Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Герб кардинала Агостино Бауса во дворе архиепископского дворца Флоренции

Церковная геральдика относится к использованию геральдики в христианской церкви для епархий и христианского духовенства . Первоначально использовавшаяся для обозначения документов, церковная геральдика превратилась в систему идентификации людей и епархий . Он наиболее формализован в католической церкви , где у большинства епископов , в том числе у Папы , есть личный герб . Духовенство в англиканской , лютеранской , восточно-католической и восточно-православной формах церкви следуют аналогичным обычаям, как и учреждения, такие как школы и епархии.

Церковная геральдика заметно отличается от другой геральдики использованием специальных знаков различия вокруг щита для обозначения ранга в церкви или деноминации . Самым заметным из этих знаков отличия является церковная шляпа с низкой короной и широкими полями , обычно римская галеро . Цвет и орнамент этой шляпы указывают на звание. Кардиналы известны своей «красной шляпой», в то время как в других офисах и церквях шляпы имеют отличительные цвета, такие как черный для священников и зеленый для епископов, обычно с определенным количеством кисточек, которое увеличивается с ростом ранга.

Другие знаки отличия включают процессионный крест , митру и посох епископа . Восточные традиции предпочитают использование головного убора и посоха в собственном стиле, а также мантию или плащ, а не церковную шляпу. В девизных и конкретных формах щитов являются более распространенными в церковной геральдике, в то время как сторонники и гребни являются менее распространенными. В папских гербов имеют свои собственные геральдические обычаи, в первую очередь папской тиаре , ключи святого Петра , и ombrellino (зонтичных). Папа Бенедикт XVIзаменил специфический рисунок митры на папскую тиару в своем гербе, став первым папой, сделавшим это, несмотря на то, что папа Павел VI был последним папой, коронованным папской тиарой . Герб церковных учреждений имеет несколько разные обычаи, в них используются митра и посох чаще, чем в личном гербе, хотя разные церкви сильно различаются по их использованию. Герб корпораций (организаций) именуется «безличным» или «корпоративным» оружием.

История [ править ]

Личная печать из Мартина Лютера от 1530, теперь символа лютеранства
12-го века уплотнение из Стефана из Уппсала , заключенный в Vesica Piscis
Герб англо-католической Пенсильванской церкви Доброго пастыря, включая Красную розу Ланкастера

Геральдика развивалась в средневековой Европе с конца 11 века, первоначально как система личных значков классов воинов, которые служили, среди прочего, для идентификации на поле боя. Эти же знаки отличия использовались на печатях для удостоверения подлинности документов. Самые ранние печати изображали владельца печати с его щитом и геральдическими знаками. [1] Со временем печати превратились только в их щиты.

Католическая церковь также определила подлинность и принадлежность документов и зданий с уплотнениями, которые обычно заключенными в остроконечной форме плодной номинированного « Vesica Piscis », или просто «Vesica», чтобы отличить их от круговых уплотнений светского использования. [2] Король Англии Эдуард I издал указ в 1307 году, что все юридические документы требуют печати. [3] Эти печати изначально изображали человека, но поскольку светские печати стали изображать только щиты, духовенство также использовало печати с геральдическими знаками. [4] Личные печати епископов и аббатов продолжали использоваться посмертно и постепенно стали безличными печатямиепархии . [3] Духовенство имело тенденцию заменять воинские приемы канцелярскими приемами. Щит был сохранен, но церковные шляпы часто заменяли шлемы и короны . В некоторых религиозных гербах череп заменял шлем [5], чтобы символизировать смертность.

Церковная геральдика получила значительное развитие в 17 веке, когда вошла в обиход система церковных головных уборов, приписываемая Пьеру Паллио. [6] Полная система эмблем вокруг щита была регламентирована в католической церкви письмом Папы Пия X Inter multiplices curas от 21 февраля 1905 года, в то время как Геральдическая комиссия Римской курии регулировала состав самого щита до папы Иоанна XXIII. отменили тело в 1960 г. [7] The Annuario Pontificioпрекратил публиковать герб кардиналов и предыдущих пап после 1969 года. Международные обычаи и национальное право регулируют некоторые аспекты церковной геральдики, но теперь состав щитов в основном определяется советами экспертов. Архиепископ Бруно Хейм , известный церковный оружейник , то есть создатель оружия, заявил, что:

Церковная геральдика определяется не только геральдическими соображениями, но также доктринальными , литургическими и каноническими факторами. Он не только производит герб, обозначающий членов церковного государства, но и показывает ранг его носителя. ... В глазах Церкви достаточно определить, кто имеет право носить церковный герб и при каких условиях приобретаются или теряются различные знаки отличия ... Дизайн святых гербов часто является катастрофическим нарушением правил геральдики, хотя бы как нарушение хорошего вкуса. [8]

Аналогичная система для англиканской церкви была одобрена в 1976 году. [9] Традиции восточно-христианской геральдики имеют менее развитое регулирование. Восточные светские гербы часто показывают щит перед мантией, увенчанной короной. Восточное духовенство часто демонстрирует гербы в соответствии с этим стилем, заменяя корону соответствующей шляпой, взятой из литургического использования.

Маркировка документов - это наиболее распространенное сегодня использование оружия в церкви. Раньше герб римско-католического епископа наносили на миниатюрные винные бочки и представляли во время церемонии рукоположения. [10] [11] Кардиналы могут разместить свой герб за пределами церкви своего титула в Риме. [12] Безличное оружие часто используется как знамя школы или религиозной общины.

Щит [ править ]

Руки настоятельницы изображены на ромбовидной форме с посохом, повернутым влево

Щит является нормальным устройством для отображения герба. Духовенство использовало менее военные формы, такие как овальный картуш , но щит всегда был вариантом духовенства . Духовенство в Италии часто использует щит в форме конского доспеха. Духовенство в Южной Африке иногда следует национальному стилю, используя щит нгуни . [13] Женщины традиционно показывают свои гербы на ромбовидную пастилки ; игумены следуют этой традиции или используют картуши.

Персональный дизайн [ править ]

В Римско-католической церкви , если у нового епископа нет фамильного герба, он обычно использует в своем щите символы, указывающие на его интересы или прошлую службу. Преданность конкретному святому представлена ​​символами, установленными в иконографии и геральдической традиции. В англиканской церкви новые епископы обычно выбирают пальто, которое выглядит совершенно неклерикальным, не в последнюю очередь потому, что англиканским епископам разрешено жениться и иметь детей, а их потомки - немногие из которых, вероятно, будут священнослужителями - могут потребовать переназначения руки.

Первое правило геральдики - это правило тинктуры : «Цвет не должен появляться на цвете, а металл - на металле». [14] Геральдические металлы - золото и серебро , обычно представленные как желтый и белый, в то время как красный, зеленый, синий, фиолетовый и черный обычно составляют цвета. Геральдические знаки предназначены для распознавания на расстоянии (в бою), желателен контраст светлого металла с темным цветом. Тот же принцип можно увидеть в выборе цвета для большинства номерных знаков .

Это правило настойки часто нарушается в церковном гербе: флаг и герб Ватикана, в частности, имеют желтый (золотой) и белый (серебряный), помещенные вместе. В византийской традиции цвета имеют мистическое толкование. Поскольку золото и серебро выражают возвышенность и торжественность, их комбинации часто используются независимо от правила тинктуры. [15]

Маршаллинг [ править ]

Герб англиканского епископа в строю с гербом епархии (левый щит) и супруги (правый щит)

Если епископ является епархиальным епископом, для него принято объединять свои руки с гербами епархии в соответствии с обычными геральдическими правилами. [3] Это объединение называется маршалинг , и , как правило , осуществляется путем сажание на кол , помещая руки епархии налево зрителя ( Dexter в геральдики) и личных оружия на право зрителя. Руки Томас Арундел найдены насаженные с таковыми из Престола Кентерберийских в документе от 1411. [16] В Германии и Швейцария , четвертование является нормой , а не обнесение частокола. Гай Селвестер, американский церковный геральдист, говорит, что если оружие не проектируется с осторожностью, выстраивание может привести к «загруженным», переполненным щитам. Перенаселенность можно уменьшить, поместив меньший щит, перекрывающий большой щит, известный как inescutcheon или накладной щиток surtout. В объятиях Генриха Массингхофф , епископ Аах , личные руки помещаются перед епархиальным оружием, но расположение напротив находится впереди на руках Пола Грегори Буткоски , епископ Metuchen . [17] [18] Кардиналы иногда объединяют свои личные руки с гербом Папы, который назвал их кардиналами. Как префект Папского домаЖак Мартен пронзил свои личные руки руками трех последовательных понтификов. [19] Женатый епископ англиканской церкви объединяет свои руки с руками жены и епархии на двух отдельных щитах, помещенных в знак признательности или рядом. [16]

Римско-католические епископы в Англии исторически использовали только свое личное оружие, поскольку епархии, учрежденные Римским престолом , не являются частью официальной государственной церкви Англии и не могут быть признаны законом, [20] [10] хотя в Шотландии правовая ситуация имеет были разными, и у многих римско-католических епархий есть оружие. Если суфражист или вспомогательный епископ имеет личный герб, он не совмещает его с гербом епархии, которую он обслуживает. [2]

Вокруг щита [ править ]

Щит - это ядро ​​геральдики, но другие элементы размещаются сверху, снизу и вокруг щита и обычно все вместе называются внешними украшениями. [2] Вся композиция называется достижением гербов или гербов. Некоторые из этих принадлежностей уникальны для церковного арсенала или заметно отличаются от тех, которые обычно сопровождают щит.

Церковная шляпа [ править ]

Герб архиепископа 18-го века Артура-Ричарда Диллона с зеленым галеро (шляпа) и Патриаршим крестом над щитом, а также Орден Святого Духа внизу, показывающий 15 кисточек, прежде чем 10 стали стандартными
Руки епископ Иосиф Дзен из Гонконга (до его возвышения к кардинальному жрецу) с простым латинским крестом и фиолетовым галеро
Герб аббата генерала
Герб территориального настоятеля

Церковная шляпа - отличительная часть оружия римско-католического клирика. Эта шляпа, называемая галеро , изначально была шляпой паломника, похожей на сомбреро. Он был подарен кардиналам папой Иннокентием IV на Первом Лионском соборе в 13 веке и почти сразу же был принят геральдикой. Галеро в различных цветах и ​​формах использовался в геральдических достижениях, начиная с его принятия в гербе епископов в 16 веке. В 19 веке галеро геральдически считалось определенно «католическим», [6]но Государственный регистр оружия в Шотландии показывает, что римско-католическая, пресвитерианская церковь Шотландии и англиканское епископальное духовенство использовали широкополые шляпы с низкой короной. Галеро украшен кисточками (также называемыми хупс или фиокки ), указывающими на текущее место священника в иерархии; число стало значительным в начале 16 века, а значение было зафиксировано для католического духовенства в 1832 году. [21] Галеро епископа - зеленого цвета с шестью кисточками с каждой стороны; цвет возник в Испании, где раньше епископы носили зеленую шляпу. [22] территориального Аббат был эквивалентен епископом и использовал зеленый галеро. архиепископГалеро зеленый, но с десятью кисточками. Епископы в Швейцарии раньше использовали десять кисточек, как архиепископы, потому что они находились под непосредственной юрисдикцией Святого Престола, а не в архиепископской провинции . [23] И патриархи, и кардиналы носят шляпы с пятнадцатью кистями. Шляпа кардинала бывает красной или алой, а патриарх, который не является одновременно кардиналом, носит зеленую шляпу; кисточки патриарха оплетены золотом. [2] Приматы могут использовать те же внешние украшения, что и патриархи. [24] [25]

Изображение галеро с оружием в руках может сильно различаться в зависимости от стиля художника. Верх шляпы может быть плоским или круглым. Иногда поля показываются гораздо более узкими; с куполообразной вершиной он может выглядеть как cappello romano с кисточками, но в геральдике его все еще называют галеро. Кисточки можно представить в виде завязанных узлов.

Особое исключение сделано для китайских епископов , которые избегают носить зеленую шляпу на руках, поскольку «носить зеленую шляпу» - это китайский идиома рогоносца . [26] Вместо зеленого эти епископы используют различные цвета от фиолетового и черного до синего или алого, если кардинал. Крест за щитом обозначает слона.

Младшие католические прелаты используют различные цвета. Фиолетовые шляпы были когда - то на самом деле носила определенными monsignors , [27] , и поэтому в геральдике они использовали фиолетовую шляпу с красными или фиолетовыми кистями в разных количествах, в настоящее время фиксируется в шести с каждой стороны. Монсеньор низшего ранга, капеллан Его Святейшества , носит черную шляпу с фиолетовыми кисточками. [28] выше общий приказ отображает черный галеро с шестью кисточками на каждой стороне, в то время как провинциальные начальники и аббаты используйте черный галеро с шестью или три кисточками на каждой стороне, хотя Norbertines (белые Каноны) используют белый галеро. Хотя священникредко брал на себя оружие, если у него не было наследственного права на оружие независимо от его духовного положения, священник использовал простую черную церковную шляпу с единственной кисточкой на каждой стороне. Священники, занимающие должность, например, настоятеля, имели бы по две кисточки с каждой стороны. [29]

Духовенство англиканской церкви , не являвшееся епископами, исторически носило оружие, идентичное мирянину , со щитом, шлемом и гербом, но без церковной шляпы. В Англии в 1976 году система деканов , архидиаконов и каноников была утверждена Колледжем оружия , позволяя носить черную церковную шляпу, черные или фиолетовые шнуры и три фиолетовых или красных кисточки с каждой стороны. [30] [31] [9] Священник использует черно-белый шнур с единственной кисточкой на каждой стороне, а диакон - шляпу без кистей. Доктор Богословиямогут иметь переплетенные с красным шнуром и шляпу, соответствующую степени, а члены церковного дома добавляют розу Тюдоров на передней части шляпы. Согласно Геральдике Бутелла , эта система представляет собой практику церкви в Англии 16 века. [32]

В геральдике пресвитерианской церкви шляпа священника представлена ​​черной краской с единственной кисточкой с каждой стороны, иногда синей, хотя шляпа с полями может заменить докторская или женевская кепка. [33] Духовенство Королевской часовни демонстрирует красные кисточки. Офис модератора не имеет корпоративных гербов, [34] но для официальных случаев модератор может добавлять кисточки к своему личному оружию, чтобы указать на равенство с офисами других церквей: три для модератора пресвитерия и шесть для модератора пресвитерия. региональный синод. [35] модератор Генеральной Ассамблеи Церкви Шотландии теперь использует различную версию оружия Генеральной Ассамблеи, со шляпой с синим шнуром и десятью кисточками с каждой стороны, а также может изображать посох модератора, золотой кельтский посох, за щитом, как можно увидеть в томе 41, стр. 152 Государственного реестра Шотландии.

Крест [ править ]

Слева: герб епископа Антониу де Кастро Майера, вырезанный на деревянной двери церкви. Справа: герб сирийской православной церкви : восточный посох, пересеченный благословительным крестом под тюрбаном сирийского епископа.

В католической церкви показ креста за щитом разрешен только епископам как знак их достоинства. [36] Крест обычного епископа имеет одну горизонтальную перекладину или траверс, также известный как латинский крест . Патриарх использует патриархальный крест с двумя траверсами, также называемый Лотарингским крестом . Папский крест состоит из трех траверсов, но он никогда не отображается за папским гербом.

Начиная с 15 века крест с двойной траверсой можно увидеть на гербах архиепископов и связан с их процессионным крестом и юрисдикцией, которую он символизирует. [37] [38] За исключением кардиналов римской курии , большинство кардиналов возглавляют архиепископию и используют архиепископский крест на руках. Другие кардиналы используют простой латинский крест [39], который находится на гербе кардинала Джозефа Дзена , почетного епископа Гонконга , поскольку Гонконг не является архиепископом.

Сегодня все кардиналы обязаны быть епископами, но священники, которых назвали кардиналами в преклонном возрасте, часто обращаются к Папе с просьбой об исключении из этого правила. Бруно Хайм говорит, что, поскольку крест - это геральдическая эмблема, которую имеют право носить только епископы, кардиналы, не являющиеся епископами, не используют его. [40] [6] Известные примеры - кардиналы Альберт Ванхой и Эйвери Даллес ; на руках последнего изображен крест. [41]

Митра и паллий [ править ]

Слева: герб Франциска де Сальского , епископа Женевского, изображен на овальном щите с митрой и галеро наверху и девизом внизу. Справа: Как выглядел бы герб епископа до изменения правил в 1969 году (не официальная версия).

В западных церквях митра помещалась над щитом всех лиц, имевших право носить митру, включая аббатов. Он заменял шлем военного оружия, но также появлялся как герб, помещенный на шлем, что было распространено в немецкой геральдике. [2] В англиканских церквях митра по-прежнему помещается над гербом епископов, а не церковная шляпа. В Римско-католической церкви использование митры над щитом на личном гербе духовенства было запрещено в 1969 г. [42], и теперь оно встречается только на некоторых корпоративных гербах, например, в епархиях. Раньше митра часто включалась под шляпу, [43]и даже в руках кардинала митра не была полностью перемещена. [44]

Митра может быть представлена ​​во всех цветах. Он может быть представлен золотом или украшен драгоценными камнями, что чаще встречается в английской геральдике. [45] Форма митры с диадемой собственно к епископу Дарема из - за его роли в качестве князя-епископа в Пфальце Дарем. [46] По аналогичным причинам епископ Даремский и некоторые другие епископы демонстрируют за щитом меч , направленный вниз, чтобы обозначить бывшую гражданскую юрисдикцию. [47] [48]

Паллиум является отличительным облачением столичных архиепископов , и может быть найден в их подшипниках, а также корпоративные руках епархий, отображается выше или ниже экрана. Паллий иногда можно увидеть внутри самого щита. За исключением Йорка , архиепископские епархии в Англии и Ирландии включают паллий в щит. [49]

Кросье [ править ]

Герб Франца Кристофа фон Гуттена XVIII века с митрой, посохом и мечом

Посох был показан как символ пастырской юрисдикции епископов, аббатов, Abbesses и кардиналы , даже если они не были епископами. Посох епископа обращен наружу или вправо. Часто посох аббата или настоятельницы обращен внутрь, либо к митре, либо влево, но это различие оспаривается и не является абсолютным правилом. [50] [51] Папа Александр VII издал указ в 1659 году, что посохи аббатов включают в себя судариум или вуаль, но это не принято в английской геральдике. [52] Покров мог появиться потому, что настоятели, в отличие от епископов, не носили перчаток, неся настоящий посох. [6] Поскольку крест имеет похожий символизм, [32]Посох был запрещен для кардиналов и епископов Католической церковью в 1969 году [53] и теперь используется только на некоторых корпоративных гербах, а также на личных гербах аббатов и некоторых настоятельниц. [54] В английском обычае и в англиканских церквях два посоха часто встречаются перекрещенными в сальтире за щитом. [55] [56] [45] В лютеранской церкви Швеции посох отображается в руках епископов при исполнении служебных обязанностей, но удаляется, когда епископ уходит в отставку.

Бурдон или сулавесский персонал показан за руками некоторых априорные и prioresses как символ офис , аналогичного посох. [57] [58] На гербах приоров 15 века был щит, окружавший щит, [59] но сегодня это часто четки . [60]

Мантия [ править ]

Первоначально накидка представляла собой кусок материала, прикрепленный к шлему и покрывающий плечи, возможно, для защиты от солнца. В светской геральдике мантию изображали в клочья, словно с битвы. В XVII и XVIII веках стала известна другая форма мантии, именуемая «усадебной мантией». [61] Эта форма особенно используется в Православных Церквях , где епископы демонстрируют мантию, перевязанную веревками и кистями над щитом. Геральдическая мантия похожа на мантию и представляет власть епископа. Его также можно найти на гербе Великого магистра Суверенного военного Мальтийского ордена . [62]

Герб кардинала Иосифа Слепого с намёт

Внешняя сторона мантии может быть любого цвета, обычно красного, а внутренняя - белого или иногда желтого цвета, чтобы отличить ее от светской мантии. [63] Дэвид Джонсон предложил, чтобы мантии всех епископов были белыми внутри, за исключением патриархов, которые используют горностай , чтобы указать, что все епископы являются равными епископами. [64] Над мантией - митра (восточного стиля) между крестным ходом и посохом. Самые ранние образцы гербов православных иерархов имеют крест на правую руку митры и епископский жезл на зловещий, но существуют и противоположные примеры. Настоятелю ( архимандриту или игумену ) следует показывать посох аббата с покрывалом, чтобы отличать его от посоха епископа.

Архиереи и священники использовали менее богато украшенную мантию на руках и церковную шляпу того стиля, который они носят во время литургии. Хотя православный монах (не настоятель) демонстрирует личное оружие редко, иеромонах (монах, рукоположенный в священники) уместно демонстрировать монашескую шляпу ( клобук ) и черный плащ или вуаль, напоминающие его одежду , и иеродиакон ( монашеский диакон) выставлял за щитом орарь .

Герб православного иеродиакона. Орарь за щитом и черная камилавка
Изображение герба епархии Кубао с изображением митры , клинка и креста.
Герб восточно-католического прелата, сочетающий в себе элементы восточной и западной церковной геральдики.

Щит перед мантией или плащом можно найти у епископов восточно-католических церквей . [65] Однако в некоторых восточных церковных вариациях мантии отсутствует, но сохранены митра, крест и посох. [66] Маронитские епископы традиционно демонстрируют за щитом пастырский посох, увенчанный земным шаром и крестом или крестом внутри земного шара. [67] Восточно-католические епископы могут следовать римскому стилю с церковной шляпой с низкой короной и широкими полями, хотя сам щит часто выполнен в византийском художественном стиле, а митра, если она есть, будет в соответствующем литургическом стиле. [68]

Девиз [ править ]

Девиз является короткая фраза , обычно появляется под щитом как утверждение веры. Католические епископы и пресвитерианские церкви используют в своих руках девиз [69], хотя среди англиканских епископов он встречается редко. [45] [2] Заметным исключением является девиз на гербе Роуэна Уильямса , бывшего архиепископа Кентерберийского .

Густаво Теста , назначенный кардиналом в декабре 1959 года, быстро выбрал в качестве своего оружия щит со словами sola gratia tua и девизом et patria et cor , чтобы уложиться в срок публикации. Буквально эти фразы означают «только твоей милостью» и «и отечество, и сердце». Теста объяснил Папе Иоанну XXIII, что щит означает «Я кардинал из-за тебя одного», а девиз означал «потому что я из Бергамо и мой друг». [70]

Папский знак [ править ]

Основная статья: Папские регалии и знаки отличия
Герб Папы Льва XI , фамильный герб Медичи

Святой Петр изображался держащим ключи еще в пятом веке. Поскольку Римско-католическая церковь считает его первым папой и епископом Рима, ключи были приняты как папская эмблема; они впервые появляются с папским гербом в 13 веке. [71] Два перпендикулярных ключа часто использовались на монетах, но начиная с 15 века они использовались для обозначения базилики Святого Петра . Последний раз перпендикулярные ключи появлялись на щите папства в 1555 году, после чего используются исключительно перекрещенные ключи. [72] Ключи золотые и серебряные, причем золотой ключ помещен в руки Декстера (слева от зрителя) на личном гербе Папы, хотя два серебряных ключа или два золотых ключа использовались в конце XVI века. [73]Ключи как символ Святого Петра можно найти на многих гербах; На гербе принца-архиепископства Бремена изображены два серебряных перекрещенных ключа, поскольку Святой Петр является покровителем Бремского архиепископского собора .

Папская тиара или triregnum является трехуровневой короной , используемым Папа в качестве суверенной власти. Впервые он был найден как самостоятельный герб в 13 веке, хотя в то время имелся только одну корону. [74] В 15 веке тиара была объединена с ключами над папским щитом. Тиара и ключи вместе внутри щита образуют герб Ватикана. В геральдике белая тиара изображается в форме луковицы с двумя прикрепленными красными полосами, называемыми лаппетами или инфулами. [75] герб Папа Бенедикт XVI вызвал споры, показывая митры и паллий вместо обычной тиары.

Помимо Святого Престола, еще один католический престол имеет право носить тройную тиару на своем гербе: Лиссабонский Патриархат . [76] Титул Лиссабонского Патриарха был учрежден в 1716 году и принадлежит архиепископу Лиссабонского с 1740 года. В то время как герб Святого Престола сочетает в себе тиару со скрещенными ключами Святого Петра, герб Лиссабонского Патриархата совмещает его с крестным ходом и пастырским посохом.

Изображение герба Папы Пия IX с тиарой, ключами и сторонниками

Красно-золотое полосатое омбреллино или павильон изначально было навесом или навесом для процессии, и его можно было найти в таком изображении уже в 12 веке. [77] Наиболее раннее использование ombrellino в геральдику в 1420 - х годах , когда он был помещен над щитом папы Мартина V . Он чаще используется вместе с ключами, комбинация, впервые обнаруженная при Папе Александре VI . [78] Этот комбинированный значок представляет временную власть Ватикана в период между царствованием папы, когда исполняющим обязанности главы государства является кардинал Камерленго.. Значок впервые появился с личным гербом кардинала на монетах, отчеканенных по приказу Камерленго, кардинал Армеллини, в период междуцарствия 1521 года. В течение 17-18 веков он появлялся на монетах, отчеканенных папскими легатами sede vacante , а также на монетах чеканили в 1746 и 1771 годах, когда правил папа. [79] Омбреллино появляется в гербах базилик с 16 века, с орнаментом для основных базилик. Если он найден на семейном гербе, это означает, что его родственник был папой. [80]

Эмблема бременского архиепископа (красный щит) в гербе Hagen iB

В папских гербы часто изображается с ангелами , как сторонники . [81] Другое католическое или англиканское духовенство не использует сторонников, если они не были награждены как личная честь или переданы по наследству с семейным оружием. [45] [2] В некоторых гербах собора в качестве опоры используется единственный стул ( кафедра ). [82]

Рыцарские знаки отличия [ править ]

Римско-католическое духовенство не может иметь рыцарские знаки отличия на руках, за исключением наград, полученных в Ордене Гроба Господня или Суверенном военном Мальтийском ордене . Если на это есть право, римско-католическое духовенство может выставить красный Иерусалимский крест для первого или мальтийский крест для последнего за щитом или может показать ленту своего ранга в порядке. [83] Это ограничение не распространяется на мирян, которые были посвящены в рыцари в каком-либо королевском или папском ордене , которые могут демонстрировать знаки своего ранга, либо ленту у основания щита, либо цепь, окружающую щит.

Духовенство англиканской церкви может иметь рыцарские знаки отличия. Декан Вестминстера также декан самых почетных ордена Бани , и отображает гражданский знак этого ордена. [84]

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Williamson 1992 , p. 14.
  2. ^ a b c d e f g Фокс-Дэвис 1913 г.
  3. ^ a b c Роджерс 1956 , стр. 134.
  4. ^ Бутелл & Brooke-Литтл 1978 , стр. 223-224.
  5. ^ Neubecker 1976 , стр. 237.
  6. ^ а б в г Селвестер
  7. Перейти ↑ Noonan 1996 , p. 188.
  8. ↑ Heim 1978 , стр. 43–45.
  9. ^ a b Boutell & Brooke-Little 1978 , стр. 225–226.
  10. ^ a b Роджерс 1956 , стр. 133.
  11. ^ Хайм 1978 , стр. 115.
  12. ^ «Инструкция» , 1969, №28–29.
  13. ^ Фон Volborth 1973 , р. 176; Смотрите герб Ботсваны , из Guateng , или Квазулу-Наталь провинции правительства Архивированные 2007-12-22 в Wayback Machine .
  14. Перейти ↑ Heim 1994 , p. 9.
  15. Перейти ↑ Heim 1994 , p. 102.
  16. ^ a b Вудкок 1988 , стр. 119.
  17. ^ См герб Генриха Массингхофф и Пол Bootkoski архивного 28 сентября 2007 года на Wayback Machine
  18. ↑ Heim 1978 , стр. 56–57.
  19. Перейти ↑ Martin 1987 , p. 32.
  20. Перейти ↑ Fox-Davies 1969 , p. 465.
  21. ^ Бутелл & Brooke-Литтл 1978 , стр. 226-227.
  22. ^ Хайм 1978 , стр. 69.
  23. ^ Хайм 1978 , стр. 95.
  24. ^ Хайм 1978 , стр. 107.
  25. ^ Лартиг 2000 содержит образцы архиепископского оружия 19 века с 30 кистями, например Лионне (стр. 236b), Де Брейль (стр. 134b), Форкад (стр. 150b), Фрюшо (стр. 172а).
  26. ↑ Название фильма «Зеленая шляпа» происходит от этой идиомы, согласно обзорам Adelaide Archived 2007-12-18 на кинофестивалях Wayback Machine и Tribeca . Проверено 10 декабря 2007 г.
  27. Перейти ↑ Heim 1978 , pp. 69–70, 118–119.
  28. ↑ Heim, 1978 , стр. 119–121.
  29. ↑ Heim, 1978 , стр. 124–125.
  30. ^ Heim 1978 , с. 135,139-142.
  31. ^ Фон Volborth 1 987 , стр. 71.
  32. ↑ a b Boutell & Brooke-Little 1978 , стр. 226.
  33. Перейти ↑ Fox-Davies 1969 , p. 470; См. Оружие преподобного Дениса Таунера. Архивировано 28 сентября 2007 г. в Wayback Machine . Как видно из Шотландского государственного реестра, термин «церковная шляпа» может обозначаться как женевский чепчик, но это делается очень редко.
  34. ^ Иннес из Learney 1956 , стр. 143.
  35. ^ Иннес из Learney 1956 , стр 35-37. «Церковная геральдика» , Британская энциклопедия .
  36. Перейти ↑ Rogers 1956 , p. 139.
  37. ^ Бутелл & Brooke-Литтл 1978 , стр. 227.
  38. ^ Терстон 1913
  39. ↑ Нунан, 1996 , стр. 191–192, 194.
  40. ^ Хайм 1978 , стр. 74.
  41. ^ Эйвери Кардинал Даллес, SJ в Фордхэмском университете .
  42. ^ "Инструкция" , 1969, n.28.
  43. ^ Лартиг 2000 .
  44. ^ Фон Volborth тысячи девятьсот семьдесят три , р. 171, изображает герб кардинала Фрэнсиса Спеллмана с митрой в 1967 году, всего за два года до Инструкции 1969 года .
  45. ↑ a b c d Boutell & Brooke-Little 1978 , стр. 224.
  46. ↑ Fox-Davies 1969 , pp. 467, 469. Использование короны всеми архиепископами «ошибочно» и «неточно».
  47. ^ Бутелл & Brooke-Литтл 1978 , стр. 225.
  48. ^ Rogers 1956 , стр. 142-143.
  49. ↑ Fox-Davies, 1969 , стр. 466–467. Герб Римско-католической архиепархии Вестминстера и более старые версии герба Йорка также имеют паллий.
  50. ↑ Fox-Davies, 1969 , стр. 466.
  51. ^ Хайм 1978 , стр. 67.
  52. ^ Бутелл & Brooke-Литтл 1978 , стр. 228.
  53. ↑ Государственный секретарь, инструкция «Ut sive sollicite», Acta Apostolicæ Sedis no. 61, 31 марта 1969 г.
  54. Перейти ↑ Noonan 1996 , p. 191.
  55. ^ "Церковная геральдика" , Британская энциклопедия
  56. Перейти ↑ Fox-Davies 1969 , p. 468.
  57. ↑ Heim 1978 , стр. 74–75.
  58. ^ "Ecclesiastical Heraldry" Архивировано 17 октября 2007 г. в новом католическом словаре Wayback Machine (1910).
  59. ^ Фон Volborth тысяча девятьсот семьдесят-три , р. 169.
  60. ^ Фон Volborth тысячи девятьсот семьдесят три , р. 175.
  61. ^ Фон Volborth 1 987 , стр. 64; фон Волборт 1973 , стр 21, 174
  62. Перейти ↑ Williamson 1992 , p. 49; Нунан 1996 , стр. 195
  63. ^ Хайм 1978 , стр. 133.
  64. ^ Джонсон .
  65. ↑ См. Византийскую католическую архипархию, Питтсбург, Пенсильвания. Архивировано 21 декабря 2007 г. в Wayback Machine и византийской католической епархии Ван-Найса .
  66. ^ Украинская католическая архиепископия Филадельфии .
  67. ↑ Герб епископа епархии святого Марона Бруклинского. Архивировано 19 декабря 2007 г. в Wayback Machine .
  68. ^ См. Примеры из Украинской католической епархии Торонто и Восточной Канады , Украинской католической епархии Стэмфорда и Сиро-Малабарской католической епархии Чикаго ; в Сиро-Малабарской церкви в литургии используется митра западного образца.
  69. ^ См.Пресвитерианские церкви Св. Иакова и Св. Матфея .
  70. Перейти ↑ Martin 1987 , p. 242.
  71. Перейти ↑ Noonan 1996 , p. 189.
  72. ^ Galbreath 1972 , стр. 6-7.
  73. ^ Galbreath 1972 , стр. 12-13.
  74. ^ Galbreath 1972 , стр. 22.
  75. Перейти ↑ Noonan 1996 , p. 195.
  76. ↑ Heim 1978 , стр. 52, 94.
  77. ^ Galbreath 1972 , стр. 27.
  78. ^ Galbreath 1972 , стр. 31.
  79. ^ Galbreath 1972 , стр. 34.
  80. ^ Фон Volborth 1 973 , р. 172.
  81. ^ Vocabolario Araldico Ufficiale делла Consulta Araldica (1907), изображения 384 и 420 .
  82. ^ См . Собор Святого Павла .
  83. Перейти ↑ Noonan 1996 , pp. 195–196.
  84. ^ Хайм 1978 , стр. 136.

Библиография [ править ]

Процитированные работы
  • Бутелл, Шарль ; Брук-Литтл, Джон Филип (1978). Геральдика Бутелла . Ф. Варн. ISBN 978-0-7232-2096-1.
  • Фокс-Дэвис, AC (1969). Брук-Литтл, JP (ред.). Полное руководство по геральдике . Нельсон. ISBN 978-1-60239-001-0.
  • Гальбрет, Дональд Линдси (1972). Папская геральдика . Геральдика сегодня. ISBN 0-900455-22-5.
  • Хайм, Бруно Бернхард (1978). Геральдика в католической церкви: ее происхождение, обычаи и законы . Гуманитарные науки. ISBN 0-391-00873-0.
  • Хайм, Бруно (1994). Или и Аргент . Ван Дурен. ISBN 0-905715-24-1.
  • Иннес Лирни, сэр Томас (1956). Шотландская геральдика . Оливер и Бойд.
  • «Инструкция по одежде, титулам и гербам кардиналов, епископов и младших прелатов» . L'Osservatore Romano , англ. Изд. (17 апреля 1969 г.). С. Т. 4 . Проверено 1 сентября 2006 .
  • Джонсон, Дэвид Питтман. "Православная церковная геральдика" . Американский колледж геральдики . Проверено 1 сентября 2006 .
  • Лартиг, Жан-Жак (2000). Dictionnarie & Armorial de L'Épiscopat Français (1200–2000) . L'Intermédiare des Chercheurs et Curieux. ISBN 2-908003-19-8.
  • Мартин, Жак (1987). Геральдика в Ватикане . Ван Дурен. ISBN 0-905715-25-X.
  • Neubecker, Отфрид (1976). Геральдика: источники, символы и значение . Макгроу-Хилл. ISBN 0-07-046308-5.
  • Нунан, Джеймс-Чарльз младший (1996). Видимая церковь: церемониальная жизнь и протокол Римско-католической церкви . Викинг. ISBN 0-670-86745-4.
  • Роджерс, ХКБ (1956). Конкурс геральдики. Объяснение его принципов и использования в наши дни и т . Д. Лондон: Питман.
  • Селвестер, Гай . «Аспекты геральдики в католической церкви» . Персональный сайт. Архивировано из оригинала на 2006-08-27 . Проверено 1 сентября 2006 .
  • фон Волборт, Карл Александр (1987). Искусство геральдики . Книги о тиграх. ISBN 1-85501-154-9.
  • фон Волборт, Карл Александр (1973). Геральдика мира . Макмиллан.
  • Уильямсон, Дэвид (1992). Руководство Дебретта по геральдике и регалиям . Заголовок. ISBN 0-7472-0609-0.
  • Вудкок, Томас (1988). Оксфордский путеводитель по геральдике . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-211658-4.
Статьи энциклопедии
  • «Церковная геральдика» . Encyclopdia Britannica . 2006 . Проверено 1 сентября 2006 .
  • «Церковная геральдика» . Новый католический словарь . 1910. Архивировано из оригинала на 2007-10-17 . Проверено 1 сентября 2006 .
  • Фокс-Дэвис, AC (1913). «Церковная геральдика»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  • Терстон, Герберт (1913). "Процессионный крест"  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Онлайн-примеры в порядке упоминания
  • "Герб провинции Гаутенг (ЮАР)" . civicheraldry.com . Проверено 2 июня 2009 .
  • «Правительство провинции Квазулу-Натал» . kwazulunatal.gov.za . Архивировано из оригинала на 2007-12-22 . Проверено 29 декабря 2007 .
  • "Герб епископа Буткоски" . diometuchen.org . Архивировано из оригинального 28 сентября 2007 года . Проверено 29 декабря 2007 .
  • «Зеленая шляпа (Люй Мао Цзы)» . Кинофестиваль в Аделаиде . Архивировано из оригинала 18 декабря 2007 года . Проверено 29 декабря 2007 .
  • «Денис Таунер» . heraldry-scotland.com . Архивировано из оригинального 28 сентября 2007 года . Проверено 29 декабря 2007 .
  • "Эйвери Кардинал Даллес, SJ" fordham.edu . Проверено 29 декабря 2007 .
  • «Преподобный Уильям Чарльз Скурла, епископ» . Византийская католическая епархия Ван-Найс . Проверено 29 декабря 2007 .
  • "Митрополит архиепископ Василий Шотт" . Католическая архепархия - Питтсбург, Пенсильвания . Архивировано из оригинала на 2007-12-21 . Проверено 29 декабря 2007 .
  • "Герб митрополита Стефана Сорока" . Украинская католическая архиепископия Филадельфии . Архивировано из оригинала на 2007-09-28 . Проверено 29 декабря 2007 .
  • "Герб Его Превосходительства Грегори Джона Мансура, STL" Епархия Святого Марона Бруклинского . Архивировано из оригинала на 2007-12-19 . Проверено 29 декабря 2007 .
  • «Украинская католическая епархия Торонто и Восточной Канады» . Проверено 29 декабря 2007 .
  • «Епархия Стэмфорд» . Проверено 29 декабря 2007 .
  • «Епископ Мар Иакова Ангадиата» . Католическая епархия Святого Томаса Сиро-Малабар Чикаго . Проверено 29 декабря 2007 .
  • "Пресвитерианская церковь Св. Иакова" . Государственный реестр оружия, флагов и значков Канады . Проверено 29 декабря 2007 .
  • «Пресвитерианская церковь Св. Матфея» . Государственный реестр оружия, флагов и значков Канады . Проверено 29 декабря 2007 .
  • Файл: Araldiz Manno 384.png и файл: Araldiz Manno 420.png , Официальный словарь Araldico della Consulta Araldica (1907)
  • "Собор Святого Павла" . Государственный реестр оружия, флагов и значков Канады . Проверено 29 декабря 2007 .
дальнейшее чтение
  • Деннис, Родни (1975). Геральдическое воображение . Барри и Дженкинс. ISBN 0-919974-01-5.
  • Гальбрет, Дональд Линдси (1930). Трактат о церковной геральдике . В. Хеффер.
  • Маккарти, Майкл Фрэнсис (2005). Справочник церковной геральдики . Тилацин. ISBN 0-9577947-7-0.
  • Вудворд, Джон (1894). Трактат о церковной геральдике . W. & AK Johnston . Проверено 26 января 2007 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Церковная геральдика в Heraldry of the World (многие тысячи изображений)
  • Католическая геральдика на heraldica.org
  • Armoria ecclesiastica - церковный герб в Южной Африке