Энхедуанна ( шумерский : 𒂗𒃶𒌌𒀭𒈾 , [2] также транслитерируется как Энхедуана , Эн-хеду-ана или варианты; [3] эт. 23 век до н. Э.) [4] - самый ранний известный поэт, чье имя было записано. Она была верховной жрицей богини Инанны и бога луны Нанны (Син). Она жила в шумерском городе-государстве Ур . [5]
Вклад Энхедуанны в шумерскую литературу , окончательно приписываемый ей, включает в себя несколько личных поклонений Инанне и сборник гимнов, известный как «Шумерские храмовые гимны». Ей приписываются и другие дополнительные тексты. [6] Это делает ее первым названным автором в мировой истории. [7]
Она была первой известной женщиной, носившей титул EN , роль большого политического значения, которую часто выполняли королевские дочери. [8] Она была назначена на эту роль ее отцом, королем Аккадом Саргоном . Ее матерью, вероятно, была королева Ташлультум . [9] [10] Энхедуанна была назначена на роль верховной жрицы в хитроумном политическом шаге Саргона, направленном на обеспечение власти на юге его королевства, где находился город Ур. [11]
Она продолжала занимать этот пост во время правления Римуша , ее брата, когда она была вовлечена в какую-то форму политических беспорядков, изгнана, а затем в конечном итоге восстановлена в качестве верховной жрицы. Ее композиция «Возвышение Инанны» или «nin me šara» [12] подробно описывает ее изгнание из Ура и возможное восстановление. [11] Это коррелирует с «Проклятием Аккаде» [13], в котором Нарам-Син , которому, возможно, также служил Энхедуанна, был проклят и изгнан Энлилем . После ее смерти Энхедуанну продолжали помнить как важную фигуру, возможно, даже получившую полубожественный статус. [14]
Предпосылки и археологическое открытие [ править ]
В 1927 году британский археолог сэр Леонард Вулли обнаружил кальцитовый диск Энхедуанна при раскопках шумерского города Ур. [15] Фигура Энхедуанны занимает видное место на диске, подчеркивая ее важность. Вулли также обнаружил храмовый комплекс, где были похоронены жрицы. [16] Вулли описал Энхудуанну в одностраничном резюме в своих «Раскопках в Уре», [17] но значение Энхедуанны не было общепризнанным до тех пор, пока Адам Фалькенштейн не опубликовал «Энхеду'анна, дочь Саргона Аккадского» первая научная статья об Энхедуанне в 1958 г. [18], за которой последовала Halloи Ван Дейк опубликовали первые переводы и целую книгу обсуждений работ Энхедуанны в 1968 году [19].
Археологические и текстовые свидетельства [ править ]
Энхедуанна хорошо известна из археологических и текстовых источников. Две печати с ее именем, принадлежащие ее слугам и относящиеся к саргонскому периоду, были раскопаны на Королевском кладбище в Уре. [20] [16] [21] [22] Кроме того, алебастровый диск с ее именем и изображением был обнаружен в Гипару в Уре, который был основным местом жительства Энхедуанны. Статуя была найдена на уровнях Исин-Ларса (ок. 2000–1800 до н.э.) Гипару рядом со статуей жрицы Энаннатуммы. [23]
Копии работ Энхедуанны, многие из которых датируются сотнями лет после ее смерти, были сделаны и хранились в Ниппуре , Уре и, возможно, в Лагаше вместе с королевскими надписями, что указывает на их высокую ценность, возможно, равную надписям королей (Westenholz 1989: 540). ).
Литературное произведение [ править ]
Энхедуанна сочинила 42 гимна, адресованных храмам Шумера и Аккада, включая Эриду , Сиппар и Эснунну . [24] Тексты реконструированы из 37 табличек из Ура и Ниппура, большинство из которых относятся к Уру III и старовавилонскому периоду (Sjöberg and Bergman 1969: 6–7). Этот сборник широко известен как «Шумерские храмовые гимны». Храмовые гимны были первым сборником такого рода; в них Энхедуанна заявляет: «Мой царь, было создано то, чего никто не создавал раньше». [25] Копирование гимнов указывает на то, что храмовые гимны использовались еще долгое время после смерти Энхедуанны и пользовались большим уважением.
Другая ее известная работа - «Возвышение Инанны» [19] или «Нин-Ме-Сар-Ра» [26], которая является личной преданностью богине Инанне, а также подробно описывает изгнание Энхедуанны из Ура. Стихи Энхедуанны сыграли роль в укреплении синкретизма между Инанной и аккадской богиней Иштар . [27]
Авторство Энхедуанны поднимает вопрос о женской грамотности в древней Месопотамии ; Помимо Энхедуанны, королевские жены, как известно, заказывали или, возможно, сочиняли стихи [28], а богиня Ниндаба действовала как писец: как отмечает Лейк, «в некоторой степени описательные эпитеты месопотамских богинь раскрывают культурное восприятие женщин и их роль в античном обществе ». [29]
Большая часть работ Энхедуанны доступна в переводе в Корпусе электронных текстов шумерской литературы . [30]
Список сочинений [ править ]
- Нин-ме-шара , «Возвышение Инанны», 153 строки, отредактированные и переведенные сначала Халло и ван Дейк (1968), [19] позже Аннет Зголл (1997) на немецком языке. Первые 65 строк обращаются к богине со списком эпитетов, сравнивая ее с Аном , верховным богом пантеона. Затем Эн-хеду-ана говорит от первого лица, чтобы выразить свое несчастье изгнанием из храма и городов Ур и Урук . Эн-хеду-ана просит заступничества у Нанны . В строках 122–135 перечисляются божественные атрибуты Инанны.
- In-nin ša-gur-ra (названо incipit ), 274 строки (неполные), под редакцией Sjöberg (1976) с использованием 29 фрагментов.
- Ин-нин ме-хуш-а , «Инанна и Эбих», первый перевод Лимет (1969)
- Храмовые гимны , отредактированные Шёбергом и Бергманном (1969): 42 гимна разной длины, адресованные храмам.
- Гимн Нанне под редакцией Вестенхольца
Современная актуальность [ править ]
Исследования Энхедуанны были ограничены ближневосточными учеными до 1976 года, когда американский антрополог Марта Вейгл посетила лекцию Сайруса Х. Гордона и узнала о ней. Вейгл представила Энхедуанну аудитории ученых-феминисток своим вступительным эссе к выпуску журнала Frontiers: A Journal of Women Studies . Под названием «Женщины как словесные художники: возвращение сестер Энхедуанны» она упоминается как «первый известный автор мировой (письменной) литературы». [31] В 1980 году Алики и Уиллис Барнстоун опубликовали перевод «Нинмессары» в более доступной (ненаучной) форме [32] в своей антологии.Книга женщин-поэтов от древности до наших дней. [33]
В 1983 году Дайан Волькштейн и Самуэль Ноа Крамер включили английские переводы нескольких стихов Энхедуанны в свою книгу « Инанна: царица неба и земли» , сборник древних шумерских стихов о богине Инанне . [34] адаптация Wolkstein стала основой целого ряда других публикаций, в том числе Джуди Гран «s Королева Мечей (1987) Алиса Ноутли » s Сошествие Алетт (1996), и Энни Finch «S Среди богинь(2010). Юнгианский аналитик Бетти Де Шонг Мидор в 2001 году перевела работы Энхедуанны и написала две книги на эту тему: « Инанна: Дама самого большого сердца» [35] и « Принцесса, жрица, поэт: Шумерские храмовые гимны Энхедуанны» . [36] Писатель из Миннесоты Касс Далглиш опубликовал «современную поэтическую адаптацию» Нин-ме-сар-ра в 2008 году. [37]
Энхедуанна, будучи не только самым ранним известным поэтом в мировой истории, но и одной из первых женщин, известных в истории, получила значительное внимание в феминизме . По случаю Международного женского дня в 2014 году Британский совет организовал мероприятие перед запуском Международного литературного фестиваля Niniti в Эрбиле , Ирак, на котором "писательница и предыдущая участница NINITI Рэйчел Холмс [выступила] с докладом TED, посвященным 5000-летнему периоду феминизма, от крупной шумерской поэтессы Энхедуанны до современных писателей, [посетивших] фестиваль ». [38] В 2017 г. лондонский и оксфордский профессор истории древнего Ближнего Востока Элеонора Робсонописал Энхедуанну как «фигуру исполнения желаний ... удивительно привлекательный образ». [39]
Энхедуанна также была признана одним из первых теоретиков риторики такими учеными, как Роберта Бинкли. Ее вклад включает внимание к процессу (написания) изобретений, а также эмоциональные, этические и логические призывы в ее стихотворении «Возвышение Инанны». Подобные риторические стратегии создают риторическую теорию почти за 2000 лет до классического греческого периода. [40] Бинкли предполагает, что, хотя Энхедуанна писала «риторически сложные сложные композиции» [41], которые предшествовали древним грекам на тысячелетия, ее работы менее известны в риторической теории из-за ее пола и географического положения. [42]
Энхедуанна является героем эпизода « Бессмертные » научного телесериала « Космос: Космическая одиссея» , где ее озвучила Кристиана Аманпур . Энхедуанна также была показана в эпизоде подкаста Spirits 2018 года о своей богине-покровительнице Инанне. [43]
В 2015 году Международный астрономический союз назвал кратер на Меркурии именем Энхедуанны. [44]
Избранные примеры гимнов [ править ]
Два примера стихотворения, гимн 7 и гимн 26, с переводом Бетти Де Шонг Мидор, приведены ниже, а другие доступны по адресу. [45] Перевод создается путем дословного перевода каждого гимна из каждого источника на табличке, который затем преобразуется в эту форму.
Храмовый гимн 7
Храм Кеш Нинхурсаг Великий
высокопоставленный Кеш
на всем небе и на земле вы формируете форму
распространяя страх, как большая ядовитая змея
О Госпожа гор, дом Нинхурсаг
построен на ужасающем месте
О Кеш, как святой Аратта
внутри матка темная и глубокая
ваши внешние башни над всем
навязывание одного
великий лев диких земель крадется по высоким равнинам
великая гора
заклинания зафиксировали вас на месте
внутри тусклый свет
даже лунный свет (свет Нанны) не проникает
только Нинтур Леди Рождение
делает это красивым
О дом Кеша
кирпич рождения
Башня вашего храма украшена короной из лазурита
твоя принцесса
Принцесса Безмолвия
неизменная великая госпожа небес
когда она говорит, небо трясется
с открытым ртом она рычит
Аруру сестра Энлиля
О дом Кеша
построил этот дом на вашем сияющем участке
и поставила свое место на помосте
Храмовый гимн 26
Храм Инанны в Забаламе
О дом, окутанный лучами света
носить сияющие каменные драгоценности, пробуждающие великий трепет
святилище чистой Инанны
(где) божественные силы, истинное я широко распространилось
Забалам
святыня сияющей горы
святыня, приветствующая утренний свет
она излучает желание
Святая женщина основывает вашу священную комнату
с желанием
твоя царица инанна овчарня
эта необычная женщина
уникальный
кто говорит ненавистные слова нечестивым
кто движется среди ярких сияющих вещей
кто идет против мятежных земель
и в сумерках делает небосвод прекрасным
все сама по себе
великая дочь Суена
чистая Инанна
О дом Забалама
построил этот дом на вашем сияющем участке
и поставила свое место на помосте
Заметки [ править ]
| Известные шумеры |
|---|
|
| Додинастические короли |
|
| 1-я династия Киша |
|
| 1-я династия Уруков |
|
| 1-я династия Ура |
|
| 2-я династия Уруков |
|
| 1-я династия Лагаша |
|
| Династия Адаба |
|
| 3-я династия Киша |
|
| 3-я династия Уруков |
|
| Dynasty из Аккада |
|
| 2-я династия Лагаша |
|
| 5-я династия Уруков |
|
| Третья династия из Ур |
|
| Часть серии по |
| Древняя месопотамская религия |
|---|
|
- ^ "CDLI-Архивный просмотр" . cdli.ucla.edu .
- ↑ Reallexikon der Assyriologie , v. 2, Б – Е, 1938, с. 373
- ^ «Эн ХедуАнна (EnHedu'Anna) философ Ирака - 2354 г. до н.э.» . Женщины-философы точка ком. Архивировано из оригинала на 2013-02-09.[ ненадежный источник? ] «Эн» означает первосвященник ; В отношении Нанны , лунного бога, название «хедуана» - это поэтический эпитет Луны («украшение неба»).
- ^ Бинкли, Роберта (1998). «Биография Энхедуанны, жрицы Инанны» . Музей Пенсильванского университета. Архивировано из оригинала на 2009-12-12 . Проверено 19 сентября 2005 .[ ненадежный источник? ] "ок. 2285–2250 гг. до н. э."
- ^ Боги, демоны и символы древней Месопотамии: иллюстрированный словарь Джереми Блэка и Энтони Грина (1992, ISBN 0-292-70794-0 ), стр. 134 (запись «Нанна-Суен»).
- ^ Hallo и Ван Дейк 1968 р. 3.
- ^ Бинкли, 2004, стр. 47
- ^ J Renger 1967: "Untersuchungen zum Priestertum in der altbabylonischen Zeit", Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie . Vol. 58. с. 118.
- ^ Элизабет Meier Tetlow (2004). Женщины, преступление и наказание в древнем законе и обществе: древний Ближний Восток . Международная издательская группа «Континуум» . ISBN 978-0-8264-1628-5. Проверено 29 июля 2011 года .
- ^ Майкл Роаф (1992). Месопотамия и древний Ближний Восток . Стоунхендж Пресс. ISBN 978-0-86706-681-4. Проверено 29 июля 2011 года .
- ^ a b Franke, стр. 831
- ^ Перевод ETCSL: t.4.07.2
- ^ Перевод ETCSL: t.2.1.5
- ^ Hallo и Ван Дейк 1968 р. 5
- ↑ Марк, Джошуа Дж. «Enheduanna» , Энциклопедия древней истории, 24 марта 2014 г. Проверено 25 июня 2017 г.
- ^ а б Вулли, Леонард. Ur Excavations II: Королевское кладбище: отчет о додинастических могилах и могилах саргонидов, раскопанных между 1926 и 1931 годами ». Для попечителей двух музеев издательство Oxford University Press, Oxford, 1934, стр. 312, 334–335 и 358 .
- ^ Вулли, CL, Раскопки в Уре , стр.115.
- ^ Валькенштейн, А. , "Enhedu'anna, Die Tochter Sargons фон Akkade," Revue d'Assyriologie и археологии Ориенталь, Vol. 52, No. 2 (1958), pp. 129–131 (на немецком языке). Ссылка JSTOR . Проверено 25 июня 2017 года.
- ^ a b c Привет, Уильям У. и Ван Дейк, JJA, The Exaltation of Inanna , Yale University Press (1968).
- ^ Gadd, CJ, и др. Ur Раскопки Тексты I - Royal надписям,»Попечители Британского музея и Музея Университета Пенсильвании, Лондон, 1928
- ^ "CDLI-Found Texts" . cdli.ucla.edu .
- ^ "CDLI-Архивный просмотр" . cdli.ucla.edu .
- ^ Weadock, П. 1975, "О Giparu в Уре," Ирак 37 (2), стр. 101-128.
- ^ Шоберг, AW и Бергман, SJ 1969 «Коллекция шумерской Темпл Гимны» JJ Augustin Издательство, НьюЙорк стр.5
- ^ (Перевод ETCSL: t.4.80.1, строки 543–544)
- ^ Описание Angelfire
- ↑ Collins, Paul (1994), «Шумерская богиня Инанна (3400–2200 до н.э.)», документы Института археологии , 5 , UCL, стр. 110–111
- ^ Лейк, Гвендолин. «Секс и эротизм в месопотамской литературе», Рутледж, Лондон, 1994, стр. 112 и 116.
- ^ Лейк, Гвендолин. «Секс и эротизм в месопотамской литературе», Рутледж, Лондон, 1994, стр. 65
- ^ [1]
- ^ Вейгл Март (осень 1978). «Женщины как словесные художники: возвращая сестер Энхедуанны». Границы: Журнал женских исследований . 3 (3): 1–9. DOI : 10.2307 / 3346320 . JSTOR 3346320 .
- ^ Энхедуанна Research Библиография (2001). По состоянию на 25 июня 2017 г.
- ^ Барнстоун, Алики и Барнстоун, Уиллис (1980). Книга женщин-поэтов от древности до наших дней ,Schocken Books, 1980 ISBN 0805236937 , 978080523693; мягкая обложка Schocken Press 1981, ASIN: B000P20XU0; Издание Penguin / Random House 1992 ISBN 9780805209976
- ^ Wolkstein, Диана и Самюэль Крамер. Инанна: Царица Неба и Земли: ее рассказы и гимны из Шумера . Харпер и Роу, Нью-Йорк, 1983.
- ↑ Де Шонг Мидор, 2001
- ^ Де Шонг Мидор, 2009
- ↑ Далглиш, 2008.
- ^ Литература Британского совета «Поэма к Международному женскому дню и Международному фестивалю женщин-писательниц в ИракеNINITI» [2]. Архивировано 15 сентября 2015 г. в Wayback Machine.
- ^ «Линии сопротивления» . BBC . Проверено 22 октября 2017 года .
Интервью Элеоноры Робсон писательницей и поэтессой Бриджит Минамор
- ^ Бинкли, 2004, стр. 47-49
- ^ Бинкли, 2004, стр. 49
- ^ Бинкли, 2004, стр. 58-59
- ^ Духи Podcast, 2018.
- ^ Mercury Crater присвоения имен победителей конкурса Объявлено , IAU, прессрелиз, апрель 2015. Кратер появится в МАС Mercury Геосправочнику в установленном порядке.
- ↑ Ротенберг, Джером (27 июня 2017 г.). «Энхедуанна (2300 г. до н.э.): Семь шумерских храмовых гимнов» . Куртка 2 . Проверено 20 марта 2021 года .
Ссылки [ править ]
- Бинкли, Роберта А. (2004). «Риторика происхождения и прочее: чтение древней фигуры Энхедуанны». В Липсоне, Кэрол и Роберте А. Бинкли, ред. Риторика до и за пределами греков, Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 9780791461006
- Далглиш, Касс (2008). Напевая блюз: Вдохновленный Nin-Me-Sar-Ra, песней Энхедуанны Инанне . Орегон: CALYX Books. ISBN 978-0-934971-92-8.
- Де Шонг Мидор, Бетти (2001). Инанна, дама самого большого сердца: стихи шумерской верховной жрицы Энхедуанны , ISBN Техасского университета 0-292-75242-3
- Де Шонг Мидор, Бетти (2009). Принцесса, жрица, поэт: Шумерские храмовые гимны Энхедуанны , Техасский университет Press, ISBN 978-0-292-71932-3
- Franke, Franke, S. «Короли Аккада: Саргон и Нарам-Син», в Sasson, Jack, M. (1995), Цивилизации Древнего Ближнего Востока, Scribener, Нью-Йорк. ISBN 978-0-684-19279-6
- Привет, Уильям В. и Ван Дейк, JJA (1986). Возвышение Инанны , издательство Йельского университета.
- Робертс, Джанет (2004). Энхедуанна, дочь царя Саргона: принцесса, поэтесса, жрица (2300 г. до н.э.) , Трансоксиана 8 [3]
- Шоберг, Эйк, и Э. Берманн, Э. (1969). Сборник шумерских храмовых гимнов , Долина Саранчи, Дж. Дж. Августин.
- Шоберг, Аке (1975). Ин-нин са-гур-ра: Гимн богине Инанне, написанный жрицей Энхедуанной , Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archaeologie 65: 161–253.
- Подкаст "Духи". (2018, 21 февраля). Эпизод 65: Инанна. Подкаст "Духи". https://spiritspodcast.com/episodes/inanna
- Зголл, Аннет (1997). "Der Rechtsfall der En-hedu-Ana im Lied Nin-me-sarra" (судебное дело Эн-хеду-Ана в гимне Nin-me-sara) [Угарит-Верлаг, Мюнстер], 1997. Для английского перевода песни Перевод Зголла Нин-ме-сара: http://www.angelfire.com/mi/enheduanna/Ninmesara.html
Внешние ссылки [ править ]
 | В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Enheduanna |
- База данных коллекций Пеннского музея
- В центре внимания диск Энхедуанны (блог музея Пенсильвании)
- Энхедуанна в энциклопедии древней истории
- Биография Энхедуанны
- Страницы исследований эн-хеду-ана
- Инана и Эбих: перевод (Корпус электронных текстов шумерской литературы)
- Возвышение Инаны: Нин ме шар-ра (Инана Б): перевод (Корпус электронных текстов шумерской литературы)
- Гимн Инане: In-nin šag gur-ra (Inana C): перевод (Корпус электронных текстов шумерской литературы)
- Храмовые гимны: перевод (Электронный корпус шумерской литературы)
- Общество Энхедуанна (The Enheduanna Society)
- Project Continua: Биография Энхедуанны
- Senhora de todos os me's: exaltação a Inanna (перевод на португальский язык слов «Nin-me-šara, En-hedu-Ana» Дж. Ленца, пер.)
