Женская семинарией является частным учебным заведением для женщин, особенно популярных в Соединенных Штатах в девятнадцатом и начале двадцатого века, когда возможности в образовательных учреждениях для женщин были немногочисленны. Это движение было важной частью замечательной трансформации в американском образовании в период 1820–1850 годов. [1] Поддерживая академическое образование женщин, семинарии были частью большой и растущей тенденции к «равенству» женщин. [2] Некоторые прослеживают его корни до 1815 года и характеризуют его как место слияния различных освободительных движений. [2] [3] Некоторые семинарии постепенно превратились в четырехлетние колледжи.
История
Bethlehem Женская семинария была основана в 1742 году в Germantown, штат Пенсильвания . Основанный как семинария для девочек, он в конечном итоге стал Моравской семинарией и женским колледжем, а затем слился с близлежащими школами и стал Моравским колледжем совместного обучения . [ необходима цитата ] Школа для девочек в Доме сестер-одиночек была основана в 1772 году на территории современного Уинстон-Салема, Северная Каролина . Первоначально созданная как начальная школа, позже она стала академией (средней школой) и, наконец, колледжем. Это старейшее женское учебное заведение, которое по-прежнему является женским колледжем ( Салемский колледж ) и старейшим женским учебным заведением на юге Соединенных Штатов. [ необходима цитата ]
Женские семинарии были культурным явлением в Соединенных Штатах в середине девятнадцатого века. Они пришли на смену школе-интернату , в которой царила более семейная атмосфера. Напротив, семинарии часто были более крупными учреждениями, управляемыми более профессиональными учителями, что эквивалентно мужским колледжам. Такого паритета между образованием мужчин и женщин требовали известные педагоги и борцы за права женщин, такие как Эмма Уиллард и Кэтрин Бичер . [4] Уиллард основал Троянскую женскую семинарию в 1821 году, которая считается первым институтом в США для женщин с высшим образованием. [5] Бичер (сестра Харриет Бичер-Стоу ) основала Хартфордскую женскую семинарию в 1823 году, способствовала развитию женского образования и преподавания на американском Западе в 1830-х годах, а в 1851 году основала Американскую ассоциацию образования женщин. [6] Многое было поставлено на карту в образовании женщин, что нашло отражение в самом названии «семинария»:
В начале девятнадцатого века слово семинария стало заменять слово академия . Новое слово означало определенную серьезность. Свою задачу семинария видела прежде всего в профессиональной подготовке. Мужская семинария готовила мужчин к служению; женская семинария взяла на себя серьезную работу по подготовке женщин к преподаванию и воспитанию в республике материнства . [7]
Из 6085 семинарий и академий, действующих в Соединенных Штатах в период около 1850 года, полностью половина была посвящена женщинам, многие из них были основаны евангельскими христианами . Движение женских семинарий способствовало резкому росту женской грамотности ; показатель увеличился с половины от мужского до соответствующего. [1]
Некоторые семинарии были преобразованы в учреждения совместного обучения. Например, Женская академия Грин-Ривер в округе Тодд , Кентукки, приняла мужчин и изменила свое название. [8] Сейчас он известен как Камберлендский университет.
Региональные события
В городах Новой Англии женские семинарии были жизненно важной и влиятельной силой в «обучении женщин Новой Англии между 1815 и 1840 годами ... они были разбросаны по всему региону». Такие семинарии предлагали повышение квалификации дочерей фермеров и специалистов. В то время как сентиментальные ценности были основными, эмоциональное благочестие и религиозное возрождение были ключевыми чертами. Они служили для пропаганды сексуальных стереотипов и гендерных ролей . Дисциплина была главной целью, а не освобождением студентов или «расширением их ограниченного кругозора». Семинариям удалось привить нравы , приличия , дисциплину и домашнюю жизнь . Хотя они, возможно, не были силой для освобождения женщин, «многие учителя, некоторые миссионеры, жены многих служителей и множество других полезных граждан» были причислены к выпускникам. В семинариях Новой Англии появилось множество прямых потомков, в том числе колледжи Лейк-Эри и Миллс . [9]
Южные итерации были одними из самых передовых в стране, предлагая эквивалент четырехлетних программ колледжа до гражданской войны . [4] [10] На Юге прошел «беспрецедентный социальный эксперимент в области образования женщин». [10] Южные женские семинарии давали образование дочерям, и «образование в известной и модной семинарии приносило социальный капитал, а также интеллектуальное и художественное удовлетворение». [4] Тенденции повсюду в Соединенных Штатах включают расширение учебных заведений в более институциональном формате с увеличением количества академических классов. Классические строительные конструкции стали нормой, что резко контрастировало с более ранними формами женского образования. К середине века «женские семинарии и академии были повсюду, заменив домашнюю атмосферу школ-интернатов более институциональной». Внутри были часовни, классы, столовые и общежития. [4]
Женские семинарии начали появляться на Среднем Западе в 1830-х годах. [11] Движение было в значительной степени информировано движением женских семинарий в Новой Англии, из которого оно привлекло многих своих учителей. [12] В штатах, которые еще не открыли бесплатные государственные средние школы, как женские семинарии, так и семинарии с совместным обучением часто возникали как частные решения этой проблемы. Многие из этих учебных заведений получили государственную помощь [13], и многие впоследствии слились с районами местных государственных школ. [14] Некоторые, такие как семинария Маунт Кэрролл (которая позже стала Колледжем Шимер ), избежали этой участи и продолжали оставаться независимыми женскими учреждениями. [15]
Смотрите также
- Россандер Курс
- Женское образование в США
- Список текущих и исторических женских университетов и колледжей в Соединенных Штатах
- Нормальная школа
- Женские колледжи в США
- Мидраша - учебное заведение в ортодоксальном иудаизме, широко известное как «семинария».
Процитированные работы
- Вуди, Томас (1929). Женское образование в Соединенных Штатах (переиздание изд. 1966 г.). Книги восьмиугольника.
- Белтинг, Пол (1919). Развитие бесплатной государственной средней школы в Иллинойсе до 1860 года . Историческое общество штата Иллинойс.
Рекомендации
- ^ а б Милый, Леонард I. (март 1985 г.). «Движение женской семинарии и женская миссия в довоенной Америке». История церкви . Издательство Кембриджского университета от имени Американского общества церковной истории . 54 (1): 41–55. DOI : 10.2307 / 3165749 . JSTOR 3165749 . статья состоит из 15 страниц
- ^ а б Доннауэй, Лаура. «Права женщин до гражданской войны» . Студенческий исторический журнал 1984–1985 . Проверено 21 января 2012 года . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ Мелдер, Кейт Э. (1977). Начало сестринского дела: движение за права американских женщин, 1800–1850 гг . Нью-Йорк: Schocken Books. п. 15 .
- ^ а б в г "Домашняя страница женского образования академий и семинарий" . Развитие женского образования, 1790–1890 - Избранные основные произведения из библиотеки У. Л. Клементса . Библиотека Уильяма Л. Клементса , Мичиганский университет . Проверено 17 января 2012 года .
- ^ «Эмма Харт Уиллард» . Люди Коннектикута . Netstate. 2009 . Проверено 21 января 2012 года .
- ^ Бичер, Кэтрин А .; Стоу, Гарриет Бичер (2002). Николь Тонкович (ред.). Дом американской женщины . Рутгерс УП. стр. xii – xiii. ISBN 978-0-8135-3079-6.
- ^ Горовиц, Хелен Лефковиц (1993). Alma Mater: Дизайн и опыт женских колледжей с начала девятнадцатого века до 1930-х годов (2e) (2-е изд.). Пресса Массачусетского университета. п. 11. ISBN 0-87023-869-8.
- ^ Смит, Меган (лето 2006 г.). «Помощник судьи Верховного суда Джеймс Кларк Макрейнольдс (1862–1946): главный защитник федеральной конституции» (PDF) . Апсилонский . Ипсилон Сигма Фи . 17 : 1. Архивировано из оригинального (PDF) 28 мая 2010 года . Проверено 17 ноября 2010 .
- ^ Мелдер, Кит. «Аспекты меняющегося статуса женщин Новой Англии, 1790–1840» . Стербридж, Массачусетс : Старая деревня Стербридж . Проверено 17 января 2012 года .
- ^ а б Фарнем, Кристи Энн (1 января 1994 г.). Воспитание южной красавицы (в твердом переплете) . NYU Press . п. 208. ISBN 0-8147-2615-1.ISBN 978-0-8147-2615-0
- ^ Woody 1929 , стр. 366-368. ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFWoody1929 ( справка )
- ^ Вуди 1929 , стр. 363. Ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFWoody1929 ( справка )
- ^ Belting 1919 , стр. 37.
- ^ Belting 1919 , стр. 161.
- ^ Малькмус, Дорис (2003). «Фрэнсис Вуд Шимер, Синдарелла Грегори и основание Шимер-колледжа в 1853 году». Журнал истории Иллинойса . Агентство по сохранению исторического наследия Иллинойса. 6 : 195–214. ISSN 1522-0532 .
дальнейшее чтение
- Вуди, Томас (1929). История женского образования в Соединенных Штатах . 1 . Нью-Йорк: The Science Press (перепечатано Octagon Books). OCLC 15153322 .