Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Пересмотренный общий лекционарий является лекционарием из показаний или перикопа из Библии для использования в христианском богослужении , предусмотрев для литургического года с его рисунком памятных фестивалей и сезонов. Ей предшествовал Общий лекционарий, собранный в 1983 году, а сам предшествовал Лекционарий COCU, опубликованный в 1974 году Консультацией по церковному союзу (COCU). Этот лекционарий был получен из различных протестантских лекционариев, используемых в настоящее время, которые, в свою очередь, были основаны на Ordo Lectionum Missae 1969 года , трехлетнем лекционарии, подготовленном Римско-католической церковью.после реформ Второго Ватиканского Собора . [1]

Происхождение [ править ]

Пересмотренный Общий лекционарий стал продуктом сотрудничества между Североамериканской консультацией по общим текстам (CCT) и Международной литургической консультацией по английскому языку (ELLC). После девятилетнего испытательного периода он был публично выпущен в 1994 году. В состав CCT входят Конференция католических епископов Соединенных Штатов и Канадская конференция католических епископов, а также многие традиционно литургические американские и канадские протестантские церкви, включая лютеранскую и североамериканскую. Англиканская ( епископальная ), пресвитерианская и (более свободно) методистская. Таким образом, CCT представляет большинство американских и канадских христиан и получил широкое распространение в Великобритании и других странах, таких как Австралия. Однако различные церкви внесли некоторые изменения в форму используемого ими RCL. В дальнейшем он был адаптирован для использования в воскресных школах и детских церквях. [2]

Как и в его предшественниках, чтение предписано для каждого воскресенья: обычно отрывок из Ветхого Завета (в том числе в Римско-католической и епископальной / англиканской церквях те книги, которые иногда называют апокрифами или второканоническими книгами ) или Деяния апостолов ; отрывок из одного из псалмов ; другой из Посланий или Книги Откровения ; и, наконец, отрывок из одного из четырех Евангелий .

Как и его предшественники, он работает с трехлетними циклами; чтения Евангелия в первый год (год A) взяты из Евангелия от Матфея , те , во второй год (или год Б) из Евангелия от Марка , а в третий год (или год C) происходят из Евангелия Люк . Отрывки из Евангелия от Иоанна читаются на протяжении всей Пасхи , а также используются в другие периоды литургии, включая Адвент , Рождественский полдень и Великий Пост, где это необходимо.

  • Год А начинается в первое воскресенье Адвента в 2016, 2019, 2022 и т. Д.
  • Год B начинается в первое воскресенье Адвента в 2017, 2020, 2023 и т. Д.
  • Год C начинается в первое воскресенье Адвента 2018, 2021, 2024 и т. Д.

Однако он отличается от своего латинского предшественника тем, что - в результате обратной связи, полученной от участвующих церквей во время испытательного периода - большее внимание уделяется отрывкам из Ветхого Завета и литературе Мудрости .

Использование Священного Писания [ править ]

Главный принцип, лежащий в основе лекционария, заключается в том, что по воскресеньям члены собраний должны иметь возможность слышать голос каждого писателя неделю за неделей, а не чтения, выбираемые в соответствии с темой. Таким образом, в любой конкретный год автор одного из первых трех Евангелий будет услышан от начала до конца. Точно так же остальная часть Нового Завета слышна, в некоторых случаях практически полностью, в других - в значительной степени.

Этот принцип имеет ряд исключений. Во-первых, в особые времена года действуют разные принципы: Адвент, Рождество, Крещение, Великий пост и Пасха. Здесь выбираются соответствующие лекции, актуальные для сезона. Остальная часть года, называемая обычным временем , начинается в феврале (после Сретения Господня ) и длится до второго воскресенья перед Великим постом . Затем он возобновляется после Пятидесятницы до воскресенья перед Адвентом, которое отмечается как праздник Христа-Царя .

Во-вторых, поскольку цикл длится три года, только трем авторам Евангелий дается год. Евангелие от Иоанна , форма и характер которого сильно отличаются от трех синоптических евангелий , трактуются по-разному и включаются во все три года. Таким образом, отрывки из Св. Иоанна появляются в особые сезоны Адвента и Поста, в Страстное (Вербное) воскресенье всех трех лет, в течение Страстной недели, включая Страстную пятницу, в день Пасхи как первое альтернативное Евангелие в течение большей части пасхального сезона. в день Пятидесятницы и в течение года, когда используется Евангелие от Марка. Практическая причина этого в том, что Марк значительно ниже, чем Святой Матфей или Святой Лука.

Обработка Ветхого Завета дает дополнительную квалификацию первому принципу. Поскольку он намного длиннее, чем новый, неизбежно будет включена меньшая часть материала, если только чтения не должны быть очень длинными. Чтение намного более избирательно, как с точки зрения включенных книг: мало встречается в книгах Левит и Числа и почти не встречается в 1 и 2 Паралипоменон.. Более того, было решено, что церкви могут выбирать между двумя способами использования Ветхого Завета. «Дорожка 1» придерживается принципа предоставления библейскому писателю его собственного голоса, таким образом, неделя за неделей следуя части книги или, в случае некоторых книг, целому. «Трек 2», с другой стороны, обозначенный как «Родственный трек», предназначен как-то связать с Евангелием того дня. Предусмотрено использование ответного псалма каждое воскресенье. [3]

Наконец, было произведено определенное редактирование, так что некоторые стихи большинства книг опущены. Иногда пропуск - это просто введение в книгу; иногда исключался более существенный материал, но общее намерение позволить, скажем, суть мыслей библейского писателя быть прочитанным и услышанным в церкви, возможно, было достигнуто, по крайней мере, более существенно, чем раньше. Были споры по поводу отдельных редакционных суждений, и Англиканская церковь , используя RCL, повторно вставила в скобки стихи, которые, по мнению ее литургической комиссии, были включены более правильно.

Длина библейского канона такова, что ни один воскресный лекционер не может охватить все Писание без необходимости очень долгих чтений в воскресенье или более продолжительного цикла лет. Иногда приходится выбирать между рассказом длинной истории или ее полным опущением. Однако ежедневный лекционарий, разработанный Римско-католической церковью и принятый Англиканской церковью (среди прочих), предоставляет больше материала. CCT также выпустила объем ежедневных чтений. [1]

Англиканская церковь расширила RCL, предоставив чтение для второй и третьей службы. Таким образом, лекционарий RCL используется для «Основного богослужения», которое часто принимает форму Евхаристии, в то же время допуская дополнительные материалы для других служб, которые могут быть утренней и вечерней молитвой (хотя предусмотрено, что это является евхаристией). В «Основную службу» были внесены минимальные изменения, чтобы сохранить ее использование в качестве экуменического лекционария; наиболее значительный из них приходится на год B, когда в Крещении в течение трех воскресных дней чтения из Откровения заменяют чтения из 1 Коринфянам.

Конфессиональные обычаи [ править ]

Пересмотренный Общий лекционарий используется в его оригинальной или адаптированной форме церквями по всему миру. Ордо Lectionum Missae , на котором она основана, используется в римско - католическая церкви в местных переводах в качестве стандартного апостола. Различные другие церкви также приняли (а иногда и адаптировали) RCL; некоторые могут счесть его использование необязательным. Это включает:

  • Соединенные Штаты
    • Американские баптистские церкви, США
    • Церковь Назарянина
    • Причастие евангелических епископальных церквей
    • Общение реформатских евангелических церквей
    • Сообщество Христа
    • Ученики Христа
    • Епископальная церковь в Соединенных Штатах Америки
    • Евангелическо-лютеранская церковь в Америке
    • Бесплатная методистская церковь
    • Королевская часовня, Бостон , автономная унитарная универсалистская церковь в англиканской традиции
    • Лютеранская церковь - Синод Миссури
    • Моравская церковь в Америке
    • Пресвитерианская церковь США
    • Реформатская церковь в Америке
    • Объединенная Церковь Христа
    • Объединенная методистская церковь
    • Унитарное универсалистское христианское братство
  • Канада
    • Англиканская церковь Канады
    • Канадские баптисты Западной Канады
    • Евангелическо-лютеранская церковь в Канаде
    • Лютеранская церковь - Канада
    • Меннонитская церковь Канады
    • Пресвитерианская церковь в Канаде
    • Объединенная церковь Канады
  • Великобритания
    • Англиканская церковь
    • Церковь Шотландии
    • Церковь в Уэльсе
    • Методистская церковь Великобритании
    • Шотландская епископальная церковь
    • Объединенная реформатская церковь
  • Филиппины
    • Апостольская католическая церковь
    • Конвенция филиппинских баптистских церквей
    • Епископальная церковь Филиппин
    • Филиппинская независимая церковь
    • Объединенная Церковь Христа на Филиппинах
    • Объединенная методистская церковь на Филиппинах
  • Австралия
    • Англиканская церковь Австралии
    • Объединение церкви в Австралии
  • Италия
    • Вальденская евангелическая церковь
    • Итальянская методистская церковь
    • Союз баптистов и евангелических христиан Италии (UCEBI)
    • Евангелические реформатские баптистские церкви в Италии

См. Также [ править ]

  • Месса (литургия)
  • Евангелие

Заметки [ править ]

  1. ^ a b Издательство Аугсбургской крепости 2005 , стр. 7.
  2. ^ "Основанная на Евангелии детская лекционная программа" . biblestudymedia.com .
  3. ^ Callaham 2013 .

Ссылки [ править ]

  • Каллахэм, С. Н. (2013). «Ветхозаветная проповедь из лекционария: вызов, изучение конкретного случая и размышления». The Expository Times . 124 (12): 582–589. DOI : 10.1177 / 0014524613490366 . ISSN  0014-5246 .CS1 maint: ref дублирует значение по умолчанию ( ссылка )
  • Издательство Аугсбургской крепости (2005). Пересмотренные общие лекционные ежедневные чтения: предложено консультацией по общим текстам . Аугсбургская крепость, Издательство. ISBN 978-0-8066-4930-6.
  • Коннелл, Мартин (1998). Путеводитель по обновленному лекционарию . Публикации по обучению литургии. ISBN 978-1-56854-256-0.
  • Бауэр, Питер С. (1987). Справочник по общему лекционарию . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 978-0-664-24048-6.
  • Анон (2007). Пересмотренный Common Lectionary . Church Publishing, Inc. GGKEY: BRQ2U3ZHBGR.
  • Мейерс, Рут А. (2007). Использование обновленного Common Lectionary . Движение вперед.

Внешние ссылки [ править ]

  • Интернет-копия в Университете Вандербильта
  • Интернет-копия, организованная по календарю, поддерживаемая Епископальной церковью
  • Интернет-копия в CBI Facoltà Battista di Teologia (итальянский)
  • RCL англиканской церкви с чтениями для второй и третьей службы
  • Новая пересмотренная стандартная версия Отрывки и ресурсы RCL на сайте Объединенной Церкви Христа САМУЭЛЯ
  • TextWeek.com - это сайт, на котором перечислены актуальные задания из Священных Писаний для нескольких деноминаций.