Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Empire of Harsha )
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Харшвардхан» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других людях с похожими именами, см. Харша Вардхан .
Для использования в других целях, см Харша (значения) .

Харша
Махараджадхираджа
Харшавардхана Около 606-647.jpg
Монета Харшавардхана, около 606-647 гг. Н. Э. [1]
Правитель Северной Индии
Царствоватьc.  606  - ок.  647 г. н.э.
ПредшественникРаджьявардхана
ПреемникАрунасва
Рожденный590 г. н.э.
Умер647 г. н.э.
ДинастияВардхана (Пушьябхути)
ОтецПрабхакарвардхана
МатьЯсомати
РелигияИндуизм , буддизм (позже)
Империя Харша, VII век н.э. Индия. [2]

Харша (ок. 590–647 гг. Н. Э.), Также известный как Харшавардхана , был индийским императором, правившим Северной Индией с 606 по 647 г. н. Э. Он был членом династии Вардхана ; и был сыном Прабхакаравардханы, который победил захватчиков Алчон Хуна , [3] и младшим братом Раджьявардханы , царя Тансара , нынешнего Харьяны.

На пике могущества Харши его Империя охватывала большую часть Северной и Северо-Западной Индии, простиралась на восток до Камарупы и на юг до реки Нармада ; и в конечном итоге сделал Каннаудж (в нынешнем штате Уттар-Прадеш ) своей столицей и правил до 647 г. н.э. [4] Харша потерпел поражение от южноиндийского императора Пулакешина II из династии Чалукья в битве при Нармаде, когда Харша попытался расширить свою империю на южный полуостров Индии. [5]

Преобладавшие мир и процветание сделали его двор центром космополитизма, привлекая ученых, художников и религиозных посетителей отовсюду. [4] Китайский путешественник Сюаньцзан посетил двор Харши и написал о нем очень положительный отзыв, восхваляя его справедливость и щедрость. [4] Его биография Харшачарита («Деяния Харши»), написанная санскритским поэтом Банабхаттой , описывает его связь с Танесаром, помимо упоминания оборонительной стены, рва и дворца с двухэтажным Дхавалагрихой (белым особняком). [6]

Истоки [ править ]

Руины дворца на кургане "Суровая ка тила" простираются более чем на 1 км.

После падения империи Гупта в середине 6 века Северная Индия была разделена на несколько независимых королевств. Северные и западные районы Индии перешли в руки десятка или более феодальных государств. Прабхакара Вардхана, правитель Стханвишвары, принадлежавший к семье Вардхана, распространил свой контроль на соседние государства. Прабхакар Вардхана был первым королем династии Вардханов со столицей в Танесваре . После смерти Прабхакара Вардхана в 605 году на трон взошел его старший сын Раджья Вардхана. Харша Вардхана был младшим братом Раджья Вардхана. Этот период царей одной линии во многих публикациях упоминается как династия Вардхана. [7] [8] [9] [10]

Сюаньцзан упоминает, что царь Шиладитья, отождествляемый с Харшей, принадлежал к «Фэй-ши». Это слово обычно переводится как вайшья ( варна или социальный класс). [11] Согласно « Манджушри-мула-калпа» , буддийскому тексту 7-8 веков н.э., в «Имперской истории Индии» К.П. Джейсвала ; Харша родился от царя Вишну (вардхана), а его семья принадлежала к касте вайшья . Сначала они стали министрами, а затем королями. Стиль вардхана, кажется, был заимствован у их имперских предков. [12]

Вознесение [ править ]

Сестра Харши Раджяшри была замужем за царем макухари Грахаварманом. Этот король несколько лет спустя был побежден и убит королем малва Девагуптой, а после его смерти Раджяшри был брошен в тюрьму победителем. Брат Харши, Раджья Вардхана, в то время царь Тансара , не мог смириться с этим оскорблением своей семьи. Поэтому он выступил против Девагупты и победил его. Однако Шашанка , царь Гауды в Восточной Бенгалии , затем вошел в Магадху как друг Раджьявардхана, но в тайном союзе с царем малва . Соответственно, Шашанка предательски убил Раджьявардхана. [13]Услышав об убийстве своего брата, Харша немедленно решил выступить против коварного царя Гауды, но эта кампания осталась безрезультатной, и он повернул назад. Харша взошел на престол в 16 лет.

Reign [ править ]

Когда Северная Индия вернулась к небольшим республикам и небольшим монархическим государствам, управляемым правителями Гуптов после падения предыдущей империи Гуптов , Харша объединил небольшие республики от Пенджаба до центральной Индии , и их представители короновали его королем на собрании в апреле 606 года, дав ему власть. титул Махараджи. Харша основал империю, которая подчинила себе всю северную Индию. [4] Царившие мир и процветание сделали его двор центром космополитизма , привлекая ученых, художников и религиозных посетителей отовсюду. Китайский путешественник Сюаньцзанпосетил двор Харши и написал о нем очень положительный отзыв, восхваляя его справедливость и щедрость. [4]

Автограф короля Харши.

Зимой 618–619 гг. Пулакешин II нанес поражение Харше на берегу Нармады. Пулакешин заключил договор с Харшой, согласно которому река Нармада была обозначена как граница между Империей Чалукья и Империей Харшавардхана. [14] [15]

Сюаньцзан так описывает это событие:

«Шиладитьяраджа (то есть Харша), исполненный уверенности, двинулся во главе своих войск, чтобы сразиться с этим князем (то есть Пулакешином); но он не смог победить или подчинить его».

В 648 году император династии Тан Тан Тайцзун отправил Ван Сюанэ в Индию в ответ на то, что император Харша отправил посла в Китай. Однако однажды в Индии он обнаружил, что Харша умер, и новый царь Алуонашун (предположительно Арунасва ) напал на Ванга и его 30 конных подчиненных. [16] Это привело к тому, что Ван Сюань бежал в Тибет, [17] также получил буддийскую реликвию для Китая. [18] Он сражался с Индией силами Тибета и Личчави , во время войны, апокрифическая история, написанная много веков спустя, утверждается, что новый король был среди пленников во время нападения Ван Сюанэ. [19][20]

Религия [ править ]

«Король Харша отдает дань уважения Будде», воображение художника ХХ века.

Как и многие другие древние индийские правители, Харша был эклектичным в своих религиозных взглядах и практиках. Его печати описывают его предков как поклонников солнца , его старшего брата как буддиста , а самого себя как шиваита . В его надписях о предоставлении земли он описывается как Парама-махешвара (верховный преданный Шивы ), а его пьеса « Нагананда» посвящена супруге Шивы Гаури . Его придворный поэт Бана также описывает его как шиваита. [21]

По словам китайского буддийского путешественника Сюаньцзана , Харша был набожным буддистом . Сюаньцзан заявляет, что Харша запретила убой животных для еды и построила монастыри в местах, которые посещал Гаутама Будда . Он возвел несколько тысяч ступ высотой 100 футов на берегу реки Ганг и построил ухоженные приюты для путешественников и бедняков на автомагистралях по всей Индии. Он организовал ежегодное собрание ученых мира и раздавал им благотворительные пожертвования. Каждые пять лет он проводил большое собрание под названием Мокша . Сюаньцзан также описывает 21-дневный религиозный фестиваль, организованный Харша в Каннаудже.; во время этого фестиваля Харша и его подчиненные цари выполняли ежедневные ритуалы перед золотой статуей Будды в натуральную величину. [21]

Поскольку собственные записи Харши описывают его как шиваита, его обращение в буддизм могло произойти, если вообще произошло, во второй половине его жизни. Даже Сюаньцзан заявляет, что Харша покровительствовал ученым всех религий, а не только буддийским монахам. [21]

Литературное мастерство [ править ]

Харша считается автором трех санскритских пьес « Ратнавали» , « Нагананда» и « Приядаршика» . [22] В то время как некоторые считают (например, Маммата в «Кавьяпракаше» ), что именно Бана, придворный поэт Харши, написал пьесы за плату , Венди Донигер , однако, «убеждена, что король Харша действительно написал пьесы ... сам». " [22]

В популярной культуре [ править ]

Индийский немой фильм 1928 года « Самрат Шиладитья» об императоре был снят Моханом Даярамом Бхавнани. [23]

См. Также [ править ]

  • Королевство Сурасена
  • История Индии
  • Бхаскар Варман

Ссылки [ править ]

  1. ^ Монеты CNG
  2. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 146, карта XIV.2 (d). ISBN 0226742210.
  3. ↑ Индия: история, религия, видение и вклад в мир, Александр П. Варгезе, стр.26
  4. ^ a b c d e Международный словарь исторических мест: Азия и Океания, Труди Ринг, Роберт М. Салкин, Шарон Ла Бода, стр.507
  5. ^ Древняя Индия по Рамеш Чандра Majumdar p.274
  6. ^ Васудев Шаран Агравал (1969). Деяния Харши: культурное исследование Харшачариты Баны . Притхиви Пракашан. п. 118.
  7. ^ Harsha Charitra по Banabhatt
  8. ^ Законодательная элита в Индии: исследование политической социализации Прабху Датта Шарма, Publ. Законодатели 1984, стр. 32
  9. ^ Возрождение буддизма в современной Индии по Deodas Liluji Ramteke, опубл Deep & Deep, 1983, p19
  10. ^ Некоторые аспекты древней индийской истории и культуры Упендры Тхакур, Publ. Публикации Абхинава, 1974 г.,
  11. ^ Шанкар Гоял (2006). Харша, междисциплинарное политическое исследование . Кусуманджали. п. 122.
  12. ^ KP Jayaswal (1934). Имперская история Индии .
  13. ^ Bindeshwari Прасад Синха (1977). Династическая история Магадхи, Cir. 450-1200 гг. Н.э. Абхинав. п. 151.
  14. ^ «Победа Пулакешина над Харшей произошла в 618 году нашей эры» . Индус . 25 апреля 2016. с. 9.
  15. ^ «Исследование раскрывает нюансы классической индийской истории» . The Times of India » . Пуна. 23 апреля 2016. С. 3.
  16. ^ Беннетт, Мэтью (1998). Словарь Хатчинсона древних и средневековых войн . Чикаго: Издательство Фицрой Дирборн. п. 336 . ISBN 978-1-57958-116-9.
  17. ^ Сен, Тансен (2003). Буддизм, дипломатия и торговля: перестройка китайско-индийских отношений . Гонолулу: Гавайский университет Press. п. 23 . ISBN 978-0-8248-2593-5.
  18. Перейти ↑ Chen, Jinhua (2002). "Шарира и Скипетр. Политическое использование буддийских реликвий императрицей У" . Журнал Международной ассоциации буддийских исследований . Международная ассоциация буддийских исследований: 45.
  19. ^ Генри Юл (1915). Катай и путь туда, сборник средневековых заметок о Китае . Азиатские образовательные услуги. С. 69–. ISBN 978-81-206-1966-1.
  20. ^ Одорико (да Порденоне); Рашид ад-Дин Табиб; Франческо Бальдуччи Пеголотти; Жоанн де Мариньолис; Ибн Батута (1998). Катай и путь туда: предварительное эссе о сношениях между Китаем и западными странами до открытия маршрута через Кейп . Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. ООО п. 69.
  21. ^ a b c Авраам Эрали (2011). Первая весна: золотой век Индии . Penguin Books Индия. п. 86. ISBN 978-0-670-08478-4.
  22. ^ а б Харша (2006). «Дама с драгоценным ожерельем» и «Дама, проявляющая свою любовь» . Перевод Венди Донигер. Издательство Нью-Йоркского университета. п. 18.
  23. ^ Ашиш Раджадхьякша; Пол Виллемен (10 июля 2014 г.). Энциклопедия индийского кино . Тейлор и Фрэнсис. п. 43. ISBN 978-1-135-94325-7.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Редди, Кришна (2011), История Индии , Tata McGraw-Hill Education Private Limited, Нью-Дели
  • Прайс, Памела (2007), Раннесредневековая Индия, HIS2172 - Периодическая оценка , Университет Осло
  • «Завоевание Siladitya на юге» по Си Сриканта Састри