Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Иезекииля 1: 1 )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Иезекииль 1
Музей сельского наследия Северо-Восточного Техаса Август 2015 35 (Книга Иезекииля) .jpg
Книга Иезекииля на выставке в выставке Иезекииль дирижабль в Центре Northeast Texas Rural наследия и музей в Питтсбурге, штат Техас (США).
КнигаКнига пророка Иезекииля
Еврейская часть БиблииНевиим
Порядок в еврейской части7
КатегорияПоследние пророки
Христианская часть БиблииВетхий Завет
Порядок в христианской части26 год

Иезекииль 1 является первой главе из книги Иезекииля в еврейской Библии или Ветхого Завета в христианской Библии . Эта книга содержит пророчества, приписываемые пророку / священнику Иезекиилю , и является одной из Книг Пророков . В Новой версии короля Иакова эта глава имеет подзаголовок «Видение Бога Иезекиилем» [1], а в Новой международной версии - «Первое видение Иезекииля». [2] В тексте первый стих относится к «видениям» (множественное число). [3]

Текст [ править ]

Книга Иезекииля в Ленинградском кодексе (1008 г. н.э.) из старого факсимильного издания.
Начало Книги Иезекииля на латыни из Codex Gigas , крупнейшего сохранившегося средневекового манускрипта в мире (с начала 13 века).

Первоначальный текст этой главы был написан на иврите . Эта глава разделена на 28 стихов.

Текстовые свидетели [ править ]

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, относятся к традиции масоретских текстов , включая Codex Cairensis (895), Петербургский кодекс пророков (916), Алеппский кодекс (10 век) и Codex Leningradensis (1008). . [4] Фрагменты, содержащие части этой главы, были найдены среди свитков Мертвого моря, включая 4Q74 (4QEzek b ; 50 г. до н.э. – 50 г. н.э.) с сохранившимися стихами 10–13, 16–17, 19–24; [5] [6] [7] [8] [9] и 11Q4 (11QEzek; 50 г. до н.э. – 50 г. н.э.) с сохранившимися стихами 8–10. [6] [10][11] [12]

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько веков до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Ватиканский кодекс ( B ; B ; 4 век), Александринский кодекс ( A ; A ; 5 век) и Мархалианский кодекс ( Q ; Q ; 6 век). [13] [а]

Надпись (1: 1-3) [ править ]

Bifolium из Библии, составленной в 1285 году. Большая буква E на левой странице (E [t factum est]) вводит Книгу Иезекииля.

Первые три стиха образуют надпись на книге, содержащую личность пророка, а также время и место, когда пророчество было получено и передано. [15] Существует два различных введения: один в первом лице ( стих 1 ) , а другие в третьем лице ( стихи 2 - 3 ; единственные два стих в книге , написанной в третьем лице). [15]

Стих 1 [ править ]

В тридцатом году, в четвертом месяце, в пятый день месяца, когда я был среди пленников у реки Хебара, небеса открылись, и я увидел видения Божьи. [16]

Первый стих книги объявляет, что писатель получил «видения Бога», когда он был среди ссыльных «у реки Хебар» в «тридцатом году». [15] В сирийском тексте говорится о «видении» (в единственном числе). [17]

Раши , средневековый французский раввин , предполагает, что тридцать лет отсчитываются «от начала юбилейного цикла», последний из которых начался «в начале восемнадцатого года правления Иосии , то есть года, в который Хелкия нашел свиток », описанный в 4 Царств 22 . Это мнение основано на Седер Олам (глава 26), а также на Иезекииля 40: 1 : « В двадцать пятом году нашего изгнания, в начале года, в десятое число месяца », что раввины Сказано (Арахин 12а) обозначает юбилейный год ( Левит 25: 9 ), и пророк использует его для отсчета времени. [18]Дата соответствует 24 июля 568 г. до н.э., согласно анализу немецкого теолога Бернхарда Ланга. [19]

Стих 2 [ править ]

В пятый день месяца, в пятый год пленения царя Иехонии, [20]
  • «В пятый день месяца, который был пятым годом»: Раши написал, что эта фраза, этот стих и следующий - не слова Иезекииля, а добавленное прерывание. [18] Дата (с неизвестным месяцем) рассчитана на 593-592 год до нашей эры, на основе анализа Ланга, [19] пленение Иехонии началось с депортации изгнанников Навуходоносором после его успешной осады Иерусалима в 597 году. До н.э.

Стих 3 [ править ]

Слово Господа было явным образом к священнику Иезекиилю, сыну Вузия,
в земле халдеев у реки Хебар;
и рука Господа была на нем. [21]
  • «Явился» (иврит: היה היה ): буквально «есть», образовано одним и тем же словом « хая » дважды; слово хайах означает «быть», «стать», « сбыться », «существовать». [22] [23]

Видение престола-колесницы (1: 4-28) [ править ]

Первое видение Иезекииля приходит, когда штормовой ветер дул с севера, принося с собой сияющее облако, в котором находится «колесница Яхве , которую несут сверхъестественные существа». [24] Эти « четыре живых существ » идентифицируется в Иез 10:20 , как херувимы . [24]

Стих 5 [ править ]

«Видение колесницы» Иезекииля Матфея Мериана (1593–1650).
Также из его среды вышло изображение четырех животных.
И это был их внешний вид; они были похожи на мужчин. [25]
  • « Живые существа »: Новая Оксфордская аннотированная Библия называет их « херувимами » ( 10:15 , 20 ), хотя «что нехарактерно… [у них] четыре лица» ( Иезекииль 1:10 ; Откровение 4: 7 ). [26]

Стих 10 [ править ]

Что касается изображения лиц своих, то у них четверо было лицо человека и лицо льва с правой стороны; и у всех четырех было лицо вола с левой стороны; у них четверо также было лицо орла. [27]

Имея одновременно четыре лица в разных направлениях, существа могут двигаться в любом направлении, а также «охранять пылающую субстанцию, вокруг которой они стоят». [24]

Стих 16 [ править ]

Внешний вид колес и их работы был цвета берилла, и все четыре имели одинаковое сходство. Внешний вид их работы был как бы колесом в середине колеса. [28]

Это описание (а также стих 19 ) стало источником вдохновения для создания « Дирижабля Иезекииля ». [29]

  • «Берилл» или «топаз»: какой-то «драгоценный камень золотого цвета». [30]

Стих 19 [ править ]

И когда животные пошли, колеса пошли рядом с ними; и когда живые существа поднялись с земли, колеса поднялись. [31]

Это описание (а также стих 16 ) стало источником вдохновения для создания « дирижабля Иезекииля ». [29] [32]

Стих 26 [ править ]

И над твердью, которая была над головами их, было подобие престола,
как внешний вид сапфирового камня:
и на подобии престола было подобие, как вид человека на нем. [33]
  • «Сапфир» (иврит: ספיר sapîr ): «разновидность драгоценного камня»; «лазурит» ( Иезекииль 28:13 ). [34] [35] Исход 24:10 описывает «мостовую из сапфира» под ногами Бога. [36]

Стих 27 [ править ]

Также по внешнему виду Его пояса и выше я видел, так сказать, цвет янтаря с появлением огня вокруг него; и по внешнему виду Его пояса и ниже я видел как бы вид огня со всей яркостью вокруг. [37]

Иезекииль увидел человеческий облик, который сияет, словно «огнем» (на иврите: хасмал). [24]

Стих 28 [ править ]

Страница с текстом Септуагинты Иезекииля 1: 28-2: 6 в Мархалианском кодексе , VI век
Как появление лука в облаке в день дождя,
так же было видимость яркости вокруг.
Это было явление подобия славы Господа.
И когда я увидел это, я упал лицом вниз,
и я услышал голос говорящего. [38]

Яркость, окружающая человеческий облик в видении Иезекииля, похожа на радугу, и как только он видит ее, Иезекииль падает ниц, потому что он распознает в ней «видимость подобия славы» Яхве. [24] Во всем сообщении о видении используются «безошибочные символы присутствия Яхве для израильского читателя». [24]

См. Также [ править ]

  • Хебар
  • Иезекииль , сын Вузи
  • Иехония , царь Иудеи
  • Живые существа
  • Связанные части Библии : 4 Царств 24 , 2 Паралипоменон 36 , Исаия 6 , Иеремия 29 , Иезекииль 10 , Иезекииль 11 , Иоанна 12 , Откровение 4 , Откровение 21.
  • Мистика Меркабы

Заметки [ править ]

  1. ↑ Иезекииль отсутствует в Синайском кодексе . [14]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Иезекииль 1: 1-28 : NKJV
  2. ↑ Иезекииль 1: 1-28 : NIV
  3. ↑ Иезекииль 1: 1 : NKJV
  4. ^ Würthwein 1995 , стр. 35-37.
  5. ^ Ulrich 2010 , стр. 584-585.
  6. ^ a b Свитки Мертвого моря - Иезекииль
  7. ^ Fitzmyer 2008 , стр. 38.
  8. ^ 4Q74 в Цифровой библиотеке свитков Мертвого моря Леона Леви
  9. ^ Сандерсон 1997. DJD 15: 215–218.
  10. ^ Fitzmyer 2008 , стр. 110.
  11. ^ 11Q4 - 11QEzek в цифровой библиотеке свитков Мертвого моря Леона Леви
  12. ^ Ульрих 2010 , стр. 584.
  13. ^ Würthwein 1995 , стр. 73-74.
  14. ^ Шеперд, Майкл (2018). Комментарий к Книге Двенадцати: Малые Пророки . Крегель Экзегетическая библиотека. Kregel Academic. п. 13. ISBN 978-0825444593.
  15. ^ a b c Галамбуш 2007 , стр. 537.
  16. ^ Иезекииль 1: 1 KJV
  17. ^ Сноска в New King James Version
  18. ^ a b Комментарий Раши к Иезекииля 1: 1-2.
  19. ^ а б Ланг, Бернхард (1981) Иезекииль . Дармштадт. Wissenschaftliche Buchgesselschaft, цитируется по Kee et al 2008, p. 209.
  20. ↑ Иезекииль 1: 2 KJV
  21. ↑ Иезекииль 1: 3 KJV
  22. ^ Браун, Бриггс и Драйвер 1994 "יָה"
  23. ^ Гесениус 1979 "יָה"
  24. ^ Б с д е е Galambush 2007 , с. 538.
  25. ↑ Иезекииль 1: 5 KJV
  26. Перейти ↑ Coogan 2007 , pp. 1182-1184.
  27. ↑ Иезекииль 1:10 KJV
  28. ↑ Иезекииль 1:16 NKJV
  29. ^ a b Peoples, Роберт (21 июля 2014 г.). «Книга Иезекииля и летающая машина» . Техасский сюжетный проект . Буллок Государственный исторический музей штата Техас . Проверено 2 августа 2015 года .
  30. ^ Карли 1974 , стр. 17.
  31. ↑ Иезекииль 1:19 ESV
  32. ^ "Местный изобретатель победил братьев Райт, говорят горожане Техаса" . CNN.com . 17 декабря 2002 . Проверено 2 августа 2015 года .
  33. ↑ Иезекииль 1:26 KJV
  34. ^ Браун, Бриггс и Драйвер 1994 , "יר"
  35. ^ Гесениус 1979 , "סַפִּיר"
  36. ^ Карли 1974 , стр. 20.
  37. ↑ Иезекииль 1:27 NKJV
  38. ↑ Иезекииль 1:28 KJV

Источники [ править ]

  • Браун, Фрэнсис; Бриггс, Чарльз А .; Драйвер, SR (1994). Лексикон иврита и английского языка Брауна-Драйвер-Бриггса (переиздание). Hendrickson Publishers. ISBN 978-1565632066.
  • Карли, Кейт В. (1974). Книга пророка Иезекииля . Кембриджские библейские комментарии к новой английской Библии (иллюстрированное издание). Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521097550.
  • Куган, Майкл Дэвид (2007). Куган, Майкл Дэвид; Бреттлер, Марк Цви; Ньюсом, Кэрол Энн; Перкинс, Фем (ред.). Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифическими / Второканоническими книгами: новая пересмотренная стандартная версия, выпуск 48 (дополненное 3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195288810.
  • Фитцмайер, Джозеф А. (2008). Путеводитель по свиткам Мертвого моря и связанной с ними литературе . Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. ISBN 9780802862419. Проверено 15 февраля 2019 года .
  • Галамбуш, Дж. (2007). «25. Иезекииль». В Бартоне, Джон ; Муддиман, Джон (ред.). Оксфордский библейский комментарий (первое издание (в мягкой обложке)). Издательство Оксфордского университета. С. 533–562. ISBN 978-0199277186. Проверено 6 февраля 2019 года .
  • Гесениус, HWF (1979). Еврейский и халдейский лексикон Гесениуса к Священным Писаниям Ветхого Завета: численно закодирован в соответствии с исчерпывающим соответствием Стронга, с английским индексом . Перевод Tregelles, Samuel Prideaux (7-е изд.). Книжный дом Бейкер.
  • Ки, Говард Кларк; Мейерс, Эрик М .; Роджерсон, Джон; Левин, Эми-Джилл; Салдарини, Энтони Дж. (2008). Чилтон, Брюс (ред.). Кембриджский компаньон Библии (2, исправленное изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521691406.
  • Ульрих, Евгений, изд. (2010). Библейские кумранские свитки: транскрипции и текстовые варианты . Брилл.
  • Вюртвайн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета . Перевод Родса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидса, Мичиган: Wm. Б. Эрдманс. ISBN 0-8028-0788-7. Проверено 26 января 2019 года .

Внешние ссылки [ править ]

Еврейский [ править ]

  • Иезекииль 1 на иврите с параллельным английским
  • Иезекииль 1 на иврите с комментарием Раши

Кристиан [ править ]

  • Английский перевод Иезекииля 1 с параллельной латынью Вульгата