Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эдбальд
Eadbaldobv.1.jpg
Монета Эдбальда Кентского
Король Кента
Царствовать24 февраля 616 - 20 января 640
ПредшественникÆthelberht
ПреемникEorcenberht
Умер20 января 640
СупругЭмма из Австралии
ПроблемаEormenred
Eorcenberht
Инсуит
ОтецÆthelberht
МатьБерта

Eadbald ( Старый Английский : Eadbald ) был король из Кента от 616 до своей смерти в 640. Он был сыном короля Этельберт и его жена Берта , дочь из Меровингов царя Charibert . [1] Этельберт сделал Кента доминирующей силой в Англии во время своего правления и стал первым англосаксонским королем, перешедшим в христианство из англосаксонского язычества.. Присоединение Эдбальда было значительным препятствием для роста церкви, поскольку он сохранил язычество своего народа и не обращался в христианство по крайней мере год, а возможно, и восемь лет. В конечном итоге он был обращен Лаврентием или Юстом и по настоянию церкви отделился от своей первой жены, которая была его мачехой. Второй женой Эдбальда была Эмма , которая, возможно, была франкской принцессой. Она родила ему двух сыновей, Eormenred и Eorcenberht , и дочь, Eanswith .

Влияние Эдбальда было меньше, чем влияние его отца, но Кент был достаточно могущественным, чтобы его исключить из списка королевств, в которых доминировал Эдвин Нортумбрийский . Брак Эдвина с сестрой Эдбальда, Этельбургом , установил хорошие отношения между Кентом и Нортумбрией, которые, похоже, продолжались и во время правления Освальда . Когда Этельбург бежал в Кент после смерти Эдвина примерно в 633 году, она отправила своих детей во Францию ​​в целях безопасности, опасаясь интриг Эдбальда и Освальда. Королевская линия Кентишей заключила несколько крепких дипломатических браков за последующие годы, в том числе брак Эанфлед , племянницы Эдбальда, с Освиу , и брака Эрсенберта с Сиксбуром., дочь короля Анны Восточной Англии .

Эдбальд умер в 640 году и был похоронен в церкви Святой Марии, которую он построил на территории монастыря Святых Петра и Павла в Кентербери (церковь, позже включенная в нормандское здание Святого Августина). [1] В то время его мощи были переведены для перезахоронения в южном трансепте ок. 1087 г. [2]

Его сменил Эрсенберт. Эорменред, возможно, был его старшим сыном, но если он вообще правил, то только как младший король.

Ранний Кент и ранние источники [ править ]

Состояние англосаксонской Англии примерно во время рождения Эдбальда

Заселение Кента континентальными народами, в первую очередь ютами , было завершено к концу шестого века. [3] Отец Эдбальда, Этельберт , вероятно, вступил на престол примерно в 589 или 590 годах, хотя хронологию его правления очень трудно определить точно. [4] Этельберт был записан ранним летописцем Бедой как имеющий верховную власть, или империум, над другими англосаксонскими королевствами. [5] Это господство привело к богатству в виде дани, и Кент был могущественным королевством во время смерти Этельберта в 616 году, с хорошо налаженной торговлей с материковой частью Европы . [6]

Римская Британия стала полностью христианизированной, но англосаксы сохранили свою родную веру. В 597 году Папа Григорий I послал Августина в Англию, чтобы обратить их в христианство. Августин высадился в восточном Кенте, и вскоре ему удалось обратить Этельберта, который дал Августину землю в Кентербери . Два других правителя, Себерт , король Эссекса , и Редвальд , король Восточной Англии , были обращены в христианство благодаря влиянию Этельберта. [7] [8]

Важным источником для этого периода в истории Кента является « Церковная история английского народа» , написанная в 731 году Беде , монахом- бенедиктинцем из Нортумбрии . Беде в первую очередь интересовала христианизация Англии, но он также предоставляет существенную информацию о светской истории, включая правление Этельберта и Эдбальда. Одним из корреспондентов Беды был Альбин, настоятель монастыря Святых Петра и Павла (впоследствии переименованного в монастырь Святого Августина ) в Кентербери. Серия связанных текстов, известных как Легенда о Святой Милдрите.предоставляет дополнительную информацию о событиях из жизни детей Эдбальда и проливает свет на самого Эдбальда. Англосаксонская хроника , сборник летописей , собранных в около 890 в царстве Уэссекса , а также предоставляет информацию. Другие источники включают папские письма, царские списки королей Кента и ранние хартии. Хартии были документами, составленными для записи о предоставлении земли королями своим последователям или церкви, и они являлись одними из самых ранних документальных источников в Англии. Ни один из них не сохранился в оригинальной форме со времен правления Эдбальда, но существуют более поздние копии. [9]

Родословная и ближайшие родственники [ править ]

Родословная Эдбальда и братья и сестры

Родословную Этельберта, отца Эдбальда, дает Беде, который утверждает, что он произошел от легендарного основателя Кента Хенгиста . Однако историки считают, что Хенгист и его брат Хорса, вероятно, были мифическими фигурами. [10] Известно, что Этельберт женился дважды, как Эдбальд женился на своей мачехе после смерти своего отца, к ужасу церкви. [11]

У Эдбальда была сестра Этельбург , которая, вероятно, также была ребенком Берты. Этельбург женился на Эдвине , короле Нортумбрии, одном из доминирующих англосаксонских королей седьмого века. Вполне возможно, что был еще один брат по имени Этельвальд: [12] доказательством этого является папское письмо к Юстусу , архиепископу Кентерберийскому с 619 по 625 год, в котором упоминается король по имени Адулуальд, который, очевидно, отличается от Audubald, что означает Eadbald. Среди современных ученых нет единого мнения о том, как это интерпретировать: «Адулуальд» может быть задуман как представление «Этельвальда», и, следовательно, это может быть указанием на другого короля, возможно, подчиненного короля Западного Кента; [13]или это может быть просто ошибка переписчика, которую следует понимать как относящуюся к Эдбальду. [14]

Архиепископ Кентерберийский Лоуренс убедил Эдбальда принять христианство и отказаться от своей жены. [1] Затем он женился повторно, и его второй женой, согласно кентишской традиции, записанной в « Кентской королевской легенде », была женщина по имени Имме франкской королевской крови, хотя недавно было высказано предположение, что она могла быть дочерью Эрчиноальд , мэр дворца в Нейстрии, западной части Франции . [15] [16]

Восточный и Западный Кент [ править ]

Сохранившиеся списки царств показывают, что в Кенте одновременно правил только один король, но подкоролевства были обычным явлением среди англосаксов, а со времен правления Хлотхера в конце седьмого века есть свидетельства того, что Кентом обычно правили два короля, хотя часто одно явно доминирует. Менее ясно, что это имело место до Хлотхере. Подделанные хартии сохраняют традицию правления Эдбальда во время правления его отца, предположительно в качестве субкороля над западным Кентом. Папское письмо, которое было истолковано как указание на существование Этельвальда, брата Эдбальда, упоминает Этельвальда как короля; если бы он существовал, он, вероятно, был бы младшим королем Эдбальда. [13]

Два королевства в пределах Кента были восточным и западным Кентом. В Западном Кенте меньше археологических находок самых ранних периодов, чем в Восточном Кенте, а восточные находки несколько отличаются по характеру, демонстрируя влияние ютов и франков. Археологические свидетельства в сочетании с известным политическим разделением на два царства делают вероятным, что возникновение подкоролевств было завоеванием западной половины восточной, которая была бы первым районом, заселенным захватчиками. [17]

Присоединение и языческая реакция [ править ]

O: Бюст Эдбальда вправо. AVDV [ARLD REGES]R: Крест на глобусе в венке. ++ IÞNNBALLOIENVZI
Золотая тримса Эдбальда Кентского, Лондон (?), 616–40.

Эдбальд взошел на трон после смерти своего отца 24 февраля 616 года, или, возможно, 618 года. Хотя Этельберт был христианином примерно с 600 года, а его жена Берта также была христианкой, Эдбальд был язычником. Берта умерла за некоторое время до вступления Эдбальда на престол, и Этельберт снова женился. Имя второй жены Этельберта не записано, но вполне вероятно, что она была язычницей, поскольку после его смерти она вышла замуж за Эдбальда, своего пасынка: брак между мачехой и пасынком был запрещен церковью. [4] [5]

Беде пишет, что отказ Эдбальда от христианства был «серьезным препятствием» для роста церкви. Себерт, король Эссекса, стал христианином под влиянием Этельберта, но примерно в то же время после его смерти его сыновья изгнали Меллита , епископа Лондона. [5] Согласно Беде, Эдбальд был наказан за свою неверность «частыми припадками безумия» и одержимостью «злым духом» (возможно, имея в виду эпилептические припадки), [5] [18], но в конечном итоге его убедили отказаться от язычества. и бросить жену. [14] [19] Вторая жена Эдбальда, Имме, была франк, [16]и вполне возможно, что сильные связи Кента с Франсиа были фактором обращения короля. Миссионеры в Кентербери, похоже, пользовались поддержкой франков. [14] В 620-х годах сестра Эдбальда Этельбург приехала в Кент, но отправила своих детей ко двору короля Дагоберта I во Францию; Помимо дипломатических связей, для Кента была важна торговля с франками. Считается вероятным, что давление франков оказало влияние на то, чтобы убедить Этельберта стать христианином, а обращение Эдбальда и женитьба на Имме, вероятно, были тесно связаны дипломатическими решениями. [14] [20]

В двух могилах хорошо сохранившегося англосаксонского кладбища VI и VII веков в Финглшеме нашли бронзовую подвеску и позолоченную пряжку с рисунками, которые связаны друг с другом и могут быть символом религиозной деятельности с участием германского божества Водена . Эти предметы, вероятно, относятся к периоду языческой реакции. [21]

Аккаунт Беде [ править ]

Рассказ Беде об отказе Эдбальда от церкви и последующем обращении в нее довольно подробен, но не без некоторой внутренней несогласованности. [14] Версия событий Беде изложена следующим образом:

  • 24 февраля 616 г .: Этельберт умирает, и Эдбальду удается. [5]
  • 616: Эдбальд ведет языческую реакцию на христианство. Он женится на мачехе вопреки церковному закону и отказывается от крещения. Примерно в это время Меллит, епископ Лондона, изгоняется сыновьями Себерта в Эссексе и отправляется в Кент. [5]
  • 616: Меллит и Юстус, епископ Рочестера, покидают Кент во Францию. [5]
  • 616/617: Через некоторое время после ухода Меллита и Юстуса Лоуренс, архиепископ Кентерберийский, планирует уехать во Францию, но видит видение, в котором Святой Петр бьет его. Утром он показывает шрамы Эдбальду, который в результате обратился в христианство. [19]
  • 617: Юст и Меллит оба возвращаются из Франции «через год после своего отъезда». Юстус возвращается в Рочестер. [5]
  • c. 619: Лоуренс умирает, и Меллит становится архиепископом Кентерберийским. [22]
  • 619–624: Эдбальд строит церковь, освященную архиепископом Меллитом. [19]
  • 24 апреля 624 года: Меллит умирает, и Юстус становится его преемником в качестве архиепископа Кентерберийского. [22]
  • 624: После преемственности Юстуса папа Бонифаций пишет ему, что слышал в письмах от короля Адулуальда (возможно, ошибка писца для Эдбальда) об обращении короля в христианство. Бонифаций с этим письмом отправляет паллий , добавляя, что его следует носить только при праздновании «Святых Таин». [23]
  • К 625 году Эдвин де Дейра , король Нортумбрии, просит руки и сердца Этельбурга, сестры Эдбальда. Эдвину говорят, что он должен позволить ей исповедовать христианство и сам подумать о крещении. [24]
  • 21 июля 625 г .: Юстус хиротирует Павлина епископом Йоркским. [24]
  • Июль или позже 625 г .: Эдвин соглашается с условиями, и Этельбург отправляется в Нортумбрию в сопровождении Паулина. [24]
  • Пасха 626 года: Этельбург рожает дочь Эанфлед. [24]
  • 626: Эдвин завершает военную кампанию против западных саксов. [24] «Примерно в это же время» Бонифаций пишет Эдвину и Этельбургу. Письмо Эдвину призывает его принять христианство и относится к обращению Эдбальда. В письме в Этельбург упоминается, что папа недавно услышал новости об обращении Эдбальда, и призывает ее работать над обращением своего мужа Эдвина. [25]

Альтернативная хронология [ править ]

Хотя повествование Беде широко распространено, Д. П. Кирби предложил альтернативную хронологию. Кирби указывает, что письмо Бонифация в Этельбург ясно дает понять, что новости об обращении Эдбальда появились недавно, и что немыслимо, чтобы Бонифаций не был в курсе статуса обращения Эдбальда. Следовательно, Эдбальд должен был быть обращен Юстусом, как следует из письма Бонифация к Юстусу. Паллий, сопровождающий это письмо, указывает на то, что Юстус был архиепископом к тому времени, а продолжительность архиепископства Меллита означает, что даже если даты Беды несколько неверны в других деталях, Эдбальд был обращен не ранее 621 года и не позднее апреля 624 года, поскольку Меллит посвятил его в сан. церковь Эдбальда перед его смертью в том же месяце.Счет ЛоуренсаЧудесное бичевание Святого Петра можно не принимать во внимание как более позднее агиографическое изобретение монастыря Святого Августина. [14]

Как упоминалось выше, было высказано предположение, что король «Адулуальд» в письме к Юстусу - настоящий король Этельвальд, возможно, младший король западного Кента. В этом случае может показаться, что Лоуренс обратил Эдбальда, а Юстус - Этельвальда. [13]Также было высказано предположение, что паллий не указывает на то, что Юстус был архиепископом, поскольку Юстусу рассказывают об ограниченных обстоятельствах, при которых он может его носить; однако такая же фраза встречается в письме, передающем паллий архиепископу Августину, также цитируемому в Беде. Другая возможность состоит в том, что изначально это письмо было двумя буквами. С этой точки зрения Беде соединил письмо, передающее паллий, с письмом, поздравляющим Юстуса с обращением, которое, согласно рассказу Беды, было примерно семью годами ранее; однако грамматические детали, на которых основано это предложение, не уникальны для этой буквы, и в результате она обычно считается единым сочинением. [14]

Из письма к Этельбургу становится ясно, что она уже была замужем в то время, когда известие об обращении Эдбальда достигло Рима. Это совершенно несовместимо с более ранней датой принятия Эдбальдом христианства, которую называет Беда, и в защиту Беды высказывалось предположение, что Этельбург вышла замуж за Эдвина значительно раньше и оставалась в Кенте до 625 года, прежде чем отправиться в Рим, и что письмо было написано, когда она была в Кенте. Однако из письма Бонифация видно, что Бонифаций думал об Этельбурге как о находящемся рядом с ее мужем. Также представляется, что письмо к Юстусу было написано после писем к Эдвину и Этельбургу, а не до того, как это сказал Беде; Письмо Бонифация к Эдвину и Этельбургу указывает на то, что он получил новости от посланников, но когда он писал Юстусу, он слышал от самого короля.[14]

История о том, что брак Этельбурга зависел от того, что Эдвин позволил ей исповедовать свою веру, подвергается сомнению, поскольку пересмотр хронологии делает вероятным, хотя и не уверенным, что брак был устроен до обращения Эдбальда. С этой точки зрения, церковь возражала бы против брака, и Этельбург был бы христианином до обращения Эдбальда. История хиротонии Паулина также проблематична, поскольку он был посвящен не ранее 625 г., а, возможно, и позже, то есть после последней возможной даты женитьбы Этельбурга. Однако может быть так, что он отправился в Нортумбрию до своей хиротонии и только позже стал епископом. [14]

Ниже приводится пересмотренная хронология некоторых из этих событий с учетом вышеизложенных соображений.

  • 616: Эдбальд ведет языческую реакцию на христианство.
  • 616: Меллит и Юстус, епископ Рочестера, покидают Кент во Францию. [5]
  • c. 619: Лоуренс умирает, и Меллит становится архиепископом Кентерберийским. [19]
  • Начало 624 года? Юстус обращает Эдбальда. Посланники отправляются в Рим. [23] Также примерно в это время устраивается брак Этельбурга с Эдвином, возможно, до обращения. [24] Эдбальд строит церковь, а Меллитус ее освящает. [19]
  • 24 апреля 624 года: Меллит умирает, и Юстус становится его преемником в качестве архиепископа Кентерберийского. [22]
  • Середина 624 года: Эдвин соглашается с условиями брака, и Этельбург отправляется в Нортумбрию в сопровождении Паулина. [24]
  • Позже 624: папа получает известие об обращении Эдбальда и пишет Этельбургу и Эдвину. [25]
  • Еще позже, 624 год: папа узнает от Эдбальда о его обращении, а также о смерти Меллита. Он пишет Юстусу, чтобы тот прислал ему паллий. [23]
  • 21 июля 625 или 626: Юстус хиротонирует Павлина епископом Йоркским. [24]

Эта временная шкала увеличивает продолжительность языческой реакции с менее чем года в повествовании Беды до примерно восьми лет. Это представляет собой более серьезную неудачу для церкви. [14]

Отношения с другими английскими королевствами и церковные дела [ править ]

Дети Эдбальда и их браки

Влияние Эдбальда на другие англосаксонские королевства было меньше, чем у Этельберта. Уменьшение власти Эдбальда очевидно в его неспособности вернуть Меллиту престол Лондона: по словам Беды, его власть в Эссексе «не была столь эффективной, как власть его отца». [19] Тем не менее, силы Кентиш все еще было достаточно, чтобы союз с родственниками Эдбальда стал привлекательным для других королевств. Брак Эдвина с сестрой Эдбальда, Этельбургом, вероятно, был также мотивирован желанием получить лучший доступ к коммуникациям с континентом. [26] Отношения были бы ценны и для Эдбальда; возможно, в результате этого союза господство Эдвина над Британией не включало Кента. [5] [12] [24]Другим фактором в отношении Эдвина к Кенту, возможно, было расположение архиепископства в Кентербери: Эдвин был хорошо осведомлен о важности статуса Кентербери как метрополии и одно время планировал сделать Йорк архиепископством, а Паулин был запланированным первым правителем. [27] Паулинус в конце концов вернулся в Кент, где по просьбе Эдбалда и архиепископа Гонория стал епископом Рочестера, а Йорк не стал архиепископством еще на столетие. [28] [29] В течение года после смерти Эдвина в 633 или 634 году [29] Освальд занял трон Нортумбрии, и кажется вероятным, что его отношения с Эдбальдом были смоделированы по образцу Эдвина. Преемник Освальда, Освиу , женилсяЭанфлед , которая была дочерью Эдвина и племянницей Эдбалда, тем самым приобрела связи как с Дейраном, так и с Кентишем. [30] [31]

Eadbald и Ymme была дочь, Инсуит (который основал самый первый монастырь на английской земле в Фолкстон , в 15 милях от Кентербери), и два сына, Eorcenberht и Eormenred. Эорменред был старшим из двоих и, возможно, носил титул регуля , что, возможно, подразумевало, что он занимал младшее королевство Кента. Похоже, что он умер раньше своего отца, оставив Эорсенберта унаследовать трон. [16] [32] Еще один сын, Экгфрит, упоминается в хартии Эдбальда, но хартия является подделкой, вероятно, датируемой XI веком. [33] [34]

Некоторые из ближайших родственников Эдбальда состояли в дипломатических браках. Король Восточной Англии Анна женился на своей дочери Сиксбурге на Эорсенберте, а их дочь Эрменхильд вышла замуж за Вульфхира из Мерсии , одного из самых могущественных королей своего времени. Энфлд , племянница Eadbald, в женатый Oswiu , король Нортумбрии и последний из северных Углов Беды перечислена как проведение империя над южной Англией. Внучка Эдбальда Ифе вышла замуж за Меревала , короля Магонште . [35]

Торговля и связи с франками [ править ]

Документальных свидетельств о характере торговли во времена правления Эдбальда очень мало. Известно, что короли Кента установили королевский контроль над торговлей в конце седьмого века, но неизвестно, насколько рано этот контроль начался. Существуют археологические свидетельства, которые позволяют предположить, что королевское влияние возникло раньше любого из письменных источников, и, возможно, именно отец Эдбальда, Этельберт, отнял контроль над торговлей у аристократии и сделал ее монополией королевской семьи. Континентальная торговля предоставила Кенту доступ к предметам роскоши, что было преимуществом в торговле с другими англосаксонскими странами, а доход от торговли был важен сам по себе. [36] Кент продавал франкам стекло и ювелирные изделия местного производства; Кентские товары были найдены на юге до устья Луары., к югу от Бретани. Вероятно, процветала работорговля. Богатство, которое эта торговля принесла Кенту, могло быть основой продолжающегося, хотя и уменьшившегося, значения Кента в правление Эдбальда. [6]

Монеты, вероятно, впервые были отчеканены в Кенте во времена правления Этельберта, хотя ни одна из них не носит его имени. Эти ранние золотые монеты, вероятно, были шиллингами ( древнеанглийский : scillingas ), которые упоминаются в законах Этельберта. [36] Монеты также известны нумизматам как « тримзы ». [37] Тримзы известны со времен правления Эдбальда, но мало кто носит его имя: один такой был отчеканен в Лондоне и имел надпись «AVDVARLD». Было высказано предположение, что в то время короли не обладали монополией на производство монет. [38]

Связи с Францией выходили за рамки торговли и королевских браков Этельберхта и Эдбальда с франкскими принцессами. Внучка Эдбальда, Эрченгота, стала монахиней в Фармутье , а его правнучка Милдрит была монахиней в Челлесе . Когда Эдвин был убит примерно в 632 году, Этельбург, сопровождаемый Паулином, бежал морем во двор Эдбальда в Кенте, но в качестве еще одного признака связей своей семьи через Ла-Манш она отправила своих детей ко двору короля франков Дагоберта I. чтобы уберечь их от происков Эдбальда и Освальда Нортумбрийских. [20] [28] [30]

Наследование [ править ]

Эдбальд умер в 640 году, и, согласно большинству версий Kentish Royal Legend, его наследовал только его сын Эорсенберт. Однако в более раннем тексте (Калигула A.xiv) Эорменред упоминается как «король», предполагая, что либо он был младшим королем при Корсенберте, либо имел общее царство. [16] Одно из предположений состоит в том, что другая версия событий в «легенде», которая не дает ему титула, могла быть попыткой дискредитировать королевских претендентов из линии Эорменреда. [39]

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c С. Э. Келли, Эдбальд , Оксфордский онлайн-словарь национальной биографии, 2004 г.
  2. ^ См., Например, буклет-путеводитель по аббатству Святого Августина (Лондон: English Heritage, 1997), 20, 25.
  3. ↑ Yorke, Kings and Kingdoms , стр. 26.
  4. ^ a b Кирби, « Ранние английские короли» , стр. 31–33, дает расширенное обсуждение хронологии правления Этельберта.
  5. ^ a b c d e f g h i j Беде, Церковная история , кн. II, гл. 5, стр. 111.
  6. ^ a b Кэмпбелл и др., The Anglo-Saxons , p. 44.
  7. ↑ Беда, Церковная история , кн. I, гл. 25, стр. 74.
  8. ^ Кирби, Ранние английские короли , стр. 30–37.
  9. ↑ Yorke, Kings and Kingdoms , стр. 25.
  10. ^ Барбара Йорк, Кент, короли , Оксфордский онлайн-словарь национальной биографии, 2004
  11. ^ SE Келли, Этельберт I , Oxford Online Национальный биографический словарь, 2004
  12. ^ a b Йорк, Короли и королевства , стр. 36.
  13. ^ a b c Йорк, Kings and Kingdoms , стр. 32–33.
  14. ^ Б с д е е г ч я J Кирби, ранние английские короли , стр. 37-42.
  15. ↑ Yorke, Kings and Kingdoms , стр. 29.
  16. ^ a b c d Ролласон , Mildrith Legend , стр. 9.
  17. ↑ Yorke, Kings and Kingdoms , стр. 27.
  18. ↑ Yorke, Kings and Kingdoms , стр. 175.
  19. ^ a b c d e f Беде, Церковная история , кн. II, гл. 6, стр. 113.
  20. ^ a b Йорк, Короли и королевства , стр. 39.
  21. ↑ Комментарий и изображения обоих объектов можно найти в S. Chadwick Hawkes, «Finglesham. Кладбище в Восточном Кенте» и «The Archeology of Conversion: Cemeteries», оба в Campbell, The Anglo-Saxons , pp. 24– 25 и 48–49.
  22. ^ a b c Беда, Церковная история , кн. II, гл. 7, стр. 114.
  23. ^ a b c Беда, Церковная история , кн. II, гл. 8, стр. 116.
  24. ^ a b c d e f g h i Беде, Церковная история , кн. II, гл. 9, стр. 117.
  25. ^ a b Беда, Церковная история , кн. II, гл. 10, стр. 120.
  26. ^ Кирби, ранние английские короли , с.61.
  27. ^ Кирби, Ранние английские короли , стр.79.
  28. ^ a b Беда, Церковная история , кн. II, гл. 20, стр. 141.
  29. ^ a b Кирби, Ранние английские короли , стр. 80.
  30. ^ a b Кирби, Ранние английские короли , стр.88.
  31. ↑ Кирби, Ранние английские короли , стр.92.
  32. ↑ Yorke, Kings and Kingdoms , p.35.
  33. ^ См. Ecgfrith 1 в Просопографии англосаксонской Англии . Проверено 9 января 2015 года. Саму хартию можно увидеть на "Anglo-Saxons.net S 6" . Шон Миллер . Проверено 22 сентября 2007 года .
  34. ^ Стентон, англосаксонская Англия , стр. 141.
  35. ↑ Кирби, Ранние английские короли , стр. 43.
  36. ^ a b Йорк, Короли и королевства , стр. 40.
  37. ↑ MAS Blackburn , «Coinage», в Lapidge, Энциклопедия англосаксонской Англии , стр. 113–116.
  38. ↑ Yorke, Kings and Kingdoms , стр. 40–41.
  39. ↑ Кирби, Ранние английские короли , стр.44.

Ссылки [ править ]

Основные источники

  • Беде (1991). DH Farmer (ред.). Церковная история английского народа . Перевод Лео Шерли-Прайс. Редакция RE Latham . Лондон: Пингвин. ISBN 0-14-044565-X.

Вторичные источники

  • Кэмпбелл, Джеймс; Джон, Эрик; Вормальд, Патрик (1991). Англосаксы . Лондон: Книги Пингвинов. ISBN 0-14-014395-5.
  • Кирби, Д.П. (1992). Древнейшие английские короли . Лондон: Рутледж. ISBN 0-415-09086-5.
  • Лапидж, Майкл (1999). Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии . Оксфорд: издательство Blackwell Publishing. ISBN 0-631-22492-0.
  • Ролласон, DW (1982). Легенда Милдрит: Исследование в раннесредневековой агиографии в Англии . Атлантик-Хайлендс, Нью-Джерси: Издательство Лестерского университета / Издательство гуманитарных наук, Inc. ISBN 0-7185-1201-4.
  • Стентон, Фрэнк М. (1971). Англосаксонская Англия . Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 0-19-821716-1.
  • Йорк, Барбара (1990). Короли и королевства ранней англосаксонской Англии . Лондон: Сиби. ISBN 1-85264-027-8.

Внешние ссылки [ править ]

  • Эдбальд 2 в Просопографии англосаксонской Англии
  • Монета с изображением Ибальда