Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ezra Hervey Хейвуд ( / ч ˌ ж ʊ d / ; 29 сентября 1829 - 22 мая 1893) [1] был американский анархо-индивидуализм , рабство аболиционист , и защитник равных прав для женщин.

Философия [ править ]

Хейвуд видел то, что он считал непропорциональной концентрацией капитала в руках немногих в результате избирательного распространения поддерживаемых государством привилегий на определенных лиц и организации.

Он считал, что в аренде зданий не должно быть прибыли. Он не возражал против арендной платы, но считал, что, если здание было полностью оплачено, было бы неправильным взимать больше, чем необходимо для покрытия расходов по передаче, страхованию и ремонту разрушения, которое происходит во время проживания арендатором. Он даже утверждал, что владелец здания может быть обязан выплачивать арендную плату арендатору, если арендатор сохраняет свое жилище в таком состоянии, которое спасало бы его от ухудшения, если бы оно было незанятым. Хейвуд считал, что право собственности на неиспользуемые земли было большим злом.

Активизм [ править ]

Философия Хейвуда сыграла важную роль в продвижении индивидуалистических анархистских идей через его обширную брошюру и перепечатку работ Джозайи Уоррена , автора « Истинной цивилизации» (1869), и Уильяма Б. Грина . В 1872 году на съезде Лиги трудовой реформы Новой Англии в Бостоне Хейвуд представил Грина и Уоррена будущему издателю Liberty Бенджамину Такеру .

В мае 1872 года Хейвуд, сторонник женского избирательного права и прав активистки свободной любви Виктории Вудхалл , начал редактировать индивидуалистический анархистский журнал The Word из своего дома в Принстоне, штат Массачусетс. [2] В 1878 году его судили за рассылку «непристойных материалов», его брошюры «Ярлыки Купидона» или «Связующие силы супружеской жизни: эссе для рассмотрения некоторых моральных и физиологических фаз любви и брака, в которых утверждается естественное право и Необходимость сексуального самоуправления , которая выступала против традиционных представлений о браке - по инициативе почтового инспектора Энтони Комстока , у которого также был редактор журнала Truth SeekerД.М. Беннетт арестован. Осужденный за нарушение Закона Комстока 1873 года , он был приговорен к двум годам каторжных работ. [3]

В отличие от Беннета, Хейвуд был помилован через шесть месяцев президентом Резерфордом Б. Хейсом в ответ на массовые протесты сочувствующих и защитников свободы слова. Арестованный еще четыре раза после освобождения, Хейвуд умер от туберкулеза в течение года после своего последнего освобождения из тюрьмы.

Временная запись [ править ]

Хейвуд разработал свою собственную запись в течение многих лет , которые будут использоваться вместо Б. С. и А. Д. , а именно BL и Ю.Л. соответственно. Он разработал эту нотацию 2 июля 1878 г. (Y. L. 6), потому что нотация A. D. «признает мифического Бога в календаре, помещает христианские воротники с пометкой« J. C. ». на естественно свободных шеях, и регистрирует нас, подданных lascivio-религиозного деспотизма, который навязывают мужское сексуальное происхождение и история креста ". [4]   Он присвоил 1873 'Y. L. 1 'так как это был год «образования Лиги свободной любви Новой Англии в Бостоне». [4]   Ю. Л. - это обозначение «Года любви». [4]   После этого Хейвуд датировал всю свою корреспонденцию и все выпуски The Word.с его новой нотацией. [5]

Личная жизнь [ править ]

Хейвуд познакомился со своей женой Анджелой Хейвуд через ее работу в аболиционистском движении. У них было четверо детей по имени Психея, Анджело, Веста и Гермес. [6]

Работает [ править ]

См. Также [ править ]

  • Анархизм в Соединенных Штатах
  • Анархизм и вопросы, связанные с любовью и сексом
  • Faneuil Hall
  • Индивидуалистический феминизм
  • Пионеры американской свободы: истоки либеральной и радикальной мысли в Америке
  • Список людей, помилованных или помилованных президентом США

Ссылки [ править ]

  1. ^ Письма Уильяма Ллойда Гарнизона: От разобщения до грани войны, 1850-1860 , ISBN  0674526635 , стр. 545.
  2. ^ Свободная любовь Движение и радикальный индивидуализм от Венди МакЭлрой .
  3. ^ Passet, Joanne Эллен (2003). Секс-радикалы и стремление к равенству женщин . Издательство Иллинойского университета. п. 45.
  4. ^ a b c Э. Хейвуд, Ярлыки Купидона (Принстон, штат Массачусетс: Кооперативная паблишинг Ко.), стр. 23 , последнее примечание .
  5. ^ "Хейвуд, Эзра Х." в Новой энциклопедии НЕВЕРОЯТНОСТИ (Амхерст, Нью-Йорк : Книги Прометея, 2007), с. 389 .
  6. Перейти ↑ Sears, Hal D. (1977). Секс-радикалы . Лоуренс, Канзас: Риджентс Пресс Канзаса. п. 176.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Мартин Блатт, Свободная любовь и анархизм: биография Эзры Хейвуда (Чикаго: University of Illinois Press, 1989)
  • Мартин Блатт, редактор, Собрание сочинений Эзры Хейвуда (Уэстон, Массачусетс: M&S Press, 1985)

Внешние ссылки [ править ]

  • Глава V книги Джеймса Мартина « Люди против государства» содержит большой раздел под названием Эзра Хейвуд, памфлетист.
  • Эзра Хейвуд и Бенджамин Р. Такер - Мартин Блатт
  • Биография Хейвуда в годовщину протеста против его ареста
  • Хронология жизни Эммы Гольдман и анархического движения