Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Евтарик Циллига ( лат . Flavius ​​Eutharicus Cillica ) был остготским принцем из Иберии (современная Испания ), который в начале 6 века служил римским консулом и «сыном в оружии» ( filius per arma ) вместе с византийским императором Юстином I. . Он был зятем и предполагаемым наследником остготовского царя Теодерика Великого, но умер в 522 году нашей эры в возрасте 42 лет, прежде чем смог унаследовать титул Теодериха. Теодерик утверждал, что Евтарик был потомком готического королевского дома Амали.и предполагалось, что его брак с дочерью Теодериха Амаласуинтой объединит готские королевства, установит династию Теодериха и еще больше усилит власть гот над Италией.

В течение года его консульства в 519 году отношения с Восточной Римской империей процветали, и акакийский раскол между восточной и западной христианскими церквями был прекращен. Хотя Евтарик номинально был государственным деятелем , политиком и солдатом Римской империи, он также был арианином , чьи взгляды расходились с католическим большинством; будучи консулом, проводящим в жизнь терпимую политику Теодериха по отношению к еврейскому народу, он вызвал негодование местных католиков, чьи традиции были менее чем терпимыми. [1] После беспорядков в Равенне , где католики сожгли несколько синагог.О том, что Евтарих присоединился к еврейскому народу Равенны, с негодованием сообщалось в отрывочной хронике того времени . [2]

Через некоторое время после смерти Евтариха его сын Аталарик ненадолго удерживал остготский трон, но умер в возрасте 18 лет. После смерти Аталарика вдова Евтарика переехала в Константинополь, где дальнейшие попытки создания династии потерпели неудачу.

Ранняя жизнь [ править ]

Евтарик родился около 480 г. н.э. в знатной остготской семье из рода Амали . [3] Происхождение Евтарика восходит к его отцу Ветерику, сыну Беризмунда, сыну Торизмунда, сыну Хунимунда, сыну Германарика, сыну Ачиульфа. [4] Евтарик вырос в Иберии (современная Испания ), где он имел репутацию «молодого человека, сильного мудростью, доблестью и здоровьем тела». [5] [6] Позже он стал «сыном по оружию» ( filius per arma ) византийского императора Юстина I, роль, которая указывала на то, что часть его ранней жизни, возможно, была проведена в качестве солдата . [7]

Статус Евтарика как в готическом, так и в римском мире был повышен вниманием Теодериха Великого, с которым он был связан отдаленными отношениями через их взаимную связь с Германриком . [5] [8] Германрик был вождем остготов, правившим большей частью территории к северу от Черного моря . Евтарик произошел в пяти поколениях от Херманрика, в то время как Теодерик был потомком старшего брата Херманрика Вултвульфа. [9]

К концу V века Теодерих был королем остготов , правившим из Равенны в Италии и близким союзником римского императора Зенона . После смерти своего соперника, Теодориха Страбона , Теодерих Великий получил от Зенона титулы патриция и magister militum, а в 484 году был назначен консулом. [10] Хотя между Теодериком и преемником Зенона Анастасием I возникла напряженность , последовавший за Анастасием император Юстин I искал примирения с Теодериком, чье влияние в готическом мире сделало его могущественным союзником. [11] [12]Проработав на протяжении всей своей жизни , чтобы установить царство и укрепить отношения как с церковью и Римом, Теодорих стремился создать династию . Однако от его брака с Аудофледой родилась только дочь Амаласуинта . Следовательно, чтобы достичь своих амбиций, Теодерик должен был убедиться, что он выбрал зятя с родословной, равной по силе его собственной. Его исследования готических королевских линий, которые к тому времени были широко распространены по всей Европе, привели его в Иберию. Здесь он обнаружил Евтарика, последнего наследника родственной ветви Амали, который недавно принял регентство Испании. [5] [13]

Однако более поздние исследования предполагают, что происхождение Евтарика, Амали, могло быть преднамеренным изобретением Теодерика, чтобы помочь его амбициям установить династическое доверие. [14] Согласно Гесте Теодеричи Евтарик принадлежал готическому дому Алана, а не дому Амаль. [15] Хотя Иордан в своей истории готов упоминает prudentia et virtus , или гордость и доблесть Евтарика, это тоже могло быть выдумкой Теодерика. [16] Эти качества были признаны требованиями готской этнографической идеологии, выраженными в их кодексе civilitas.. Избранному зятю Теодерика было бы очень выгодно завладеть ими. [16]

При дворе Теодерика [ править ]

В 515 году нашей эры Евтарик ответил на призыв Теодериха Великого и перешел к остготскому двору в Равенне . Здесь он женился на Амаласуинте . [17] Теодерик хотел, чтобы этот союз создал длительную династическую связь между ранее расколотыми остготами и вестготами . Теодерик также назвал Евтариком своим предполагаемым наследником. [3]

Находясь в Италии, Евтарик играл важную политическую роль в королевстве Теодериха. Имея придворное прошлое, он имел возможность работать в правительстве, и его уважали римляне, восхищавшиеся его щедростью и великолепием. [18] Католические писатели того времени, однако, указывают, что, хотя его тесть был известен своей политикой терпимости, Евтарик вел себя больше как «фанатичный арианин». [18]

Консульство [ править ]

Кассиодор (Ксилография из Нюрнбергских хроник , 1493 г.).

В 498 году, как номинальный вице-регент Империи в Италии, Теодерик получил право выдвигать западного кандидата на каждый год в консульскую пару. Однако он был ограничен ограничением: выбирать на должность только римского гражданина. Чтобы улучшить положение Евтариха в мире, Теодерик пожелал, чтобы он был назначен консулом на 519 год. Чтобы обойти ограничение и в качестве услуги Теодериху, сам Юстин назначил Евтариха. [19]

Выдвижение было успешным, и в январе 519 года Евтарик занял должность Западного консула. Предоставив ему римское гражданство, приняв его в качестве со-консула и назвав его «сыном по оружию», император Юстин I стремился восстановить связи с Теодериком, обострившиеся во время правления Анастасия I Дикора . Он проявил дальнейшее благосклонность к Евтарику, уступив ему должность старшего консульства. [20] Сообщается , что на торжествах по случаю предположения были «великолепные шоу диких животных , закупленных из Африки» [21] и что посещение дипломата, Патрикия Симмах , [22] послал восточного императорского двора в Италию , был «поражен богатством, данным готам и римлянам».[23]

В этот период Кассиодор восхвалял Евтариха в Сенате. [24] В нем он сравнил Евтариха с великими консулами прошлого. Короткая Хроника , которую Кассиодор написал, чтобы поздравить Евтарика с его консульством, примечательна тем, что сосредоточена на вступлении Евтариха на высокий гражданский пост, а не на каких-либо военных победах, как это было более характерно для готской знати прошлого. [25] Время, проведенное Евтариком в качестве консула, в значительной степени изображается как время процветания Западной Римской империи с продвижением кодекса civilitas . В марте 519 года Акакийский расколкоторая отделяла Восточную и Западную христианские церкви за предыдущие 35 лет, закончилась, и церкви примирились. [3] [25] В дополнение к процветанию, которое ощутили народы Римской империи, год консульства Евтария также был описан как «[год] ярких надежд для остготского королевства». [26]

Современная католическая хроника Анонимуса Валезиана изображает Евтарика в негативном свете, обвиняя его в том, что он встал на сторону евреев в антиеврейских беспорядках в Равенне по поводу прав еврейской общины на их синагогу; [26] это вызвало конфликт между арианами и католиками , так как Евтарик был арианцем. [27] Считается, что возмущение, выраженное католиками по поводу этого действия, было вызвано восприятием, что Евтаричность символизировала недавнее примирение между Восточной и Западной церквями, совершенное под руководством Теодериха. [27]

Смерть и наследие [ править ]

Евтарик умер в 522 году в возрасте 42 лет, менее чем через три года после своего консульства. [28] Его смерть вызвала проблемы для Теодериха, который так и не преуспел в своем желании основать сильную готскую династию. [29] Хотя у Евтарика и Амаласуинты были сын Аталарик , родившийся в 516 году, и дочь Матасунтха , династия так и не была установлена ​​убедительно. [30] Теодерик назвал Аталарика своим наследником в 526 году, а мать Аталарика Амаласуинта исполняла обязанности регента своего сына после смерти Теодерика в том же году. Аталарик умерла в октябре 534 года в возрасте 18 лет. [31] Чтобы сохранить свою власть, Амаласуинта привела с собой своего кузена Теодахада., также племянник Теодериха, на престол. [31] Хотя его заставили присягнуть Амаласуинте, Теодахад почувствовал себя неуверенно и в декабре 534 года заключил ее в тюрьму на острове в озере Больсена, где она была убита 30 апреля 535 года. [31]

Заметки [ править ]

  1. ^ «Итальянское католическое духовенство имело традицию нетерпимости к еврейскому народу, которая восходит к Амвросию; ариане, представленные королем, вероятно, поддерживали общую терпимость, потому что это было в их собственных интересах как религия меньшинства», - замечает Патрик Амори , Люди и идентичность в остготской Италии, 489-554 , стр. 216.
  2. ↑ Об инциденте сообщается только в « Анонимном Валезиане» (Амори, стр. 216); « Анонимный Валезианус охватывает период 474–526 годов, по существу, с точки зрения католического экзархата и, вероятно, был написан около Равенны около 527 года». (Томас С. Бернс, Остготы: королевская власть и общество , 1980: 66).
  3. ^ a b c Бернс, История остготов , стр. 92
  4. ^ Джонс, Просопография поздней Римской империи
  5. ^ a b c Бери, История поздней Римской империи , стр. 151.
  6. ^ Иордана, Getica , стр. 298
  7. ^ Амори, Люди и идентичность в остготской Италии, 489–554 , стр. 65
  8. ^ Гетц, Regna и Gentes , стр. 93
  9. ^ О'Доннелл, Кассиодор , гл. 2
  10. ^ "Предки короля Теодориха" . Ancestry.com . Проверено 5 ноя 2009 .
  11. ^ Митчелл, "История поздней Римской империи, 284–641 н. Э.", Стр. 120
  12. ↑ Баркер, Юстиниан и Поздняя Римская империя , стр. 148
  13. ^ Гиббон, История упадка и падения Римской империи с. 155
  14. ↑ Вольфрам, История готов , стр. 328
  15. ^ Бахрах, История аланов , стр. 97
  16. ^ a b Амори, Люди и идентичность в остготской Италии, 489–554 , с. 58 и стр. 451
  17. ^ Ходжкинс, Теодерих Великий , гл. 13.
  18. ^ a b Брэдли, Готы с древнейших времен до конца готического владычества в Испании , стр. 176
  19. ^ Митчелл, История поздней Римской империи, 284–641 нашей эры , стр. 118; Бери, История поздней Римской империи , Vol. 1, гл. 13, стр. 455
  20. ↑ Хизер, Готы , стр. 253; Вольфрам, История готов , стр. 328
  21. ^ Cassiodorus, Chron. , ib., sub a., 1364
  22. Перейти ↑ Martindale 1980, p. 1043
  23. ^ Cassiodorus, Chron. , 1364
  24. ↑ Панегирик был записан в речи, фрагмент которой сохранился, Вар. ix.25
  25. ^ a b Амори, Люди и идентичность в остготской Италии, 489–554 , с. 66
  26. ^ a b Амори, Люди и идентичность в остготской Италии, 489–554 , с. 67
  27. ^ a b Амори, Люди и идентичность в остготской Италии, 489–554 , с. 215
  28. ↑ Баркер, Юстиниан и Поздняя Римская империя , стр. 269
  29. ↑ Хизер, Готы , стр. 253
  30. ^ Бери, История поздней Римской империи , стр. 152.
  31. ^ a b c Вереск, Готы , стр. 262

Ссылки [ править ]

Основные источники
  • Cassiodorus , Variae tr. Барниш, SJB (1992). Вариации Сенатора Магнуса Аврелия Кассиодора: документы Королевства остготов в Италии . Издательство Ливерпульского университета. ISBN 0-85323-436-1.
Вторичные источники
  • Амори, Патрик (1997). Люди и идентичность в остготской Италии, 489–554 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-57151-0.
  • Бахрах, Бернард С. (1973). История аланов на Западе от их первого появления в источниках классической античности до раннего средневековья . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press.
  • Баркер, Джон В. (1975). Юстиниан и Поздняя Римская империя . University of Wisconsin Press. ISBN 0-299-03944-7.
  • Брэдли, Генри (2005). Готы с древнейших времен до конца готического господства в Испании (4-е изд.). Кессинджер. ISBN 1-4179-7084-7.
  • Бернс, Томас С. (1984). История остготов . Издательство Индианского университета. ISBN 0-253-32831-4.
  • Бери, Джон Бэгнелл (1958). История поздней Римской империи от смерти Феодосия I до смерти Юстиниана . Dover Publications. ISBN 0-486-20398-0.
  • Кристини, Марко (2018). "Преемник Эутарико Чиллика ди Теодерико". Aevum . 92 (2): 297–307.
  • Эванс, JAS (2000). Эпоха Юстиниана: обстоятельства имперской власти . Рутледж. ISBN 0-415-23726-2.
  • Гиббон, Эдвард (1827). История упадка и падения Римской империи, Vol. 5 . Kessinger Publishing. ISBN 1-4191-2419-6.
  • Джиллетт, Эндрю (2003). Посланники и политическая коммуникация на позднем античном Западе, 411–533 . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-81349-2.
  • Гетц, Вернер; Ярнут, Йорг; Поль, Уолтер, ред. (2003). Regna и Gentes: отношения между позднеантичными и раннесредневековыми народами и царствами в трансформации римского мира . Brill Academic. ISBN 90-04-12524-8.
  • Гоффарт, Уолтер (2006). Варварские приливы: эпоха миграции и поздняя Римская империя . Университет Пенсильвании Press. ISBN 0-8122-3939-3.
  • Вереск, Питер (1996). Готы . Блэквелл. ISBN 0-631-16536-3.
  • Ходжкин, Томас (1891). Теодорих Великий . Нью-Йорк: AMS Press. ISBN 0-404-58267-2.
  • Jordanes , Getica tr. Mierow, Чарльз (2007). Происхождение и деяния готов . Додо Пресс. ISBN 978-1-4065-4667-5.
  • О'Доннелл, Джеймс Дж. (1979). Кассиодор . Калифорнийский университет Press.
  • Тьюс, Франс; Нельсон, Джанет Л., ред. (2000). Ритуалы власти: от поздней античности до раннего средневековья . Лейден. ISBN 90-04-10902-1.
  • Вольфрам, Хервиг (1988). История готов . тр. Томас Дж. Данлэп. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-06983-8.
Предшественник
Флавия Анастасия Павла Probus Moschianus Probus Magnus ,
Post consulatum Agapiti (Запад)		 Консул в Римской империи
519
с Imp. Цезарь Иустин Август I		Преемник
Флавия Рустиция,
Флавия Виталиана