В Эри люди (также Eriechronon , Riquéronon , Erielhonan , Eriez , Nation дю чат ) были Индеец люди исторически живут на южном берегу озера Эри . Группа ирокезов , они жили на территории нынешнего западного Нью-Йорка , северо-западной Пенсильвании и северного Огайо до 1658 года. [1] Их нация была уничтожена в середине 17 века в результате пяти лет длительной войны с могущественными соседними ирокезами за помощь Гурон вBeaver Wars за контроль над торговлей мехом » [1]
Их деревни были сожжены как урок тем, кто осмелился выступить против ирокезов. Это привело к уничтожению хранимой ими кукурузы и других продуктов, увеличив их количество жизней и поставив под угрозу их будущее, поскольку они не могли пережить зиму. Атаки, вероятно, вынудили их эмиграцию. Лига ирокезов была известна тем, что принимала пленников и беженцев в свои племена. Выжившие Эри, как полагают, были в значительной степени поглощены другими ирокезскими племенами, особенно семьями Сенека , самой западной из Пяти Наций. Семьи саскуэханнок также могли усыновить часть Эри, поскольку племена делили охотничьи угодья плато Аллегейни и тропы индейцев, которые проходили через ущелья Аллегейни . Члены оставшихся племен, жившие среди ирокезов, постепенно ассимилировались с культурами большинства, теряя свою независимую племенную идентичность. [2]
Эри также называли Чат («Кот» по-французски) или «Длинный хвост» (имея в виду, возможно, хвосты енота на одежде или восточную пантеру, которая сыграла роль в космологии Эри), см. « Подводная пантера» . Как и все ирокезы, они жили в многосемейных длинных домах в деревнях, окруженных частоколом . Эти оборонительные сооружения часто охватывали их поля для посева. В теплое время года они выращивали «трех сестер» : кукурузу , бобы и тыкву . Зимой члены племени жили за счет сохраненного урожая и животных, взятых на охоту.
История
В то время как коренные народы жили вдоль Великих озер в течение тысяч лет в сменяющих друг друга культурах, исторические племена, известные во время европейской встречи, начали объединяться к 15 и 16 векам. Эри были одними из нескольких ирокезских народов, разделяющих схожую культуру, племенную организацию и говорящих на ирокезском языке, который возник вокруг Великих озер, но с элементами, которые, возможно, произошли с юга. [a] Традиционное соперничество и привычная конкуренция между индейскими племенами за ресурсы (особенно за огнестрельное оружие ) и власть были усилены прибыльной прибылью от торговли пушниной, когда французские и голландские колонисты начали поселения на большей территории до 1611 года. Насилие для контроля над мехом. несущие территории, начало длительных Бобровых войн , началось в начале 17 века [b], поэтому нормальная мирная и торговая активность между племенами снизилась, которые в ответ на спрос на бобра и другие меха стали чрезмерно охотиться на некоторые районы. .
Эри вторглись на территорию, которую другие племена считали своей. [3] В 1651 году [3] они разозлили своих восточных соседей, Лигу ирокезов, приняв беженцев- гуронов из деревень, разрушенных ирокезами. Хотя сообщалось, что они использовали стрелы с ядовитыми наконечниками ( Иезуитские отношения 41:43, 1655–58, глава XI), Эри оказались в невыгодном положении в вооруженном конфликте с ирокезами, поскольку у них было мало огнестрельного оружия . [3] [c] Начиная с 1653 г. [1] Эри предприняла упреждающую атаку на западные племена ирокезов и преуспела в первом году пятилетней войны. [1]
Следовательно, в 1654 году вся Конфедерация ирокезов вступила в войну против Эри и соседних племен, таких как Нейтральные люди вдоль северных берегов озера Эри и через реку Ниагара , люди Табакко между Эри и Ирокезами, соседи всех трех групп. В результате за пять лет войны они уничтожили конфедерацию Эри, нейтралов, табака, с остатками выживших племен. К середине 1650-х годов эри превратилось в сломленное племя. Разрозненные группы прожили еще несколько десятилетий, прежде чем были поглощены ирокезами, особенно самой западной нацией сенека.
Исторически Монакан и Эри были торговыми союзниками, особенно по меди, но спустя годы эти отношения распались из-за растущего колониального давления. Антрополог Марвин Т. Смит ( 1987: 131–32 ) предположил, что некоторые Эри сбежали в Вирджинию , где они были известны как реахекрианцы, а затем в Южную Каролину , где они стали известны как Весто . Говорят, что некоторые бежали в Канаду . Члены других племен позже утверждали, что являются потомками беженцев этой несуществующей культуры, которые вступили в брак с другими народами. Среди них есть представители народа сенека в Оклахоме и Канзасе .
Поскольку Эри были расположены дальше от прибрежных районов первых европейских исследований, у них было мало прямых контактов с европейцами. Только голландские торговцы мехом из Форт-Орандж (ныне Олбани, Нью-Йорк ) и миссионеры-иезуиты в Канаде упоминали их в исторических записях. Иезуиты узнали о них больше во время Бобровых войн , но большая часть того, что они узнали, за исключением единственной личной встречи, была получена от гуронов, которые сильно пострадали перед Эри. [3] То немногое, что известно о них, было получено из устной истории других индейских племен, археологии и сравнений с другими ирокезскими народами.
Язык
Эри говорила на ирокезском языке, который, как говорят, был похож на вайандот .
Смотрите также
- Нейтральная нация
- Wenrohronon
- Shawnee
- Susquehannock люди
Заметки
- ↑ В Вирджинии посещение Саскуэханнокса описал восхищенный капитан Джон Смит. Кроме того, Тускарора и Чероки жили на юге еще до того, как был основан Джеймстаун, а могущественная Саскуэханна имела выход из бассейна Саскуэханна к верхнимберегам Чесапикского залива , вероятно, в северную долину Шенандоа . Редакторы New American Heritage заявляют, что различные конфедерации ирокезских племен мигрировали с юга в районы Великих озер и между ними задолго до доколумбовых времен. Напротив, другие, такие как редакторы Британской энциклопедии 1911 года,предполагают, что племена возникли на территориях, которые стали алгонкианскими территориями вдоль Святого Лаврентия, и двинулись на запад и юг, когдаплемена алгонкинов двинулись на севервдольпобережья и распространились на запад. Ко времени столкновения с Европой племена алгонкинов и ирокезов уже конкурировали друг с другом, хотя, как известно, они вели торговлю и большую часть лет проводили в непростом мире. Разделение между племенами, живущими в дикой местности, гарантировало, что контакты в основном были небольшими делами до того, как использование огнестрельного оружия изменило баланс боевых действий, увеличив убойную способность людей, которые не могли убежать от пули, ограничение, существовавшее до появления оружия и способность убивать на расстоянии. диапазон.
- ^ Бобровые войны обычно возлагаются на ирокезов, у которых, как считалось, было совместное население, затмеваемое окружающими племенами.
- ↑ Если бы племя Эри применило яд на свои стрелы, оно было бы единственным племенем в Северной Америке, сделавшим это. [4]
Сноски
- ^ a b c d Элвин М. Джозефи-младший, изд. (1961). Книга американского наследия индейцев . Американское наследие Publishing Co., Inc. стр. 197. LCCN 61-14871 .
[пока ирокезы зачищали гуронов ] ... Эри ... нанесла первый удар в 1653 году. В следующем году [контрнаступление] ... победа, которая должна была выиграть войну на месте, но ... Потребовалось еще два года боев, прежде чем Эри тоже был побежден.
- ^ Согласно Наследию Книга американских индейцев саскуэханнок были готова уничтожить ирокез после введения серьезных drubbings в 1668, только чтобы быть слегами многолетних болезней эпидемий в 1669-1671. К 1672–1673 гг. Они были окружены со всех сторон и, как и Эри, вымерли как племя из-за высокой смертности. Их небольшой процент выживших пришлось рассредоточиться между родственными племенами. Ирокезы приняли свои остатки в соответствии с условиями официального договора в 1678 году. Некоторые из саскуэханноков, бежавшие в 1676 году, спровоцировали восстание Бэкона на юге.
- ^ a b c d ИСТОРИЯ ЭРИ : «Эри нуждался в бобрах для этой торговли и, вероятно, вторгся на территории других племен, чтобы получить их. Результатом стала война с неизвестным алгонкинским врагом в 1635 году, которая вынудила Эри покинуть некоторые из своих западных деревень. . ", 2016-0612.
- ^ Тукер 1978 и Снайдерман 1948, «сомнения отравленные стрелы». Энтони П. Скьяво, Клаудио Р. Сальвуччи, Ирокезские войны: выдержки из иезуитских отношений и первоисточники , стр.11 ISBN 1-889758-37-X
Рекомендации
- Боун, Эрик Э. (2005). Индейцы Весто: работорговцы раннего колониального Юга . Таскалуса, Алабама: University of Alabama Press. ISBN 0-8173-1454-7. OCLC 56214192 .
- Боун, Эрик Э. (2006). "Индейцы Весто" . Энциклопедия Новой Джорджии . Совет по гуманитарным наукам Джорджии и Пресса Университета Джорджии.
- Энгельбрехт, Уильям Э. (1991). «Эри». Бюллетень: Журнал Археологической ассоциации штата Нью-Йорк (102): 2–12. OCLC 17823564 .
- Энгельбрехт, Уильям Э .; Линн П. Салливан (1996). «Культурный контекст» . В Линн П. Салливан (ред.). Повторный анализ участка Рипли: земляные работы и поздняя предыстория на равнине озера Эри . Бюллетень Музея штата Нью-Йорк 489. Олбани: Университет штата Нью-Йорк, Департамент образования штата. С. 14–27 [Список литературы, 176–87]. ISBN 1-55557-202-2. OCLC 38565296 .
- Хьюитт, JNB (1907). «Эри» . У Фредерика Уэбба Ходжа (ред.). Справочник американских индейцев к северу от Мексики, часть 1 . Бюллетень BAE 30. Вашингтон, округ Колумбия: Правительственная типография. С. 430–32.
- Смит, Марвин Т. (1987). Археология культурных изменений аборигенов на внутреннем Юго-Востоке: депопуляция в ранний исторический период . Монографии Рипли П. Буллена по антропологии и истории 6. Гейнсвилл, Флорида: Университетское издательство Флориды. OCLC 15017891 .
- Уайт, Мэриан Э. (1961). История культуры ирокезов в районе Ниагарской границы штата Нью-Йорк . Музей антропологии Мичиганского университета Антропологические документы 16. Анн-Арбор, Мичиган, OCLC 18903624 .
- Уайт, Мэриан Э. (1971). «Этническая идентификация и группы ирокезов в западном Нью-Йорке и Онтарио». Этноистория . 18 (1): 19–38. DOI : 10.2307 / 481592 . JSTOR 481592 .
- Уайт, Мэриан Э. (1978). «Эри». В Брюсе Г. Триггере (ред.). Справочник североамериканских индейцев, Vol. 15: Северо-восток . Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. С. 412–17.
- Райт, Рой А. (1974). «Народ пантеры - длинная сказка Эри (этноистория юго-западных ирокезов)». В Майкле К. Фостере (ред.). Статьи по лингвистике с Конференции 1972 года по ирокезским исследованиям . Бумага серии Меркурий 10. Оттава: Национальный музей человека. Отдел этнологии. С. 47–118. OCLC 1429124 .
Внешние ссылки
- "Эри" , Энциклопедия истории и культуры Оклахомы
- «История Эри» , любительская история без ссылок Ли Сульцмана