Нисхождение Луны (также известное как нисхождение Богини) является центральным ритуалом во многих современных викканских традициях. Во время ритуала Верховная Жрица шабаша входит в транс и просит, чтобы Богиня или Триединая Богиня , символом которой является Луна , вошли в ее тело и заговорили через нее. Верховной Жрице может помогать Верховный Жрец , который вызывает дух Богини. Во время транса Богиня говорит через Верховную Жрицу.
Название, скорее всего, происходит от изображения двух женщин и луны на древнегреческой вазе , которая, как полагают, датируется вторым веком до нашей эры. [1]
Это также могло произойти из строки 145 Первой книги Клавдиана против Руфина. Мегера, одна из эриний, в образе старика говорит Руфину:
Не презирайте немощных членов старика: у меня есть дар волшебства, и огонь пророчества во мне. Я изучил заклинания, с помощью которых фессалийские ведьмы опускают яркую луну, я знаю значение рун мудрых египтян, искусство, посредством которого халдеи навязывают свою волю подчиненным богам, различные соки, которые текут в деревьях, и силу смертоносных духов. травы; все те, что растут на Кавказе, богатые ядовитыми растениями, или, на погибель человеку, покрывают утесы Скифии; такие травы собирала жестокая Медея и любопытная Цирцея.
В классические времена считалось, что греческий астроном Аглаоника из Фессалии и древние фессалийские ведьмы [2] [3] управляют луной, согласно трактату : «Если я прикажу луне, она сойдет; и если я захочу удержать день и ночь будут висеть над моей головой, и опять же, если я хочу отправиться в море, мне не нужен корабль, а если я хочу летать по воздуху, я свободен от своего веса». [4]
Низведение Луны происходит от Вангело . В нем написано стихотворение, определяющее нисхождение луны, которое использовалось в качестве основы для нисхождения луны различными викканскими группами. Эта практика является частью как Гарднерианского, так и Кокрановского ритуалов. Эта практика также упоминается в книге Реджинальда Скота «Открытие колдовства».