Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Злого Меродача )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Амель-Мардук ( аккадское : 𒈬𒇽 𒀭 𒀫𒌓 AMEL-Мардук , "человек Мардука "; иврит : אֱוִיל מְרֹדַךְ 'ĕwīl marōḏaḵ ) [2] [3] [4] (умер с.  560 до н.э. ) был сын и преемник Навуходоносор II , царь Вавилона .

Биография [ править ]

Его имя, а также продолжительность его правления записаны в каноне Птолемея , и некоторые ученые указывают на трех отдельных однофамильцев, упомянутых в списке правящих царей шумерской цивилизации, существовавшей 2000 лет назад, оставляя хронологию его правления неясно. Никакие сохранившиеся клинописные документы не описывают его жизнь или поступки, что позволяет предположить, что мужчины, упомянутые в обоих списках, вместо этого могли иметь общую фамилию или общего предка с Амель-Мардуком. [3] Берос пишет, что он был убит по заговору, организованному Нергалом-шарецером , его преемником и зятем. [5]Берос также отмечает, что «он управлял общественными делами незаконным и нечистым образом», что, возможно, является намеком на действия, приведшие в ярость класс священников [6], включая реформы, внесенные в политику Навуходоносора. [7]

Одна из таких реформ записываются в еврейской Библии , [8] , где Евильмероды ( иврит : אֱוִיל מְרֹדַךְ 'ĕwīl marōḏaḵ ) запоминаются для освобождения иудейского царя Иоакима из тюрьмы после 37 лет в неволе.

Более поздние еврейские и христианские тексты расширяют библейское повествование. Иосиф и Авот рабби Натана заявляют, что царь считал, что Иехонии без всякой причины удерживал его отец, и поэтому решил освободить его после смерти последнего. [3] Иосиф назначил своему правлению восемнадцать лет, [9] и позже в своем опровержении Апиону по сравнению древности евреев с греками, Иосиф цитирует Бероса, назначившего царствование два года. [10] Седер Олам Рабба назначил своему правлению двадцать три года. [11] Левит Раба18: 2 говорится, что Злой Меродах был поставлен царем, когда Навуходоносор был еще жив, и был наказан за этот акт восстания своим отцом, заключившим его в тюрьму. [3] В Эстер Раба , Эвил-Меродах, из-за действий своего отца перед смертью, является наследником обанкротившейся казны. [3]

Из еврейской энциклопедии: Сын Навуходоносора и третий правитель Нововавилонской империи; правил с 561 по 560 гг. до н. э. Его имя на вавилонском языке - «Амил-Мардук» или «Авель-Мардук» = «человек» или «слуга Мардука». Никаких личных или исторических надписей о его правлении обнаружено не было, и есть только два источника информации о нем - Еврейские Писания и Бероз. Согласно Библии (Иер. Lii. 31; II Царств XXV. 27 и след.), Он освободил в год своего вступления на престол заключенного царя Иехонии, пригласил его к своему столу, одел его в царские одежды и возвысил его. выше всех других пленных царей, которые были в Вавилоне. Карел ван дер Тоорн соединяет ИехониюОсвобождение с ежегодным помилованием политических заключенных согласуется с вавилонским праздником Акиту.. [12] Тиле, Чейн и Хоммель придерживаются мнения, что, возможно, Нериглиссар, зять Эвильмеродаха, которого хвалят за свою доброжелательность, способствовал освобождению иудейского царя. Гретц, с другой стороны, предполагает влияние еврейских евнухов (ссылаясь на Иер. XXXIX. 7 и Даниила).

Бероз, однако, говорит, что Эвилмеродач правил «несправедливо и непристойно». Возможно, его обращение с изгнанным королем было сочтено священнической или национальной стороной незаконным; или может случиться так, что воспоминание о некоторой травме терзало сознание священника или авторов его истории (Винклер, «Gesch. Babyloniens und Assyriens», стр. 314). Эвилмеродак не смог противостоять опасности, исходящей от мидийской иммиграции. Партия, противостоящая ему, вскоре смогла свергнуть его, и он был убит по приказу сменившего его Нериглиссара. [13]

Хронология трех вавилонских царей приведена в Талмуде следующим образом: Навуходоносор правил сорок пять лет, Эвилмеродах двадцать три года, а Валтасар был монархом Вавилонии в течение двух лет и был убит в начале третьего года на роковая ночь падения Вавилона ( Талмуд Бавли , Мегила 11б).

Ссылки в Талмуде и Мидраше на Валтасара подчеркивают его тираническое притеснение своих еврейских подданных. Некоторые отрывки из Пророков интерпретируются как относящиеся к нему и его предшественникам. В отрывке: «Как будто человек убежал от льва, и медведь встретил его» ( Амос 19), лев представляет Навуходоносора, а медведь, столь же свирепый, если не столь же храбрый, - это Валтасар ( Эстер Рабба , Введение) . Три вавилонских царя часто упоминаются вместе как образующие последовательность нечестивых и тиранических монархов, которые угнетали Израиль и поэтому были обречены на позор и разрушение. Стих в Исаииxiv 22: «И восстану на них, говорит Господь Саваоф, и истреблю имя Вавилона и остаток, и сына и внука, говорит Господь», применимо к трио. «Имя» относится к Навуходоносору, «остаток» - к Эвилмеродаху, «сын» - это Валтасар, а «внук» - Вашти (там же). Таким образом разъясняется повеление, данное Аврааму разделить трех телок, как часть завета, заключенного между ним и его Богом: «И он сказал ему: возьми мне трех телок» ( Бытие, XV, 9 [AV »a телка трех лет »]). Это символизирует Вавилонию, которая породила трех царей, Навуходоносора, Злого Меродаха и Валтасара, чья гибель предвосхищена этим актом «рассечения на куски».( Бытие Рабба xliv.). [14]

См. Также [ править ]

  • Вавилония
  • Цари Вавилонии
  • Список библейских фигур, указанных во внебиблейских источниках

Заметки [ править ]

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). « БЕЛШАЗЗАР ». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). " ЗЛО-МЕРОДАХ ". Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.

Ссылки [ править ]

  1. ^ "таблетка" . Британский музей .
  2. ^ "Амель-Мардук [ЦАРЬ ВАВИЛОНА] (RN)" . Oracc: Открытый богато аннотированный корпус клинописи . Интернет-проект «Царские надписи Вавилонии» (RIBo).
  3. ^ а б в г д Мешок, 1992.
  4. ^ Me'moires де ла миссии Archeologique де Susiane, В. Scheil, Париж 1913, том XIV
  5. ^ Иосиф Флавий , Апион 1.20
  6. ^ Хирш 1901-1906
  7. Oded 2007
  8. ^ 2 Царств 25:27 , Иеремии 52:31
  9. Еврейские древности Флавия Иосифа, Книга X, глава 11, параграф 2, строка 9.
  10. Против Апиона Флавия Иосифа, Книга 1, абзац 20
  11. ^ Труды Хронологического института Лондона , Т. Ричардс 1861, том II, часть 2, страницы 120-121
  12. ^ Ван дер Торн (2018), «Новый год с вавилонянами и израильтянами», Бог в контексте: избранные эссе об обществе и религии на раннем Ближнем Востоке , Тюбинген, Германия: Мор Зибек, стр. 58, ISBN 9783161564703, В связи с фестивалем, была объявлено амнистия политических заключенных, так как Иоаким был опыт. [...] 18 Иоакима был выпущен за три дня до Евильмеродов (Амель-Мардука) отпраздновала свой первый фестиваль Акита в офисе.
  13. ^ зл-меродах еврейская энциклопедия
  14. ^ Валтасар Еврейская энциклопедия

Источники [ править ]

  • Hirsch, EG et al. Зло-Меродах у певца Исидора; Адлер, Кир; (ред.) и др. (1901–1906) Еврейская энциклопедия . Funk and Wagnalls, Нью-Йорк. LCCN 16-014703
  • Одед, Б. Зло-Меродач , Ф. Скольник, и М. Беренбаум (2007). Энциклопедия иудаики , т. 6, Детройт: Macmillan Reference USA совместно с Keter Pub. Жилой дом.
  • Sack, RH Evil-Merodach в Freedman, et al. (1992). Якорь Библейский словарь , т. 2, Нью-Йорк: Doubleday.

Внешние ссылки [ править ]

  • Зло-Меродах - Еврейская энциклопедия
  • Список царей уруков - Livius.org