Эммануэль Гольдштейн - вымышленный персонаж романа- антиутопии Джорджа Оруэлла 1949 года « Девятнадцать восемьдесят четыре» . Он является главным врагом государства по партии в тоталитарной Океании . Он изображен как глава таинственной и, возможно, вымышленной диссидентской организации под названием «Братство» и как автор книги «Теория и практика олигархического коллективизма» . Его видно и слышно только на телеэкране , и, возможно, это выдумка Министерства правды , государственного отдела пропаганды .
История персонажа
В романе Гольдштейн - персонаж, который, по слухам, был бывшим высокопоставленным членом партии и одним из первых соратников ее лидера, « Большого брата », но рано откололся от движения и основал «Братство». Якобы «Братство» организовано в ячейки , каждый член должен прочитать Книгу , предположительно написанную Гольдштейном, «Теорию и практику олигархического коллективизма» . Гольдштейн всегда является объектом " Двухминутной ненависти ", ежедневной программы, начинающейся в 11:00, в которой изображение Гольдштейна показывается на телеэкране и подвергается крайнему презрению. Гольдштейна обычно изображают идущим среди парадных солдат нынешнего врага Океании - Евразии или Остазии, - подразумевая, что он не только идеологический противник режима, но и предатель, помогающий национальному врагу и подстрекательский к нему.
Неясно, существуют ли на самом деле Гольдштейн или «Братство». Когда главный герой романа спрашивает О'Брайена , члена внутренней партии, он отвечает:
Этого, Уинстон, ты никогда не узнаешь. Если мы решим освободить вас, когда закончим с вами, и если вы доживете до девяноста лет, вы все равно никогда не узнаете, будет ли ответ на этот вопрос «да» или «нет». загадка в твоей голове.
О'Брайен заявляет, что книга Гольдштейна была написана партийным руководством, включая его самого, но это заявление оставляет вопросы о Гольдштейне и существовании Братства без ответа и может быть ложью О'Брайена, чтобы обмануть Уинстона.
Одна из возможных интерпретаций состоит в том, что политическая оппозиция Большому брату, а именно Голдштейну, была психологически необходима для того, чтобы отвлечь, объединить и сосредоточить гнев жителей Океании . Якобы Гольдштейн служит козлом отпущения диктаторского режима в 1984 году и оправдывает его наблюдение и устранение гражданских свобод.
Троцкий как потенциальное происхождение из реальной жизни
Вскоре после появления романа [1] ряд современных комментаторов заметили, что биография, внешность, стиль письма и политическая мысль Эммануэля Гольдштейна напоминают Льва Троцкого . Уроженец Лев Бронштейн, Троцкий был близким соратником русского революционера Ленина, а затем и главным соперником Сталина , последний из которых назвал Троцкого предателем и выслал его из Советского Союза в 1929 году. В изгнании Троцкий написал «Преданную революцию» , осуждая Сталина и СССР. Во время Великих чисток 1930-х годов, когда Сталин укрепил свою власть, убив и заключив в тюрьму многих первых членов большевистской партии, сталинская пропаганда неизменно изображала Троцкого как зачинщика всех предполагаемых заговоров и актов саботажа. В 1940 году сталинистский агент Рамон Меркадер убил Троцкого в его резиденции в Мексике.
Оруэлл заявил в письме американскому писателю Сидни Шелдону , что Nineteen Eighty Four был вдохновлен СССР при Сталине, представляя, что произошло бы, если бы такое социальное и политическое движение существовало в Англии:
[ Девятнадцать восемьдесят четыре ] были основаны главным образом на коммунизме, потому что это доминирующая форма тоталитаризма, но я пытался главным образом представить себе, каким был бы коммунизм, если бы он прочно укоренился в англоязычных странах и больше не был просто расширение МИД России . [2]
Оруэлл писал о троцкизме :
Тот факт, что троцкисты повсюду являются преследуемым меньшинством и что обвинения, которые обычно выдвигаются против них, т. Е. В сотрудничестве с фашистами, явно ложны, создает впечатление, что троцкизм интеллектуально и морально превосходит коммунизм; но сомнительно, есть ли большая разница. [3]
Церемония, на которой Уинстон и Джулия якобы принимаются в члены Братства, производит впечатление, что это фактически тоталитарное подполье, противостоящее тоталитарному режиму. Члены Братства должны поклясться в полном беспрекословном повиновении - даже в том, чтобы пролить кислоту на лица детей, если им прикажут, чтобы облегчить борьбу Братства. Это заставляет сомневаться в том, что победа Братства и его захват власти будут иметь какое-либо реальное значение. Однако, поскольку эта церемония оказалась фикцией, фактически проведенной членом Полиции Мысли, нет никакого представления о реальной природе Братства, если оно существует.
В 1954 году Исаак Дойчер написал, что книга Гольдштейна « Девятнадцать восемьдесят четыре» была задумана как «пересказ» Преданной революции . [4] В 1956 году Ирвинг Хоу описал книгу Гольдштейна как «явную копию» « Преданной революции » Троцкого , написав, что части, которые, казалось, имитировали Троцкого, были «одними из лучших отрывков» романа. [5] Критик Адриан Ваннер, писавший в сборнике эссе под редакцией Гарольда Блума , охарактеризовал книгу Гольдштейна как «пародию» на «Преданную революцию» , отметив, что Оруэлл глубоко двойственно относился к Троцкому. [6]
Современные сравнения
Джордж Сорос
Джорджа Сороса , богатого прогрессивного еврейского филантропа, сравнил с Эммануэлем Гольдштейном правый премьер-министр Венгрии Виктор Орбан . В прошлом Сорос критиковал Орбана за то, как он справился с европейским миграционным кризисом 2015 года . Богатство Сороса сделало его объектом многочисленных теорий заговора .
Партия Орбана «Фидес» провела кампанию на недавних выборах, украсив страну зловещими плакатами Сороса. Он стал выполнять ту же роль для правительства, что и Эммануэль Гольдштейн для тоталитарного государства в романе Джорджа Оруэлла «1984»: мифический, призрачный враг, используемый для разжигания ненависти людей, чьи воображаемые схемы якобы оправдывают полную власть режима. [7]
Ричард Никсон
Президент Ричард Никсон «s 1972 визит в Китай , долгое время считались холодной войны врагом, вдохновенные сравнения с анализом Эммануэля Гольдштейна перемещаемого союзов трех сверхдержав в Девятнадцать Восемьдесят четыре . [8] Широко распространенное поношение Никсона из-за Уотергейтского скандала вызвало комментарий, в котором сравнивали его обращение в СМИ с сессиями Two Minutes Hate, посвященными Голдштейну. [9] [10]
Усама бен Ладен
Гольдштейна также сравнивали с бывшим лидером « Аль-Каиды» Усамой бен Ладеном при жизни последнего.
Гольдштейн - фигура Усамы бен Ладена в романе Оруэлла, чрезвычайно неуловимый человек, которого никогда не видели, никогда не поймали, но руководство Океании считает, что он все еще жив и вынашивает свои заговоры: возможно, где-то за морем, под защитой своего иностранные плательщики. Поскольку Гольдштейна никогда не поймали, борьба с его преступлениями, предательством и саботажем никогда не должна заканчиваться. [11]
Рисование [ разговорный язык? ] Параллели между Гольдштейном и бен Ладеном через неделю после терактов 11 сентября профессор Уильям Л. Андерсон из государственного университета Фростбурга написал колонку для LewRockwell.com под названием «Усама и Гольдштейн». [12]
Ученый-правовед Касс Санстейн в своей книге 2009 года « Сценарии наихудшего случая» ввел термин «эффект Гольдштейна», описанный как «способность усилить общественное беспокойство, придав противнику определенное лицо и указав человеческий источник скрытой угрозы». [13] По словам Санстейна, с тех пор, как возглавляемая США Война с террором так сильно ассоциировала терроризм с бен Ладеном, возмущение усилилось аналогично тому, как это показано в « Девятнадцать восемьдесят четыре» . Однако он также указал на то, что Саддам Хусейн в значительной степени и Джордж Буш (в гораздо меньшей степени) подвергались тому же эффекту Гольдштейна. [13]
Рекомендации
- ^ МРО (9 июля 1949). «Яркая, устрашающая история того, что могло быть в 1984 году» . Саскатун Стар-Феникс . Саскатун, Канада. п. 19 . Проверено 27 июня 2011 года .
- ^ Шелдон, Сидни (2006) Другая сторона меня, Grand Central Publishing, стр. 213
- ^ Оруэлл, Джордж (май 1945 г.). «Записки о национализме» . Полемический .
- ^ Дойчер, Исаак (2003). Пророк-изгой: Троцкий, 1929–1940 (переиздание). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Verso . п. 261. ISBN. 1-85984-451-0.
- ^ Ирвинг Хоу (1963). «Оруэлл: история как кошмар» . У Уолтера Саттона; Ричард Фостер (ред.). Современная критика . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Боббс-Меррилл . С. 540, 542.
- ^ Блум, Гарольд (2007). Джордж Оруэлл (2-е изд.). Издание информационной базы. п. 58. ISBN 978-0-7910-9428-0.
- ^ https://www.economist.com/open-future/2018/05/16/the-ironies-of-george-soross-foundation-leaving-budapest
- ^ Бродни, Кеннет (21 октября 1971). "Гипотеза Оруэлла: квантовый скачок Никсона?" . Деревенский голос . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. п. 24 . Проверено 27 июня 2011 года .
- ^ Тиммеш, Ник (7 ноября 1974 г.). «Сострадание к Никсону трудно вызвать» . Наблюдатель-репортер . Вашингтон, Пенсильвания. п. А-4 . Проверено 27 июня 2011 года .
- ^ Тиде, Том (14 апреля 1976 г.). "Действительно ли нам нужна месть Никсона?" . Прескотт Курьер . Прескотт, Аризона. п. 4 . Проверено 27 июня 2011 года .
- ^ 11 сентября 2001: Война, террор и приговор , Бюлент Гёкай и RBJ Уокер, 2002, Тейлор и Фрэнсис, ISBN 0-614-68403-X , стр. 106
- ^ Осама и Goldstein Уильяма Л. Андерсон, LewRockwell.com , 19 сентября 2001 года
- ^ a b Сценарии наихудшего случая , Касс Р. Санстейн , Harvard University Press, 2009, ISBN 0-674-03251-9 , стр. 63
Внешние ссылки
- Эммануэль Гольдштейн: Война - это мир . Джордж Оруэлл: Девятнадцать восемьдесят четыре , часть II, глава 9.
- Эммануэль Гольдштейн: Невежество - это сила . Джордж Оруэлл: Девятнадцать восемьдесят четыре , часть II, глава 9.