Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Ex nihilo )
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Ex nihilo" перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Ex nihilo (значения) .
«Древо жизни » Эли Контента в Историческом музее Джуда . Дерево Жизни , или Эц haChayim ( עץ החיים ) на иврите, это мистический символ , используемый в Каббале эзотерического иудаизма описать путь к Б - гу и манеру , в которой Он создал мир из ничего (из ничего).

Creatio ex nihilo (по- латыни «творение из ничего») относится к вере в то, что материя не вечна, а должна быть создана каким-то божественным творческим актом, часто определяемым как Бог . [1] Это теистический ответ на вопрос о том, как возникает Вселенная. Это контрастирует с Ex nihilo nihil fit или « ничто не происходит из ничего », что означает, что все вещи были сформированы из уже существующих вещей; идея греческого философа Парменида (ок. 540-480 до н. э.) о природе всего сущего, позднее более формально сформулированная Титом Лукрецием Кару (ок. 99 - ок. 55 до н. э.)

Теория Большого взрыва , напротив, является научной теорией; он не предлагает объяснения космического существования, а только описание первых нескольких моментов этого существования. [2]

Богословие [ править ]

Ex nihilo nihil fit : несотворенная материя [ править ]

Основная статья: Ex nihilo nihil fit

Ex nihilo nihil fit означает, что ничего не возникает из ничего. [3] В древних мифах о творении Вселенная образована из вечной бесформенной материи, [4] а именно из темного и все еще изначального океана хаоса . [5] В шумерском мифе этот космический океан олицетворяется как богиня Намму, «которая родила небо и землю» и существовала вечно; [6] в вавилонском эпосе творения « Энума Элиш» предсуществующий хаос состоит из пресноводного Апсу и соленой воды Тиамат , а из Тиамат бог Мардук создал Небо и Землю; [7]в египетских мифах о сотворении мира существовавший ранее водный хаос, олицетворенный богом Нун и связанный с тьмой, породил первобытный холм (или в некоторых версиях первобытный цветок лотоса, а в других - небесную корову); [8] и в греческих традициях конечным источником Вселенной, в зависимости от источника, иногда является Океан (река, которая окружает Землю), Ночь или вода. [9]

К этому можно добавить рассказ из Книги Бытия , которая начинается с того, что Бог разделяет и ограничивает воды, а не создает сами воды из ничего. [10] Предложение на иврите, открывающее Книгу Бытия, Берешит бара Элохим и хашамайим ве'ет ха-арец , можно перевести на английский как минимум тремя способами:

  1. Как утверждение, что у космоса было абсолютное начало ( в начале Бог сотворил небеса и землю ).
  2. Как утверждение, описывающее состояние мира, когда Бог начал творить ( когда в начале Бог сотворил небеса и землю, земля была необузданной и бесформенной ).
  3. В качестве справочной информации ( когда в начале Бог сотворил небеса и землю, а земля была необузданной и бесформенной, Бог сказал: «Да будет свет!» ). [11]

Со времен средневековья было известно, что по строго лингвистическим и экзегетическим причинам вариант 1 не является предпочтительным переводом. [12] Наше общество рассматривает происхождение материи как вопрос решающей важности, но для древних культур это было не так, и авторы Книги Бытия писали о творении, они были озабочены тем, чтобы Бог приводил в действие космос, распределяя роли и функции. . [13]

Creatio ex nihilo : создание материи [ править ]

Creatio ex nihilo , в отличие от ex nihilo nihil fit , - это идея о том, что материя не вечна, а была создана Богом в начальный космический момент. [14] Во втором веке возникла новая космогония , сформулированная Плотином , о том, что мир является эманацией от Бога и, следовательно, частью Бога. Отцам церкви этот взгляд на творение был противен, и они более убедительно доказывали инаковость Бога. и его творение и то, что Бог сотворил все вещи из ничего словом Божьим [15] . Первое выражение идеи творения ex nihilo встречается во 2-м веке в сочинении To Autocylus (2.10), автором которого являетсяФеофил Антиохийский . [16] К началу 3 века конфликт разрешился, и творение ex nihilo стало фундаментальным принципом христианского богословия. [17] Феофил Антиохийский является первым автором Нового Завета, который недвусмысленно выступает за онтологическое творение ex nihilo из ничего, противопоставляя его взглядам Платона и Лукреция, которые ясно заявили, что материя существовала раньше. [18]

В наше время некоторые богословы утверждают, что, хотя Библия явно не упоминает сотворение ex nihili , различные отрывки предполагают или подразумевают это. [19] Другие утверждают, что это утверждение приобретает силу из-за того, что многие так долго его придерживались; и другие находят поддержку в современных космологических теориях, связанных с Большим взрывом . [20] Некоторые изучают альтернативы creatio ex nihilo , такие как идея о том, что Бог создал из самого себя или из Христа, но это, кажется, подразумевает, что мир более или менее идентичен Богу; или что Бог создал из предсуществующей материи, что, по крайней мере, имеет библейское подтверждение, но это подразумевает, что мир не зависит от Бога в своем существовании. [20]

Метафизика [ править ]

Космологический аргумент и космологический аргумент Калама [ править ]

Главный аргумент в пользу creatio ex nihilo , космологического аргумента , сводится к следующему: [ необходима цитата ]

  1. Все, что начинает существовать, имеет причину.
  2. Вселенная начала существовать.
  3. Следовательно, у вселенной должна быть причина.

Расширение аргумента первопричины - это космологический аргумент Калама , который также требует creatio ex nihilo : [21]

  1. Все, что начинает существовать, имеет причину.
  2. Вселенная начала существовать.
  3. Следовательно, у Вселенной есть причина.
  4. Если у вселенной есть причина, тогда существует беспричинный личный создатель вселенной, который без вселенной безначален, неизменен, нематериален, вневременен, внепространственен и бесконечно могущественен.
  5. Следовательно, существует беспричинный личный создатель вселенной, который без вселенной безначален, неизменен, нематериален, вневременен, внепространственен и бесконечно могущественен.

В еврейской философии [ править ]

Основная статья: еврейская философия

Теологи и философы религии отмечают, что это прямо указано в еврейской литературе с первого века до нашей эры или ранее, в зависимости от датировки 2 Маккавеев : [22] [23]

2-я Маккавейская 7:28: [24]

Я умоляю тебя, дитя мое, взглянуть на небо и землю и увидеть все, что в них, и признать, что Бог не создал их из того, что существовало.

Другие утверждали, что вера не может быть присуща Маккавеям. [25]

В первом веке Филон Александрийский , эллинизированный еврей, излагает основную идею сотворения ex nihilo, хотя он не всегда последовательн, он отвергает греческую идею вечной вселенной и утверждает, что Бог создал время как таковое. [26] В других местах утверждалось, что он постулирует предсуществующую материю наряду с Богом. [27] Но другие крупные ученые, такие как Гарри Острин Вольфсон, видят эту интерпретацию идей Филона иначе и утверждают, что так называемая предсуществующая материя была создана. [28]

Саадия Гаон представил творение ex nihilo в чтении еврейской Библии в 10 веке н.э. в своей работе « Книга убеждений и мнений», где он представляет Бога гораздо более устрашающего и всемогущего, чем у раввинов, традиционных еврейских учителей, которые до сих пор имели доминировал иудаизм, чей Бог создал мир из ранее существовавшей материи. [29] Сегодня евреи, как и христиане, склонны верить в творение ex nihilo, хотя некоторые еврейские ученые признают, что Бытие 1: 1 признает предсуществование материи, которой Бог придает форму. [30]

Исламский [ править ]

Большинство ученых ислама разделяют с христианством и иудаизмом концепцию, согласно которой Бог является первопричиной и абсолютным творцом; он не создал мир из ранее существовавшей материи. [31] [32] Однако некоторые ученые, придерживаясь строгого буквального толкования Корана, такие как Ибн Таймийя, чьи источники стали основой ваххабизма и современных учений, считают, что Бог сотворил мир из первозданной материи, основываясь на стихах Корана. . [33]

См. Также [ править ]

  • Возникновение  - явление в сложных системах, в котором взаимодействия производят эффекты, не предсказуемые непосредственно подсистемами.
  • Повествование о  сотворении Бытия - миф о сотворении как в иудаизме, так и в христианстве
  • Бесконечный регресс  - философская проблема
  • Список латинских фраз
  • Мормонская космология: мормонская метафизика
  • Естественное богословие
  • Нигилизм  - философия, противоположная концепциям осмысленности.
  • Проблема творца бога
  • Черепахи полностью вниз  - выражение проблемы бесконечного регресса
  • Зачем вообще что-либо  - Метафизический вопрос

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ Bunnin & Ю 2008 , стр. 149, «Доктрина творения ex nihlo утверждает, что материя не является внешней и что материя не существовала до божественного творческого акта в начальный момент космического процесса».
  2. Перейти ↑ Van Till 1990 , p. 114.
  3. ^ Прусс 2007 , стр. 291.
  4. ^ Берлин 2011 , стр. 188–189.
  5. ^ Эндрюс 2000 , стр. 36,48.
  6. Перейти ↑ Wasilewska 2000 , p. 45,49,54.
  7. Перейти ↑ Wasilewska 2000 , p. 49-51,56.
  8. Перейти ↑ Wasilewska 2000 , p. 58-59.
  9. ^ Грегори 2008 , стр. 21.
  10. ^ Берлин 2011 , стр. 189.
  11. ^ Bandstra 1999 , стр. 38-39.
  12. ^ Blenkinsopp 2011 , стр. 30.
  13. Перейти ↑ Walton 2006 , p. 183.
  14. ^ Bunnin & Ю 2008 , стр. 149.
  15. ^ Гарри Острин Вольфсон, «Значение Ex Nihilo в Отцов Церкви, арабский и иврит Философия и Сент - Томас»
  16. ^ Макфарланд, Ян А. В падении Адама: размышление о христианской доктрине первородного греха. Vol. 29. John Wiley & Sons, 2011, стр. 50-1, n. 13. Внешний
  17. Перейти ↑ May 2004 , p. 179.
  18. ↑ Craig D. Allert (24 июля 2018 г.). Раннехристианские чтения Книги Бытия 1: святоотеческая экзегеза и буквальное толкование . InterVarsity Press. С. 213–. ISBN 978-0-8308-8783-5.
  19. ^ Оорд 2014 , стр. 32.
  20. ^ a b Oord 2014 , стр. 3-4.
  21. Перейти ↑ Craig 2000 , p. 105.
  22. ^ К. Мэтьюз (1996). Бытие 1-11: 26 . Издательская группа B&H. С. 141–. ISBN 978-0-8054-0101-1.
  23. ^ Пол Копан; Уильям Лейн Крейг (июнь 2004 г.). Сотворение из ничего: библейское, философское и научное исследование . Baker Academic. С. 99–. ISBN 978-0-8010-2733-8.
  24. ^ Джеймс Л. Кугель; Джеймс Л. Кугель (30 июня 2009 г.). Библейские традиции: Путеводитель по Библии в начале нашей эры . Издательство Гарвардского университета. С. 62–. ISBN 978-0-674-03976-6.
  25. Перейти ↑ Wolters 1994 , p. 109-110.
  26. ^ Дэвид Б. Баррелл; Карло Коглиати; Джанет М. Соскице; Уильям Р. Стогер (2 сентября 2010 г.). Сотворение мира и Бог Авраама . Издательство Кембриджского университета. С. 33–. ISBN 978-1-139-49078-8.
  27. Перейти ↑ May 2004 , p. 10.
  28. ^ Институт христианских исследований (1994). Возвращение к эллинизации: формирование христианского ответа в греко-римском мире . Университетское издательство Америки. С. 115–. ISBN 978-0-8191-9544-9.
  29. ^ Satlow 2006 , стр. 201-203.
  30. ^ Кареш & Hurvitz 2005 , стр. 103-104.
  31. ^ Friemuth 2013 , стр. 128.
  32. ^ Husam Мухи ЭЛДИНА аль Alousi Проблема создания в исламской мысли, Коране, хадисы, Комментариях и Каламе Национальных Печатный, Багдад, 1968 р. 29 и 96
  33. ^ Husam Мухи ЭЛДИНА аль Alousi Проблема создания в исламской мысли, Коране, хадисы, Комментариях и Каламе Национальных Печатный, Багдад, 1968 р. 53

Библиография [ править ]

  • Альгра, Киемпе (1999). «Начала космологии». В Лонг, AA (ред.). Кембриджский компаньон ранней греческой философии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521446679.
  • Эндрюс, Тамра (2000). Словарь мифов о природе: легенды земли, моря и неба . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195136777.
  • Бандстра, Барри Л. (1999). Чтение Ветхого Завета: введение в еврейскую Библию . Уодсворт. ISBN 0495391050.
  • Берлин, Адель (2011). «Космология и творчество» . В Берлине Адель; Гроссман, Максин (ред.). Оксфордский словарь еврейской религии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199730049.
  • Бленкинсопп, Джозеф (2011). Сотворение, несотворение, воссоздание: дискурсивный комментарий к Бытию 1–11 . T&T Clark International. ISBN 9780567574558.
  • Броуди, Сара (1999). «Рациональное богословие». В Лонг, AA (ред.). Кембриджский компаньон ранней греческой философии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521446679.
  • Буннин, Николай; Ю, Цзиюань (2008). Словарь западной философии Блэквелла . Блэквеллс. ISBN 9780470997215.
  • Клиффорд, Ричард Дж (2017). «Creatio ex Nihilo в Ветхом Завете / Еврейской Библии» . В Андерсоне, Гэри А .; Бокмюль, Маркус (ред.). Creation ex nihilo : истоки, развитие, современные вызовы . Университет Нотр-Дам. ISBN 9780268102562.
  • Купри, Дирк Л. (2011). Небо и Земля в древнегреческой космологии: от Фалеса до Гераклида Понтийского . Springer Science & Business Media. ISBN 9781441981165.
  • Крейг, Уильям Л. (2000). Космологический аргумент Калама . Wipf и Stock Publishers. ISBN 9781579104382.
  • Friemuth, Maha El-Kaisy (2013). "Creation Ex-Nihilo". В Неттоне, Ян Ричард (ред.). Энциклопедия ислама . Рутледж. ISBN 9781135179601.
  • Грегори, Эндрю (2008). Древнегреческая космогония . A&C Black. ISBN 9780664222512.
  • Гриффин, Дэвид Рэй (2001). «Сотворение из ничего, сотворение из хаоса и проблема зла». В Дэвисе, Стивен Т. (ред.). Встреча со злом: варианты при жизни в Теодицеи . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 9780664222512.
  • Грюнбаум, Адольф (2013). «Наука и невероятность Бога». In Meister, Chad V .; Копан, Пол (ред.). Компаньон Рутледжа по философии религии . Рутледж. ISBN 9780415782944.
  • Джеймс, Э. О. (1969). Сотворение и космология: историческое и сравнительное исследование . Брилл. ISBN 9789004378070.
  • Кареш, Сара Э .; Гурвиц, Митчелл М. (2005). "Создание". Энциклопедия иудаизма . Издание информационной базы. ISBN 9780816069828.
  • Лопес-Руис, Каролина (2010). Когда родились боги: греческие космогонии и Ближний Восток . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674049468.
  • Маби, Ф.Дж. (2008). «Хаос и смерть» . У Лонгмана, Тремпера; Эннс, Питер (ред.). Словарь Ветхого Завета . InterVarsity Press. ISBN 9780830817832.
  • Май, Герхард (2004). Creatio ex nihilo . T&T Clarke International. ISBN 9780567456229.
  • МакГрат, Алистер Э. (2001). Научное богословие: природа . Эрдманс. ISBN 9780802839251.
  • Мюллер, Ричард А. (2017). Словарь латинских и греческих богословских терминов . Baker Academic. ISBN 9781493412082.
  • Небе, Готфрид (2002). «Сотворение мира в богословии Павла» . В Хоффмане, Яире; Ревентлоу, Хеннинг Граф (ред.). Сотворение в еврейской и христианской традиции . Sheffield Academic Press. ISBN 9781841271620.
  • Оорд, Томас Джей (2014). "Creatio ex Nihilo: Введение". In Oord, Томас Джей (ред.). Теологии творения: Creatio Ex Nihilo и его новые соперники . Рутледж. ISBN 9781134659494.
  • Прусс, Александр (2007). "Ex Nihilo Nihil Fit" . В Кэмпбелле Джозеф Кейм; О'Рурк, Майкл; Сильверштейн, Гарри (ред.). Причинно-следственная связь . MIT Press. ISBN 9780262033633.
  • Рубио, Гонсалес (2013). «Время до начала времени: первобытные рассказы в ранней месопотамской литературе» . In Feliu, L .; Ллоп, Дж. (Ред.). Время и история в древнем Ближнем Востоке: Труды 56 - е Recontre Assyriologique Internationale в Барселоне, 26-30 июля 2010 . Айзенбраунс.
  • Сатлоу, Майкл Л. (2006). Создание иудаизма: история, традиции, практика . Издательство Колумбийского университета. ISBN 9780231509114.
  • Уолтке, Брюс К. (2011). Богословие Ветхого Завета . Зондерван. ISBN 9780310863328.
  • Уолтон, Джон Х. (2006). Древняя ближневосточная мысль и Ветхий Завет: введение в концептуальный мир еврейской Библии . Baker Academic. ISBN 0-8010-2750-0.
  • Уолтон, Джон Х. (2015). Затерянный мир Адама и Евы: Бытие 2-3 и дебаты о происхождении человека . InterVarsity Press. ISBN 9780830897711.
  • Василевская, Ева (2000). Рассказы о сотворении Ближнего Востока . Издательство Джессики Кингсли. ISBN 9781853026812.
  • Вольфсон, Гарри Острин (1976). Философия калама . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674665804.
  • Уолтерс, Альберт М. (1994). "Creatio ex nihilo in Philo" . В Helleman, Венди (ред.). Возвращение к эллинизации: формирование христианского ответа в греко-римском мире . Университетское издательство Америки. ISBN 9780819195449.
  • Ван Тилль, Ховард Дж. (1990). «Научное исследование космической истории». В Van Till, Howard J .; Стек, Джон; Сноу, Роберт (ред.). Портреты творения: библейские и научные взгляды на формирование мира . Эрдманс. ISBN 9780802804853.