 | Эта статья включает в себя список литературы , связанной литературы или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . ( Июль 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Dulcinians были религиозной сектой позднего средневековья , происходящий в апостоликах . Dulcinians или Dulcinites и Apostolics были вдохновлены францисканских идеалов и под влиянием иоахимиты , но были признаны еретическими в католической церкви . Их название происходит от лидера движения, Дольчино из Новара (около 1250-1307), который был сожжен как еретик по приказу папы Климента V .
История [ править ]
Секта Дульцинов возникла в 1300 году, когда Герардо Сегарелли , основатель Апостольских братьев , был сожжен на костре в Парме во время жестоких репрессий против апостолов. Его последователи скрылись, чтобы спасти свои жизни. Фра Дольчино присоединился к апостолам между 1288 и 1292 годами и стал их лидером. Он опубликовал первое из своих писем, в которых объяснял свои представления об эпохах истории, основанные на теориях Джоаккино да Фьоре .
Фра Дольчино в начале 1303 года воссоединил апостольское движение у озера Гарда . Он встретил Маргариту Трентскую (настоящее имя Маргарита Бонинсенья, его возлюбленная или сестра по духу ) и написал второе письмо апостолам. В начале 1304 года трое дульцинианцев были сожжены инквизицией , в результате чего Дольчино эвакуировал общину в западную часть долины Сезии , недалеко от его родной Новары. В конце 1304 года только 1400 уцелело на вершине горы Парете Кальва, в укрепленном Пьяно деи Газзари . Они спустились с горы, чтобы грабить и убивать людей в долине, ответственных в их глазах за то, что они не защитили группу от нападения.епископские войска. Жители села называли их « газзари » ( катары ) и присоединились к солдатам в оппозиции.
Dolcino оправдывали действия , совершенные в Dulcinians, подтвердив свое совершенство и святость на основе Saint Paul «s Послание к Титу (1:15):
Для чистых все чисто, а для развращенных и неверующих нет ничего чистого; их умы и совесть развращены.
Маргарет и Дольчино были схвачены и казнены.
Теории [ править ]
Основными концепциями далцианской ереси были:
- Падение церковной иерархии и возвращение Церкви к ее изначальным идеалам смирения и бедности ;
- Падение феодальной системы ;
- Освобождение человека от любых ограничений и от укоренившейся власти;
- Создание нового эгалитарного общества, основанного на взаимопомощи и уважении, совместном владении собственностью и уважении гендерного равенства.
Дольчино был вдохновлен millenarist теорий о Джоаккино да Фьоре . Он рассматривал историю человечества как 4 эпохи :
- Период Ветхого Завета ;
- Период Иисуса Христа и апостолов , характеризовавшийся целомудрием и бедностью;
- Период императора Константина I и папы Сильвестра I , характеризующийся упадком церкви из-за амбиций и чрезмерного богатства;
- Период апостолов во главе с Сегалелли и Дольчино характеризовался бедностью, целомудрием и отсутствием правительства.
В своем первом письме Дольчино дал свое толкование семи ангелов и семи церквей Апокалипсиса Иоанна :
- Ангелом Эфеса был святой Бенедикт , а его церковь была монашеским орденом;
- Ангелом Пергама был Папа Сильвестр I, а его церковь была церковью духовенства;
- Ангелом Сардского был Святой Франциск , а его церковь - Младшие братья ;
- Ангелом Лаодикии был святой Доминик , а его церковью были братья-проповедники ;
- Ангелом Смирны был Герард Пармский , а его церковью были Апостольские братья;
- Ангелом Фиатиры был фра Дольчино, а его церковью была дансинское движение;
- Ангел Филадельфии станет новым святым Папой , а последние три церкви составят « новую церковь этих новых дней ».
После смерти Бонифация VIII Дольчино составил список из 4 пап:
- Селестина V
- Бонифаций VIII: разорение постигнет его и южного царя
- Преемник Бонифация: на него и всех кардиналов постигнет разорение
- Новый святой папа
Таким образом, приход «нового святого папы» был отложен до второго папы после смерти Бонифация VIII. Дольчино никогда не предлагал себя в качестве нового Папы в своих письмах, хотя это было одним из обвинений инквизиции .
Сплоченный клич Poenitentiam agite (покаяние) был приписан им в романе Умберто Эко «Имя розы» .
См. Также [ править ]
- Христианский анархизм
- Реставрационизм
Библиография [ править ]
- Анонимный синхронный журнал, "Historia Fratris Dulcini Heresiarche Novariensis ab AC 1304 usque ad A. 1307"
- Бернардо Гуи , "De secta illorum qui se dicunt esse de ordine apostolorum"
- "Additamentum ad Historiam fratris Dulcini, haeretici" ab auctore coevo scriptum
- Муратори Л., "Raccolta degli Storici Italiani dal 500 al 1500", собирает предыдущие 3 документа, книга IX, часть V, Città di Castello, CES Lapi, 1907.
- Иоганн Лоренц фон Мошхайм "Geschichte des Apostel-Ordens in dreien Büchern" в "Versuch einer unparteischen und gründlichen Ketzergeschichte", Helmstaedt 1748.
- Мариотти Л. (Антонио Галленга), «Исторические воспоминания фра Дольчино и его времен», Браун, Лондон, 1853 г., стр. XII-376 .
- Ориоли Раниеро, "Venit perfidus heresiarca. Il movimento apostolico-dolciniano dal 1260 al 1307", Roma 1988.
- Беркхаут, Карл Т. и Джеффри Б. Рассел. «Средневековые ереси: библиография, 1960–1979». in Subsidia mediaevalia, 11. Торонто: Папский институт средневековых исследований, 1981 (статьи Апостолици, Дольчино, Маргарет, Сегарелли).
Внешние ссылки [ править ]
- Центр дульцинианских исследований евангелической церкви (на итальянском языке) организует ежегодную далцинианскую встречу
