Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о душунах Сабаха. Для дусунского языка см. Дусунский язык . О одноименных Санг Джати Дусунов из Брунея см. Бисая (Борнео) . О одноименных Барито Дусунах из Южного Калимантана см. Люди От Данум .

Дусун люди
Пенампанг Сабах Дусун-Тиндал-02.jpg
Дусун Тиндал из Кота Белуд
Регионы со значительной численностью населения
 Малайзия : 700 000 (2015) [1]
( Сабах , Лабуан )
Языки
Дусун , сабахский малайский и английский
Религия
Христианство (большинство), ислам , анимизм
Родственные этнические группы
Мурут , идаанские народы , Лун Баванг / Лундайе другие австронезийские народы

Дусун - собирательное название племени или этнической и языковой группы в малазийском штате Сабах на Северном Борнео . В совокупности они составляют самую большую этническую группу в Сабахе. Дусун был признан одним из коренных жителей Борнео с документально подтвержденным наследием Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) с 2004 года [2].

Другие группы с похожим названием, но не связанные между собой, также можно найти в Брунее и Центральном Калимантане , Индонезия . Брунейские Дусуны ( Санг Джати Дусун ) не имеют прямого отношения к Дусунскому народу Сабаха. Брунейские дусуны культурно, исторически и лингвистически имеют общее происхождение, язык и идентичность с народом бисая в Брунее, северном Сараваке и юго-западном Сабахе. В Индонезии группы Барито Дусун, которые можно найти по всей системе реки Барито, принадлежали к народу От Данум Даяк .

Этимология [ править ]

Дусунские торговцы.- Аллан Стюарт (иллюстрация), в Британском Северном Борнео, автор LWW Gudgeon

В лексиконе душунов нет слова «Дусун». [3] Было высказано предположение, что термин «Дусун» был термином, используемым султаном Брунея для обозначения этнических групп внутренних фермеров в современном Сабахе. [3] «Дусун» означает «фруктовый сад» на малайском языке. Поскольку большая часть западного побережья Северного Борнео находилась под влиянием султана Брунея, султанат собирал налоги, называемые «Дуис» (также называемые «речным налогом» на территории к юго-востоку от Северного Борнео). «Оранг Дусун», или «народ Дусун». Таким образом, с 1881 года, после создания Британской компании Северного Борнео, британская администрация классифицировала сходные в языковом отношении 12 основных и 33 субплемена как «Дусунь. [3]Булудупих и айдахан, принявшие ислам по религиозным причинам, предпочли называться «сунгей» и «идаан» соответственно, хотя они происходят из одних и тех же субплемен. [4]

Разделение людей и расовая сегрегация [ править ]

Этническая группа Кадазандусун принадлежит к монголоидному человеческому подразделению в рамках малайско-монголоидной расовой сегрегации, с типом лица, подпадающим в основном под критерии группы 1. [5] Монголоидное человеческое подразделение относится к группе людей с физическими чертами следующим образом; темный цвет волос, цветовой тип пигментации кожи от желтого до коричневого, цвет темных глаз с различными коричневыми тонами от светлого до темного, а рост колеблется от 150 до 165 см. [6]Малайские монголоиды - это термин, используемый для обозначения монголоидной человеческой расы, населяющей регионы от Юго-Восточной Азии до Восточной Азии. Классификация морфологии лица является руководящим принципом в области человеческой социологии при изучении классификаций человеческих структур лица для определения конкретных черт лица каждой расы с целью сегрегации человечества по расам. [7]

Генетическое родство [ править ]

Согласно полногеномным исследованиям генотипов SNP, проведенным группой исследователей генетики человека из Университета Малайзии Сабах (2018) [8], северный Борнеон Дусун (Сонсогон, Рунгус, Лингкабау и Мурут) тесно связаны с уроженцами Тайваня (Ами, Атаял). и филиппинцы неавстро-меланезийского происхождения (вишайцы, тагалог, илокано, минанубу), а не популяции из других частей острова Борнео.

Для получения более подробной информации о происхождении народа Дусун с помощью исследований ДНК см. ДНК Кадазандусун .

Введение [ править ]

Женщины Дусун с Сундук

Этническая группа Дусун когда-то составляла почти 40% населения Сабаха и разбита на более чем 30 субэтнических или диалектных групп или племен, каждое из которых говорило на немного другом диалекте семейного языка душунических и пайтанских. В большинстве своем они взаимно понятны. Название «Дусун» было популяризировано британскими колониальными хозяевами, которые позаимствовали этот термин у брунейских малайцев.

Большинство дусунов обратились в основные религии, такие как христианство (как римско-католическое, так и протестантское) и суннитский ислам, хотя анимизм все еще практикуется меньшинством дусунов.

В старину дусун торговали с прибрежными жителями, привозя свою сельскохозяйственную и лесную продукцию (такую ​​как рис и янтарь «дамар») в обмен на соль, соленую рыбу и другие продукты. Дусун имеет специальный термин для описания этого типа торговой деятельности, то есть монгимбади . Это было до развития сети железных и автомобильных дорог, соединяющих внутренние районы с прибрежными районами Сабаха. Нынешняя дорога Тамбунан-Пенампанг была в значительной степени построена на основе торгового маршрута, используемого Бунду-Ливан Дусун для пересечения хребта Крокер на их монгимбади .

Подавляющее большинство душунцев живут в холмах и горных долинах и имеют репутацию миролюбивых, гостеприимных, трудолюбивых, бережливых, пьяных и отвращенных к насилию. Теперь они модернизированы и хорошо интегрированы в более широкие рамки малазийского общества, занимая различные должности в качестве государственных служащих и служащих в частном секторе, а также становясь владельцами бизнеса. Многие получили высшее образование как в стране, так и за рубежом (в Америке, Англии, Австралии и Новой Зеландии).

В своей старой традиционной обстановке они используют различные методы ловли рыбы, в том числе используют сок, называемый «туба», полученный из корней растения «суринит», чтобы на мгновение оглушить рыбу в реках.

Прибытие христианских миссионеров в 1880-х годах дало даякам и душунам Борнео способность читать, писать и разговаривать на английском языке. Это открыло их умы и побудило их принять участие в развитии сообщества. Племена, которые первыми подверглись этой модернизации, были тангаа или тангара, которые жили на прибрежных равнинах Папара и Пенампанга, которые были ответственны за распространение страсти национализма среди других племен. Первая попытка перевода Библии была предпринята на Тангаа Дусун, также называемом диалектом «z». Затем последовал словарь Тангаа Дусун. Первым зарегистрированным обществом, дружественным к коренным народам, было Общество Кадазан, а политической партией, зарегистрированной на Северном Борнео, была Объединенная национальная организация Кадазан под руководством Дональда Стивенса., который был сделан первым хугуань-сиу из народа душун или кадазан, состоящего из 12 основных и 33 под-племен. Когда 31 августа 1963 года Сабах стал независимым, Дональд Стивенс стал премьер-министром, и эту должность он продолжал занимать после того, как Сабах сформировал Малайзию 16 сентября 1963 года.

Культура и общество [ править ]

Праздник урожая [ править ]

Праздник урожая или Песта Кааматан - это ежегодный праздник народа Кадазандусун в Сабахе. Это одномесячный праздник, который начинается с 1 по 31 мая. В наши дни празднование фестиваля Кааматан 30 и 31 мая являются кульминационными датами празднования государственного уровня, которое проводится в месте проведения ежегодного фестиваля Кааматан. Сегодняшний праздник Кааматан очень синонимичен конкурсу красоты, известному как Unduk Ngadau, певческому конкурсу, известному как Sugandoi, Tamu, киоскам с нехаляльной едой и напитками, а также ремеслам и культурным представлениям в традиционных домах. [9]

В старые времена Кааматан праздновался, чтобы поблагодарить древнего Бога и рисовых духов за обильный урожай, чтобы обеспечить постоянный урожай рисовых полей для следующего сезона рисовых плантаций. В настоящее время большинство кадазан-душун приняло христианство и ислам. Хотя Кааматан по-прежнему отмечается как ежегодная традиция, он больше не празднуется с целью удовлетворения требований духовных традиций и обычаев предков, а скорее для почитания обычаев и традиций предков. Сегодня Кааматан более символичен как время встречи с семьей и близкими. Внутри страны современный Кааматан отмечается в соответствии с личным стремлением каждого человека с возможностью выбора, подавать ли традиционные блюда и напитки Кадазандусун, которые в большинстве своем не халяльные. [10]

Подробнее см. Kaamatan .

Традиционные блюда и напитки [ править ]

Некоторые из самых известных традиционных блюд народа кадазандусун - это хинава, полдень, пинаасакан, босоу, тухау, свиной суп киноринг (мясо кабана, которого местные жители называют синалау бакас) и куриный суп с рисовым вином. Некоторые из хорошо известных традиционных напитков Кадазандусуна - тапай, тумпунг или сегантанг, лихинг, монтоку и бахар. [11]

Традиционные костюмы [ править ]

Традиционный костюм кадазандусуна обычно называют «костюмом кубасанан», он сделан из черного бархата с различными украшениями с использованием бус, цветов, цветных пуговиц, золотых шнурков, льна и уникальных вышивок. [12]Традиционный костюм, который обычно коммерциализируется как культурная икона народа Кадазандусун, - это костюм Кубасанан из района Пенампанг. Костюм коубасанан из района Пенампанг состоит из «синуангга», который носят женщины, и «гаунга» для мужчин. «Синуангга» имеет пояс под названием «Химпогот» (сделанный из связанных серебряных монет, также известный как пояс для денег), «Тангконг» (сделанный из медных петель или колец, скрепленных нитками или нитками), «Гаунг» (украшенный с золотым шнурком и серебряными пуговицами) и шляпу, которая называется «Сига» (сделанная из сотканной ткани дастар). Украшения и дизайн костюма кубасанан обычно различаются в зависимости от региона. [12]Например, дизайн платья koubasanan для женщин Kadazandusun из Penampang обычно поставляется в комплекте блузки без рукавов в сочетании с длинными юбками и без шляп, в то время как дизайн платья koubasanan для женщин Kadazandusun из Papar поставляется в комплекте с блузкой с длинными рукавами в сочетании с коленом. длины юбок и носили с шляпой сюн. В Сабахе существует более 40 различных дизайнов костюмов Кубасанан, принадлежащих разным племенам общины Кадазандусун. [11]

Саяу Могинум Дусун Татана Куала Пеню

Традиционный танец [ править ]

Танец сумазау - традиционный танец Кадазандусун. Обычно танец сумазау исполняется парой танцоров, мужчин и женщин, одетых в традиционные костюмы. Танец сумазау обычно сопровождается ударами и ритмами семи-восьми гонгов. Начальное движение для танца сумазау - это параллельные колебания рук вперед и назад по бокам тела, в то время как ступни подпрыгивают и перемещают тело слева направо. После того, как вступительные танцевальные движения будут объединены с ударами и ритмами гонга, танцор будет скандировать «хииеее!» указывая, что пора сменить танцевальные движения. Услышав это пение, танцоры поднимают руки по бокам своего тела на уровне груди и двигают запястьями и руками вверх и вниз, напоминая движения летящей птицы. Хореографии танца сумазау много,но характерным танцевальным движением сумазау всегда будет движение рук летающих птиц, параллельные руки, качающиеся вперед и назад по бокам тела, и подпрыгивающие ноги.[11] [13]

Традиционная музыка [ править ]

Традиционная музыка Кадазандусун обычно оркестрована в форме оркестра, состоящего из музыкантов, использующих традиционные музыкальные инструменты, такие как бамбуковая флейта, сомпотон, тогунггак, гонг и кулинтанган. Музыкальные инструменты в Сабахе подразделяются на кордофоны (тонгкунгон, гамбус, сундатанг или гагаян), эрофон (сулинг, турали или туахи, бунгкау, сомпотон) и идофон (тогунггак, гонг, кулинтанган) и мембранофоны (или тонгомпанг, генд). Наиболее распространенными музыкальными инструментами в церемониях Кадазандусун являются гонг и кулинтанган. Удары гонга обычно различаются в зависимости от региона и района, а удары гонга, которые часто играют на официальном праздновании Кааматана в KDCA, - это удары гонга из района Пенампанг. [11] [13]

Традиционные ремесла [ править ]

Сундатанг
Мужчина-дусун несет бонгуна , 1922 год.

Люди Кадазандусун используют природные материалы в качестве ресурсов при производстве изделий кустарного промысла, в том числе бамбук, ротанг, лиас, калебас и древесину. Лишь немногие из множества ремесел, которые являются синонимами народа кадазандусун, - это вакид, бараит, сомпотон, пинакол, сунг-хат, паранг и гаянг.

До того, как упомянутые ремесла были продвинуты и коммерциализированы для представления культур Кадазандусун, они когда-то были инструментами, которые использовались в повседневной жизни. Фактически, некоторые из этих изделий кустарного промысла до сих пор используются по своему первоначальному назначению. Вакид и бараит используются для перевозки собранного урожая с ферм. Сомпотон - музыкальный инструмент. Пинаколь - аксессуар, используемый в обрядах и ритуалах. Паранг / мачете и гаянг / мечи используются в качестве сельскохозяйственных и охотничьих инструментов, а также в качестве оружия в ряде гражданских войн прошлого, которые косвенно сделали Кадазандусун известными как охотники за головами в прошлом. [11]

Религия [ править ]

Мифология гласит, что Дусун произошел от места под названием Нунук Раганг (название которого означает «красное дерево фикус / баньяновое дерево»). [14] [15] Традиционно считалось, что это место находится у рек Ливагу и Гелибанг , к востоку от города Ранау . [16] Квази-правительственная Kadazandusun Культурная Ассоциация претендовал , что это место было расположено в деревне под названием Tampias в Ranau , переименованный «Nunuk Ragang». [15]

Подтрицы Дусуна [ править ]

Тамбунан Дусунс на пути домой из «Могимбади», отдых в Апин Апин, Кенингау.

С антропологической точки зрения неясно, откуда произошли Дусун. Однако, основываясь на анекдотах или фольклоре, Дусун имеют общее место происхождения (мифологический Нунук Раганг), и эта вера определяет их чувство единства как единого народа. [16] Они считают, что «после культурных контактов с китайцами, они верят, что расселились по западному побережью Сабаха, развивая свои различные диалекты». [17]

Дусун Лотуд [ править ]

Дусун Лотуд занимает районы Тураран и Ранау .

Со времен до распространения основных мировых религий в Юго-Восточной Азии и до наших дней этнические лотуды были анимистами .

Брунейцы используют слово «душун» для обозначения фермеров, у которых есть участок земли, засаженный фруктами, или которые ухаживают за фруктовыми садами. Термин был принят британцами в период правления компании North Borneo Chartered Company с 1881 по 1941 год.

По мнению исследователей, этнический лотуд был синонимом слова «Суанг Лотуд» и встречается в 35 деревнях Туаранского района. Этнические Дусун Лотуд, называемые Лотуде, были основаны на анекдотах, написанных не их предками. Известно, что женщины-лотуды носили юбки только ниже колен. Слово «отуд» на диалекте Дусун Лотуд означает «лутут» или колено.

Муж по национальности Дусун Лотуд может практиковать многоженство и может развестись.

Адат или обычай брака Дусун Лотуд делится на 35 сегментов, таких как сурухан (мерисик или двусторонняя встреча), монунуи (бертунанг или помолвка), попиодоп («бермалам» или ночевка atau ditidur или «спать вместе». '), Матод (кахвин или свадьба) и мирапу (адат или обычай).

До 1950-х годов партнеров для детей Дусун Лотуд выбирали их родители. У детей не было иного выбора, кроме как принять то, что их родители требовали для подходящих партнеров без какой-либо помощи. Основная цель состоит в том, чтобы иметь хорошие поколения семьи: которая заявляет о своей уважительной и трудолюбивой работе на рисовых полях и предотвращает кровосмешение в семьях. [18]

Традиционный дом Дусун Лотуд

Семья мужчины назначит пожилого человека, известного как «сурухан», имеющего право на «адат ресам», и посетит дом женщины с целью «мерисика» или переговоров.

«Сурухан» нацелен на то, чтобы привлечь дочь из женской семьи. Просьбы семьи девушки в течение нескольких дней до принятия «Рисикана» или переговоров. Многие вещи должны быть четко известны, такие как генеалогическое древо, характер, возможности мужской стороны, а также оценить значение сна, который произошел в женской семье. Если женской стороне приснился плохой сон, «согит мимпи» делается для «пердамайна» или мира. На основании «адат», когда у мужчины не было «сурухана» или назначенного лица, они могут быть оштрафованы на «адат малу» семьей девушки.

Сторона Адат Монунуи («бертунанг» или помолвка). Предложение руки и сердца или «рисикан» принимается стороной девушки, обе стороны обсудят, как установить дату для «Адат Монунуи». Они найдут подходящую дату и месяц в Дусун Лотуд. по календарю, например, ночь на 14-е в месячном цикле, называемом «таванг копиа», или 15-я ночь, называемая толокуд, для выполнения «монунуи».

В качестве символа помолвки кольцо с мужской стороны передается только женщине. «Адат монунуи» можно делать только утром до 13:00. После завершения церемонии члены семьи мужчины должны покинуть дом женщины до 16:00.

В «адат монунуи» глава деревни и назначенный на церемонии лица являются передовыми людьми. Обе стороны семей будут представлены главой села. В это время девушка, предложенная в качестве невесты, должна находиться в спальне или в другом месте, чтобы ее не видели члены семьи мужчины. Мужчину не пустят в гостиную девушки до окончания «монунуи». [18]

Самыми важными в «адат менунуи» (помолвке) являются «бериан / мас кавин» (тинунуи), «беланджа дапур» («ван хангус» или кухонные расходы), «хантаран тунанг» или приданое, «согит» атау адат келуарга ( джика ада или, если существует семейный обычай), tempoh bertunang (продолжительность помолвки).

Вожди племен Дусун, Тамадон и Гомбунан

Список ценностей, эквивалентных предметам приданого, доставленных девушке: «karo aman tunggal», «karo lawid», «kalro inontilung», «karo dsapau», «kemagi lawid», «kemagi 3 rondog», «badil» или пушка. , «таджау» или ваза, «чаньанг тинукул», «татарапан», две части «рантака», две части «сигара эмас», «симбонг берсипут», «пертина», «томпок», гонг (таваг-таваг) , «тутуп панасатан» («чаньанг»), «кампил», «кулинтанган», две части «симбонг берсипут».

Во время традиционной предварительной речи, «адатбериана» или обряда приданого и беланджа дапура или кухонных расходов, главы деревень со стороны мужчины и девушки начнут предварительную дискуссию. Они приготовили несколько кусочков «кираи» или (мангровые пальмовые побеги, скрученные, высушенные и перевернутые для изготовления сигарет) или спичечные палочки как символ банкнот, эквивалентных 1 000 ринггитов каждая. Сторона девушки сделает некоторые просьбы со стороны мужчины. «Бериан» или «тинунуи» или приданое являются обязательными как символ ценности личности девушки и основаны на традиции стоимостью 1000 ринггитов. Срок проведения свадебной церемонии - один год. Семья мужчины потребует отсрочки брака, если мужчина столкнется с финансовыми проблемами. [18]

«Belanja dapur», или расходы на кухню, оцениваются выше 5000 малайзийских ринггитов и буйвола средней жирности. «Адат Бериан Танах» или таможенное приданое земельного участка является обязательным для этнического Дусун Лотуда, называемого «Пинолусадан До Алувид», с утвержденным земельным налогом в размере 0,25 цента. Выдача приданого за землю предназначена для строительства дома, когда супружеская пара имеет детей. Согласно традиции, если у жениха нет таких активов, как земля, «берианские четыре бинукула» (ценные архаические предметы) будут упомянуты стоимостью 1000 ринггитов как «адатберийские» и выполнили условия. [18] [4]

Ранау Дусунс [ править ]

Дусуны Ранау могут рассматриваться как более близкие представители первоначального дусунского народа, чем другие субэтнические дусуны. Это связано с районом, в котором они проживают, этот район обычно считается родиной дусунского населения - Нунук Раганг. Большинство Дусун Ранау исповедуют христианство. [19] [4]

Дусун Татана [ править ]

Дусун Татана отличается от всех других людей Дусун, их культура похожа на китайскую, но смешана с некоторыми традиционными обычаями Дусун. Дусун Татана - единственный Дусун, который празднует Лунный Новый год . Они меньше прославляют Кааматан . Ходят легенды о том, что королевство Бруней ищет в своем королевстве китайского солдата Мин, и говорят, что этим китайцам Мин отводится район, где они правят и поселяются. Это могут быть предки Дусун Татаны, объясняющие, почему они практикуют китайскую культуру, или, может быть, Дусун были просто примите культуру своих правителей или Шахбандара того времени. Чтобы подтвердить это, необходимо провести дополнительные исследования. [20] [4]

См. Также [ править ]

  • Традиционная татуировка Борнея
  • Культурная ассоциация Кадазандусун Сабах

Ссылки [ править ]

Цитаты
  1. ^ Пила Сви-Хок (2015). Население Малайзии (второе изд.). Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 978-98-146-2036-9.
  2. ↑ United Nations, Discovery Channel (1 января 2004 г.). «Дусун, Малайзия» . ЮНЕСКО . Проверено 1 января 2004 года .
  3. ^ a b c Люеринг, HLE (1 июля 1897 г.). «Словарь дусунского языка кимани» . Малазийское отделение Королевского азиатского общества . JSTOR 41561584 . 
  4. ^ a b c d Мэндион, Деннелтон (6 сентября 2011 г.). «Происхождение племени Дусун в Сабахе» . ТВОКМ . Проверено 24 декабря 2018 года .
  5. ^ Атмаджа, Hengki (10 ноября 2016). "БАБ 3МЕТОДОЛОГИ ПЕНЕЛИЦИАН" . Докплейер .
  6. ^ Maryati, Kun (10 ноября 2016). "Сосиологи унтук СМА" . Amazon.com . ISBN 9789797345280.
  7. ^ Сингха Рой, Abishek (9 сентября 2012). «Морфология челюсти и вертикальные типы лица». семантика ученый . S2CID 27096801 . 
  8. ^ Генетическое родство коренных этнических групп в северном Борнео с соседними популяциями из Юго-Восточной Азии, как установлено на основе данных SNP по всему геному https://www.researchgate.net/publication/323665511
  9. ↑ Admin, Эстель (29 мая 2017 г.). "Kaamatan: Tale of Harvest" . УдивительныйБорнео . Проверено 27 декабря 2019 .
  10. ↑ Admin, Petronas (29 мая 2017 г.). «11 фактов о Кааматане и Гавай, которые вы должны знать, прежде чем отправиться в Сабах или Саравак» . Говорит . Проверено 27 декабря 2019 .
  11. ^ a b c d e Уэйи, Кристалл (1 мая 2017 г.). «Кадазандусун еда и искусство» . Padlet.com . Проверено 27 декабря 2019 .
  12. ^ a b Admin, KDCA (1 мая 2017 г.). "ТРАДИЦИОННЫЙ КОСТЮМ ПЕНАМПАНГА КАДАЗАНЬ" . KDCA . Проверено 27 декабря 2019 .
  13. ^ a b Admin, P (1 мая 2017 г.). «Кадазанская традиционная музыка и танцы» . KadazanHomeland . Проверено 27 декабря 2019 .
  14. ^ Эванс (2012) , стр. 187.
  15. ^ a b Тивари, Шив Шанкер; Кумар, Раджив, ред. (2009). «Нунук Раганг» . Энциклопедия Юго-Восточной Азии и ее племен . 1 . Публикации Anmol. п. 224.
  16. ^ а б Рид (1997) , стр. 122.
  17. ^ Рид (1997) , стр. 122 со ссылкой на Evans (2012) [1953], стр. 187–188; Топин, Бендикт (nd) «Происхождение Кадазана / Дусуна: популярные теории и легенды», Наше культурное наследие , стр. 73–77.
  18. ^ a b c d MySabah, Мерфи (29 марта 2011 г.). «Культурная деревня Линангкит, загадочное прошлое народа лотуд» . WordPress . Проверено 29 марта 2011 года .
  19. ^ Джордж, Джейсон (1 июня 2017 г.). «Ранау Дусунс твердо придерживаются своих традиций» . New Sabah Times . Дата обращения 1 июня 2017 .
  20. ↑ Патрик, Трейси (18 февраля 2018 г.). «Племя Дусун изо всех сил пытается сохранить традицию китайского Нового года» . Свободная Малайзия сегодня . Проверено 18 февраля 2018 .
Библиография
  • Эванс, IHN (2012) [1953]. "Вступление". Религия Темпасук Дусунов Северного Борнео . Издательство Кембриджского университета. п. xxii. ISBN 9781107646032.
  • Рид, Энтони (март 1997). «Дата и происхождение шкатулки франков». Журнал исследований Юго-Восточной Азии . 28 (1): 120–136. JSTOR  20071905 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Глин-Джонс, Моника (1953) Дусун равнин Пенампанг , 2 тома. Лондон.
  • Gudgeon, LWW (1913) Британский Северный Борнео , стр. 22–39. Лондон: Адам и Чарльз Блэк.
  • Хьюитт, Годфри (1923) "Дусуны Северного Борнео" Труды Лондонского королевского общества. Серия B, содержащие статьи биологического характера, том 95, выпуск 666, стр. 157–163 Дата публикации: 8/1923
  • Ooi (2004) "Юго-Восточная Азия: Историческая энциклопедия, от Ангкор-Вата до Востока, Том 1"
  • Уильямс, Томас Рис (1966) Дусан: Общество Северного Борнео Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон.

Внешние ссылки [ править ]

  • Кадазан Дусун Словарные сборники