Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с Евклидом .
Евклид из Мегары
Евклид из Мегары.jpg
Евклид из Мегары
Родившийсяc. 435 г. до н. Э.
Мегара
Умерc. 365 г. до н. Э. (Возраст ок. 70 - 71)
ЭраАнтичная философия
Область, крайЗападная философия
ШколаМегарская школа
Основные интересы
Логика , этика
Известные идеи
Эристика метод
Влияния
Под влиянием

Евклид Мегаров ( / Ju к л ɪ д / , также Эвклид , Евклейдс ; греческий : Εὐκλείδης ὁ Μεγαρεύς ; с 435 - с 365 до н..) [А] был греческий Сократическим философ , который основал мегарскую школу в философии . Он был учеником Сократа в конце 5 века до нашей эры и присутствовал при его смерти. Он считал высшее благо единым, вечным и неизменным и отрицал существование чего-либо, противоречащего добру. Редакторы и переводчики вСредние века часто путали его с Евклидом Александрийским при обсуждении Элементов последнего .

Жизнь [ править ]

Евклид родился в Мегаре , [1] [b] но в Афинах он стал последователем Сократа . Он так жаждал услышать учение и проповедь Сократа, что, когда на какое-то время в Афинах был запрет на въезд в город любого гражданина Мегары, Евклид пробирался в Афины после наступления темноты, переодевшись женщиной, чтобы услышать его речь. [2] Он представлен в предисловии к « Теэтету» Платона как ответственный за запись разговора между Сократом и молодым Теэтетом много лет назад. Также предполагается, что Сократ упрекал Евклида за его пристрастие к эристическим спорам. [3]Он присутствовал при смерти Сократа (399 г. до н. Э.) [4], после чего Евклид вернулся в Мегару, где предложил убежище Платону и другим испуганным ученикам Сократа. [5]

В Мегаре Евклид основал философскую школу, которая стала известна как мегарианская школа и процветала около века. Считается , что учениками Евклида были Ихтиас , [6] второй лидер мегарианской школы; Евбулид Милетский ; [7] клиномах ; [8] и Фрасимах Коринфский . [9] Фрасимах был учителем Стилпо , который был учителем Зенона из Кития , основателя школы стоиков .

Философия [ править ]

Евклид из Мегары, одетый как женщина, чтобы слушать учение Сократа в Афинах , с картины Доменико Мароли , ок. 1650

Сам Евклид написал шесть диалогов - Ламприй , Эсхин , Феникс , Крито , Алкивиад и диалог Любители - но ни один из них не сохранился. Основным дошедшим до нас источником его взглядов является краткое изложение Диогена Лаэртиуса . [10] Философия Евклида была синтезом Eleaticи идеи Сократа. Сократ утверждал, что величайшее знание - это понимание добра. Элеаты заявляли, что величайшее знание - это единственное универсальное Существо мира. Смешивая эти две идеи, Евклид утверждал, что добро - это знание этого существа. Следовательно, этот товар - единственное, что существует и имеет много названий, но на самом деле это одно. Он определил идею элеатов о «The One» с сократовской « Форма Блага » , которую он назвал «Reason» , «Бог», «Разум», «Мудрость» и т.д. [11] Это была истинная сущность бытие , и было вечным и неизменным. [12]Идея универсального блага также позволила Евклиду отвергнуть все плохое, потому что он утверждал, что добро покрывает все вещи на Земле своими многочисленными именами. Евклид принял идею Сократа о том, что знание - это добродетель и что единственный способ понять неизменный мир - это изучение философии. Евклид учил, что сами добродетели - это просто знание единого блага или Существа. Как он сказал: «Добро едино, но мы можем называть его несколькими именами, иногда мудростью, иногда Богом, иногда разумом» [13], и он заявил, что «противоположности Добра не существует». [13]

Евклид также интересовался концепциями и дилеммами логики . Евклид и его последователи-мегарцы использовали диалог и эристический метод для защиты своих идей. Эристический метод позволял им доказывать свои идеи, опровергая идеи того, с кем они спорили, и, следовательно, косвенно доказывал свою точку зрения ( см. Reductio ad absurdum ). Нападая на демонстрацию, он атаковал не исходные посылки, а выводы, [14] что, по-видимому, означает, что он пытался опровергнуть своих оппонентов, сделав абсурдные выводы из их выводов. [15] Он также отверг аргумент по аналогии. [14] Его доктринальные наследники,Стоик Логика, открыла самую важную школу логики в древности, кроме Аристотеля «s перипатетиков .

См. Также [ править ]

  • Список выступающих в диалогах Платона
  • Парадокс соритеса

Ссылки [ править ]

Сноски

  1. ^ «В качестве предположения некоторые ученые определяют продолжительность жизни Евклида между 435 и 365 годами до нашей эры» ( Reale & Catan 1987 , p. 373).
  2. ^ В то время как Лаэртиус утверждает, что Евклид родился в Мегаре, он также упоминает, что другие называли его уроженцем «Гелы, какутверждает Александр в своей« Преемственности философов »( Лаэртиус 1925 , § 106).

Цитаты

  1. ^ Лаэртский 1925 ; Цицерон, Academica , II. 42; Авл Геллий , VII. 10. 1-4; Платон, Федон , 59Б-В; Страбон, ix. 1. 8;
  2. ^ Авл Геллий, VII. 10. 1-4
  3. ^ Лаэртский 1925 , § 30
  4. ↑ Платон, Федон , 59B-C
  5. ^ Лаэртским 1925 , § 106; Лаэртиус 1925b , § 6
  6. ^ Лаэртский 1925 , § 112.
  7. ^ Лаэртский 1925 , § 108.
  8. ^ Суда, Сократ ; ср. Лаэртиус 1925 , § 112
  9. ^ Лаэртский 1925 , § 113.
  10. ^ Лаэртский 1925 , стр. 106-108
  11. ^ Лаэртским одна тысяча девятьсот двадцать пять , § 106; Цицерон, Academica , II. 42
  12. ^ Цицерон, Academica , II. 42
  13. ^ а б Лаэртий 1925 , § 106.
  14. ^ а б Лаэртий 1925 , § 107.
  15. ^ Kneale & Kneale 1984 , стр. 8.

Процитированные работы [ править ]

  • Геллий, Авл , Noctes Atticae (Аттические ночи) , vii
  • Нил, Уильям ; Нил, Марта (1984), Развитие логики , Oxford University Press, стр. 8
  • Wikisource-logo.svg Лаэртиус, Диоген (1925), «Сократ, с предшественниками и последователями: Евклид»  , Жизни выдающихся философов , 1: 2 , перевод Хикса, Роберта Дрю (двухтомное издание), Классическая библиотека Леба, § 106–113
  • Wikisource-logo.svg Лаэртиус, Диоген (1925b), «Платон»  , Жизни выдающихся философов , 1: 3 , перевод Хикса, Роберта Дрю (двухтомное изд.), Классическая библиотека Леба, § 6
  • Реале, Джованни; Катан, Джон Р. (1987), История древней философии , Suny Press, стр. 373

Дальнейшее чтение [ править ]

  • «Евклид из Мегары»  , Британская энциклопедия (11-е изд.), 1911 г.
  • Матс, Бенсон (1961) [1953], Stoic Logic , Беркли: Калифорнийский университет Press, ISBN 0-520-02368-4
  • Тернер, Уильям (1903), «Глава VIII: несовершенные сократические школы» , История философии , Джинн и компания- переиздано в Интернете Центром Жака Маритена, Университет Нотр-Дам , 11 ноября 2008 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Бобзен, Сюзанна. «Диалектическая школа» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
  • «Евклид» . Интернет-энциклопедия философии .