Фауст: Вторая часть трагедии ( нем . Faust. Der Tragödie zweiter Teil in fünf Akten. ) — вторая часть трагической пьесы Иоганна Вольфганга фон Гёте « Фауст ». Она была опубликована в 1832 году, в год смерти Гёте. Из-за сложности формы и содержания его обычно не читают в немецких школах, хотя первую часть обычно читают.
Только часть « Фауста I» напрямую связана с легендой об Иоганне Фаусте , которая датируется не позднее начала 16 века (таким образом, предшествует пьесе Марло ) . Сюжет «Гретхен», хотя сейчас это самый широко известный эпизод легенды о Фаусте, был собственным изобретением Гёте. В «Фаусте II » легенда (по крайней мере, в версии 18 века, которая привлекла внимание Гёте) уже содержала брак Фауста с Еленой и встречу с императором. Но, конечно, Гёте очень свободно обращается с легендарным материалом в обеих частях.
В первом акте Мефистофель (играющий роль дурака) спасает имперские финансы Императора — и, следовательно, Священной Римской империи — путем создания денег , [1] вводя использование бумажных денег вместо золота для поощрения расходов (и экономических восстановление).
Это, безусловно, самый обширный раздел первого акта, описывающий флорентийский карнавал с точки зрения Гёте, прежде всего основанный на произведении Антонио Франческо Граццини « Тутти и трионфи » (1559 г.) - сборнике современных «песен и тяжелых подъемов». Парад флорентийских знаменитостей, в том числе Данте и Джанни Скикки , проходит мимо.
«Император большого пальца» (используя дьявольский термин Мефистофеля) описывает, как сильно он наслаждался недавними торжествами и хочет больше «dergleichen Scherze» (5988). Появляется Император и благословляет только что введенные бумажные деньги Мефисто, которые украшены изображениями Симона Волхва . Император начинает понимать его смысл и растрачивать его, как и его советники. Здесь Гёте высмеивает введение бумажных денег во время Французской революции , а различные советники, возможно, представляли Дантона , Сийеса и других фигур.
Фауст входит в «царство матерей» — по-разному описываемое как глубины души или чрева — чтобы вернуть «идеальную форму» красоты на радость Императору. В данном случае идеальными формами являются Елена Троянская и ее возлюбленный Парис . Фауст вызывает их духов из Аида , но император и придворные мужского пола критикуют внешний вид Париса, а придворные женщины критикуют внешний вид Елены. Фауст влюбляется в Елену. В порыве ревности к Парису, который теперь похищает Елену, Фауст разрушает иллюзию, и действие заканчивается тьмой и суматохой.