Эмиль Ласк (25 сентября 1875 - 26 мая 1915) был немецким философом. Ученик Генриха Риккерта во Фрайбурге , он был членом юго-западной школы неокантианства .
Эмиль Ласк | |
---|---|
Родившийся | 25 сентября 1875 г. |
Умер | 26 мая 1915 г. (39 лет) Турза Мала, Австрийская Галиция, Австро-Венгрия |
Эра | Философия 20 века |
Область, край | Западная философия |
Школа | Неокантианство |
Влияния | |
Под влиянием |
биография
Ласк родился в австрийской Галиции в семье евреев . После завершения своего философского образования во Фрайбурге он стал лектором в Гейдельберге в 1905 году и был избран профессором там незадолго до начала Первой мировой войны . Когда в 1914 году началась война, Ласк сразу же вызвался добровольцем. Поскольку в качестве профессора из Гейдельберга он считался незаменимым в тылу, ему не нужно было записываться в армию. Но, сознательный и идеалистичный, Ласк считал своим долгом служить своей стране. Ласка сделали сержантом и отправили в Галицию на Восточный фронт, несмотря на слабое телосложение и тяжелую близорукость, что также означало, что он не мог стрелять, но все же чувствовал себя обязанным оставаться на фронте. [1] Ласк погиб во время войны, недалеко от города, в котором он родился, в Галицкой кампании . Вильгельм Виндельбанд отказался просить о его возвращении в Гейдельберг, считая его незаменимым для философии. [2]
Ласк был важным и оригинальным мыслителем, чья полезная работа мало известна из-за его ранней смерти, а также из-за упадка неокантианства. Его опубликованные и некоторые неопубликованные труды были собраны в трехтомное издание его учеником Ойгеном Херригелем с замечанием бывшего учителя Ласк, Риккерта в 1923 и 1924 годах. Ласк представляет интерес для философов своим бескомпромиссным отношением и историков философии из-за его влияние на Дьердя Лукача и молодого Мартина Хайдеггера . В « Бытии и времени» (1927) Хайдеггер приписывает Ласку роль единственного человека, который «положительно отнесся к исследованиям Эдмунда Гуссерля, находясь за пределами основного потока феноменологических исследований», указывая на « Логические исследования Гуссерля» (1900–1901) как на влияние. на " Die Logik der Philosophie und die Kategorienlehre" Ласка (1911) и " Die Lehre vom Urteil" (1912). [3] Идеи Ласк также пользовались влиянием в Японии благодаря Херригелю, который жил и преподавал там несколько лет.
Работает
- Fichtes Idealismus und die Geschichte Tübingen, 1902.
- Rechtsphilosophie in: Die Philosophie im Beginn des 20. Jahrhunderts. Festschrift für Kuno Fischer под редакцией Вильгельма Виндельбанда, Гейдельберг, 1907 г.
- Die Logik der Philosophie und die Kategorienlehre Tübingen, JCB Mohr, 1911.
- Gesammelte Schriften под редакцией Ойгена Херригеля, Тюбинген: Мор, 1923-24 (3 тома); перепечатка: Jena, Scheglmann, 2002.
- Переводы на английский
- Философии права в The Legal философиях Ласк, Радбруха и Дабин переведены Kurt Wilk (Cambridge, Mass .; Harvard UP, 1950; 20 - го века философия права . Серия, то IV), стр 1-42.
- Логика философии и доктрина категорий в переводе Кристиана Брауна, Free Association Books, 1999.
- Французские переводы
- Логика философии и доктрина категорий. Etude sur la forme logique et sa souveraineté Paris, Vrin, 2002.
Заметки
- ^ Beiser Фредерик (2008). «Эмиль Ласк и кантианство». Философский форум . 39 (2): 283–295. DOI : 10.1111 / j.1467-9191.2008.00296.x .
- ↑ Гэри Д. Яворски, Георг Зиммель и американский проспект , SUNY Press, 1997, стр. 95.
- ^ Хайдеггер, Мартин (2008). Бытие и время . Нью-Йорк: HarperPerennial. п. 494. ISBN 978-0-06-157559-4.
Рекомендации
- Байзер, Фредерик, Немецкая историческая традиция (Oxford: Oxford University Press, 2011) [содержит длинное введение и обзор работы Ласк]
- Борда, Мара, наука о знаниях, религия: философия как критическая альтернатива метафизике (Würzburg: Konighausen & Neumann, 2006) [содержит очень обширное обсуждение Ласк со сравнениями с Зиммелем и Хайдеггером]
- Фридберт Хольц (1982), «Ласк, Эмиль» , Neue Deutsche Biographie (на немецком языке), 13 , Берлин: Duncker & Humblot, стр. 648–649.
Внешние ссылки
- Статья о Еврейской виртуальной библиотеке на Lask
- «Эмиль Ласк и кантианство» Фредерика Байзера
- «Два идеализма: Ласк и Гуссерль» Карла Шумана и Барри Смита, Kant-Studien, 83 (1993), 448–466.
- «Неокантианство и феноменология: случай Эмиля Ласк и Йоханнеса Дауберта» Карла Шумана и Барри Смита, Kant-Studien, 82 (1991), 303–318.
- http://giuseppecapograssi.wordpress.com/2012/10/12/daniele-petrella-la-silenziosa-esplosione-del-neokantismo-emil-lask-e-la-mediazione-della-fenomenologia-di-husserl/