Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Согласно фольклору на пути феи (или «проход», «проспект», или «передать») представляет собой маршрут, феи обычно в прямом и между сайтами традиционного значения, такими как сказочные фортами или Raths (класс кругового земляные работы, относящиеся к железному веку ), «воздушные» (жуткие) горы и холмы, колючие кусты, источники, озера, обнажения скал и памятники каменного века. Силовые линии и пути духов, например, дороги трупов , имеют некоторое сходство с этими путями фей. Фея кольцо также путь , используемые феями, но в круге, для танцев, как описано поэтом Йейтса, «... феи танцуют отдельно друг от друга, качая молочно-белыми ногами в кольце ...» [1] Это понятие обычно ассоциируется с кельтским фольклором , особенно с ирландским.

Сказочные тропы и жилища [ править ]

В некоторых частях Ирландии, Бретани и Германии [2] существовали волшебные или духовные тропы, которые, будучи невидимыми, тем не менее имели такую ​​воспринимаемую географическую реальность в умах сельских жителей, что методы строительства были адаптированы, чтобы гарантировать, что им не будут препятствовать. Значительное количество характеристик волшебных путей имеют общие черты с лей-линиями . Во многих частях Северной Европы круглые курганы были традиционными домами фей , эльфов или троллей, и деревенские жители их избегали. Такими местами были Fairy Toot в Сомерсете , курган Эльф-Хау недалеко от Фолктона , Йоркшир, и круглый курган в Бидоне.в Беркшире. Корнуолл был и остается цитаделью сказок: говорят, феи танцуют на Карн-Глуз , недалеко от Сент-Джаст в Пенвите . [3] В датской Ютландии существовало поверье, что «люди курганов» жили в курганах и были потомками падших ангелов, изгнанных с Небес . [4] Точно так же считалось неудачей позволять скоту пастись в любом месте, где был эльфийский народ, или позволять скоту смешиваться с большим синим скотом эльфов. Однако все зло можно предотвратить, если спросить у «эльфийского кургана» разрешения пасти скот на их кургане. [4]Некоторые датские "эльфийские курганы" включают один около Галтебьерга, другой недалеко от Калундборга ; один между Тистедом и Ольборгом, который, как говорили, был домом эльфийского кузнеца ; два возле Сундбю, где от одного к другому ездил кузнец-тролль, сопровождаемый своими учениками и подмастерьями; и один в Трёструпе, где, согласно легенде, был похоронен великан, и было сказано, что его дочь бродила по полям и однажды встретила пахаря, которого она вернула своему отцу, который затем освободил человека, опасаясь, что они будут прогнаны. из их кургана. [4] В Швеции существовали аналогичные верования, и один курган под названием Helvetesbacke («Пасть ада» ), которая находится недалеко от Крэкторпс-гард, Смоланд , была объявлена ​​курганом Одина . [5] В Германии говорили, что Дикие Войска Роденштейна ехали по прямой дороге между замками Роденштайн и Шнеллерт. Также по всей Европе есть Дороги Трупов , которые, как считается, имеют те же основные убеждения, что и волшебные тропы, и, скорее всего, имеют общее происхождение. [6] В частности, в Германии и Нидерландах это, как правило, прямые невидимые линии, известные под разными названиями, включая Geisterweg («путь-призрак» или «дорога-призрак») и Helweg.(«путь в ад» или «дорога в ад») на немецком [7] и Doodweg («путь смерти» или «дорога смерти») на голландском . [8] Однако такая же прямая дорога шла прямо через различные курганы в Рёсаринге, Ласса, на юге Швеции. [9]

Последствия блокировки пути фей [ править ]

Фея Кольцо грибов

В Ирландии говорили, что люди, у которых были болезни или другие несчастья, жили в домах, которые были «на пути» или в «противоположном месте», преграждая путь фей. Примером может служить семья, в которой четверо детей заболели и умерли, оставив врачей в недоумении. Пятый ребенок заболел и был при смерти, но внезапно и полностью выздоровел. Отец сказал доктору, что он консультировался с мудрой женщиной, которая сообщила ему, что его новая пристройка дома преграждает путь фей между двумя волшебными фортами, после чего он разрушил ее, и его ребенок снова стал здоровым. [10]

Феи луга, Нильс Бломмер

Примером такой прямолинейности пути фей является рассказ о ферме (ныне хлев для скота) в Нокинкрин, Бросна, графство Керри . В интервью в 1980-х годах последний человек, обитавший здесь, рассказал о проблемах, которые пережил там его дедушка, когда его скот периодически и по необъяснимым причинам умирал. Входная дверь находится прямо напротив задней двери. Проходивший мимо цыган сообщил дедушке, что дом стоит на сказочной тропе, пролегающей между двумя холмами. Цыган посоветовал дедушке держать двери приоткрытыми на ночь, чтобы феи могли свободно проходить. К совету прислушались, и проблема исчезла. Так получилось, что здание действительно находится на прямой линии, проведенной между двумя местными холмами, и, кроме того, на одном конце длинной прямой дороги. [11] [12]

Феи обрабатывались из Рат-Ринглстауна в Ирландии каждую ночь, и родители приводили своих детей до того, как феи должны были уйти. Дорожка проходила вокруг нескольких кустов, которые местные жители не трогали. Человек, срубивший один куст, не смог заставить его сгореть, заболел и вскоре умер в результате своих действий. Маршрут также проходил между двумя глинобитными домами, и человек, который вышел вовремя, был найден мертвым; феи приняли его за то, что он мешал процессии. [12]Традиционная народная сказка южного берега Ньюфаундленда, Канада, повествует о молодой супружеской паре, которая обнаружила, что построила свой дом на тропе, по которой шли добрые люди, и о шагах, которые пара предпринимает, чтобы избавиться от проказ фей. Таким образом, кажется, что народ фей эмигрировал вместе со своими человеческими собратьями или находился в Канаде с незапамятных времен. [13]

Домовладельцы выбили углы из домов, потому что угол преграждает путь фей [14], а коттеджи были построены так, чтобы передняя и задняя двери были выстроены в линию, чтобы хозяева могли в случае необходимости оставить их открытыми и позволить феям отряд всю ночь. [15]

Считалось, что дом, построенный на сказочной тропе, будет страдать от полуночных шумов или сверхъестественных проявлений. Результатом могло быть несчастье в виде заболевших сельскохозяйственных животных или личной болезни, и одним из способов было развести небольшие костры в нескольких местах вдоль тропы фей, используя огонь благословенного огня кануна Святого Иоанна , который зажигался каждый год. на закате 23 июня. [16]

Обнаружение сказочных путей и преодоление их влияния [ править ]

Некоторые строители использовали технику, чтобы увидеть, будет ли запланированное строительство на волшебной тропе; они наметили план этажа в земле и поместили по кучу камней в каждом углу и оставили его на ночь. Если камни не потревожить, их можно было строить безопасно, иначе работы не продолжались бы. Есть еще одна тема, которая гласит, что если дом находится на тропе фей, нужно оставлять двери и окна открытыми на ночь спереди и сзади, чтобы позволить феям пройти. Строителям также посоветовали не использовать белый кварц в своей каменной кладке, так как он считается волшебным камнем. [17]

Считалось, что мудрые женщины могут сообщить строителям домов о существовании сказочных троп, однако в большинстве народных сказок к ним обращаются только после события и в результате беспорядков, неудач и т. Д.

Здание, расположенное на тропе фей, должно было быть снесено народом фей как минимум дважды, часто оставаясь стоять, однако, с третьей попытки. [18]

Прогулка по сказочным тропам [ править ]

Пути, по которым идут феи, обычно считаются лучше избегать, однако они также имели определенные преимущества для людей, например, с «тропами» на западе Англии. Это прямолинейная сказочная тропинка в траве поля с другим оттенком зеленого по сравнению с остальными. Люди с ревматизмом искали облегчения, идя по этим тропам, хотя животные их избегают. Великая опасность все еще была связана с использованием этих путей, когда их могла использовать сверхъестественная процессия. У колец фей есть некоторые общие черты с этим явлением, и они рассматривались как «врата» в царство сверхъестественных существ. [19]

В Тилвит тегах Уэльса есть тропы, по которым идти смертным - смерть. [20]

Бретон Ankou , который является царем мертвых, и его подданные имеют свои особые пути , по которым они перерабатывают. [21]

Подводные сказочные тропы [ править ]

Говорят, что ирландские сказочные тропы существуют и под водой, напоминающие дороги в болотах в священных местах, а также дороги к кранногам и другим островам. Эти тропы, которыми пользовался только народ фей, пролегали с одного острова на другой и были вымощены кораллами, что делало их и их путешественников видимыми для рыбаков в их лодках наверху. [22]

См. Также [ править ]

  • Сказочный
  • Сказочный форт
  • Фольклор
  • Лей-линия

Ссылки [ править ]

  1. ^ Скелтон, Робин (1990). Земля, Воздух, Огонь, Вода . Маргарет Блэквуд. Аркана, Группа Пингвинов. п. 181 .
  2. ^ Линии силовых линий: величайшая тайна ландшафта Дэнни Салливана, Зеленая магия, 2005 ISBN 0-9542963-4-6 , ISBN 978-0-9542963-4-6 ; п. 105  
  3. ↑ Борд, Джанет и Колин (1973) Таинственная Британия . Garnstone Press. ISBN 0-85511-180-1 ; п. 70. 
  4. ^ a b c Северная мифология, включающая основные народные традиции и суеверия Скандинавии, Северной Германии и Нидерландов , Бенджамин Торп и Э. Ламли, 1851; стр. 115–124
  5. ^ Северная мифология, объединяющая основные народные традиции и суеверия Скандинавии, Северной Германии и Нидерландов , Бенджамин Торп и Э. Ламли, 1851; п. 50
  6. ^ 'Силовые линии: Величайшая тайна ландшафта' Дэнни Салливана, Green Magic, 2005 ISBN 0-9542963-4-6 , ISBN 978-0-9542963-4-6  
  7. ^ «Силовые линии: величайшая тайна ландшафта» Дэнни Салливана, Green Magic, 2005 ISBN 0-9542963-4-6 , ISBN 978-0-9542963-4-6 , страницы. 101–103  
  8. ^ 'Силовые линии: Величайшая тайна ландшафта' Дэнни Салливана, Green Magic, 2005 ISBN 0-9542963-4-6 , ISBN 978-0-9542963-4-6 , стр. 189  
  9. ^ 'Силовые линии: Величайшая тайна ландшафта' Дэнни Салливана, Green Magic, 2005 ISBN 0-9542963-4-6 , ISBN 978-0-9542963-4-6 , стр. 112  
  10. ^ Борд, Джанет и Колин (1976). Тайная страна . Паб. Пол Элек , Лондон. ISBN 0-236-40048-7 . п. 38. 
  11. ^ Где Leylines привел в архив 13 сентября 2007 в Wayback Machine
  12. ^ а б Венц, Вайоминг (1911). Сказочная вера в кельтских странах. Перепечатано. Колин Смайт (1981). ISBN 0-901072-51-6 . п. 33. 
  13. ↑ Дом на Волшебной тропе в Интернет-архиве (аудио)
  14. ^ Сильвер, Кэрол Г. (1999) Странные и тайные народы: феи и викторианское сознание. Издательство Оксфордского университета. стр.47 ISBN 0-19-512199-6 
  15. ^ Ленихан, Эдди и Грин, Кэролайн Ева (2004) Встреча с другой толпой: Сказочные истории скрытой Ирландии . стр.146–7 ISBN 1-58542-206-1 
  16. ^ Борд, Джанет и Колин (1976). Тайная страна . Паб. Пол Элек, Лондон. ISBN 0-236-40048-7 . С. 26 - 27. 
  17. ^ "Пути фей Малджоника" . Архивировано из оригинала 4 сентября 2007 года . Проверено 20 августа 2007 года .
  18. ^ Венц, WY (1911). Сказочная вера в кельтских странах. Перепечатано. Колин Смайт (1981). ISBN 0-901072-51-6 . С. 67. 
  19. ^ Пенник, Найджел (1996). Кельтские священные пейзажи . Темза и Гудзон. ISBN 0-500-01666-6 . С. 132. 
  20. ^ Венц, WY (1911). Сказочная вера в кельтских странах. Перепечатано. Колин Смайт (1981). ISBN 0-901072-51-6 . С. 150. 
  21. ^ Венц, WY (1911). Сказочная вера в кельтских странах. Перепечатано. Колин Смайт (1981). ISBN 0-901072-51-6 . С. 218. 
  22. ^ Пенник, Найджел (1996). Кельтские священные пейзажи . Темза и Гудзон. ISBN 0-500-01666-6 . С. 133. 

Внешние ссылки [ править ]

  • Сказочные тропы
  • Куда вели Лейлины
  • Путеводитель по краеведческой терминологии для исследователя
  • Аудиозапись традиционной народной сказки Ньюфаундленда о сказочной тропе.