Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Образовательные науки [1] или теория образования (традиционно часто называемая педагогикой [2] [3] ) стремятся описать, понять и предписать политику и практику в области образования. Педагогические науки включают множество тем, таких как педагогика , андрагогика , учебная программа , обучение и образовательная политика , организация и лидерство . Образовательная мысль определяется многими дисциплинами, такими как история , философия , социология и психология .

Факультеты, кафедры, программы и ученые степени по педагогическим наукам часто называют просто факультетами образования и т. Д. [4] Точно так же все еще часто говорят, что она изучает образование , что очень редко выражается как изучение педагогических наук и в большинстве европейских стран традиционно назывался учебной педагогикой (на английском языке).

Например, культурная теория образования рассматривает, как образование происходит во всей культуре, включая тюрьмы, домашние хозяйства и религиозные учреждения, а также школы. [5] [6] Другими примерами являются бихевиористская теория образования , восходящая к педагогической психологии, и функционалистская теория образования , восходящая к социологии образования . [7]

Самые ранние известные попытки понять образование в Европе были предприняты классическими греческими философами и софистами , но есть также свидетельства современных (или даже предшествующих) дискуссий между арабскими, индийскими и китайскими учеными. [ необходима цитата ]

Воспитательная мысль [ править ]

Смотрите также: Философия образования и история образования

Образовательная мысль не обязательно связана с построением теорий, а скорее с «рефлексивным исследованием образовательных вопросов и проблем с точки зрения различных дисциплин». [8]

Нормативные теории образования [ править ]

Нормативные теории образования определяют нормы, цели и стандарты образования. [9]

Философия образования [ править ]

Основная статья: Философия образования

"Нормативные философии или теории образования могут использовать результаты [философской мысли] и фактических исследований о людях и психологии обучения, но в любом случае они предлагают взгляды на то, каким должно быть образование, какие предрасположенности оно должно культивировать, почему она должна их культивировать, как и в ком она должна это делать, и в каких формах она должна принимать. В полноценной философской нормативной теории образования, помимо анализа описанных видов, обычно есть предложения следующего типа: : 1. Основные нормативные посылки о том, что хорошо и что правильно; 2. Основные фактические посылки о человечестве и мире; 3. Выводы, основанные на этих двух типах посылок, о диспозициях, которые должно способствовать образованию; 4.Дальнейшие фактические предпосылки о таких вещах, как психология обучения и методы обучения; и 5. Дальнейшие выводы о таких вещах, как методы, которые следует использовать в образовании ».[10]

Примеры целей школ включают: [11] развивать рассуждения о вечных вопросах, овладевать методами научного исследования, развивать интеллект, создавать агентов изменений, развивать духовность и моделировать демократическое общество. [12]

Общие образовательные философии включают в себя образовательный перенниализм , образовательный прогрессивизм , образовательный эссенциализм , критическую педагогику , образование Монтессори , вальдорфское образование и демократическое образование .

Теория учебного плана [ править ]

Основная статья: Теория учебного плана

Нормативные теории учебной программы стремятся «описать или установить нормы для условий, окружающих многие концепции и конструкции», которые определяют учебную программу . [13] Эти нормативные положения отличаются от приведенных выше в том, что нормативная теория учебной программы не обязательно непроверяема. [13] Центральный вопрос, который задает теория нормативных учебных программ: учитывая конкретную философию образования, что стоит знать и почему? Вот некоторые примеры: глубокое понимание Великих Книг , непосредственный опыт, движимый интересом учащихся, поверхностное понимание широкого диапазона знаний (например, основные знания), социальные и общественные проблемы и проблемы, знания и понимание, характерные для культур и их достижений (например, образование, ориентированное на Африку ).

Феминистская педагогическая теория [ править ]

Фон [ править ]

Такие ученые, как Робин Вигман, утверждают, что « академический феминизм , пожалуй, самый успешный институциональный проект своего поколения, с увеличением числа штатных преподавателей и новых докторских программ, появляющихся каждый год в области, которую он открыл, - женских исследований». [14] Феминистская образовательная теория основана на четырех ключевых принципах, подтвержденных эмпирическими данными, основанными на опросах феминистских преподавателей. [15] Первый постулат феминистской педагогической теории: «Создание коллективных классных сообществ». [15] Совместные классные сообщества часто представляют собой небольшие классы, построенные вокруг обсуждения и участия учащихся. Второй постулат: «Подтверждение личного опыта». [15]Классы, в которых происходит подтверждение личного опыта, часто ориентированы на студентов, делающих их собственные идеи и опыт в групповом обсуждении, а не полагаются исключительно на понимание преподавателя. Третий принцип - «Поощрение социального понимания и активности». [15] Этот принцип обычно актуализируется в классах, где обсуждают и читают социальные и социальные аспекты, о которых учащиеся могут не знать, наряду с воспитанием у учащихся самоэффективности. Четвертый и последний постулат феминистского образования: «Развитие навыков критического мышления / открытости». [15]Классы, активно придерживающиеся этого принципа, побуждают студентов думать самостоятельно и побуждают их выходить за пределы своих зон комфорта, работая за пределами традиционных аудиторий, основанных на лекциях. Хотя эти принципы иногда пересекаются, они в совокупности составляют основу современной феминистской образовательной теории и поддерживаются большинством преподавателей феминисток. [15]

Теория феминистского образования происходит от феминистского движения , особенно в начале 1970-х годов, которое видные феминистки Белл Хук описывает как «движение за прекращение сексизма, сексистской эксплуатации и угнетения». [16] Академическая феминистка Робин Вейгман вспоминает, что «в начале семидесятых феминизм в академии США был не столько организованной единицей, сколько набором практик: совокупность курсов, перечисленных на досках объявлений, часто бесплатно преподаваемых преподавателями и общественными лидерами» . [14]В то время как феминизм традиционно существовал вне институтов школ (особенно университетов), феминистское образование постепенно утвердилось в последние несколько десятилетий и закрепилось в институционализированных образовательных учреждениях. «Когда-то молодые программы превратились в кафедры, а преподаватели были наняты и работали с постоянными обязательствами». [14]

Оппозиция [ править ]

Оппозиция феминистской образовательной теории исходит как от тех, кто выступает против феминизма в целом, так и от феминисток, выступающих против феминистской образовательной теории в частности. Критики феминистской теории образования выступают против четырех основных положений теории: «… [оспаривая] как их легитимность, так и их реализацию». [15] Льюис ЛерманВ частности, феминистская образовательная идеология описывается как «...« терапевтическая педагогика », которая подменяет« доминирующую »(и пагубную) ценность коллективного взаимодействия экспертными знаниями преподавателей» (Хоффман). Лерман утверждает, что феминистские образовательные принципы совместного опыта и подтверждения личного опыта препятствуют образованию, ограничивая и подавляя способность педагога делиться своими знаниями, полученными за годы обучения и опыта.

Другие ставят под сомнение легитимность феминистской образовательной теории, утверждая, что она не уникальна, а представляет собой секту свободного образования. Даже ученые-феминистки в области образования, такие как Фрэнсис Хоффманн и Джейн Стейк, вынуждены признать, что «феминистская педагогика разделяла интеллектуальные и политические корни с движениями, составлявшими программу свободного образования последних 30 лет». [15] Эти освободительные попытки демократизации классных комнат демонстрируют рост философии либерального образования, от которой, как утверждают некоторые, феминистская образовательная теория попросту совпадает.

Самая резкая критика феминистской педагогической теории часто исходит от самих феминисток. Исследовательница-феминистка Робин Вигман выступает против феминистского образования в своей статье «Академический феминизм против самого себя», утверждая, что феминистская образовательная идеология отказалась от интерсекциональности.феминизма во многих случаях, а также был сосредоточен исключительно на настоящем контенте с особой точки зрения. Вигман ссылается на аргументы ученого-феминистки Джеймса Ньюман, основанные на идее о том, что «когда мы не в состоянии ... бросить вызов и студентам, и нам самим, теоретизировать изменчивость как проблему изменений с течением времени, а также географического расстояния, этнических различий и пола выбора, мы подавляем ... не только «толщину» самого исторического различия, но также ... наше (себя) причастность к повествованию о прогрессе, герои которого (не) населяют только настоящее ». [14]Ньюман (и Вигман) полагают, что эта презентистская идеология, пропитанная современным академическим феминизмом, создает среду, порождающую антифеминистские идеологии, а самое главное - отказ от исследования различий, неотъемлемой части феминистской идеологии. Вигман считает, что феминистская образовательная теория оказывает феминистскому движению большую медвежью услугу, не способствуя развитию критического мышления и социальной осведомленности, на которые рассчитана феминистская образовательная теория.

Поддержка [ править ]

Есть также сторонники феминистского образования, многие из которых являются педагогами или студентами. Профессор Бекки Роперс-Хилман рассказывает об одном из своих положительных опытов с феминистским образованием с точки зрения студентов, объясняя, что она «... чувствовала себя очень« ответственной »за [свой] собственный учебный опыт» и «... не оценивалась. –Или ухудшились ... [при выполнении] большей части заданной для класса работы (и дополнительной работы, которая, по ее мнению, могла бы добавить к обсуждению в классе), «все время» ... [относительно] отзыва учителя о [ ее] участие как одна перспектива, а не как перспектива ". [17]Роперс побывала в рабочем феминистском классе, который успешно мотивировал учеников делать все возможное, добиваясь самоэффективности и заботы в классе. Когда Роперс сама стала учителем, она приняла феминистскую теорию образования, отметив, что «[Учителя] как те, кто наделены предполагаемой властью, обязаны оценивать и устранять последствия, даже если эта власть легко и регулярно нарушается. что он имеет в наших классах ". [17] Роперс твердо убеждена в том, что преподаватели обязаны обращать внимание на феминистские концепции, такие как использование и поток власти в классе, и твердо верит в потенциал феминистской образовательной теории для создания положительного опыта обучения для учащихся и учителей, как и она лично. опытный.

Бекки Роперс-Хьюлман также отмечает инклюзивность феминистского класса, отмечая, что в феминистском классе, «в котором власть используется для заботы, для других и вместе с ними… участники образовательного процесса могут формировать практики, направленные на создание инклюзивного общества, которое обнаруживает и использует потенциал его действующих лиц ». [17] Роперс считает, что феминистские классы обладают способностью сильно влиять на общество в целом, способствуя пониманию, заботе и инклюзивности. Роперс активно участвует в феминистском образовании в своих классах, уделяя особое внимание таким концепциям, как активное обучение и критическое мышление , пытаясь продемонстрировать и проявить заботливое поведение и нетипичную классную обстановку, как и многие другие феминистские преподаватели.

Ведущий феминистский ученый Белл Хукс в своей книге « Феминизм для всех» выступает за включение феминизма во все аспекты жизни общества, включая образование . Хукс отмечает, что «все, что [люди] знают о феминизме, вошло в их жизнь из третьих рук». [16] Хукс считает, что образование является противовесом «... ошибочному представлению о феминистском движении, которое подразумевало, что оно направлено против мужчин». [16] Хукс ссылается на негативные коннотации феминизма как на основные препятствия для распространения и принятия феминистских идеологий. Тем не менее, за последние несколько десятилетий феминистское образование значительно расширилось, несмотря на негативные коннотации его родительского движения. [14]

Описательные теории образования [ править ]

Описательные теории образования предоставляют описания или объяснения процессов обучения.

Теория учебного плана [ править ]

Основная статья: Теория учебного плана

Описательные теории учебных программ объясняют, как учебные программы «приносят пользу или вред всей общественности, которую они затрагивают». [18] [19]

Термин « скрытая учебная программа» описывает то, чему можно научиться, просто находясь в учебной среде . Например, ученик в классе под руководством учителя учится подчиняться. Скрытый учебный план не обязательно является преднамеренным. [20]

Учебная теория [ править ]

Основная статья: Педагогика
См. Также: Образовательные технологии

Учебные теории сосредотачиваются на методах преподавания учебных программ . Теории включают в себя методы: автономное обучение , койот обучения , запрос на основе инструкции , лекцию , maturationism , метод Сократа , ориентированные на достижение результатов образования , принимая ребенок серьезно , преобразующее обучение

Природа учащегося и обучения [ править ]

Основные статьи: философская антропология , философия образования , педагогическая психология и педагогическая нейробиология

Философская антропология

Философская антропология - это философское исследование человеческой природы . С точки зрения обучения, примерами описательных теорий учащегося являются: разум, душа и дух, способные подражать Абсолютному Разуму ( идеализм ); упорядоченное, чувствительное и рациональное существо, способное понимать мир вещей ( реализм ), рациональное существо с душой, смоделированное по образцу Бога, которое приходит к познанию Бога через разум и откровение ( неотомизм ), развивающееся и активное существо, способное взаимодействия с окружающей средой ( прагматизм ), фундаментально свободное и индивидуальное существо, способное быть аутентичным, принимая на себя ответственность за выбор (Экзистенциализм ). [21] Философские концепции процесса обучения включают Bildung и paideia .

Образовательная психология

Педагогическая психология - это эмпирическая наука, которая предлагает описательные теории того, как люди учатся. Примеры теорий образования в психологии: конструктивизм , бихевиоризм , когнитивизм и теория мотивации.

Образовательная неврология

Образовательная нейробиология - это развивающаяся область, которая объединяет исследователей в различных дисциплинах для изучения взаимодействия между биологическими процессами и образованием. [22]

Социология образования [ править ]

Основная статья: Социология образования

Социологии образования является изучение того , как государственные учреждения и индивидуальный опыт влияют на образование и его результаты. Его больше всего беспокоят системы государственного школьного образования в современных индустриальных обществах, включая расширение высшего , дополнительного образования , образования для взрослых и непрерывного образования. [23] Примеры теорий образования из социологии включают: функционализм , теорию конфликтов , социальную эффективность и социальную мобильность .

Образовательная антропология [ править ]

Основная статья: Образовательная антропология

Образовательная антропология - это подраздел антропологии, широко связанный с новаторскими работами Джорджа Спиндлера . Как следует из названия, образовательная антропология, очевидно, сосредоточена на образовании, хотя антропологический подход к образованию имеет тенденцию сосредотачиваться на культурных аспектах образования, включая неформальное и формальное образование. Поскольку образование включает в себя понимание того, кто мы есть, неудивительно, что единственное наиболее признанное изречение образовательной антропологии состоит в том, что эта область в центре внимания имеет культурную передачу. [24] Культурная передача включает в себя передачу чувства идентичности между поколениями, иногда известную как инкультурация [25]а также передача идентичности между культурами, иногда называемая аккультурацией . [26] Соответственно, неудивительно, что педагогическая антропология все больше сосредотачивается на этнической идентичности и этнических изменениях. [27] [28]

Теоретики образования [ править ]


См. Также [ править ]

  • Антишкольный активизм
  • Движение классического образования
  • Когнитивизм (теория обучения)
  • Андрагогика
  • Герагогика
  • Гуманистическое образование
  • Международное образование
  • Мирное образование
  • Педагогика
  • Образовательные исследования
  • Изучение наук
  • Движение в обучении
  • Совместное строительство , совместное обучение

Примечания [ править ]

  1. ^ Очень редко, за исключением тех, для кого родной язык - педагогические науки . Примеры: Журнал прикладных технических и образовательных наук ; международные конференции: Всемирная конференция по педагогическим наукам; Международная конференция по образовательным наукам, интеграции технологий и мобильному обучению; Здание образовательных наук Университета Висконсина , Департамент прикладных клинических и образовательных наук Университета штата Индиана
  2. ^ [1]
  3. ^ [2]
  4. ^ [3]
  5. ↑ Филип Х. Феникс (январь 1963 г.). «Образовательная теория и вдохновение». Образовательная теория . 13 (1): 1–64. DOI : 10.1111 / j.1741-5446.1963.tb00101.x .
  6. ^ Gearing, Фредерик (1975). Культурная теория образования . Ежеквартальный совет по антропологии и образованию . 6 (2). Американская антропологическая ассоциация. С. 1–9.
  7. ^ Webb, DL, A Metha и KF Jordan (2010). Основы американского образования , 6-е изд. Верхняя Сэдл Ривер, Нью-Джерси: Мерилл, стр. 77-80, 192-193.
  8. ^ "Журнал мысли" . Проверено 19 ноября 2010 года .
  9. ^ "Философия образования и концепция языковых игр Витгенштейна" . www.theradicalacademy.org . Проверено 29 ноября 2017 .
  10. ^ Frankena, Уильям К .; Рейбек, Натан; Burbules, Николас (2002), «Философия образования», в Guthrie, James W. (ed.), Encyclopedia of Education, 2nd edition , New York, NY: Macmillan Reference, ISBN 0-02-865594-X
  11. ^ Webb, DL, A Metha и KF Jordan (2010). Основы американского образования , 6-е изд. Река Аппер Сэдл, Нью-Джерси: Мерилл, стр. 55-91.
  12. ^ Барри, W. (2012). Способствует ли современное американское государственное образование разумному обществу , в "Международном научном журнале" 2-е изд. ISSN 2225-7063, стр. 69-81, http://issuu.com/ijosc.net/docs/ijosc?mode=window&viewMode=doublePage
  13. ^ a b Beauchamp, Джордж А. (зима 1982). «Теория учебной программы: значение, развитие и использование». Теория на практике . 21 (1): 23–27. DOI : 10.1080 / 00405848209542976 .
  14. ^ а б в г д Вигман, Робин (2002). «Феминизм против самого себя». Журнал NWSA . 14.2 : 18–37.
  15. ^ a b c d e f g h Хоффманн, Фрэнсис Л.; Ставка, Джейн Э (1998). «Феминистская педагогика в теории и практике: эмпирическое исследование». Журнал NWSA . 10.1 : 79–97.
  16. ^ a b c крючки, колокольчик (2000). Феминизм для всех . Кембридж, Массачусетс: South End Press.
  17. ^ a b c Роперс-Хильман, Бекки (1998). «Стипендия на другой стороне: власть и забота в феминистском образовании». Журнал NWSA . 11.1 : 118–135.
  18. ^ Коннелли, Ф. Майкл; Фанг Хэ, Мин; JoAnn; Филлион (2008), "Учебный план по теории", Справочник по учебным планам и инструкциям SAGE , Sage, стр. 394, ISBN 978-1-4129-0990-7
  19. ^ Скотт, Гарри В. (апрель 1968). "Учебник теории учебной программы: описательная теория". Образовательная теория . 18 (2): 118–124. DOI : 10.1111 / j.1741-5446.1968.tb00342.x .
  20. ^ Мартин, Джейн. «Что делать со скрытой учебной программой, когда мы ее найдем?» Скрытый учебный план и нравственное воспитание. Эд. Жиру, Генри и Дэвид Пурпель. Беркли, Калифорния: McCutchan Publishing Corporation, 1983. 122–139.
  21. ^ Webb, DL, A Metha и KF Jordan (2010). Основы американского образования , 6-е изд. Река Аппер Сэдл, Нью-Джерси: Мерилл, стр. 55-62.
  22. ^ Ансари, D; Кох, Д. (2006). «Мосты через мутную воду: образование и когнитивная нейробиология». Тенденции в когнитивных науках . Elsevier Science. 10 (4): 146–151. DOI : 10.1016 / j.tics.2006.02.007 . PMID 16530462 . 
  23. ^ Гордон Маршалл (редактор) Словарь социологии (статья: Социология образования), Oxford University Press, 1998
  24. ^ Комитас, Л. и Долгин, Дж. 1979. « Об антропологии и образовании: ретроспектива и перспективы ». Ежеквартально по антропологии и образованию. 9 (1): 87-89
  25. ^ Пейдж, Дж. С. Образование и аккультурация на Малаите: этнография внутриэтнического и межэтнического сходства. Журнал межкультурных исследований. 1988. № 15/16: 74-81.
  26. ^ Пейдж, Дж. С. Образование и аккультурация на Малаите: этнография внутриэтнического и межэтнического сходства. Журнал межкультурных исследований. 1988. № 15/16: 74-81, доступно на сайте http://eprints.qut.edu.au/archive/00003566/.
  27. ^ Диннесон, Т.Л. 1984. «Антропологический подход к обучению и преподаванию». Социальное образование. 48 (6): 410-418.
  28. ^ Schensul, JJ 1985. «Культурное обслуживание и культурная трансформация: образовательная антропология в восьмидесятые годы». Ежеквартально "Образование и антропология". 15 (1): 63-68.

Ссылки [ править ]

  • Кнеллер, Джордж (1964). Введение в философию образования . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Джон Уайли и сыновья.
  • Доленты, Джонатан. «Философия образования и концепция языковых игр Витгенштейна» . Радикальная академия . Проверено 19 ноября 2010 года .
  • Томас, Г. (2007) Образование и теория: незнакомцы в парадигмах . Open University Press

Внешние ссылки [ править ]

  • Теория образования (журнал)
  • Журнал мысли
  • Пол Х. Ханус (1920). «Образование, учеба»  . Энциклопедия Американа .