Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Икона Преображения по Феофану Грек , пятнадцатый век

Праздник Преображения отмечаются различными христианскими общинами в честь преображения Иисуса . Истоки праздника менее чем достоверны и, возможно, связаны с освящением трех базилик на горе Фавор . [1] Праздник присутствовал в различных формах к IX веку, а в Западной церкви 6 августа Папа Калликст III объявил всеобщим праздником в ознаменование снятия осады Белграда (1456 г.) . [2]

В сирийских православных , маланкарских православных , исправленных юлианских календарях в восточно-православных , католических , старокатолических и англиканских церквях праздник Преображения Господня отмечается 6 августа. В некоторых лютеранских традициях, предшествовавших реформе литургии в 1970-х годах, 6 августа также отмечалось как праздник Преображения Господня. В тех православных церквях, которые продолжают следовать юлианскому календарю , 6 августа приходится на 19 августа по григорианскому календарю . Преображения считается главным праздником, причислен к двенадцати великих праздниковв византийском католицизме и православии. Во всех этих церквях, если праздник приходится на воскресенье, его литургия не совмещается с воскресной литургией, а полностью заменяет ее.

Преображение также может отмечаться в другие моменты христианского календаря, иногда помимо самого праздника. В древнем западном лекционарии « Тлеющая суббота» Великого поста включала в себя Преображение Господне. В Пересмотренном Общем лекционарии , за которым следуют некоторые лютеране, объединенные методисты, англиканцы и другие, последнее воскресенье сезона Крещения (которое непосредственно предшествует Пепельной среде ) использует счет Евангелия, что привело к тому, что некоторые церкви без установленных праздничных календарей ссылались на этот день как «Преображенское воскресенье». В Церкви Швеции и Церкви Финляндии рассказ читается в седьмое воскресенье после Троицы., восьмое воскресенье после Пятидесятницы.

Византийская католическая и восточно-православная церкви [ править ]

Первые плоды, принесенные на праздник Преображения Господня ( Японская Православная Церковь )

В Византийской католической и восточно-православной церквях Преображение приходится на Успенский пост , но в знак признания праздника пост несколько смягчается, и в этот день разрешено употребление рыбы, вина и масла.

С византийской точки зрения Преображение - это не только праздник в честь Иисуса, но и праздник Святой Троицы , поскольку все три Лица Троицы интерпретируются как присутствующие в этот момент: Бог Отец говорил с небес; Бог Сын был преображенным, а Бог Святой Дух присутствовал в форме облака. В этом смысле преображение также считается «Малым Богоявлением» («Великое Богоявление» - это Крещение Иисуса , когда Святая Троица появилась в подобном образце).

Преображение оценивается как один из двунадесятых праздников в византийском литургическом календаре , и празднуется с Всенощное бдение начала накануне праздника.

Виноград традиционно приносят в храм для освящения после Божественной литургии в день Преображения Господня. Если в этом районе нет винограда, можно привезти яблоки или другие фрукты. Так начинается «Благословение первых плодов » года.

Преображение - второй из «Трех праздников Спасителя в августе», два других - Крестный ход 1 августа и Нерукотворная икона Христа 16 августа. Преображению предшествует одно- день Предпразднства, за которым следует Послесловие продолжительностью восемь дней, заканчивающееся за день до Предпразднства Успения.

В византийском богословии свет Фавора - это свет, явившийся на горе Фавор при Преображении Иисуса, отождествляемый со светом, увиденным Павлом на дороге в Дамаск.

Коптско-католическая и православная церкви [ править ]

Коптская православная церковь отмечает праздник Преображения Господня 19 августа, который приходится на 13-е число месяца Месри по коптскому календарю. Праздник считается одним из семи малых церковных праздников и отмечается в радостной мелодии.

Католическая и Православная церкви Эфиопии [ править ]

Эфиопская Православная Церковь проводит церемонию Buhe на праздник Преображения.

Латинская католическая церковь [ править ]

В Римско-католической церкви Преображение когда-то праздновалось в разных частях католического мира в разные дни, включая 6 августа, но не было общепризнанным. В 1456 году Венгерское королевство отразило османское вторжение на Балканы, прорвав осаду Белграда . Весть о победе прибыла в Рим 6 августа. [3] Учитывая важность для международной политики в то время подобных сражений между христианскими и мусульманскими народами, в ознаменование победы папа Калликст III возвел Преображение в праздник, который следует отмечать. во всем римском обряде .

В 2002 году папа Иоанн Павел II выбрал Преображение в качестве одного из пяти светящимися Тайн в розарии .

Старая католическая церковь [ править ]

Старокатолицизм празднует Преображение обычно 6 августа, по римскому обряду календарю; однако у каждой местной Старокатолической церкви во всем мире есть возможность отпраздновать этот большой праздник в другой день. Старокатолический богословский взгляд на Преображение имеет много общего с восточно-православным взглядом. Старые католики также верят, что преображение было главным событием, открывшим божественность Христа; что Иисус действительно есть великолепие и эйкон Отца. Преображение показывает человечество в великолепии его изначального облика, когда оно было объединено животворной любовью Триединого Бога. Это событие показывает возможность обожествления человечества .

Если Преображение выпадает на воскресенье, оно заменяет обычное литургическое Ордо сезона для Священной литургии.

Протестантизм [ править ]

После Реформации праздник Преображения был оставлен в протестантских частях Германии, но продолжал отмечаться в Швеции.

Англиканские церкви [ править ]

В Книге общей молитвы (1549 и 1552) праздник Преображения, который имел относительно низкий статус в календаре Сарум, опущен, но был восстановлен в календаре без сбора и чтения по королевскому приказу. в 1560 году. Такое положение дел закреплено в Молитвеннике 1662 года, но было исправлено, если Парламент одобрил Предложенный BCP 1928 года. Как бы то ни было, епископы англиканской церкви отказались санкционировать тех, кто использовал неудавшуюся Книгу общей молитвы 1928 года, и дата 6 августа стала широко использоваться. Праздник Преображения Господня хранится в лекционарии общего богослужения англиканской церкви (6 августа). Американская книга общей молитвы1892 г. ввел его в употребление епископальной церкви, а оттуда он вошел в большинство современных англиканских календарей (иногда называемых «Преображение Господа нашего»). [4]

Лютеранские церкви в Америке [ править ]

Лютеранская церковь Евангелическо в Америке , Лютеранская Церковь Миссури Синод , то Лютеранская церковь в Канаде , и в Северной Америке лютеранская церковь (NALC) отмечают праздник Преображения в последнее воскресенье после Богоявления , который является воскресенье , непосредственно предшествующий Ash Среда и время Великого поста . [5]

Реформатские кальвинисты и пресвитериане [ править ]

В пресвитерианской церкви Преображенское воскресенье знаменует собой последний день сезона Крещения, последнее воскресенье перед Пепельной средой. Начальная кальвинистская традиция отвергала все литургические праздники, включая праздник Преображения Господня. Это, однако, не означает, что кальвинисты игнорировали само Преображение. Собственные взгляды Кальвина на Преображение были далеко не двойственными:

«Можно спросить, действительно ли присутствовали Моисей и Илия или только их призраки были представлены ученикам, точно так же пророки видели видения отсутствующих вещей. Хотя есть много чего сказать с обеих сторон, как и они сами. скажем, мне кажется более вероятным, что их действительно привезли туда ". [6]

Со временем большинство крупных праздников было восстановлено по реформатскому церковному календарю. Воскресенье Преображения теперь является частью Пересмотренного Общего лекционария . Совершается ли он литургически или только на словах, это остается на усмотрение духовенства или Сессии.

Книга общего поклонения 1993 года ( Пресвитерианская церковь США ) содержит порядок проведения службы Преображения Господня. Этот порядок либо сочетается с воскресной литургией, либо заменяет его в тех общинах, которые ориентируются на литургические практики и обряды. [7]

См. Также [ править ]

  • Праздник Вознесения
  • Служение Иисуса
  • Чудеса Иисуса
  • Преображение Иисуса в христианском искусстве

Ссылки [ править ]

  1. ^ Фестивальные иконы для христианского года Джона Бэггли 2000 ISBN  0-264-67487-1 стр. 58–60
  2. ^ Христианская литургия Игнатия Путиадама 2003 ISBN 81-7109-585-2 стр 169 
  3. ^ Китчин, преподобный Уильям PH, доктор философии. (Апрель 1916 г.). «Священники как солдаты» . Американское церковное обозрение; ежемесячное издание для духовенства . Филадельфия: The Dolphin Press. 54 (4): 431.
  4. ^ Филип Х. Пфаттейхер Новая книга фестивалей и памятных дат : предлагаемый общий календарь Святых на 2008 г., стр. 378
  5. ^ «Крещение» . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке. Архивировано из оригинального 15 ноября 2012 года . Проверено 19 августа 2011 года .
  6. Цитируется по книге «Гармония Евангелий, II», Эдинбург: St Andrew Press, 1972, стр. 199.
  7. ^ Книга общего поклонения, PCUSA. ISBN 0-664-22088-6 Westminster John Knox Press, Луисвилл, Лондон, 1993, страницы 214–220