Essai sur les mœurs et l'esprit des Nations (переведено на английский как «Очерк всемирной истории, нравов и духа народов») [1] [2] - это работа французского писателя, историка и философа Вольтера. , впервые опубликовано в 1756 году. [3] В нем обсуждается история Европы до Карла Великого до рассвета эпохи Людовика XIV , а также рассматриваются колонии и Восток.
Автор | Вольтер |
---|---|
Оригинальное название | Essai sur les mœurs et l'esprit des Nations et sur les Principaux faits de l'histoire depuis Charlemagne jusqu'à Людовик XIII |
Страна | Франция |
Язык | Французский |
Предмет | История Европы |
Жанр | Философия , История |
Дата публикации | 1756 |
Работа из 197 глав стала результатом пятнадцатилетних исследований Вольтера в Сирее , Брюсселе , Париже , Люневиле , Пруссии , Эльзасе и Женеве .
Вольтер редактировал текст до своей смерти в 1778 году, дополнив Приложение защитой работы и ответами на критику. [4]
Содержание
« Эссай» - это не только историческое произведение, но и философия Просвещения . Он призывает к активному отказу от суеверий и басен и их замене знанием, основанным на разуме. [3] Вольтер проследил общие темы в различных человеческих культурах и языках, объясняя это общей реальностью, но также и общими человеческими недостатками, такими как суеверия и мечты, которые мешали людям оценить эту реальность. [3]
Вольтер выступал против « Речи о всеобщей истории» Жака-Бенинь Босуэ , в которой иудео-христианские народы были представлены как наиболее продвинутые. Напротив, эссай восхваляет древний Китай и Индию . [4] Вольтер также пытался опровергнуть предрассудки о мусульманском мире , согласно которым Османская империя и все другие мусульманские государства были деспотиями, в которых люди не имели прав и не имели собственной собственности. Он возразил, что эти государства отличаются друг от друга, как и христианские государства, и ни одно из них не рассматривает подданных как рабов. Он также указал, что европейский феодализм дает людям не больше прав, чем обычный человек в Турции или Пруссии . [5]
Утверждая, что христианство не является необходимым для цивилизованного и высокоморального общества, Вольтер возражал против писателей, в том числе Пьера Бейля , который использовал Китай как пример морально развитой культуры, основанной на атеизме . Указывая на китайскую классическую литературу, включая Конфуция , Вольтер писал, что все общества, включая Китай, признали высшее существо и использовали идеи этого существа в качестве основы морали. [6]
Вольтер считал, что его интеллектуальный партнер Эмили дю Шатле оказал влияние: она критиковала исторические труды, представлявшие собой скучные списки фактов. Essai была написана , чтобы показать , что история может быть читаемыми и участвовать таким образом , чтобы «просветить души» , а не взвешивать его вниз. [4]
Прием
Иезуитский проповедник Клод Адриен Ноннотт провел большую часть своей жизни , противостоящий взгляд на христианстве , что Вольтер , принятый в Essai . Сначала он анонимно опубликовал Examen cryique ou Réfutation du livre des moeurs («Критическое исследование или опровержение книги обычаев»). В течение следующих двадцати лет он написал несколько исправленных изданий этой работы, которые были переведены на итальянский, немецкий, польский и португальский языки. Вольтер, в свою очередь, ответил критикой Нонотта в исправленных изданиях Essai и в его Eclaircissements Historiques («Исторические разъяснения»). [7]
Критик Пауль Сакманн оценил « Эссай» как «масштабный, критически проанализированный и трактуемый в философском духе». [4] Шиофра Пирс в 2013 году написала, что это «авторитетная работа по сжатию, обобщению, синтезу и избирательности». [4] Саул Антон в 2012 году описал его как «шедевр прозы, положивший начало многим основам современного исторического исследования и стилю исторического дискурса, в центре которого - опыт читателя». [8]
Опубликованные издания
- "Essai sur les mœurs et l'esprit des Nations", Critical edition, in Œuvres complete de Voltaire , ( Voltaire Foundation , Oxford) Volumes: 22 ISBN 978-0-7294-0874-5 , 23 ISBN 978-0-7294-0946-9 , 24 ISBN 978-0-7294-0974-2 , 25 ISBN 978-0-7294-0975-9 , 26A ISBN 978-0-7294-0976-6 , 26B ISBN 978-0-7294-0977-3 , 26C ISBN 978-0-7294-1145-5
- "Essai sur les mœurs et l'esprit des Nations et sur les Principaux faits de l'histoire depuis Charlemagne jusqu'à Людовика XIII". под редакцией Рене Помо (1990) в 2-х томах (Garnier frères, Париж) OCLC 70306666
Примечания и ссылки
- ^ Вольтер (1759 г.). Очерк всемирной истории, нравов и духа народов: от правления Карла Мэна до эпохи Льюиса XIV . Проверено 7 июля 2017 года .
- ↑ Полное название - Essai sur les mœurs et l'esprit des Nations et sur les Principaux faits de l'histoire depuis Charlemagne jusqu'à Людовика XIII. («Очерк обычаев и духа народов и ключевые факты истории от Карла Великого до Людовика XIII».)
- ^ а б в Рааб, Найджел (2015). Кризис изнутри: историки, теория и гуманитарные науки . БРИЛЛ. С. 26–28. ISBN 9789004292727.
- ^ а б в г д Пирс, Сиофра (2013). «Вольтер: Полемические возможности истории». В Бурго, Софи; Спарлинг, Роберт (ред.). Товарищ по историографии Просвещения . БРИЛЛ. С. 162–163. ISBN 9789004251847.
- ^ Пагден, Энтони (2007). «Неподвижность Китая: ориентализм и западничество в эпоху Просвещения». В Вольф, Ларри; Cipollnin, Марко (ред.). Антропология Просвещения . Издательство Стэнфордского университета. п. 55. ISBN 9780804779432.
- ^ Израиль, Джонатан И. (2006). Просвещение оспаривается: философия, современность и освобождение человека 1670–1752 . Издательство Оксфордского университета. С. 657–658. ISBN 9780199279227.
- ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ Антон, Саул (апрель 2012 г.). «[Обзор]» (PDF) . Обзор H-France . Общество французских исторических исследований. 12 (54): 1–5. ISSN 1553-9172 . Дата обращения 13 мая 2016 .
Внешние ссылки
- Предисловия и указатели к опубликованным томам очерков