Отказ от латинского recusare (отказ или возражение) [2] был состоянием тех, кто отказывался посещать англиканские службы на протяжении истории Англии, Уэльса и Шотландии . Этот термин впервые был использован для обозначения людей, известных как непокорные [3], которые оставались верными Папе и Римско-католической церкви и не посещали службы англиканской церкви . [4]
В « 1558 нонконформизме акты » начались во время правления Елизаветы I , и в то время как временно отменены во время междуцарствия (1649-1660) , остались на своде до 1888. [5] Они ввели наказание , такие как штрафы, конфискация имущества и лишение свободы на тех, кто не участвовал в англиканской религиозной деятельности. [6] Отстранение при Оливере Кромвеле было в основном предназначено для облегчения несогласных протестантов, а не католиков, к которым в 1920-е годы применялись некоторые ограничения через Закон о поселении 1701 года , несмотря на католическую эмансипацию 1828 года . [7]
В некоторых случаях те , кто придерживается католицизма перед смертной казни , [8] и некоторых английских и валлийских католиков , которые были казнены в 16 - м и 17 - м веках были канонизированы католической церковью как мученики английской Реформации . [9]
Определение
Сегодня бунтарство относится к потомкам римско-католических британских дворян и семей пэров . Католицизм был религией большинства в некоторых частях Ланкашира , Йоркшира и Камбрии , а также в Шотландии в некоторых частях Хайленда , включая Неровные границы и Банфшир, и Южные Гебриды , включая Южный Уист, Бенбекула, Эрискей, Барра и Фатерсей. [ необходима цитата ]
История
После английской Реформации , с 16 по 19 век, виновные в таком несоответствии , называемые «непокорными», подвергались гражданским санкциям, а иногда, особенно в начале этого периода, уголовным наказаниям. Католики составляли значительную часть, если не множество, непокорных, и первоначально этот термин применялся именно к католикам. Некатолические группы, состоящие из реформатских христиан или протестантских инакомыслящих из англиканской церкви , позже также были названы «непокорными». Законы о непокорности действовали со времен правления Елизаветы I до правления Георга III , но не всегда соблюдались с одинаковой интенсивностью. [10]
Первый статут, направленный на борьбу с сектантским инакомыслием и официальной религией Англии, был принят в 1593 году при Елизавете I и специально нацелился на католиков под названием «Закон об ограничении действия непокорных папистов». Он определил "папских непокорных" как тех, кто
осужден за то, что не вернулся в какую-либо церковь, часовню или обычное место общей молитвы, чтобы послушать там богослужение, но отказался от этого, вопреки сути законов и статутов, ранее принятых и предоставленных в этом имени.
Другие законы были направлены против католиков-бунтовщиков, в том числе законы, принятые при Якове I и Карле I , а также законы, определяющие другие правонарушения, которые считаются актами отказа. Отступники подвергались различным гражданским нарушениям и штрафам в соответствии с английскими уголовными законами , большинство из которых были отменены во время Регентства и правления Георга IV (1811–1830 гг.). Энциклопедия Nuttall отмечает, что несогласные были в значительной степени прощены Актом терпимости при Вильгельме III, в то время как католики «не были полностью эмансипированы до 1829 года». [11]
Среди первых противников были протестантские диссиденты , чьи признания исходили от кальвинистских реформаторов или радикальных реформаторов . С ростом этих последних групп после восстановления от Карла II , они отличались от католических recusants терминов «нонконформисты» или «раскольник». Отступнический период собрал обширный урожай святых и мучеников .
Среди recusants были некоторые громкие католические аристократы , такие как Говардами и за время, Plantagenet -descended Beauforts . Это покровительство гарантировало, что органическая и укоренившаяся английская база продолжала информировать католицизм страны.
В английском языке мира , то Дуэ-Реймс Библия была переведена с латинской Вульгаты иммигрантским recusants в Реймсе, Франция , в 1582 (Новом Завете) и в Дуэ, Франция в 1609 (Ветхом Завете). Он был пересмотрен епископом Ричардом Чаллонером в 1749–1752 годах. Редакция 1750 года все еще печатается сегодня. [ необходимая цитата ] До предложения «новых переводов с языков оригинала» Папы Пия XII в папской энциклике Divino afflante Spiritu 1942 года и Второго Ватиканского Собора этот перевод использовался большинством католиков. [ необходима цитата ] После Divino afflante Spiritu количество переводов в католическом мире увеличилось (точно так же, как они умножились в протестантском мире примерно в то же время, начиная с пересмотренной стандартной версии ). Католики всего мира использовали различные другие переводы для литургий на английском языке, от Новой американской Библии и Иерусалимской Библии до пересмотренной стандартной версии Второго католического издания . Библию Дуэ-Реймса Чаллонера по-прежнему часто предпочитают более консервативные католики или католики-традиционалисты . [ необходима цитата ]
Выдающиеся исторические католики Соединенного Королевства
Непослушные семьи
Были десятки непокорных семей. Например, семья Говарда , некоторые из членов которой известны как Фицалан-Ховард, герцоги Норфолкские , самая высокопоставленная некоролевская семья в Англии и наследственные обладатели титула графа Маршала , считается самой известной католической семьей в Англия. Другие члены семьи Говард, графы Карлайл, Эффингем и Саффолк - англиканцы, включая кадетскую ветвь Карлайлов, владеющих замком Ховард в Йоркшире. Отказ от ответственности исторически был сосредоточен в Северной Англии , особенно в Камбрии , Ланкашире и Йоркшире . Географическим исключением было отделение сварщиков из Шропшира, которое мигрировало через Лондон в Оксфордшир и Дорсет . Трое сыновей сэра Джона Уэлда (1585–1622), основателя часовни Уэлда в Саутгейте , женились в бунтарских семьях и были технически «обращены» в 1640-х годах. Старший, Хамфри Уэлд (из Лулворта) , начал родословную, называемую «Лулворт Уэлдс». [12] Они стали связаны браком с католическими семьями по всему царству, в том числе Arundells , Клиффорд , Petres , Shireburns , Smythes , Stourtons , и Vaughans . [13] Семья Актонов (также известная как Дальберг-Актон и Лион-Дальберг-Актон) - еще одна хорошо известная семья непокорных.
Конвертировать семьи
С 18-го века, особенно в конце 19-го и начале 20-го веков, ветви некоторых богатых или дворянских семей начали принимать и переходить в Римско-католическую церковь, в некоторых случаях из-за смешанных браков.
Физическим лицам
Хотя Уильям Шекспир (1564–1616) и его ближайшие родственники были приспосабливаемыми членами установленной англиканской церкви, мать Шекспира, Мэри Арден , была членом особенно известной и решительно католической семьи в Уорикшире . [14]
Некоторые ученые также полагают, что есть свидетельства того, что некоторые члены семьи Шекспира тайно были непокорными католиками. Самым убедительным доказательством этого является трактат о тайном католицизме, подписанный Джоном Шекспиром , отцом поэта. Урочище было найдено в 18 веке на стропилах дома, когда-то принадлежавшего Джону Шекспиру, и его видел и описывал авторитетный ученый Эдмонд Мэлоун . Позже Малоун передумал и заявил, что считал трактат подделкой. [15] Хотя с тех пор документ был утерян, Энтони Холден пишет, что изложенная Мэлоун формулировка трактата связана с завещанием, написанным Чарльзом Борромео и распространенным в Англии Эдмундом Кэмпионом , копии которого до сих пор существуют на итальянском и английском языках. [16] Другое исследование, однако, предполагает, что завещание Борромео является артефактом 17-го века (самое раннее датируется 1638 годом), не было напечатано для миссионерской работы и никогда не могло быть во владении Джона Шекспира. [17] Джон Шекспир был указан как тот, кто не посещал церковные службы, но это было «из-за боязни процесса для Дебтта», по словам уполномоченных, а не потому, что он был непокорным. [18]
Еще одним известным английским католиком, возможно, обращенным [19], был композитор Уильям Берд . Некоторые из самых популярных песнопений Берда были написаны как своего рода переписка другу и коллеге-композитору Филиппу де Монте . Де Монте написал в ответ свои собственные песнопения, такие как «Super Flumina Babylonis». В этих корреспондентских песнопениях часто фигурировали темы угнетения или надежды на освобождение.
Якобский поэт Джон Донн был еще одним известным англичанином, родившимся в непокорной католической семье. [20] Позже, однако, он написал два сочинения протестантского толка и по приказу короля Англии Якова I был рукоположен в англиканскую церковь.
Гай Фокс , англичанин и испанский солдат, вместе с другими мятежниками или новообращенными, включая, среди прочего, сэра Роберта Кейтсби , Кристофера Райта , Джона Райта и Томаса Перси , были арестованы и обвинены в попытке взрыва парламента 5 ноября 1605 года. Заговор был раскрыт, и большинство заговорщиков, которые были непокорными или новообращенными, были преданы суду и казнены.
Отступники и мученики представлены в Сорока мучениках Англии и Уэльса и среди якобитов , таких как графы Деруэнтуотер , особенно те, которые были облагодетельствованы в пэрах якобитов . [ необходима цитата ]
Другие страны
Термин «отказ» в первую очередь применяется к английским, шотландским и валлийским католикам, но были и другие случаи в Европе. Коренные ирландцы , например, находясь под властью британской короны , отвергали как англиканскую, так и несогласные церкви, и почти все оставались верными католической церкви, подвергаясь тем же наказаниям, что и противники в Великобритании . Ситуация усугублялась претензиями на землю, военизированным насилием и межэтническими противоречиями со всех сторон. [21]
Считается, что непокорность в Скандинавии пережила период литургической борьбы до тех пор, пока антикатолицизм не уменьшился к концу 18 века и свобода вероисповедания не была восстановлена в середине 19 века (хотя были и отдельные случаи. католических симпатий, возникших еще в 17-18 веках). Подавляющее большинство католиков в скандинавских странах с 20 века являются либо иммигрантами, либо новообращенными и их потомками. [ необходима цитата ] Известными новообращенными были Кристина, королева Швеции , дочь Густава Адольфа ; и Сигрид Ундсет , лауреат Нобелевской премии, автор книги « Кристин Лаврансдаттер» . Число этнических шведов, исповедующих католицизм, составляет менее 40 000 человек, включая Андерса Арборелиуса , первого шведского епископа после Реформации. В 2017 году он стал кардиналом.
Смотрите также
- Цезарь Климент
- Католическая церковь в Соединенном Королевстве
- Католическая церковь в Англии и Уэльсе
- Католическая церковь в Шотландии
- Колледжи Сен-Омер, Брюгге и Льеж
- Крипто-папизм
- Несогласный
- Английские несогласные
- Приданое Марии
- Нонконформизм
- Папист
- Отверстие жреца
- Римско-католический (термин)
- Католическая церковь в Ирландии
- Рекусия в Ирландии
Рекомендации
- ^ Маги, Брайан (1938). English Recusants: A Study of the Post-Reformation Catholic Survival and the Operation of the Recusants Laws . Лондон: Бернс, Оутс и Уошборн. OL 14028100M - через Интернет-архив.
- ^ Бертон, Э. (1911). "English Recusants", Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона; получено 11 сентября 2013 года из New Advent
- ↑ Раздел новой католической энциклопедии о «непокорных»
- ^ Коллинз, Уильям Эдвард (2008). Английская реформация и ее последствия . BiblioLife. п. 256. ISBN 978-0-559-75417-3.
- ^ Сперр, Джон (1998). Английский пуританство, 1603–1689 гг . Пэлгрейв Макмиллан. п. 117. ISBN 978-0-333-60189-1.
- ^ См., Например, текст Закона о единообразии 1559 г.
- ^ Вуд, преподобный Джеймс. Энциклопедия Nutall , Лондон, 1920, стр. 537
- ^ О'Мэлли, Джон В .; и другие. (2001). Ранний современный католицизм: Очерки в честь Джона В. О'Мэлли, SJ . Университет Торонто Пресс. п. 149. ISBN. 978-0-8020-8417-0.
- ^ Албан Батлер; Дэвид Хью Фармер (1996). Батлер житий святых: май . Бернс и Оутс. п. 22. ISBN 0-86012-254-9.
- ↑ Роланд Г. Ашер, Взлет и падение Высшей комиссии (Оксфорд, переиздание 1968 года), стр. 17–18. [ ISBN отсутствует ]
- ^ Вуд, преподобный Джеймс. Энциклопедия Nutall , Лондон, 1920, стр. 537. [ ISBN отсутствует ]
- ^ "WELD (WILD), Хамфри (1612-85), замок Лулворт, Дорсет и Уэлд Хаус, Сент-Джайлс в полях, штат Мэриленд" . История парламента онлайн . Дата обращения 2 сентября 2020 .
- ^ Генеалогическая и геральдическая история землевладельцев Бёрка , Том 2. Х. Колберн, 1847. стр. 1545-6 вид на строке [1]
- ^ Акройд, Питер (2005). Шекспир: Биография . Лондон: Чатто и Виндус. п. 29. ISBN 1-85619-726-3.
- ↑ Цитируется у Schoenbaum (1977: 49): «В моем предположении относительно автора этой статьи я определенно ошибался».
- ^ Холден, Энтони. Уильям Шекспир: Человек, стоящий за гением. Архивировано 15 декабря2007 г. в Wayback Machine Little, Brown (2000).
- ^ Бирман, Р., "Духовное завещание Джона Шекспира, переоценка", Обзор Шекспира 56 [2003] стр. 184–204.
- ^ Мучманн, Х. и Вентерсдорф, К., Шекспир и католицизм , Шид и Уорд: Нью-Йорк, 1952, стр. 401.
- ^ Джон Харли. "Новый свет на Уильяма Берда", Музыка и письма , стр. 79 (1998), стр. 475–488.
- ^ Шама, Саймон (26 мая 2009 г.). "Джон Донн Саймона Шамы" . BBC2 . Проверено 18 июня 2009 года .
- ↑ Бертон, Эдвин, Эдвард Д'Алтон и Джарвис Келли. Католическая энциклопедия 1911 г., Уголовные законы III: Ирландия . [ требуется страница ]
Внешние ссылки
- «Паписты долины Темзы» (Тони Хэдланд), Реформация к освобождению, 1534–1829 (опубликовано в 1992; ISBN 0-9507431-4-3 ; в электронной версии 2001 г. добавлены иллюстрации)
- "Lyford Grange Agnus Dei" , Global Net, запретил папский медальон, спрятанный в балках крыши в течение 400 лет, найденный в 1959 году.
- Чисхолм, Хью, изд. (1911). . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.