Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

FAN Чжэнь (范縝, hanyupinyin FAN Чжэнь) (с 450 -. 515) был китайский философ и атеист из Южной династии Ци , сегодня вспомнил его трактат Шэнь MIE Лунь ( упрощенный китайский神灭论, традиционный китайский神滅論, «Об уничтожении души »).

Фан родился в небогатой семье в сегодняшнем Чжумадянь , провинция Хэнань . Позже за свою эрудицию он стал высокопоставленным чиновником. Реагируя на буддизм, преобладавший в его время, он написал « Шэнь Мие Лунь» в 507 году, отрицая идеи реинкарнации и дуализма души и тела . Придворный пытался убедить Фана отказаться от своего мнения в обмен на более высокий официальный титул, но получил отказ. Император Ву из Ляна , недовольный работой своего подданного, издал императорский указ (敕 答 臣下 神 滅 論) критиковать трактат и приказал 64 своим придворным ответить Фану. Было выпущено 75 брошюр против Shen Mie Lun.. Однако Фан не сдался и написал ответ, чтобы твердо придерживаться своего мнения. Споры не смогли опровергнуть трактат, и Фан Чжэнь был сослан императором за свою « ересь ». [ необходима цитата ] Он был членом кадетской ветви элитной семьи Фан .

В Shen Mie Lun Фан пишет, что:

  • «Душа - это тело; тело - это душа. Есть тело, есть душа; когда тело уничтожается, уничтожается и душа». (神 即 形 也 , 形 神 也。 形 存 則神 存 , 形 謝 則 神 滅 也。)
  • «Тело - это субстанция души; душа - это результат тела. Это означает, что тело относится к субстанции, а душа - к результату. Тело и душа - одно». (形 者 神 之 質 ,神 者 形 之 用 , 是 質 言 其 用 , 形 之 與 不得 相異 也。)
  • «Душа для субстанции подобна остроте клинку; тело по своему действию похоже на лезвие по своей остроте. Лезвие и его острота не имеют одного и того же названия. Однако нет лезвия без его остроты, и нет острота без лезвия. Поскольку без ножа нет остроты, душа не может существовать без своего тела ». (神 之 於 質 , 猶 利 之 於 刃 , 形 之 於 用 , 猶 刃 之 於 利 , 利名 非 刃 也 , 刃 之 名。 舍利 無 刃 , 舍 刃 無 未 聞 刃 沒 , 形 亡 而 神 在。)

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]