Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Часть серии о
История Камбоджи
Ангкор-Ват
Ранняя история
Постангкорский период
Колониальный период
Независимость и конфликт
Мирный процесс
Современная Камбоджа
По теме
  • График
 Камбоджа портал
  • v
  • т
  • е

Ранняя история Камбоджи следует доисторической и протоисторической развитие Камбоджи как страны , в материковой части Юго - Восточной Азии . Благодаря археологическим работам, проводимым с 2009 года, теперь это можно проследить до периода неолита . По мере того, как количество раскопок становится все больше и применяются современные методы датирования, в регионе документируются следы поселений на всех этапах гражданского развития человечества от неолитических групп охотников-собирателей до организованных дописьменных обществ. [1] [2] [3] [4]

Исторические записи о политической структуре на территории, которая сейчас является современной Камбоджей, впервые появляются в китайских анналах со ссылкой на Фунан , государство, охватившее самую южную часть Индокитайского полуострова в течение 1-6 веков. Расположенный в нижнем течении Меконга [5], Фунан отмечен как старейшая региональная индуистская культура, что предполагает длительное социально-экономическое взаимодействие с морскими торговыми партнерами Индосферы на западе. [6] К 6 веку цивилизация под названием Ченлаили Чжэнла в китайских летописях, прочно заменила Фунань, поскольку контролировала более крупные, более холмистые районы Индокитая и сохраняла нечто большее, чем просто единый центр силы. [7] [8]

Кхмерская империя была создана в начале 9 - го века в мифической инициации и посвящение церемонии требовать политической легитимности основателя Джаяварман II на горе Кульна (Mount Махендра) в 802 CE [9] последовательности A мощных государей, продолжая индуистскую Девараджа культ традиции , правил классической эпохой кхмерской цивилизации до 11 века. Новая династия провинциального происхождения представила буддизм, поскольку изменения религиозного, династического, административного и военного характера, экологические проблемы и экологический дисбаланс [10] совпадают со сменой власти в Индокитае. [11] [12] [13] [14]королевская хронология заканчивается в 14 веке. Великие достижения в области управления , а также достижения в области сельского хозяйства , архитектуры , гидрологии , логистики , городского планирования и искусства являются свидетельством творческой и прогрессивной цивилизации, которая по своей сложности является краеугольным камнем культурного наследия Юго-Восточной Азии. [15]

Доисторическая Камбоджа [ править ]

В 1963 г. Э. Саурин и Дж. П. Карбоннели идентифицировали то, что они считали каменными орудиями, датируемыми примерно 600 000 лет назад, в Сре-Сбове в провинции Кратьэх; В 2009 году повторное обследование участка показало, что артефакты являются результатом доисторического речного движения и не указывают на раннюю каменную технологию . [16]

Самые ранние следы человеческого присутствия в Камбодже были найдены в Лаанг Спин , пещере в провинции Баттамбанг . Начиная с 2009 года археологические исследования Франко-камбоджийской доисторической миссии задокументировали неполную культурную последовательность от 70 000 лет до н.э. до неолита с четкими доказательствами культурного присутствия Хоабиня . [17] Не менее важным является участок Самронг Сен в провинции Кампонгчнанг, который был заселен примерно с 1500 г. до н.э., и сравнительно недавнее поселение Пхум Снай . [1] [2] [18]

Недавние археологические находки (с 2012) указывают , что некоторые части региона теперь называется Камбодже были заселены во время второго и первого тысячелетий до нашей эры с помощью неолитического охотника и собирателя культуры , которые , возможно, мигрировали из юго - восточного Китая до Индокитайского полуострова , ответственным за строительство круговой земляные работы . [19] Период железного века, начавшийся около 500 г. до н.э., к 1 веку н.э. жители сформировали сложные организованные общества и разнообразную религиозную космологию и начали заниматься морской торговлей, что привело к социально-политическому взаимодействию с Индосферой . [5]Эти коренные жители говорили на продвинутых австроазиатских языках и участвовали в обмене современными технологиями. [20] [21]

Мифология [ править ]

Легенда об основании кхмеров вращается вокруг индийского брахмана или принца по имени Преа Тхонг на кхмерском, Каундинья на санскрите и Хун-тянь в китайских записях, который женится на дочери местного правителя, принцессе наг по имени Наги Сома (Лиу-Йе на китайском записи), тем самым установив первую камбоджийскую королевскую династию . [22] Однажды принцесса увидела брахмана в лодке и пошла поговорить с ним, но была ранена одной из его волшебных стрел, которая заставила ее полюбить его. Ее отец выпил всю воду, затопившую землю, и отдал им в приданое новую землю . [23] нагиявляются паназиатской мифической расой рептилий, которые, как полагали в Камбодже, владели большой империей или королевством в регионе Тихого океана. Сегодня камбоджийцы все еще говорят, что они «рождены от нагов». См .: Мудрец Камбу Сваямбхува .

Фунан [ править ]

Основная статья: Королевство Фунан

Примерно в то время, когда Западная Европа впитывала классическую культуру и институты Средиземноморья, жители материковой и островной Юго-Восточной Азии реагировали на стимулы цивилизации, возникшей в Индии в предыдущем тысячелетии. Индианизация Юго-Восточной Азии произошла в результате увеличения торговли в Индийском океане . Ведическая и индуистская религия, политическая мысль, литература, мифология и художественные мотивы постепенно стали неотъемлемыми элементами местных культур Юго-Восточной Азии. [6] кастовая система никогда не была принята, но Indianization стимулировали рост высокоорганизованных, централизованных государств.

Фунан , самый ранний из Индианизированных штатов, обычно считается первым королевством в этом районе. Основанный в I веке нашей эры, Фунан был расположен в нижнем течении дельты реки Меконг, на территории современной юго-восточной Камбоджи и крайнего юга Вьетнама. Его столица, Вьядхапура, вероятно, находилась недалеко от современного города Ба Пном в провинции Прей Венг . Самое раннее историческое упоминание о Фунане - это китайское описание миссии, посетившей страну в 3 веке. Считается, что название Фунан произошло от старого кхмерского слова «Пном», означающего «гора». Фунанцы, вероятно, имели австроазиатское происхождение. Однако как называли себя фананцы, неизвестно.

В этот ранний период истории Фунана население, вероятно, было сосредоточено в деревнях вдоль реки Меконг и вдоль реки Тонлесап ниже реки Тонлесап . Движение и связь в основном осуществлялись по рекам и их притокам в дельтах. Этот район был естественным регионом для развития экономики, основанной на рыболовстве и выращивании риса. Имеются убедительные доказательства того, что экономика Фунана зависела от излишков риса, производимых обширной системой внутреннего орошения . Морская торговля сыграла чрезвычайно важную роль в развитии Фунана, и остатки того, что считается главным портом королевства, Ок Эо (О'Кео) (ныне часть Вьетнама), содержат как римские, так и персидские языки., Индийские и греческие артефакты.

К V веку государство контролировало нижнюю часть реки Меконг и земли вокруг Тонлесапа. Он также управлял данью от более мелких государств в области, которая теперь включает северную Камбоджу, южный Лаос , южный Таиланд и северную часть Малайского полуострова . Индианизации способствовало расширение контактов с субконтинентом через путешествия купцов, дипломатов и ученых браминов . К концу V века элитная культура была полностью индианизирована. Церемония суда и структура политических институтов основывались на индийских образцах. Санскрит язык широко используется; что законы Манубыл принят правовой кодекс Индии; был введен алфавит, основанный на индийских системах письма.

Начиная с начала VI века, гражданские войны и династические раздоры подорвали стабильность Фунана. Бывший северный вассал, превратившийся в независимое королевство, Ченла , начал увеличивать свою власть, и статус-кво был достигнут только через династические браки. Но в конце концов Фунан был поглощен кхмерскими ченлами и сам стал вассалом. Фунан исчезает из истории в 7 веке.

Ченла [ править ]

Основная статья: Королевство Ченла
Древний кхмерский шрифт

Жители Ченлы, вероятно, были кхмерами . Надписи доказывают, что кхмерская письменность , заимствованная из южноиндийской письменности Паллавы , была полностью развита и использовалась наряду с санскритом . Ченла впервые упоминается в истории китайской династии Суй как вассал Фунан. Основателем королевства, которому удалось вырваться из-под контроля Фунана, был Струтаварман. Более поздний король, Бхаварман, вторгся в Фунан, присоединив его к владениям Ченлы. Как только они установили контроль над Фунаном, они начали курс завоеваний, который длился три столетия. Они подчинили центральный и верхний Лаос, аннексировали части дельты Меконга и поставили под свой прямой контроль то, что сейчас является западной Камбоджей и южным Таиландом.

В то же время король Махендраварман заключил мир с соседним королевством Чампа путем заключения брака, и Иснаварман, сменивший его в 616 году, переехал в новую столицу, в которой, по словам китайского писателя, проживало 20 тысяч семей. В культурном отношении королевские семьи Ченлы в целом сохранили прежние политические, социальные и религиозные институты Фунана, таким образом сохранив элементы, привезенные из Индии. Похоже, Ченла предпочитал индуизм другим религиям, пришедшим оттуда, например, буддизму.

Однако в 8 веке фракционные споры при дворе Ченлы привели к разделению королевства на соперничающие северную и южную половины. Согласно китайским хроникам, эти две части были известны как Земля (или Верхняя) Ченла и Водная (или Нижняя) Ченла. Земля Ченла поддерживала относительно стабильное существование, но Вода Ченла переживала период постоянной турбулентности, отчасти из-за нападений с моря яванцев и других. Династия Саилендра на Явеактивно пытался установить контроль над территориями Водяной Ченлы и в конечном итоге вынудил королевство стать вассалом. Последний из королей Водяной Ченла якобы был убит около 790 г. яванским монархом, которого он оскорбил. Окончательным победителем в последовавшей борьбе стал правитель небольшого кхмерского государства, расположенного к северу от дельты Меконга. Его вступление на престол как Джаяварман II (ок. 802 - 850) ознаменовало освобождение кхмеров от яванского сюзеренитета и начало кхмерской империи.

Кхмерская империя [ править ]

Основная статья: Кхмерская империя

Классический период или кхмерская империя длилась с начала 9 века до начала 15 века. Технический и художественный прогресс, величайшие культурные достижения, политическая целостность и административная стабильность ознаменовали золотой век кхмерской цивилизации. Руины великих храмовых комплексов, окруженные сложной гидравлической сетью - столицы Ангкора , расположенные к северу от озера Тонлесап, недалеко от современного города Сиемреап , являются прочным памятником достижениям Джаявармана II и его преемников. [24]

Джаяварман II поселился к северу от Тонлесапа и основал Харихаралайю на территории современного Ролуоса. [25] Индраварман I (877 - 889) распространил контроль кхмеров на запад до плато Корат в Таиланде и приказал построить огромный водохранилище к северу от столицы, чтобы обеспечить орошение для выращивания влажного риса. Его сын Ясоварман I(889 - 900), построен Восточный Барай (водохранилище или резервуар), свидетельства о котором сохранились до настоящего времени. Его дамбы, которые можно увидеть сегодня, имеют длину более 6 км и ширину 1,6 км. Сложная система каналов и водохранилищ, построенная при Индравармане I и его преемниках, была ключом к процветанию Камбуджи на протяжении полувека. Освободив земледельцев от зависимости от ненадежных сезонных муссонов, они сделали возможным раннюю «зеленую революцию», которая обеспечила страну большими излишками риса. Упадок империи в XIII и XIV веках, вероятно, был ускорен ухудшением ирригационной системы. Нападения тайцев и других иностранцев и внутренние разногласия, вызванные династическим соперничеством, отвлекли человеческие ресурсы от поддержания системы, и она постепенно пришла в упадок.[26]

Сурьяварман II (1113–1150), один из величайших ангкорских монархов, расширил территорию своего королевства в серии успешных войн против королевства Чампа в центральном Вьетнаме и небольших монархий до западных берегов реки Иравади в Бирме. Он превратил в вассальную зависимость тайские народы, которые мигрировали в Юго-Восточную Азию из региона Юньнань на юге Китая, и установил свой сюзеренитет над северной частью Малайского полуострова. Его величайшим достижением было строительство храмового городского комплекса Ангкор-Ват. Ангкор-Ват - крупнейшее религиозное сооружение в мире, считается величайшим архитектурным сооружением Юго-Восточной Азии. Однако территориальная экспансия остановилась, когда Сурьяварман II был убит в битве при попытке вторжения в Ши Вьет.. При поддержке Чи Вита чам быстро вытеснил кхмеров с территории Чампа . К сожалению, за правлением Сурьявармана II последовали тридцать лет династических потрясений и вторжение в месть соседнего чама, разрушившего город Ангкор в 1177 году.

Кхмеры, вооруженные боевыми слонами, вытеснили чамов в 12 веке.

В конечном итоге чамы были изгнаны Джаяварманом VII , правление которого (1181 - ок. 1218) ознаменовало апогей могущества Камбуджи. В отличие от своих предшественников, которые переняли поклонение индуистскому богу-королю, Джаяварман VII был горячим покровителем буддизма Махаяны. Представив себя бодхисаттвой , он приступил к безумной строительной деятельности, которая включала комплекс Ангкор Том и Байон , замечательный храм, каменные башни которого изображают 216 ликов будд, богов и королей. Он также построил более 200 домов отдыха и больниц по всему королевству. Как и римские императоры, он поддерживал систему дорог между своей столицей и провинциальными городами. По словам историка Жоржа Кедеса«Ни один другой камбоджийский король не может утверждать, что сдвинул столько камня». Часто качество страдает из-за размера и быстрого строительства, что проявляется в интригующем, но плохо сконструированном Bayon.

Резьба по дереву показывает, что повседневные ангкорские постройки были деревянными постройками, мало чем отличавшимися от тех, что находятся в Камбодже сегодня. Впечатляющие каменные здания не использовались в качестве резиденций членами королевской семьи. Скорее, они были средоточием индуистских или буддийских верований, воспевающих божественность или состояние будды монарха и его семьи. Коэдес предполагает, что у них была двойная функция храма и гробницы. Как правило, их размеры отражали структуру индуистской мифологической вселенной. Например, пять башен в центре комплекса Ангкор-Ват представляют собой вершины горы Меру., центр вселенной; внешняя стена представляет собой горы, окружающие край света; а ров изображает космический океан. Как и многие другие древние постройки, памятники Ангкорского региона вобрали в себя огромные запасы ресурсов и человеческого труда, и их назначение остается окутанным тайной.

Ангкорское общество было строго иерархическим. Царь, которого считали божественным, владел как землей, так и своими подданными. Непосредственно ниже монарха и королевской семьи находились духовенство брахманов и небольшой класс чиновников, которых в 10 веке насчитывалось около 4000 человек. Следующими были простолюдины, на которых возлагались тяжелые барщины (принудительный труд). Существовал также большой класс рабов, которые построили устойчивые памятники.

После смерти Джаявармана VII Камбуджа вступила в длительный период упадка, который в конечном итоге привел к его распаду. Тайцы представляли собой растущую угрозу на западных границах империи. Распространение буддизма Тхеравады , пришедшего в Камбуджу из Шри-Ланки через королевства Мон, бросило вызов королевскому индуизму и буддизму махаяны . Проповедуя аскетизм и спасение человека его или ее собственными усилиями, буддизм Тхеравады не оказывал доктринальной поддержки обществу, управляемому богатым королевским истеблишментом, поддерживаемым посредством фактического рабства масс.

В 1353 году тайская армия захватила Ангкор. Его отбили кхмеры, но войны продолжались, и столица разграблялась несколько раз. В тот же период территория кхмеров к северу от нынешней лаосской границы была потеряна для лаосского королевства Лан Ксанг . В 1431 году тайцы захватили Ангкор-Том. После этого регион Ангкори больше не входил в состав королевской столицы, за исключением короткого периода в третьей четверти XVI века. [27]

См. Также [ править ]

  • Ранняя история Бирмы
  • Доисторическая Азия
  • Доисторическая Малайзия
  • Доисторический Таиланд

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Чендлер, Дэвид (июль 2009 г.). «История Камбоджи: в поисках истины» . Монитор трибунала Камбоджи . Юридический центр Северо-Западного университета, Центр международных прав человека и документации Камбоджи . Проверено 25 ноября 2015 года . У нас есть свидетельства того, что пещерные жители на северо-западе Камбоджи жили еще 5000 лет до нашей эры.
  2. ^ a b Мурер, Сесиль; Мурер, Роланд (июль 1970 г.). «Доисторическая промышленность Лаанг Спин, провинция Баттамбанг, Камбоджа». Археология и физическая антропология в Океании . 5 (2): 128–146. JSTOR 40386114 . 
  3. ^ Schliesinger, Joachim (11 января 2015). Этнические группы Камбоджи Том 1: Введение и обзор Иоахима Шлизингера . ISBN 9781633232327. Проверено 7 июля 2015 года .
  4. ^ Дэвид Чендлер, История Камбоджи (Издательство Westview: Боулдер Колорадо, 2008) стр. 13.
  5. ^ a b Старк, Мириам Т. (2006). «Тенденции развития доангкорских поселений в дельте Меконга в Камбодже и археологический проект Нижнего Меконга» (PDF) . Бюллетень Индо-Тихоокеанской доисторической ассоциации . 26 : 98–109. DOI : 10.7152 / bippa.v26i0.11998 . ЛВП : 10524/1535 . Архивировано из оригинального (PDF) 23 сентября 2015 года . Дата обращения 5 июля 2015 . Дельта Меконга играла центральную роль в развитии самых ранних сложных государств Камбоджи примерно с 500 г. до н.э. до 600 г. н.э.
  6. ^ a b Старк, Мириам Т .; Гриффин, П. Бион; Фоурн, Чуч; Леджервуд, Джуди; и другие. (1999). «Результаты полевых археологических исследований 1995–1996 годов в Ангкор-Бореи, Камбоджа» (PDF) . Азиатские перспективы . 38 (1): 7–36. Архивировано из оригинального (PDF) 23 сентября 2015 года . Дата обращения 5 июля 2015 . Развитие морской торговли и индуистское влияние стимулировали раннее формирование государства в государствах вдоль побережья материковой части Юго-Восточной Азии, где пассивные коренные народы придерживались представлений о государственном управлении и идеологии, введенных посторонними ...
  7. ^ " " Что и Где Ченли? "Recherches Новых сюр - ль - Cambodge" (PDF) . Публикации Майкла Викери . Дата обращения 5 июля 2015 .
  8. ^ "Соображения по хронологии и истории Камбоджи 9-го века доктором Карлом-Хайнцем Гольцио, эпиграфистом - ... царство, называемое китайцами Женла. Их содержание неоднородно, но они не противоречат друг другу" (PDF) . Кхмерские исследования. Архивировано из оригинального (PDF) 24 мая 2015 года . Дата обращения 5 июля 2015 .
  9. ^ Wolters, OW (1973). «Военная мощь Джаявармана II: территориальное основание империи Ангкор». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 105 (1): 21–30. DOI : 10.1017 / S0035869X00130400 . JSTOR 25203407 . 
  10. ^ «Ученые рыть и летать над Ангкор в поисках ответов на падение золотого города Миранда Leitsinger» . Сан-Диего Юнион-Трибюн . 13 июня 2004 года Архивировано из оригинала 24 декабря 2013 года . Дата обращения 19 июня 2015 .
  11. ^ «Возникновение и окончательный упадок Кхмерской Империи - Многие ученые связывают остановку развития Ангкора с подъемом Тхеравады ...» (PDF) . Исследования Азии . Дата обращения 11 июня 2015 .
  12. ^ "Что вызвало конец кхмерской империи К. Крис Херст" . О ком . Дата обращения 11 июня 2015 .
  13. ^ "ЗАКАТ АНГКОРА" . Большой энциклопедический словарь Inc . Дата обращения 11 июня 2015 .
  14. ^ «Возникновение и окончательный упадок Кхмерской империи происходили параллельно с развитием и последующим изменением религиозной идеологии, а также инфраструктуры, которая поддерживала сельское хозяйство» (PDF) . Исследования Азии . Дата обращения 11 июня 2015 .
  15. ^ «Кхмерская империя» . Энциклопедия древней истории . Проверено 7 июля 2015 года .
  16. ^ «Переосмысление археологической галечной культуры из долины Среднего Меконга, Камбоджа» . Геоархеология. 17 декабря 2009 . Проверено 2 января 2017 года .
  17. ^ Форестье, Юбер; Софади, Хэн; Пуод, Симон; Селиберти, Винченцо; Фрер, Стефан; Зейтун, Валери; Мурер-Шовире, Сесиль; Мурер, Роланд; Чем, Хэн; Билло, Лоуренс (2015). «Хоабинхан из пещеры Лаанг Спин в его стратиграфическом, хронологическом, опечатно-технологическом и экологическом контексте (Камбоджа, провинция Баттамбанг)». Журнал археологической науки: отчеты . 3 : 194–206. DOI : 10.1016 / j.jasrep.2015.06.008 .
  18. ^ «Доисторическая культура Камбоджи и ее отношения к Южному Китаю» . Хранитель. 16 мая 2007 . Проверено 30 декабря 2015 года .
  19. ^ «Объекты происхождения человека и Конвенция всемирного наследия в Азии - Пример Пном Тик Треанг и пещера Лаанг Спин, Камбоджа: потенциал для номинации объекта всемирного наследия; значение этого места для эволюции человека в Азии и потребность в международном сотрудничество » (PDF) . Всемирное наследие . Проверено 8 июля 2015 года .
  20. ^ Картер, Элисон Кира (2011). «Торговые и обменные сети в железном веке в Камбодже: предварительные результаты композиционного анализа стеклянных бусин - бусы из стекла и камня, найденные на объектах периода железного века (500 г. до н.э. - 500 г. н.э.) в Юго-Восточной Азии, являются одними из первых признаков устойчивой торговли и социально-политические контакты с Южной Азией ... » Бюллетень Индо-Тихоокеанской ассоциации доисторических времен . 30 . DOI : 10.7152 / bippa.v30i0.9966 . Проверено 7 июля 2015 года .
  21. ^ "Искусство и археология Фу-Нан" (PDF) . Отделение антропологии Колледж социальных наук Гавайского университета. Архивировано из оригинального (PDF) 23 сентября 2015 года . Проверено 7 июля 2015 года .
  22. ^ «9 текстуализированных мест, доангкорских кхмеров и историзированная археология Мириам Т. Старк - Истоки Камбоджи и история Кхок Тлока» (PDF) . Гавайский университет. Архивировано из оригинального (PDF) 23 сентября 2015 года . Проверено 13 июля 2015 года .
  23. ^ «Камбоджа» .
  24. ^ Dumarçay, Жак; Ройер, Паскаль (2001). Камбоджийская архитектура: с восьмого по тринадцатое века Жаком Думарсеем, Паскалем Ройером . ISBN 978-9004113466. Проверено 16 декабря 2015 года .
  25. ^ Сенгупт Arputha Rani (ред.) (2005). Бог и король: культ Девараджи в южноазиатском искусстве и архитектуре . ISBN 978-8189233266. Проверено 14 сентября 2012 года .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  26. ^ Dunston, Lara (28 июня 2013). «Огромный затерянный город Камбоджи: раскопан величайший в мире доиндустриальный объект» . Хранитель . Проверено 30 декабря 2015 года .
  27. ^ "Раннее Indianized Королевство Фунан" . Библиотека Конгресса США . Проверено 31 декабря 2015 года .