Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о древнем топониме. Чтобы узнать об аэропорте Бангкока, см. Аэропорт Суварнабхуми . Чтобы узнать о поселении 18-го века и современном районе на северо-востоке Таиланда, см. Район Суваннапхум .

Суварнабхуми ( санскрит : सुवर्णभूमि ; пали: Сувадабхуми ) [а] - топоним , который встречается во многих древнеиндийских литературных источниках и буддийских текстах [1], таких как Махавамса , [2] некоторые рассказы из сказок Джатаки , [3] [ 4] Вопросы Милинды [5] и Рамаяна . [6]

Существует распространенное заблуждение, что это имя упоминается в эдиктах Ашоки . На самом деле указы касаются только имен царей и никогда не упоминают Суварнабхуми в тексте. [ необходима цитата ] Более того, все цари, упомянутые в тексте, правили своими городами в регионе, расположенном за Синдху на западе. Непонимание могло возникнуть из-за смешения истории о том, как Ашока отправил своих буддийских миссионеров в Суварнабхуми в «Махавамсе» и его указах. [ необходима цитата ]

Самая старая юго-восточная азиатская надпись из Камбоджи, датированная 7 веком, выпущенная во время правления короля Исанавармана I , идентифицировала Суварнабхуми с камбоджийским королевством Ченла (6-9 века), преемником королевства Фунан (1-7 века).

Хотя его точное местоположение неизвестно и остается предметом споров, Сувардабхуми был важным портом на торговых путях, пролегающих через Индийский океан , отправляясь из богатых портов в Басре , Убулле и Сирафе через Маскат , Малабар , Цейлон . Никобары , Кедах и далее через Малаккский пролив в легендарный Суварнабхуми. [7]

Историография [ править ]

Криса и Аурея, Золотые острова, недалеко от Ауреа Херсонес, Золотой полуостров, недалеко от Явы в Индийском океане, на карте Андреаса Вальспергера, около 1448 года.

Суванабхуми означает «Золотая земля» или «Земля золота», и древние источники связывают ее с одним из множества мест в регионе Юго-Восточной Азии.

Она также может быть источником западной концепции Aurea Regio в Клавдий Птолемей «s Транс-Гангской Индии или Индии за Ганга и Золотого Херсонеса греческих и римских географов и моряков. [8] Перипл из Эритрейского моря относится к земле золота, Хриса , и описывает его как «остров в океане, самой дальней оконечности к востоку от обитаемого мира, лежащего под самой восходящего солнца, называется Chryse. .. За пределами этой страны ... находится очень большой город внутри страны под названием Тина ». [9] Дионисий Перигет упоминает: «Остров Хрис.(Золото), расположенный в самом начале восхода Солнца ». [10]

Или, как выразился Присциан в своем популярном исполнении «Перигетеса»: «Если ваш корабль… доставит вас туда, где восходящее солнце возвращает свой теплый свет, тогда вы увидите Золотой Остров с его плодородной почвой». [11] Авиенус ссылался на Insula Aurea (Золотой остров), расположенный там, где «скифские моря дают начало Рассвету». [12] Иосиф Флавий говорит об «Ауреа Херсонес», которую он приравнивает к библейскому Офиру , откуда корабли Тира и Израиля привезли золото для Иерусалимского Храма . [13] Город Тина был описан в книге Птолемея « География».как столица страны на восточном берегу Синуса Магнуса ( Сиамский залив ).

Местоположение [ править ]

Местоположение Суварнабхуми было предметом многочисленных споров как в научных, так и в националистических программах. Он остается одним из самых мифических и спорных топонимов в истории Азии. [14] Ученые определили два региона как возможные места для древнего Суварнабхуми: островная Юго-Восточная Азия или Южная Индия. [15] Изучая различные литературные источники о местонахождении Суваннабхуми, Пила Мра Аунг пришла к выводу, что невозможно сделать окончательный вывод по этому поводу, и что только тщательное научное исследование покажет, какая из нескольких версий Суваннабхуми была оригинальной. . [16]

Некоторые предполагают, что эта страна относится к королевству Фунан . Основным портом Фунана было Cattigara Sinarum statio ( Каттигара, порт Синае ). [17]

Из-за многих факторов, в том числе отсутствия исторических свидетельств, отсутствия научного консенсуса, различные культуры Юго-Восточной Азии идентифицируют Суваннафум как древнее царство и заявляют, что его наследниками являются этническое и политическое происхождение. [18] Поскольку таких заявлений или легенд не существовало до перевода и публикации Указов, ученые считают, что эти утверждения основаны на национализме или попытках претендовать на звание первых буддистов в Юго-Восточной Азии. [14]

Теория материковой части Юго-Восточной Азии [ править ]

Теория Камбоджи [ править ]

Территориальная протяженность Королевства Фунан (1-7 века), охватывающая большую часть материковой части Юго-Восточной Азии, включая современные Камбоджу, Лаос, Мьянму, Таиланд и Вьетнам.

Фунан (I – VII века) был первым королевством в истории Камбоджи, а также первым индейским царством, процветавшим в Юго-Восточной Азии. В этом королевстве процветали и индуизм, и буддизм. Согласно китайским записям, два буддийских монаха из Фунана по имени Мандрасена и Сангхапала поселились в Китае в 5-6 веках и перевели несколько буддийских сутр с санскрита (или пракрита ) на китайский. [19]

Самые старые археологические свидетельства индианизированной цивилизации в Юго-Восточной Азии происходят из центральной Бирмы, центрального и южного Таиланда и нижней части дельты Меконга. Эти находки относятся к периоду Королевства Фунан или Нокор Пном, ныне Камбоджи и Южного Вьетнама, включая часть Бирмы, Лаоса и Таиланда, который был первым политическим центром, основанным в Юго-Восточной Азии. Принимая во внимание эпиграфические и археологические свидетельства, Суварнабхуми, упомянутые в ранних текстах, следует отождествлять с этими районами. [20] Из этих областей только Фунан имел морское сообщение с Индией через порт Ок-Эо.. Поэтому, хотя Суварнабхуми со временем стал родовым именем, широко применяемым ко всем землям к востоку от Индии, особенно Суматре, его самое раннее название, вероятно, относилось к Фунану. Кроме того, китайское название «Фунан», обозначающее Камбоджу, может быть транскрипцией «Suvaa» из «Suvaabhumī».

В декабре 2017 года доктор Вонг Сотира из Королевского университета Пномпеня обнаружил доангкорскую каменную надпись в провинции Кампонгспы , округ Базедт , которую он предварительно датировал 633 годом нашей эры. По его словам, надпись «докажет, что Суварнабхуми был кхмерской империей». Надпись была выпущена во время правления короля Исанавармана I (616–637 гг. Нашей эры) камбоджийского королевства Ченла , преемника Фунана и предшественника Кхмерской империи . Надпись в переводе гласила:

«Великий царь Исанаварман полон славы и храбрости. Он - Король королей, который правит Суварнабхуми до моря, которое является границей, в то время как короли в соседних государствах чтят его приказ до головы ».

Надпись - старейшее свидетельство, когда-либо найденное в Юго-Восточной Азии, в котором упоминается Суварнабхуми и отождествляется с Ченлой. Надпись сейчас экспонируется в Национальном музее Камбоджи в Пномпене. Тем не менее, его заявление и результаты еще не прошли экспертную оценку, и они остаются под сомнением у других историков и экспертов по археологии в регионе. [21]

Теория Таиланда [ править ]

В Таиланде правительственные прокламации и национальные музеи настаивают на том, что Суваннафум находился где-то на побережье центральной равнины, особенно в древнем городе У Тонг , который может быть источником культуры Мон Дваравати . [22] Эти утверждения основаны не на каких-либо исторических записях, а на археологических свидетельствах о человеческих поселениях в этом районе, которым более 4000 лет, и на находках римских монет 3-го века. [23] Правительство Таиланда назвало новый аэропорт Бангкока, Суварнабхуми , в честь мифического королевства Суваннапхум в честь этой традиции. Однако эта традиция подвергается сомнению учеными [ кто? ]по той же причине, что утверждают бирманцы. Миграция тайских народов в Юго-Восточную Азию произошла лишь спустя столетия, спустя много времени после того, как пью , малайцы , монсы и кхмеры основали свои королевства. [24] Супхан Бури (от санскрита Суварнапура , «Золотой Город») в современном западном / центральном Таиланде, был основан в 877-882 годах как город мон- кхмерского королевства Дваравати с названием Меуанг Тхаваравади Си Суфаннапхуми. («Город Дваравати в Суварнабхуми»), что указывает на то, что Дваравати в то время отождествлялся с Суварнабхуми. [25]

Теория островной Юго-Восточной Азии [ править ]

Золотой Херсонес - детали с одиннадцатой карты Азии (Юго-Восточная Азия). Детали из копии Николая Германа 1467 года карты из Птолемея «География», на которой изображен Золотой Херсонес, то есть Малайский полуостров. Горизонтальная линия представляет экватор, который смещен слишком далеко на север из-за того, что он рассчитывается из Тропика Рака с использованием градуса Птолемея, который составляет всего пять шестых истинного градуса.

Самая сильная и самая ранняя подсказка, относящаяся к Малайскому полуострову, была получена из книги Клавдия Птолемея «География и география» (Птолемей), который назвал ее « Херсонес Ауреа» (что буквально означает «Золотой полуостров»), что точно указывает на это место в Юго-Восточной Азии. [26]

Термин Суварнабхуми («Земля золота») обычно относится к полуострову Юго-Восточной Азии, включая нижнюю Бирму и Малайский полуостров . Однако есть другой термин, относящийся к золоту, Суварнадвипа (Золотой остров или полуостров, где двипа может относиться либо к полуострову, либо к острову) [27], который может соответствовать Индонезийскому архипелагу , особенно Суматре . [28] Оба термина могут относиться к могущественному прибрежному или островному королевству в современной Индонезии и Малайзии , возможно, с центром на Суматре или Яве.. Это соответствует районам добычи золота, традиционно известным в высокогорье Минангкабау в горах Барисан , Суматре и внутреннем Борнео. [28] В индийском тексте восьмого века, известном как «Самараиччакаха», описывается морское путешествие в Суварнадвипу и изготовление кирпичей из богатого золотом песка, на котором они написали имя дхарана, а затем обожгли. [29] Они указывают на западную часть островной Юго-Восточной Азии, особенно на Суматру, Малайский полуостров, Борнео и Яву.

Благодаря своему стратегическому расположению на узком Малаккском проливе, островная теория утверждала, что помимо фактического производства золота, она могла также основываться на потенциале власти и богатства такого королевства (отсюда и «Земля золота») в качестве центра для морская торговля также известна из расплывчатых описаний современных китайских паломников в Индию. Королевство, которое называют центром морской торговли между Китаем и Индией, было Шривиджая . Однако из-за китайской письменности интерпретации китайских исторических источников основаны на предполагаемых соответствиях идеограмм - и их возможных фонетических эквивалентов - известным топонимам древних цивилизаций Юго-Восточной Азии . Хендрик Керн пришел к выводу, чтоСуматра была Суварнадвипой, упомянутой в древних индуистских текстах, а остров Хрис упоминается в Перипле Эритрейского моря и Руфием Фестом Авиеном . [30]

Интерпретация ранних записей путешествий не всегда проста. Посольства Явы в Китае в 860 и 873 годах нашей эры называют Яву богатой золотом, хотя на самом деле она была лишена каких-либо залежей. Яванцам пришлось бы импортировать золото, возможно, с соседней Суматры, Малайского полуострова или Борнео, где золото все еще добывалось в 19 веке и где находились древние рудники. [31] Несмотря на то, что на Яве не было собственных месторождений золота, в текстах часто упоминается о существовании ювелиров, и из археологических свидетельств, таких как клад Вонобойо , ясно , что эта культура разработала сложную технологию обработки золота, которая позволила рассчитывали на импорт значительного количества металла. [32]

Паданг Roco начертания 1286 CE, утверждает , что образ Будды Amoghapasa Lokeshvara был доставлен в Dharmasraya на Верхней Batang Хари - реке Джамби - перевезен из Bhumi Java (Java) для Суварнабхуми (Суматра), и установлен порядок Яванский правитель Кертанегара : надпись четко идентифицирует Суматру как Суварнабхуми. [33]

Фактически появились новые свидетельства того, что золота на Филиппинах было больше, чем на Суматре. [ необходима цитата ] Испанские хронисты, когда они ступили ногой на Бутуан, заметили, что золота было так много, что золотом украшали даже дома; «Кусочки золота размером с грецкие орехи и яйца были найдены путем просеивания земли на острове того царя, который прибыл на наши корабли. Вся посуда этого царя из золота, а также некоторая часть его дома, как нам сказал сам этот король ... На голове у него было шелковое покрытие, а в ушах у него были две большие золотые серьги ... На боку у него висел кинжал, рукоять которого была несколько длинной и полностью из золота, а на нем висел кинжал. ножны из резного дерева. У него было по три золотых пятна на каждом зубе, и его зубы казались связанными золотом ».[ необходима цитата ] Как написано Антонио Пигафеттой о Радже Сиагу из Бутуана во время путешествия Магеллана. Раджа Сиагу был также двоюродным братом Раджи Хумабона из раджана Себу , таким образом предполагая, что два индианизированных королевства были в союзе с индуистскими кутаями против исламских султанатов Магинданао и Сулу. [ необходима цитата ]

Бутуан был настолько богат сокровищами, что куратор музея Флорина Х. Капистрано-Бейкер заявила, что он даже богаче, чем более известное западное морское королевство Шривиджая ; «Поразительное количество и впечатляющее качество золотых сокровищ, обнаруженных в Бутуане, позволяют предположить, что его процветающее портовое поселение до недавнего времени играло малоизвестную роль в ранней торговле Юго-Восточной Азии. Удивительно, но количество золота, обнаруженного в Бутуане, намного превышает количество золота, обнаруженного на Суматре, где Говорят, что здесь находилось гораздо более известное процветающее царство Шривиджая ». И это несмотря на то, что большая часть золота Бутуана уже была разграблена захватчиками. [34]

Теория Бангладеш [ править ]

Популярная интерпретация поэмы Рабиндраната Тагора « Амар Шонар Бангла» служит основанием для утверждения, что Суварнабхуми на самом деле находился в центральной Бенгалии в Сонаргаоне . [35] В некоторых текстах джайнизма, упоминается , что купцы Анги (в современном Бихаре , состояние Индии , которая граничит с Бенгалиями) регулярно плавал в Суварнабхуй, и древних Бенгальском было на самом деле расположен очень близко к Анге, соединенному реки Ганг-Дельта Брахмапутры. Бенгалия также описывается в древних индийских хрониках и хрониках Юго-Восточной Азии как «мореходная страна», поддерживающая торговые отношения с дравидийскими королевствами, Шри-Ланкой, Явой и Суматрой. Согласно сингальской традиции, первый король Шри-Ланки Виджая Сингха был родом из Бенгалии. [36] Более того, этот регион обычно ассоциируется с золотом - почва Бенгалии известна своим золотым цветом (гангетический аллювиальный), золотым урожаем ( рис ), золотыми фруктами ( манго ), золотыми минералами (золото и глина ) и желтокожими людьми. . Бенгалия описывается в древних санскритских текстах как « Гауд- Деш» (Золотая / Сияющая земля). Во время правленияБенгальские султаны и Империя Великих Моголов , центральная Бенгалия была домом для процветающего торгового города под названием « Сонаргаон » (Золотая деревня), который был связан с Северной Индией Большой Магистральной дорогой и часто посещался арабскими, персидскими и китайскими путешественниками, включая Ибн Баттута и Чжэн Хэ . Даже сегодня бенгальцы часто называют свою землю «Шонар Бангла» (Золотая Бенгалия), и национальный гимн Бангладеш - Амар Шонар Бангла (Моя Бенгалия из золота) из стихотворения омонима Тагора - является отсылкой к этой теории. [37]

Европейская эпоха открытий [ править ]

Жажда золота была самым мощным стимулом для исследователей в начале нового времени; но хотя ими открывались все более обширные регионы, они тщетно искали в Восточно-Индийском архипелаге Золотые и Серебряные острова, где, согласно легендам, драгоценные металлы должны были собираться с земли и в них не было нужды. кропотливо извлекается из недр земли. Несмотря на неудачу, им было трудно отказаться от привлекательной картины. Когда они не находили то, что искали в регионах, обозначенных старыми легендами и картами, основанными на них, они надеялись на больший успех в еще неизведанных регионах и с жадностью цеплялись за каждый намек на то, что они здесь, чтобы достичь своей цели. . [38]

Таким образом, история географии показывает нам, как Золотой и Серебряный острова постоянно, так сказать, блуждали на Восток. Марко Поло самым преувеличенным языком говорил о богатстве золота в Зипангу , расположенном на окраине этой части мира, и таким образом указал, где лучше всего искать драгоценные металлы. Мартин Бехайм на своем глобусе 1492 года воскресил в этих регионах древние аргиры и кризы. [38]

В 1519 году Кристовану де Мендонса было дано указание искать легендарные Золотые острова, которые, как утверждается, лежали «за Суматрой», что он не смог сделать, а в 1587 году туда была отправлена ​​экспедиция под командованием Педро де Унамуну. найти их в окрестностях Зипангу (Япония). [39] Согласно Антонио де Эррера-и-Тордесильяс , в 1528 году Альваро де Сааведра Серон на корабле « Флорида» во время плавания из Молуккских островов в Мексику достиг большого острова, который он принял за Исла-дель-Оро . Этот остров не был идентифицирован, хотя вполне вероятно, что это Биак , Манус или один изОстрова Схоутен на северном побережье Новой Гвинеи . [40]

Заметки [ править ]

  1. ^ Написано на различных местных языках как: малайский : Suwarna Bumi ; Бирманский : သုဝဏ္ဏဘူမိ ,[θṵwʊ̀ɰ̃na̰bùmḭ] ; Кхмерский : សុវណ្ណភូមិ , Sovannaphoum ; и тайский :สุวรรณภูมิ , RTGS :  Suwannaphum .

Ссылки [ править ]

  1. ^ Sailendra Нат Sen (1999). Древняя индийская история и цивилизация . ISBN 9788122411980. Проверено 30 ноября 2018 года .
  2. ^ «В Суварнабхуми он [Моггалипутта] послал Сону и Уттару»; Маханама, «Махавамса», или «Великая хроника Цейлона» , переведенная на английский язык Вильгельмом Гейгером при содействии Мейбл Хейнс Боде, с приложением Г.К. Мендис, Лондон, Luzac & Co. для Общества текстов на пали, 1964, глава XII, «Обращение разных стран», с.86.
  3. ^ Sussondi-Jātaka, шанкх-Jātaka, Mahājanaka-Jātaka , в Эдварде Б. Коуэлл, (ред.) The Jātaka: или История бывших Родов Будды , Лондон, Cambridge University Press, 1897; переиздано Pali Text Society, расст. Рутледж и Кеган Пол, 1969, т. III, стр.124; Vol. IV, стр.10; Vol. VI, стр.22
  4. ^ JS Speyer, Джатакамала или Гирлянда историй о рождении Арьясуры, Священные книги буддистов , Vol. Я, Лондон, Генри Фроуд, 1895 г .; перепечатка: Дели, Motilal Banarsidass, 1982, No. XIV, Supâragajâtaka, pp.453-462.
  5. ^ RK Dube, «Юго-Восточная Азия как индийский Эль-Дорадо», в Chattopadhyaya, DP и Project of History of Indian Science, Philosophy, and Culture (eds.), History of Science, Philosophy and Culture in Indian Civilization , New Delhi, Oxford University Press, 1999, Vol.1, Pt.3, CG Pande (ed.), Взаимодействие Индии с Юго-Восточной Азией , Глава 6, стр.87-109.
  6. ^ Анна TN Беннетт. «Золото ранней Юго-Восточной Азии, парграф № 6» . Открытое издание . Проверено 30 ноября 2018 года .
  7. ^ Шафер, Эдвард Х. (1963). Золотые персики Самарканда: исследование танской экзотики . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-05462-2.
  8. ↑ Пол Уитли (1 марта 2011 г.). «Послание президента: Индия за Гангом - бессвязные размышления о происхождении цивилизации в Юго-Восточной Азии» . cambridge org . Проверено 30 ноября 2018 года .
  9. ^ Лионель Кассон (ред.), Перипл из Эритрейского моря , Princeton University Press, 1989, с.91.
  10. ^ Дионисий Oecumenis Periegetes (Orbis Descriptio) , линии 589-90; Dionysii Orbis Terrae Descriptio
  11. ^ «At navem pelago flectenti Aquilonis ab oris / Ad solem calido referentem lumen ab ortu, / Aurea spectetur tibi pinguibus insula glebis»; Priscianus Caesariensis, Periegesis Prisciani (строки 593-594), в Habes Candide lector in hoc opere Prisciani volumen maius, Venetiis, Boneto Locatello, 1496, с.281.
  12. ^ Rufius Фест Руф Фест Авиен, Descriptio Orbis Terrae , III, v.750-779. Descriptio orbis terrae
  13. ^ "Соломон дал такой приказ: Они должны пойти вместе с его собственными управителями в землю, которая раньше называлась Офир, а теперь Ауреа Херсонес, которая принадлежит Индии, чтобы принести ему золото."; Древности , 8: 6: 4.
  14. ^ a b «Факты и вымысел: миф о Суваннабхуми через тайское и бирманское Зазеркалье» . Academia. 1 июля 2018 . Проверено 30 ноября 2018 года .
  15. ↑ RC Majumdar , Древние индийские колонии на Дальнем Востоке , Vol. II, Суварнадвипа , Калькутта, Modern Publishing Syndicate, 1937, Глава IV, Суварнадвипа , стр. 37-47. Суварнадвипа
  16. ^ Saw Мр Аун, «счета Suvannabhumi из различных источников Литературных», Suvannabhumi: мультидисциплинарный журнал Юго - Восточной Азия исследований (Busan университет иностранных языков, Корея), т. 3, № 1, июнь 2011 г., стр. 67-86.
  17. ^ Джордж Сдес , обзор Пола Уитли , The Golden Khersonese (КуалаЛумпур, 1961), в T'oung Pao通報, vol.49, части 4/5, 1962, pp.433-439; Клавдий Птолемей, География , Книга I, глава 17, параграф 4; Луи Маллерет, L'Archéologie du Delta du Mékong , Tome Troisiéme, La culture du Fu-nan , Париж, 1962, глава XXV, "Oc-o et Kattigara", стр. 421-54; «Кажется, мистер Каверхилл очень справедливо доказал, что древняя Каттагара [sic] совпадает с нынешним Понтеамассом [Бантеймеасом], а современный город Камбоджа [Пномпень] - древний мегаполис Синае или Тина», The Gentleman's Magazine, Декабрь 1768 г., "Воплощение философских трудов", том 57, стр. 578; Джон Каверхилл, «Некоторые попытки установить предельную степень знаний древних в Ост-Индии», Philosophical Transactions , том 57, 1767, стр.155-174.
  18. ^ Прапод Ассавирулхакарн, Восход буддизма Тхеравады в Юго-Восточной Азии , Чиенг Май, Silkworm Books, 2010, стр.55.
  19. ^ T'oung Pao: Международный журнал китайских исследований. 1958. с. 185
  20. ↑ Панг Кат, «Le Bouddhisme au Cambodge», Рене де Берваль, Présence du Bouddhisme , Париж, Галлимар, 1987, стр. 535-551, стр. 537, 538; Амараджива Лочан, «Индия и Таиланд: ранние торговые пути и морские порты», С.К. Мэйти, Упендра Тхакур, А.К. Нараин (редакторы), Исследования в области востоковедения: очерки памяти профессора А.Л. Башама , Агра, издательство YK Publishers, 1988, стр. .222-235, pp. 222, 229-230; Прапод Ассавирулхакарн, Восход буддизма Тхеравады в Юго-Восточной Азии , Чиенг Май, Silkworm Books, 2010, стр.55; Промсак Джермсаватди, Тайское искусство с индийскими влияниями,Нью-Дели, Abhinav Publications, 1979, глава III, «Буддийское искусство в Таиланде», стр. 16–24, стр. 17.
  21. ^ Rinith Тейнг, «Был ли Камбоджа домой Азии древний„Земля золота“?», Пномпеньский сообщение, 5 января 2018.
  22. ^ Дамронг Рачанубхаб, "История Сиама в период, предшествующий основанию Аюдхьи королем Пхра Чао У Тонгом", Разные статьи: Написано для журнала Сиамского общества Его покойным Королевским Высочеством принцем Дамронгом , Бангкок, 1962, стр. 49-88, с. 54; Промсак Джермсаватди, Тайское искусство с индийскими влияниями,Нью-Дели, Abhinav Publications, 1979, стр. 16-24. Уильям Дж. Гедни, «Возможный ранний тайский путь к морю», Журнал Сиамского общества , том 76, 1988, стр. 12–16. [1]
  23. ^ http://dasta.or.th/en/publicmedia/84-news/news-org
  24. ^ Сиамское общество: разные статьи, написанные для JSS Его покойным высочеством принцем Дамронгом . Сиамское общество, Бангкок, 2505 г. н.э. (1962 г.); Сорен Иварссон, Создание Лаоса: создание лаосского пространства между Индокитаем и Сиамом, 1860–1945 , NIAS Press, 2008, стр.75-82.
  25. ^ Манит Vallibhotama, "Muang U-Thong", Muang Boran журнал , том 14, № 1, январь-март 1988, pp.29-44; Sisak Wanliphodom, Suwannaphum yu thi ni , Бангкок, 1998 г .; Варуни Осатхаром, Муанг Супхан через меняющиеся периоды , Бангкок, Университетская пресса Таммасат, 2004; Сиамское общество, Разные статьи, написанные для JSS Его Высочеством принцем Дамронгом , Сиамское общество, Бангкок, 2505 г. н.э. (1962); Уильям Дж. Гедни, «Возможный ранний тайский путь к морю», Журнал Сиамского общества , том 76, 1988, стр. 12–16. [2]
  26. ^ Джерини, GE (1909). «Исследования Птолемея по географии Восточной Азии (далее Индия и Индо-Малайский архипелаг)» . Монографии Азиатского общества . 1 : 77–111.
  27. ^ Пол Уитли (1961). Золотой Херсонес: Исследования по исторической географии Малайского полуострова до 1500 года нашей эры . Куала-Лумпур: Малайский университет Press . стр.  177 -184. OCLC 504030596 . 
  28. ^ a b «Золото в ранней Юго-Восточной Азии» . Археология.
  29. ^ Дуб, 2003: 6
  30. ^ Х. Керн, "Java en het Goudeiland Volgens de Oudste Berichten", Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde van Nederlandsch-Indië , том 16, 1869, стр.638-648. [3] ; См. Также Габриэля Феррана, "Suvarņadvīpa", в L'empire sumatranais de Crivijaya , Париж, Imprimerie nationale, 1922, с.121-134.
  31. ^ Colless, 1975; Миксич, 1999: 19; Мэннинг и др., 1980
  32. ^ Wahyono Martowikrido, 1994; 1999 г.
  33. ^ Габриэль Ферран, "Суварнадвипы", в L'империи sumatranais де Crivijaya , Париж, Imprimerie Nationale, 1922, p.123-125; См. Также Жорж Коэдес, Les états hindouisés d'Indochine et d'Indonésie , Paris, De Boccard, 1948, p.337.
  34. ^ "Королевство Бутуан" . Филиппинское золото: сокровища затерянных королевств . Азиатское общество Нью-Йорка . Проверено 8 марта 2019 года .
  35. ^ Чунг Тан (2015-03-18). Гималаи зовут . ISBN 9781938134609. Проверено 30 ноября 2018 года .
  36. ^ Sailendra Нат Sen (1999). Древняя индийская история и цивилизация ... Рамаяна относится к Явадвипе . ISBN 9788122411980. Проверено 30 ноября 2018 года .
  37. ^ Чанг, Тан (2015-03-18). Зов Гималаев: Истоки Китая и Индии . ISBN 9781938134616.
  38. ^ a b E.W. Dahlgren, «Были ли Гавайские острова посещены испанцами до их открытия капитаном Куком в 1778 году?», Kungliga Svenska Vetenskapsakademiens Handlingar , Band 57. No. 1, 1916–1917, pp.1-222, pp. 47-48, 66.
  39. ^ Путешествия Педро Тейшейры , тр. и аннотировано WF Sinclair, Лондон, Hakluyt Society, Series 2, Vol.9, 1902, p.10; HR Вагнер и Педро де Унамуно, «Путешествие Педро де Унамуно в Калифорнию в 1587 году», California Historical Society Quarterly , Vol. 2, No. 2 (июль 1923 г.), стр. 140–160, стр. 142. [4]
  40. ^ «Альваро де Сааведра… .anduvieron 250 Leguas, hasta la isla del Oro, adonde tomaron Puerto, que es grande, y de Gente Negra, y con los cabellos crespos, y desnuda»; Антонио де Эррера-и-Тордесильяс, Генеральная история де лос Эчос де лос Кастельянос ан лас Ислас и Тьерра Фирме дель Мар Океано, Мадрид, 1601, Декада IV, libro III, cap.iv, p.60. Джун Л. Уиттакер, (редактор), Документы и материалы по истории Новой Гвинеи: предыстория до 1889 г. , Милтон, Джакаранда, 1975, стр. 183-4.

См. Также [ править ]

  • Золотой Херсонес
  • Великая Индия