Дваравати

Мон Колесо Закона ( Дхармачакра ), искусство периода Дваравати, ок. 8 век н.э.

Будда, искусство периода Дваравати, ок. 9 век н.э.

Двойной бронзовый денарий галльского римского императора Викторина (269-271 гг. Н.э.), найденный в У Тонге, Таиланд.

Часть серии о
История Тайланда

Предыстория
Ранняя история Население Таиланда
Начальные состояния Легендарного Suvarnabhumi Центрального Таиланда Дваравати Lavo Supannabhum Северного Таиланд Singhanavati Ngoenyang Hariphunchai Phayao Ланна Южный Таиланд Пан Пан Raktamaritika Langkasuka Srivijaya Тамбралинг Singora Накхонситхаммарат Султанат Pattani Кеды султанат Малакка Султанат Satun Reman
История
Королевство Сукхотай Королевство Аюттхая Королевство Тхонбури Королевство Раттанакосин 1932 к 1973 1973 к 2001 С 2001 г.
Региональная история Является Ланна Пхитсанулок Бангкок Накхонситхаммарат
похожие темы Конституционная история Военная история Экономическая история
Портал таиланда
v т е

Период Дваравати ( тайский : ทวาร วดี слушайте ( помощь · информация ) ) длился примерно с 6 по 11 век. Дваравати относится к культуре, художественному стилю и разрозненному конгломерату княжеств народа мон . Археологические исследования последних двух десятилетий или около того показали наличие периода «прото-Дваравати», охватывающего 4-5 века, а возможно, и раньше. ^[1]

История [ править ]

Культура Дваравати была основана на городах, обнесенных рвами, самым ранним из которых, по-видимому, является У Тонг на территории нынешней провинции Супханбури . Среди других ключевых объектов - Накхон Патом , Фонг Тук , Си Тхеп , Кху Буа и Си Махосот . ^[1] Легенды, выгравированные на царских урнах, сообщают о следующих королях: Сурьявикрама (673-688), Харивикрама (688-695), Сихавикрама (695-718). ^[2]^{: 86} Кхмерская надпись, датированная 937 годом, свидетельствует о том, что линия князей Чанасапура началась Бхагадаттой и закончилась Сундараварманом и его сыновьями Нарапатисимхаварманом и Мангалаварманом.^[2]^{: 122} Но в то время, в XII веке, Дваравати попала под влияние Кхмерской империи, а центральная Юго-Восточная Азия была захвачена королем Сурьяварманом II в первой половине XII века.^[3] Харифунчай пережил своих южных предков до конца 13 века, когда он был включен в состав Лан На .^[4]

Жители региона использовали язык мон , но неизвестно, были ли они народом мон . Есть свидетельства того, что эти княжества могут включать многие культурные группы людей, включая малайцев и кхмеров . Теория тайской миграции в Дваравати была опровергнута, и теперь известно, что это произошло намного позже. ^{[ необходима цитата ]}

Термин Дваравати происходит от монет , которые были вписанными в санскрите SRI Дваравати . Санскритское слово дваравати означает «то, что имеет врата» ^[5]^{: 301} (от двара «дверь, ворота, вход»).

Мало что известно об администрации Дваравати. Это могло быть просто разрозненное скопление вождеств, а не централизованное государство, расширяющееся от прибрежной зоны верхнего полуострова до прибрежного региона реки Чао Прайя . Индуизм и буддизм имели большое значение. Три самых крупных поселения, по-видимому, находились в Накхон Патом , Супханбури , Праак Сригача, с дополнительными центрами в У Тонге, Чансене, Кху Буа , Понг Тук, Муанг Пхра Рот, Лопбури , Си Махосот, Кампхенг Саен , Донг Лакхон, У-Тапхао , Бан Ху Муанг и Шри Тхеп .^[5]^{: 303–312}

Традиционная хронология Дваравати в основном основана на китайском текстовом описании и стилистическом сравнении искусствоведов. Однако результаты раскопок в Чансене и кургане Тха Муанг в У-Тонге вызывают вопросы о традиционной датировке. Недавно датированные типичные предметы культуры Дваравати с территории У-Тонг указывают на то, что отправная точка традиции культуры Дваравати, возможно, восходит к 200 году нашей эры. ^[6]^{[1] Однако} археологические, исторические и эпиграфические свидетельства (надписи) указывают на то, что основной период Дваравати охватывал седьмой-девятый века. ^[1] Культура и влияние Дваравати также распространились на Исан и части низменного Лаоса.начиная с шестого века. Ключевые объекты включают Муанг Фа Даэт в провинции Каласин и Муанг Сема в провинции Накхонратчасима . ^[7]

Искусство [ править ]

Сам Дваравати находился под сильным влиянием индийской культуры и сыграл важную роль в распространении буддизма и особенно буддийского искусства в регионе. Штукатурка мотивы на религиозных памятниках включает гаруда , makaras и Наг . Кроме того, группы музыкантов изображались со своими инструментами, заключенными, женщинами с сопровождающими, солдатами, свидетельствующими об общественной жизни. Были также найдены вотивные таблички , формы для оловянных амулетов , керамика, терракотовые подносы и бронзовая люстра.серьги , бубенцы и тарелки . ^[5]^{: 306–308}

Ссылки [ править ]

^ a b c d Мерфи, Стивен А. (октябрь 2016 г.). «Случай для прото-Дваравати: обзор исторических и археологических свидетельств искусства» . Журнал исследований Юго-Восточной Азии . 47 (3): 366–392. DOI : 10.1017 / s0022463416000242 . ISSN 0022-4634 .
^ a b Coedès, G (1968). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии . Гонолулу: Гавайский университет Press.
^ "Традиция Мон-Дваравати раннего Севера и Центральной Юго-Восточной Азии" . Метрополитен-музей . Проверено 15 декабря 2009 .
^ Дэвид К. Вятт и Арунрут Вичиенкео. Хроники Чиангмая , стр.33
^ a b c Хайэм, C., 2014, Ранний материк Юго-Восточной Азии, Бангкок: River Books Co., Ltd., ISBN 9786167339443
^ Гловер, I. (2011). Связь предыстории и истории Дваравати в раннем Таиланде. Бюллетень Индо-Тихоокеанской ассоциации предыстории, 30, 79-86.
^ Мерфи, Стивен А. (2013). «Буддизм и его связь с моделями поселений и материальной культурой периода Дваравати в Северо-Восточном Таиланде и Центральном Лаосе c. VI – XI века нашей эры: подход с исторической экологией к ландшафту плато Хорат» . Азиатские перспективы . 52 (2): 300–326. DOI : 10,1353 / asi.2013.0017 . hdl : 10125/38732 . ISSN 1535-8283 .

Дальнейшее чтение [ править ]

Роберт Л. Браун, Дваравати колеса закона и индианизация Юго-Восточной Азии . Исследования по азиатскому искусству и археологии, Vol. 18, Фонтейн, Янв , изд. Лейден и Нью-Йорк: EJ Brill, 1996.
Элизабет Лайонс, «Дваравати, рассмотрение периода его формирования», Р. Б. Смит и В. Уотсон (редакторы), Ранняя Юго-Восточная Азия: Очерки археологии, истории и исторической географии, Oxford University Press, Нью-Йорк, 1979, стр. 352–359.
Дхида Сарая, (Шри) Дваравати: начальный этап истории Сиама , Бангкок, Муанг Боран, 1999, ISBN 974-7381-34-6
Свирер, Дональд К. и Соммаи Премчит. Легенда о царице Каме: Камадевивамса Бодхирамси , перевод и комментарий . Нью-Йорк: State University of New York Press, 1998. ISBN 0-7914-3776-0.
พล ดำริ ห์, และ ศิลปะ หริ ภุ ญ ไชย , กรุงเทพฯ: สำนัก พิมพ์ เมือง โบราณ, 2004, ISBN 974-7383-61-6 .
Пьер Дюпон, «Археология монов Дваравати», перевод с французского с обновлениями и дополнительными приложениями, рисунками и планами Джоянто К. Сен, Бангкок, White Lotus Press, 2006.
Жан Буасселье , «Ū-Thòng et son value pour l'histoire de Thaïlande [et] Nouvelles données sur l'histoire ancienne de Thaïlande», Bōrānwitthayā rư̄ang MỮangʻ Thō̜ng, Bangkok, Krom Sinlapakon, 2509 [1966]. 176.
Питер Скиллинг, «Дваравати: Недавние открытия и исследования», Посвящение Ее Королевскому Высочеству принцессе Гальяни Вадхане Кром Луанг Нарадхивас Раджанагариндре в день ее 80-летия, Бангкок, Сиамское общество, 2003, стр. 87–112.
Наташа Эйленберг, МС Субхадрадис Дискул, Роберт Л. Браун (редакторы), Жизнь в соответствии с Дхаммой: Документы в честь профессора Жана Буасселье к его восьмидесятилетию, Бангкок, Университет Силпакорн, 1997.
К. Ландес, «Pièce de l'époque romaine Trouvé à U-Thong, Thaïlande», The Silpakorn Journal, том 26, № 1, 1982, стр. 113–115.
Джон Гай, Затерянные королевства: индуистская буддийская скульптура раннего Юго-Востока, Нью-Йорк и Бангкок, Музей искусств Метрополитен и речные книги, 2014 г., стр. 32.
Wārunī ʻsathārom. Mư̄ang Suphan bon sēnthāng kan̄plīanplng thāng prawattisāt Phutthasattawat thī 8 - ton Phutthasattawat thī 25 (История, развитие и география древнего города провинции Супханбури, Центральный Таиланд, 8-25 гг.

СМИ, связанные с Дваравати на Викискладе?

[Murphy-2016-1] Мерфи, Стивен А. (октябрь 2016 г.). «Случай для прото-Дваравати: обзор исторических и археологических свидетельств искусства» . Журнал исследований Юго-Восточной Азии . 47 (3): 366–392. DOI : 10.1017 / s0022463416000242 . ISSN 0022-4634 .

[Coedès-1968-2] Coedès, G (1968). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии . Гонолулу: Гавайский университет Press.

[3] "Традиция Мон-Дваравати раннего Севера и Центральной Юго-Восточной Азии" . Метрополитен-музей . Проверено 15 декабря 2009 .

[4] Дэвид К. Вятт и Арунрут Вичиенкео. Хроники Чиангмая , стр.33

[Higham-5] Хайэм, C., 2014, Ранний материк Юго-Восточной Азии, Бангкок: River Books Co., Ltd., ISBN 9786167339443

[6] Гловер, I. (2011). Связь предыстории и истории Дваравати в раннем Таиланде. Бюллетень Индо-Тихоокеанской ассоциации предыстории, 30, 79-86.

[7] Мерфи, Стивен А. (2013). «Буддизм и его связь с моделями поселений и материальной культурой периода Дваравати в Северо-Восточном Таиланде и Центральном Лаосе c. VI – XI века нашей эры: подход с исторической экологией к ландшафту плато Хорат» . Азиатские перспективы . 52 (2): 300–326. DOI : 10,1353 / asi.2013.0017 . hdl : 10125/38732 . ISSN 1535-8283 .