Джозайя Уоррен

Джозайя Уоррен
Родившийся	1798 Бостон , Массачусетс, США
Умер	14 апреля 1874 г. (1874-04-14)(76 лет) Бостон, Массачусетс, США
Основные интересы	В отдельных , экономике , намеренные сообщества
Известные идеи	Цена предел цены , суверенитет личности
Влияния Роберт Оуэн
Под влиянием Бенджамин Такер , Стивен Перл Эндрюс , Джон Стюарт Милль , европейский индивидуалистический анархизм

Иосия Уоррен ( / ш ɒr ən / ; 1798 - 14 апреля 1874) был американский анархо-индивидуализм , изобретатель, музыкант, принтер и автор. Некоторые считают его первым американским анархистом ^{[1] [2]} (хотя сам Уоррен никогда не использовал термин анархизм ) и четырехстраничной еженедельной газетой, которую он редактировал в 1833 году, The Peaceful Revolutionist , первым опубликованным анархистским периодическим изданием ^{[3 ]} было предприятием, для которого он построил свой собственный печатный станок, отлил свой собственный шрифт и изготовил свои собственные печатные формы. ^[3]

Жизнь [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Уоррен родился в Бостоне , штат Массачусетс , в 1798 году, потомок Джона Уоррена (1555–1613), ^[4] брат пассажира Mayflower Ричарда Уоррена . ^[2] Он рано проявил талант к музыке и в раннем возрасте был участником "Old Boston Brigade Band". В 1819 году он женился на Кэролайн Коуинг (1795–1872) ^[5], а затем переехал в Цинциннати, штат Огайо , где работал учителем музыки и руководителем оркестра. ^[6]У них было двое детей, Кэролайн (1820–1850) и Джордж (1826–1902), и Джордж написал воспоминания о своем отце, которые можно найти в библиотеке Лабади в Мичиганском университете. Он изобрел сальную лампу в 1821 году и в течение нескольких лет производил свое изобретение в Цинциннати. ^[7]

Оуэнизм и Новая Гармония [ править ]

В 1825 году Уоррен узнал о «социальной системе» Роберта Оуэна и начал говорить с другими в Цинциннати об основании коммунистической колонии. ^[8] Когда эта группа не смогла прийти к соглашению о форме и целях предложенного ими сообщества, Уоррен «продал свою фабрику всего через два года работы, собрал свою молодую семью и занял свое место как один из 900 или около того овенитов кто решил стать частью населения Нью-Хармони, штат Индиана ". ^[2] Попытка создать колонию в Цинциннати была предпринята без участия Уоррена, но безуспешно. ^[9]Уоррен плыл на плоской лодке из Цинциннати и прибыл в Нью-Хармони в начале мая 1825 года. К 1827 году он вернулся в Цинциннати, убежденный, что для сотрудничества необходима полная индивидуализация интересов. Он считал эксперимент Оуэна « коммунизмом », который он недвусмысленно отвергал, но он проникся горячим и прочным уважением к Роберту Оуэну и его сыновьям. Одно из его самых ранних произведений, опубликованное в «Марше разума» в 1827 году, как и более поздние произведения, свидетельствует об этом. ^[10]

Цинциннати и Утопия [ править ]

Он проверил свои теории, основав экспериментальный «магазин труда за рабочую силу» под названием Cincinnati Time Store в центре города Цинциннати, который способствовал торговле купюрами, подкрепленными обещанием выполнять работу. Это был первый магазин, в котором использовалась купюра о труде . ^[11] «Все товары, выставленные на продажу в магазине Уоррена, предлагались по той же цене, которую заплатил за них сам торговец, плюс небольшая надбавка в районе 4-7 процентов для покрытия накладных расходов магазина». ^[2] Между 1827 и 1830 годами ^[12] магазин оказался успешным. Уоррен закрыл магазин , чтобы продолжить создание колоний на основе экономической симбиозе , ^[13] , включая « Утопия »и "Новое время ».

Современные времена [ править ]

Modern Times, который располагался в том месте, где сейчас находится Брентвуд, штат Нью-Йорк, просуществовал примерно с 1851 по 1864 год. ^[14] Это была последняя попытка Джозии Уоррена изложить свои идеи справедливой торговли и суверенитета личности, ^[15] которые он имел развивались в течение всей жизни, изучая и экспериментируя, в действия. В 1850 году Уоррен вернулся в Бостон со Среднего Запада и начал поиски района недалеко от крупного города с низкими ценами на землю, чтобы создать утопическое сообщество. ^[16] Недорогая земля позволила Уоррену реализовать свой план по предоставлению домов семьям, которые никогда не владели им. ^[17] Сосновые пустоши на Лонг-Айленде, где находились современные времена, имели незаслуженную репутацию с бедной почвой ^[18]Таким образом, он смог купить 400 акров по цене 2,75 доллара за акр с очень небольшим первоначальным взносом. ^[19] Новое время было городом, в котором не было ни правительства, ни денег, ни законов, и его можно точно охарактеризовать как анархический, ^[19] однако там не было преступности и очень мало волнений. ^[20] Граждане Нового времени, хотя и избегали мотивации прибыли, не были социалистическими в своем отношении к владению собственностью или средствами производства. ^[21] По словам автора Роджера Вундерлиха, «7 сентября 1864 года название деревни было изменено на Брентвуд». ^[22]

Более поздняя жизнь и смерть [ править ]

Позже Уоррен вернулся в район Бостона. С 1864 по 1869 год он проживал в Клифтондейле, штат Массачусетс , где дважды пытался основать общий город. Затем он вернулся в Бостон, где оставался до своей смерти. ^[23]

Уоррен умер 14 апреля 1874 года в Чарлстауне в доме друга после развития отека . ^{[23] [24] [25]}

Философия [ править ]

Подобно Пьеру-Жозефу Прудону , Уоррен выбрал путь анархизма и индивидуализма ; он отказывался называть себя мыслителем- капиталистом или социалистом . ^[26] Бенджамин Такер посвятил свой сборник эссе « Вместо книги» памяти Уоррена, «моего друга и учителя ... чьи учения были моим первым источником света». Такер считает Уоррена «первым человеком, который разъяснил и сформулировал доктрину, ныне известную как анархизм». ^[27] Джон Стюарт МилльПо словам Уоррена, философия, «хотя внешне похожа на некоторые проекты социалистов, но в принципе диаметрально противоположна им, поскольку не признает никакой власти в обществе над индивидуумом, за исключением обеспечения равной свободы развития для всех людей. . " ^[28] Принцип « суверенитета личности » Уоррена позже был подхвачен Миллем и Гербертом Спенсерами . ^[29]

Индивидуалистическая философия Уоррена возникла из его отказа от кооперативного движения Роберта Оуэна, одним из первых участников которого он был, лично засвидетельствовав неудачу Новой Гармонии Оуэна.коммуна. Об этом он писал: «Казалось, что разница во мнениях, вкусах и целях увеличивалась пропорционально требованию соответствия ... Оказалось, что это был собственный природный закон разнообразия, который победил нас ... наши «объединенные интересы» прямо воюют с индивидуальностями людей и обстоятельств, а также с инстинктом самосохранения ». По словам Уоррена, не должно быть абсолютно никакой общности собственности; вся собственность должна быть индивидуализирована, и «те, кто защищал любой тип коммунизма со связанной собственностью, интересами и обязанностями, были обречены на неудачу из-за индивидуальности лиц, участвовавших в таком эксперименте». ^[30] Уоррен известен тем, что излагает идею "суверенитет личности ".

В своем манифесте , ^[31] Уоррен пишет:

Создание обществ или любых других искусственных комбинаций ЯВЛЯЕТСЯ первой, величайшей и самой роковой ошибкой, которую когда-либо совершали законодатели и реформаторы. Все эти комбинации требуют передачи естественного суверенитета ИНДИВИДУАЛЬНОГО лица над своей личностью, временем, имуществом и обязанностями правительству объединения. Что это имеет тенденцию повергать человека ниц - Снизить его до простого куска машины; вовлечение других в ответственность за свои действия и участие в ответственности за действия и чувства своих соратников; он живет и действует без должного контроля над своими собственными делами, без уверенности в результатах своих действий и почти без мозгов, которые он осмеливается использовать по своему усмотрению; и, следовательно, никогда не осознает великих целей, ради которых якобы создано общество.

Уоррен сказал , что Стивен Перл - Эндрюс " Наука общества , опубликованный в 1852 году, был самым ясным и полное изложение собственных теорий Уоррена ^[32] , включая убеждения Уоррена , что работодатели должны платить своим сотрудникам полную стоимость своего труда в соответствии с принципом затрат . ^[33] Теория ценностей Уоррена помещает его в традицию рыночного социализма. Уильям Бейли утверждает:

Результатом теории ценности Уоррена «Стоимость - предел цены» было поставить его в прямое соответствие с кардинальной доктриной всех других школ современного социализма. Он считал, что труд ограблен через ренту, проценты и прибыль, и его цель, как и цель социалистов, состояла в том, чтобы предотвратить эти способы эксплуатации. ^[34]

Этика ценообразования [ править ]

Уоррен назвал фразу « стоимость - предел цены », причем «стоимость» здесь относится не к уплаченной денежной цене, а к труду, затраченному на производство предмета. ^[35] Такое понимание стоимости согласуется с пониманием классического экономиста Адама Смита, который сказал: «Реальная цена каждой вещи, то, что каждая вещь действительно стоит для человека, который хочет ее приобрести, - это тяжелый труд и проблемы, связанные с ее приобретением, "хотя Уоррен пришел к иным выводам. Он считал, что товары и услуги должны продаваться в соответствии с тем, сколько труда было затрачено на их производство и доставку на рынок, а не в соответствии с тем, как люди считали их субъективно стоящими.. Поэтому он «предложил систему оплаты людям сертификатами, указывающими, сколько часов они отработали. Они могли обменивать купюры в магазинах по местному времени на товары, на производство которых уходит столько же времени». ^[1] По его словам, взимать больше труда за то, что требует меньшего труда, было «каннибализмом». ^[36] Более того, он считал, что торговля по принципу «цена - предел цены» будет способствовать повышению эффективности в экономике, как он объясняет в « Справедливой торговле» :

Если стоимость ограничена ценой, каждый будет заинтересован в сокращении СТОИМОСТИ путем привлечения к своей помощи всех экономик, всех средств. Но, наоборот, если стоимость не определяет цену, а все оценивается по той цене, которую она принесет, таких совместных интересов нет. Если мне нужно получить муку по себестоимости , то любое средство, которое я могу позволить для производителя пшеницы, снижает для меня затраты , и то же самое касается всех, у кого есть хоть какая-то порция пшеницы, я продвигаю все их интересы, преследуя свои собственные ... Так вот, если бы пшеница НЕ ПРОДАВАЛАСЬ нам ЗА СТОИМОСТЬ, но "сколько бы она ни принесла"в соответствии с нашими потребностями, то никто из нас не будет заинтересован ни в предоставлении оборудования, ни в устранении нарушений, ни в каком-либо другом сотрудничестве с его производителем. Тот же мотив будет действовать при производстве, сохранении и использовании каждого вещь. ^[37]

Влияние [ править ]

Каталонский историк Ксавье Диес сообщает, что преднамеренные общинные эксперименты, впервые начатые Уорреном, оказали влияние на европейских анархистов-индивидуалистов конца девятнадцатого и начала двадцатого веков, таких как Эмиль Арман, и на созданные ими интенциональные сообщества . ^[38]

См. Также [ править ]

• Анархическая экономика
• Индивидуалистический анархизм в США
• Либертарианский социализм
• Мутуализм (экономическая теория)

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Мартин, Джеймс Дж. Мужчины против государства: толкователи индивидуалистического анархизма в Америке, 1827–1908 гг . Колорадо-Спрингс, Колорадо: Издательство Ральфа Майлза, 1970.
• Мискелли, Мэтью; и Хайме Ноче. (ред.) Политические теории для студентов . Фармингтон-Хиллз, Мичиган: Gale Group Inc., 2002. ISBN 0-7876-5645-3 
• Вундерлих, Роджер. Низкий уровень жизни и высокое мышление в наши дни , Нью-Йорк. Сиракузы, Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета, 1992. ISBN 0-8156-2554-5 

Внешние ссылки [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Джозия Уоррен

• Биография Уоррена его сыном Джорджем Уорреном
• Манифест Джозии Уоррена
• Справедливая торговля , Джозайя Уоррен
• План магазина труда в Цинциннати Джозайя Уоррен
• Истинная цивилизация Джозии Уоррена , размещенная в Архиве Анархии
• Джозия Уоррен: первый американский анархист , Уильям Бейли
• Джозайя Уоррен в « Найти могилу»