Эдикт Ротари (лит эдикт Ротари , также Edictus Ротари или Edictum Rotharis ) был первый написан сборник Lombard закона , кодифицированы и обнародованного 22 ноября 643 Королем Ротари . По словам Павла Дьякона , историка-ломбардца 8-го века, обычаи лангобардов ( Lombardic : cawarfidae ) сохранялись в памяти до этого. Эдикт, записанный на вульгарной латыни, состоял в основном из германского обычного права лангобардов с некоторыми изменениями, ограничивающими власть феодальных правителей и укрепляющими власть короля. Хотя этот указ был составлен на латыни, некоторые ломбардные слова не могли быть переведены, например «грабворфин, арга, скулдайс, моргингаб, метфио, федерфио, махерворфин, лаунегильд, тонкс, вареганг, гастальд, мундиус, ангаргатунг, фара, валупаус, гаиредайс». , actugild или, wegworin ".
Эдикт, разделенный на 388 глав, был примитивным по сравнению с другими германскими законами того времени. Было также сравнительно поздно, поскольку все франки , вестготы и англосаксы уже давно составили свод законов. В отличие от Breviarium Alaricianum 6-го века короля вестготов Аларика II , Эдикт был в основном германским племенным законом, касающимся вергильдов , наследования и дуэлей , а не кодексом римского права . Несмотря на латинский язык, он не был римским продуктом, и, в отличие от почти современного форума вестготов Forum Iudicum, на него не повлиялиКаноническое право . Единственным его делом по церковным вопросам был запрет на насилие в церквях. Эдикт дает военную власть герцогам и дает гражданскую власть schulthais (или reeve ) в сельской местности и castaldus (или gastald ) в городах.
Он был записан неким Ансоальдом, писцом ломбардского происхождения, и подтвержден гайретинксом, созванным Ротари в 643 году. Гайретинкс был собранием армии, которая принимала закон, ударяя копьями по своим щитам в старинной германской манере. подходящая передача для латинского кода, который был настолько германским.
В Указе не упоминается общественная жизнь, управление торговлей или обязанности гражданина; вместо этого он уделяет пристальное внимание компенсации за несправедливость, особенности, знакомой по системе вергилда англосаксов, и защите прав собственности. Хотя ломбардские женщины всегда находились в некотором статусе опеки по отношению к мужчинам в семье, а свободнорожденная ломбардская женщина, вышедшая замуж за альдиуса (полусвободного человека) или раба, могла быть убита или продана своим родственником мужского пола - уважение, равное табу , который был обязан в Свободнорожденную Lombard женщины были ощутимы. Любой, кто «встанет на пути» (нанесет вред) свободной женщине или девушке, должен заплатить 900 солидов., огромная сумма. Для сравнения: любой, кто «встал бы на пути» свободного человека, должен был заплатить ему 20 солидов, если не было телесных повреждений, а в аналогичных случаях, связанных с рабом другого человека, служанкой или альдиусом , 20 солидов господину должны были уплатить. платить за совокупление с рабом другого мужчины. В этих вопросах римские рабы имели меньшую ценность по сравнению с германскими рабами.
Все физические травмы были подробно занесены в каталог с установленной ценой за повреждение каждого зуба, пальца руки или ноги. Имущество было проблемой: многие законы в Эдикте конкретно касались травм алдиуса или домашнего раба. Еще более низким классом, согласно их ценностям, были сельскохозяйственные рабы.
В законах, касающихся наследования, незаконнорожденное потомство имеет не только законные права, но и права. Ни один отец не мог лишить сына наследства, за исключением некоторых тяжких преступлений. Пожертвование имущества производилось в присутствии собрания, называемого тонким , что дало начало варварскому латинскому глаголу thingare - даровать или жертвовать при свидетелях. Если человек желает пожертвовать своей собственностью, он должен сделать gairethinx («дар копья») в присутствии свободных людей.
Рабы могли освобождаться различными способами, но существовали суровые законы для преследования и восстановления беглецов. В судебном процессе преобладала система компургии , а также пари . Общее собрание свободных людей продолжало добавлять ритуальную торжественность к важным действиям, таким как принятие новых законов или выбор короля.
Ломбардское право применялось исключительно к лангобардам. Римское население, управляемое ломбардской аристократией, ожидало, что оно будет жить в соответствии с давно кодифицированным римским правом . Эдикт предусматривал, что иностранцы, прибывшие для поселения на лангобардских территориях, должны были жить по законам лангобардов, если только они не получили от короля право жить в соответствии с каким-либо другим законом.
Позже, во время правления короля Лиутпранда (712–743), большинство жителей Ломбардской Италии считались лангобардами независимо от их происхождения и следовали закону Ломбардии.
См. Также [ править ]
- Раннее германское право
- Инна из Уэссекса
- Лекс Салика
- Breviarium Alaricianum
- Форум Иудикум
- Corpus Juris Civilis
- Кодекс Феодосия
- Каноническое право (католическая церковь)
Источники [ править ]
- Оман, Чарльз . Темные века 476–918 . Лондон , 1914 год.
- Павел Дьякон, Historia Langobardorum IV.xlii (английский перевод Уильяма Дадли Фоулка, 1907 г.)
Внешние ссылки [ править ]
- Информация об Edictum Rothari как части Leges Langobardorum и его рукописной традиции на веб-сайте Bibliotheca legum regni Francorum manuscripta , в базе данных текстов светского права Каролингов (Карл Убл, Кельнский университет, Германия, 2012).
