Часть серии по |
Человеческая история и предыстория |
---|
↑ до Homo ( эпоха плиоцена ) |
Предыстория ( трехлетняя система ) |
Записанная история |
↓ Будущее ( эпоха голоцена ) |
Древняя история |
---|
Предшествовало предыстории |
Ближний Восток |
Шумер · Киш · Египет · Элам · Эбла · Аккад · Ханаан · Ассирия · Вавилония · Катна · Ямхад · Митанни · Хетты · Морские народы · Анатолия · Израиль и Иуда · Аравия · Берберы · Финикия · Персия |
Европа |
Минойцев · Греция · иллирийцев · Argaric · Nuragic · Tartessos · Iberia · Кельты · Германцы · этруски · Рим · Славяне · Daco-фракийцы |
Африканский рог |
Земля Пунт · Опон · Макробия · Королевство Домт · Аксумская империя · Мосилон · Сарапион |
Евразийская степь |
Праиндоевропейцы · Афанасьево · индо-иранцы · Скифия · Тохары · гунны · хиониты · Турки |
Восточная Азия |
Китай · Япония · Корея · Монголия |
Южная Азия |
Цивилизация долины Инда · Ведический период · Махаджанапады · Империя Нанда · Империя Маурья · Династия Сатавахана · Период Сангама · Средние царства |
Миссисипи и Оазисамерика |
Адена · Хоупвелл · Миссисипи · Пуэблоанс |
Мезоамерика |
Ольмеки · Эпи-Ольмеки · Сапотеки · Микстеки · Майя · Теотиуакан · Империя тольтеков |
Анды |
Норте-Чико · Сечин · Чавин · Паракас · Наска · Моче · Лима · Тиуанако · Вари |
Западная Африка |
Дхар Тичитт · Уалата · Нок · Сенегамбия · Дженне-Дженно · Банту · Империя Гана |
Юго-Восточная Азия и Океания |
Вьетнам · Австронезийцы · Австралия · Полинезия · Фунан · Таруманагара |
Смотрите также |
История человечества · Древняя морская история
|
Затем следует постклассическая история |
Колыбель цивилизации является местом , где цивилизация понимается независимо друг от друга появились. Согласно современным представлениям, единой «колыбели» цивилизации не существовало; вместо этого несколько колыбелей цивилизации развивались независимо. Древнейшими считаются Древний Египет , Месопотамия , Древняя Индия и Древний Китай . [1] [2] [3] Степень, в которой существовало значительное влияние между ранними цивилизациями Ближнего Востока и цивилизациями Восточной Азии ( Дальнего Востока ), оспаривается. Ученые признают тот факт, что цивилизацииМезоамерика , которая в основном существовала в современной Мексике , и цивилизация в Норте-Чико , регионе в северо-центральном прибрежном регионе Перу , возникли независимо от тех, что в Старом Свете . [4]
Ученые определили цивилизацию, используя различные критерии, такие как использование письма, города, классовое общество, сельское хозяйство, животноводство, общественные здания, металлургия и монументальная архитектура. [5] [6] Термин « колыбель цивилизации » часто применялся к различным культурам и территориям, в частности к эпохе энеолита Древнего Ближнего Востока ( период Убайд ) и Плодородному полумесяцу , Древней Индии и Древнему Китаю . Он также применялся к древней Анатолии , Леванту и Иранскому плато и использовался для обозначения предшественников культуры, таких какДревняя Греция как предшественник западной цивилизации . [7]
История идеи [ править ]
Понятие «колыбель цивилизации» является предметом многочисленных споров. Образное использование слова « колыбель» для обозначения «места или региона, в котором что-либо взращивают или укрывают на ранней стадии» прослеживается в Оксфордском словаре английского языка до Спенсера (1590). В « Древней истории» Чарльза Роллина (1734 г.) говорится: «Египет, который сначала служил колыбелью святой нации».
Выражение «колыбель цивилизации» играет определенную роль в национальном мистицизме . Он использовался как в восточной, так и в западной культурах, например, в индийском национализме ( В поисках колыбели цивилизации, 1995 г.) и тайваньском национализме ( Тайвань; - «Колыбель цивилизации» [8] 2002 г.). Эти термины также появляются в эзотерической псевдоистории , такой как Книга Урантии , претендующая на титул «второго Эдема», или псевдоархеологии, связанной с мегалитической Британией ( Civilization One 2004, Ancient Britain: The Cradle of Civilization 1921).
Расцвет цивилизации [ править ]
Самые ранние признаки процесса, ведущего к оседлой культуре, можно увидеть в Леванте еще до 12000 г. до н.э., когда натуфийская культура стала оседлой; он превратился в аграрное общество к 10 000 году до нашей эры. [9] Важность воды для защиты обильного и стабильного продовольственного снабжения из-за благоприятных условий для охоты, рыбалки и сбора ресурсов, включая зерновые, обеспечила первоначальную экономику широкого спектра, которая привела к созданию постоянных деревень. [10]
Самые ранние протогородские поселения с населением в несколько тысяч человек возникли в эпоху неолита . Первыми городами, в которых разместились несколько десятков тысяч человек, были Мемфис и Урук к 31-му веку до нашей эры (см. Исторические размеры городских сообществ ).
Исторические времена отличаются от доисторических времен, когда «записи прошлого начинают храниться на благо будущих поколений» [11] - в письменной или устной форме. Если считать, что подъем цивилизации совпадает с развитием письма из прото-письменности , ближневосточным энеолитом , переходным периодом между неолитом и бронзовым веком в 4-м тысячелетии до нашей эры и развитием прото-письменности в Хараппе. в долине Инда в Южной Азии около 3300 г. до н.э. - самые ранние случаи, за которыми следует китайская прото-письменность, эволюционирующая вписьмо оракула на кости , и снова с появлением мезоамериканских систем письма примерно в 900 году до нашей эры.
В отсутствие письменных документов большинство аспектов возникновения ранних цивилизаций содержится в археологических оценках, которые документируют развитие официальных институтов и материальной культуры. «Цивилизованный» образ жизни в конечном итоге связан с условиями, возникающими почти исключительно из-за интенсивного сельского хозяйства. Гордон Чайлд определил развитие цивилизации как результат двух последовательных революций: неолитической революции , вызвавшей развитие оседлых сообществ, и городской революции., что усилило тенденции к плотным поселениям, специализированным профессиональным группам, социальным классам, эксплуатации излишков, монументальным общественным зданиям и письменности. Однако некоторые из этих условий не оспариваются записями: плотные поселения не были засвидетельствованы в Древнем царстве Египта и отсутствовали в районе майя ; [ необходима цитата ] у инков вообще не было письменности (хотя они могли вести записи с Quipus); и часто монументальная архитектура предшествовала любому признаку деревенского поселения. Например, в современной Луизиане исследователи определили, что культуры, которые в основном были кочевыми, организовывались на протяжении поколений для создания земляных насыпей в сезонных поселениях еще в 3400 году до нашей эры. Возникновение цивилизации можно было бы в равной степени предположить не как череду событий и предпосылок, а как ускоренный процесс, начавшийся с зарождения сельского хозяйства и завершившийся в эпоху восточной бронзы. [12]
Одна или несколько подставок [ править ]
Традиционная теория распространения цивилизации состоит в том, что она началась в Плодородном полумесяце и распространилась оттуда под влиянием. [13] В настоящее время ученые считают, что цивилизации возникли независимо в нескольких местах в обоих полушариях. Они заметили, что социокультурные изменения происходили в разные периоды времени. «Оседлые» и « кочевые » общины продолжали активно взаимодействовать; они не были строго разделены между очень разными культурными группами. В концепции колыбели цивилизации основное внимание уделяется тому, что жители приезжали, чтобы строить города , создавать системы письма, экспериментировать с технологиями изготовления керамики и использования металлов.для приручения животных и развития сложных социальных структур, включающих классовые системы . [4]
Современные исследования обычно определяют шесть мест, где цивилизация возникла независимо: [6] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21]].
- Плодородный Полумесяц
- Тигр – Евфратская долина
- Долина Нила
- Индо-Гангская равнина
- Северо-Китайская равнина
- Андское побережье
- Побережье мезоамериканского залива
Колыбели цивилизации [ править ]
Плодородный полумесяц [ править ]
Месопотамия [ править ]
Около 10 200 г. до н.э. первые полностью развитые неолитические культуры, относящиеся к фазам докерамического неолита A (PPNA) и докерамического неолита B (7600–6000 до н.э.), появились в Плодородном полумесяце и оттуда распространились на восток и запад. [22] Одним из самых известных поселений ППНА является Иерихон в регионе Левант , который считается первым городом в мире (поселение около 9600 г. до н.э. и укрепление около 6800 г. до н.э.). [23] [24] В Месопотамиив результате слияния рек Тигр и Евфрат образовалась богатая плодородная почва и вода для орошения. Цивилизации, возникшие вокруг этих рек, являются одними из самых ранних известных некочевых аграрных обществ . Именно из-за этого регион Плодородного полумесяца и, в частности, Месопотамию часто называют колыбелью цивилизации. [25] Период, известный как период Убайд (ок. 6500–3800 до н.э.), является самым ранним известным периодом на аллювиальной равнине , хотя, вероятно, более ранние периоды существуют скрытые под аллювием . [26] [27]Это было в период Убайд, когда началось движение к урбанизации. Сельское хозяйство и животноводство широко практиковались в оседлых общинах, особенно в Северной Месопотамии, а на юге стало практиковаться интенсивное орошаемое гидравлическое земледелие. [28]
Около 6000 г. до н.э. по всему Египту появляются неолитические поселения. [29] Исследования, основанные на морфологических , [30] генетических , [31] [32] [33] [34] [35] и археологических данных [36] [37] [38] [39]] , приписывают эти поселения мигрантам из Плодородный полумесяц на Ближнем Востоке вернулся во время неолитической революции в Египте и Северной Африке и принес в регион сельское хозяйство .
Эриду - старейшее шумерское поселение, заселенное в этот период, около 5300 г. до н.э., и город Ур также впервые датируется концом этого периода. [40] На юге период Убайд длился очень долго - примерно с 6500 по 3800 год до нашей эры; когда он заменяется периодом Урук . [41]
Шумерская цивилизация объединяется в последующий период Уруков (с 4000 по 3100 год до нашей эры). [42] Названный в честь шумерского города Урук , этот период ознаменовался возникновением городской жизни в Месопотамии, а на более позднем этапе - постепенным появлением клинописи . Прото-письменность в регионе датируется примерно 3500 годом до нашей эры, а самые ранние тексты датируются 3300 годом до нашей эры; Ранняя клинопись возникла в 3000 г. до н.э. [43] Это было также в этот период, когда роспись керамики пришла в упадок, поскольку медь стала популярной, наряду с цилиндрическими печатями . [44] Шумерские города в период Уруков, вероятно, были теократическими.и, скорее всего, их возглавлял царь-священник ( энси ), которому помогал совет старейшин, в который входили как мужчины, так и женщины. [45] Вполне возможно, что более поздний шумерский пантеон был смоделирован по образцу этой политической структуры. Торговые сети уруков начали расширяться в другие части Месопотамии и вплоть до Северного Кавказа , и начали проявляться явные признаки государственной организации и социального расслоения, ведущие к раннему династическому периоду (ок. 2900 г. до н.э.). [46] [47] [48] Период Джемдет Насра, который обычно датируется 3100-2900 гг. до н.э. и следует за периодом Урук, известен как один из этапов формирования клинописи. Самые старые глиняные таблички происходят из Урука и датируются концом четвертого тысячелетия до нашей эры, немного раньше периода Джемдет Наср. Ко времени периода Джемдета Насра сценарий уже претерпел ряд значительных изменений. Первоначально он состоял из пиктограмм , но ко времени периода Джемдет Наср уже принимал более простые и абстрактные конструкции. Именно в этот период сценарий приобрел свой знаковый клиновидный вид. [49] В конце периода Джемдет Наср произошло крупное археологически засвидетельствованное наводнение реки в Шуруппаке.и другие части Месопотамии. Полихромная керамика с уровня разрушения ниже отложений наводнения датируется непосредственно перед раннединастическим периодом около 2900 г. до н.э. [50] [51]
После того, как начался раннединастический период, произошел переход контроля над городами-государствами от храмового учреждения во главе с советом старейшин во главе с священником «Эн» (мужская фигура, когда это был храм для богини или женский фигура во главе с богом-мужчиной) [52] в сторону более светского Лугала (Лу = человек, Гал = великий) и включает таких легендарных патриархальных фигур, как Энмеркар , Лугалбанда и Гильгамеш.- которые, как предполагается, правили незадолго до открытия исторической записи c. 2700 г. до н.э., когда теперь расшифрованное слоговое письмо начало развиваться из ранних пиктограмм. Центр шумерской культуры оставался в южной Месопотамии, хотя вскоре правители начали расширяться в соседние районы, а соседние семитские группы переняли большую часть шумерской культуры для себя. Самые ранние зиккураты возникли ближе к концу раннединастического периода, хотя архитектурные предшественники в виде поднятых платформ восходят к периоду Убайд. [53] Хорошо известный список шумерских царей.датируется началом второго тысячелетия до нашей эры. Он состоит из череды королевских династий из разных шумерских городов, начиная с раннединастического периода. Каждая династия становится известной и доминирует в регионе, но на смену ей приходит следующая. Этот документ использовался более поздними месопотамскими королями для узаконивания своего правления. Хотя некоторую информацию в списке можно сравнить с другими текстами, такими как экономические документы, большая часть ее, вероятно, является чисто вымышленной, и ее использование в качестве исторического документа ограничено. [48]
Эаннатум , шумерский царь Лагаша , основал одну из первых поддающихся проверке империй в истории в 2500 году до нашей эры. [54] Соседний Элам в современном Иране также был частью ранней урбанизации в период энеолита . [55] Эламитские государства входили в число ведущих политических сил Древнего Ближнего Востока . [56] Появление эламских письменных источников примерно за 3000 г. до н.э. также имеет параллель с историей шумеров, где были обнаружены несколько более ранние записи. [57] [58] В течение 3-го тысячелетия до нашей эры возник очень тесный культурный симбиоз междуШумеры и аккадцы. [59] Аккадский постепенно вытеснил шумерский как разговорный язык где-то между 3 и 2 тысячелетиями до нашей эры. [60] семитоязычная Аккад возникла около 2350 г. до н.э. под Саргоном Великий . [46] Аккадская империя достигла своего политического пика между 24 и 22 веками до нашей эры. При Саргоне и его преемниках аккадский язык был на короткое время навязан соседним завоеванным государствам, таким как Элам и Гутиум . После падения Аккадской империи и свержения кутийцев шумерское господство в Месопотамии было восстановлено на короткое время.Третья династия Ура . [61] После окончательного краха шумерской гегемонии в Месопотамии около 2004 г. до н.э., семитский аккадский народ Месопотамии в конечном итоге объединился в два основных аккадоязычных народа: Ассирию на севере и несколько веков спустя Вавилонию на юге. [62] [63]
Древний Египет [ править ]
Развитые неолитические культуры, относящиеся к фазам докерамического неолита A (10 200 до н.э.) и докерамического неолита B (7600 - 6000 до н.э.), появились в плодородном полумесяце и оттуда распространились на восток и запад. [22] В то время культура помола зерна с использованием самого раннего типа серповидных лезвий заменила культуру охотников, рыболовов и собирателей, использующих каменные орудия вдоль Нила. Геологические данные и исследования компьютерного моделирования климата также предполагают, что естественные климатические изменения около 8000 г. до н.э. начали высыхать обширные пастбищные угодья северной Африки, в конечном итоге сформировав Сахару.. Продолжающееся иссушение вынудило первых предков египтян поселиться вокруг Нила на более длительный срок и перейти к более оседлому образу жизни. [64] Старейшей полностью развитой неолитической культурой в Египте является Фаюм. Культура зародилась около 5500 г. до н.э.
Примерно к 5500 году до нашей эры небольшие племена, жившие в долине Нила, превратились в серию взаимосвязанных культур вплоть до Судана, демонстрируя твердый контроль над сельским хозяйством и животноводством , и их можно было идентифицировать по глиняной посуде и личным предметам, таким как гребни, браслеты и бусы. Самой крупной из этих ранних культур в Верхнем Южном Египте была Бадари , которая, вероятно, возникла в Западной пустыне; он был известен своей высококачественной керамикой, каменными инструментами и использованием меди. [65] Самый старый известный домашний рогатый скот в Африке происходит из Фаюма примерно в 4400 году до нашей эры. [66] За культурами бадари последовала культура накада., что принесло ряд технологических усовершенствований. [67] Еще в первый период Накада, Амратия , египтяне импортировали обсидиан из Эфиопии , который использовался для изготовления лезвий и других предметов из чешуек . [68] К 3300 г. до н.э., незадолго до появления первой египетской династии, Египет был разделен на два царства, известных как Верхний Египет на юге и Нижний Египет на севере. [69]
Египетская цивилизация начинается во второй фазе культуры Накда, известной как период Герзех , около 3500 г. до н.э. и сливается с объединением Верхнего и Нижнего Египта около 3150 г. до н.э. [70] Подавляющее большинство продуктов питания производилось в результате земледелия; с увеличением запасов продовольствия население стало вести гораздо более оседлый образ жизни, и более крупные поселения выросли до городов с населением около 5000 человек. Именно в это время горожане начали использовать сырцовый кирпич для строительства своих городов, и стало популярным использование арок и углубленных стен для декоративного эффекта. [71] Медь вместо камня все чаще использовалась для изготовления инструментов [71] и оружия. [72]Символы на герзейской керамике также напоминают зарождающиеся египетские иероглифы. [73] Также существуют ранние свидетельства контакта с Ближним Востоком , особенно с Ханааном и побережьем Библа , в это время. [74] Одновременно с этими культурными достижениями произошел процесс объединения обществ и городов в верхнем течении реки Нил или Верхнем Египте. В то же время общества дельты Нила, или Нижнего Египта, также подверглись процессу объединения. Во время своего правления в Верхнем Египте король Нармер победил своих врагов в Дельте и объединил Королевство Верхнего и Нижнего Египта под своим единым правлением. [75]
Раннединастический Период Египта сразу же после объединения Верхнего и Нижнего Египта. Обычно принято включать Первую и Вторую династии , продолжавшиеся от археологического периода Накада III примерно до начала Старого царства , c. 2686 г. до н.э. [76] При Первой династии столица переместилась из Тиниса в Мемфис с объединенным Египтом, управляемым богом-царем . Признаки древнеегипетской цивилизации, такие как искусство , архитектура и многие аспекты религии., оформилась в раннединастический период. Сильный институт царской власти, созданный фараонами, служил для узаконивания государственного контроля над землей, рабочей силой и ресурсами, которые были необходимы для выживания и роста древнеегипетской цивилизации. [77]
Основные успехи в архитектуре, искусстве и технологиях были достигнуты во время последующего Старого царства , чему способствовало повышение продуктивности сельского хозяйства и, как следствие, численность населения, что стало возможным благодаря хорошо развитой центральной администрации. [78] Некоторые из главных достижений Древнего Египта, пирамиды Гизы и Великий Сфинкс , были построены во времена Древнего царства. Под руководством визиря государственные чиновники собирали налоги, координировали ирригационные проекты для повышения урожайности сельскохозяйственных культур , привлекали крестьян для работы на строительных объектах и создавали систему правосудия.для поддержания мира и порядка. Наряду с растущим значением центральной администрации возник новый класс образованных писцов и чиновников, которым фараон даровал имения в качестве оплаты за их услуги. Фараоны также предоставили земельные участки своим заупокойным культам и местным храмам, чтобы у этих учреждений были ресурсы для поклонения фараону после его смерти. Ученые считают, что пять веков такой практики медленно подорвали экономическую мощь фараона и что экономика больше не могла позволить себе поддерживать крупную централизованную администрацию. [76] По мере того, как власть фараона уменьшалась, региональные губернаторы, называемые номархами, начали оспаривать превосходство фараона. Это в сочетании с сильными засухамиПредполагается, что между 2200 и 2150 годами до нашей эры [79] страна вступила в 140-летний период голода и раздоров, известный как Первый промежуточный период . [80]
Древняя Индия [ править ]
Одним из самых ранних памятников эпохи неолита на Индийском субконтиненте является Бхиррана вдоль древней речной системы Гаггар-Хакра (Сарасвати) в современном штате Харьяна в Индии , датируемая примерно 7600 годом до нашей эры. [81] Среди других ранних памятников - Лахурадева в районе Среднего Ганга и Джхуси у слияния рек Ганг и Ямуна , оба датируемые примерно 7000 г. до н.э. [82] [83] Керамический неолит в Мехргархедлится от 7000 до 5500 г. до н.э., керамический неолит в Мехргархе длится до 3300 г. до н.э .; переходя в эпоху ранней бронзы. Мехргарх - одно из самых ранних памятников земледелия и скотоводства на Индийском субконтиненте. [84] [85] Вполне вероятно, что культура, сосредоточенная вокруг Мехргара, мигрировала в долину Инда и стала цивилизацией долины Инда . [86] Самый ранний укрепленный город в регионе находится в Рехман Дери , датируемом 4000 г. до н.э. в Хайбер-Пахтунхве, недалеко от долины реки Жоб . Другие укрепленные города, обнаруженные на сегодняшний день, находятся в Амри (3600–3300 до н.э.), Кот-Диджи в Синде и в Калибангане.(3000 г. до н.э.) на реке Хакра . [87] [88] [89] [90]
Цивилизация долины Инда начинается примерно в 3300 г. до н.э. с так называемой ранней фазы Хараппы (3300–2600 гг. До н.э.). Самые ранние примеры сценария Инда относятся к этому периоду [91] [92], а также к появлению цитаделей, представляющих централизованную власть и все более высокое качество жизни в городах. [93] Торговые сети связывали эту культуру со связанными региональными культурами и отдаленными источниками сырья, включая лазурит и другие материалы для изготовления бус. К этому времени жители деревни приручили множество сельскохозяйственных культур, включая горох , семена кунжута , финики и хлопок, а также животных, в том числе водяных буйволов.. [94] [95]
2600 г. до н.э. знаменует собой фазу зрелого Хараппа , во время которой общины раннего Хараппа превратились в крупные городские центры, включая Хараппу , Дхолавира , Мохенджо-Даро , Лотал , Рупар и Ракхигархи , а также более 1000 городов и деревень, часто относительно небольших размеров. [96] Зрелые хараппанцы разработали новые методы в металлургии и произвели медь, бронзу , свинец и олово и продемонстрировали высокий уровень инженерии. [97] Как видно из Хараппы, Мохенджо-Даро и недавно частично раскопанного Ракхигархи., этот городской план включал в себя первые известные в мире системы канализации : см. гидротехнические сооружения цивилизации долины Инда . В городе отдельные дома или группы домов получали воду из колодцев . Из комнаты, которая, по всей видимости, была отведена для купания, сточные воды направлялись в крытые канализации, выстроенные вдоль основных улиц. Дома открывались только во внутренние дворы и переулки поменьше. Домостроение в некоторых деревнях региона до сих пор в некоторых отношениях напоминает домостроение хараппцев. [98] Продвинутая архитектура Хараппцев демонстрируется их впечатляющими верфями и зернохранилищами., склады, кирпичные площадки и защитные стены. Массивные стены городов Инда, скорее всего, защитили хараппцев от наводнений и, возможно, предотвратили военные конфликты. [99]
Люди цивилизации Инда достигли большой точности в измерении длины, массы и времени. Они были одними из первых, кто разработал систему единых мер и весов. Сравнение доступных объектов указывает на крупномасштабные вариации на территории Инда. Их наименьшее деление, которое отмечено на шкале из слоновой кости, найденной в Лотале в Гуджарате, составляло приблизительно 1,704 мм, это наименьшее деление, когда-либо зарегистрированное на шкале бронзового века . Инженеры Harappan следовали десятичному делению измерения во всех практических целях, включая измерение массы, определяемой их шестигранными весами. [100] Эти чертывес был в соотношении 5: 2: 1 с весом 0,05, 0,1, 0,2, 0,5, 1, 2, 5, 10, 20, 50, 100, 200 и 500 единиц, при этом каждая единица весила приблизительно 28 граммов, аналогично английской имперской унции или греческой унции , а предметы меньшего размера взвешивались в аналогичных соотношениях с единицей 0,871. Однако, как и в других культурах, фактический вес не был одинаковым по всей территории. Веса и меры , используемые в дальнейшем Kautilya «s Артхашастра (4 веке до н.э.) такие же , как те , которые используются в Lothal . [101]
Примерно в 1800 году до нашей эры начали проявляться признаки постепенного упадка, и примерно к 1700 году до нашей эры большинство городов были заброшены. Предлагаемые причины, способствующие локализации IVC, включают изменения течения реки [102] и изменение климата, о котором также свидетельствуют соседние районы Ближнего Востока. [103] [104] По состоянию на 2016 год [Обновить]многие ученые считают, что засуха привела к сокращению торговли с Египтом и Месопотамией, что способствовало краху цивилизации Инда. [105] Система Гхаггар-Хакра орошалась дождем, [106] [107] [примечание 1] [108] [примечание 2]и водоснабжение зависело от муссонов. Климат долины Инда стал значительно прохладнее и суше примерно с 1800 г. до н.э., что связано с общим ослаблением муссонов в то время. [106] Индийский муссон уменьшился, а засушливость увеличилась, Гаггар-Хакра сократила свою досягаемость к предгорьям Гималаев, [106] [109] [110], что привело к неустойчивым и менее обширным наводнениям, которые сделали наводнение сельского хозяйства менее устойчивым. Осушение привело к сокращению водоснабжения настолько, что это привело к гибели цивилизации и рассеянию ее населения на восток. [111] [112] [113] [примечание 3]Поскольку муссоны продолжали смещаться на юг, наводнения становились слишком неустойчивыми для устойчивой сельскохозяйственной деятельности. Затем жители мигрировали в сторону бассейна Ганга на востоке, где основали небольшие деревни и изолированные фермы. Однако торговля со старыми городами не процветала. Небольшие излишки, произведенные в этих небольших общинах, не позволили развитию торговли, и города вымерли. [114] В индо-арийские народы мигрировали в долину реки Инда в течение этого периода и начались ведический возраст Индии. [115] Цивилизация долины Инда не исчезла внезапно, и многие элементы цивилизации продолжились в более поздних культурах Индии и ведических культурах. [116]
Древний Китай [ править ]
Опираясь на археологию , геологию и антропологию , современные ученые рассматривают происхождение китайской цивилизации или истории не как линейную историю, а скорее как историю взаимодействия различных и различных культур и этнических групп, которые влияли на развитие друг друга. [117] Конкретные культурные регионы, разработанных китайской цивилизацию послуживших цивилизация Хуанхэ , то цивилизация Янцзы , и Ая цивилизация . Ранние свидетельства выращивания проса в Китае датируются примерно 7000 г. до н.э. [118]с самыми ранними свидетельствами культивированного риса, найденными в Ченгтоушане у реки Янцзы, датируемыми 6500 годом до нашей эры. Чэнтошань также может быть местом первого обнесенного стеной города в Китае. [119] К началу неолитической революции , то Хуанхэ долина стала зарекомендовать себя в качестве центра культуры Peiligang , которая процветала с 7000 до 5000 г. до н.э., с признаками сельского хозяйства, построенных зданий, керамику, и захоронение мертвых . [120] С развитием сельского хозяйства появилось увеличение численности населения, способность хранить и перераспределять урожай, а также возможность поддерживать специалистов-ремесленников и администраторов. [121] Самый известный его сайт - Цзяху.. [121] Некоторые ученые предположили, что символы Цзяху (6600 г. до н.э.) являются самой ранней формой прото-письма в Китае. [122] Однако вполне вероятно, что их следует понимать не как письменность, а как особенности длительного периода использования знаков, что в конечном итоге привело к полноценной системе письма. [123] Археологи полагают, что культура пэйлиган была эгалитарной, с небольшой политической организацией.
В конечном итоге они превратились в культуру Яншао (5000–3000 до н.э.), а их каменные орудия были отполированы и высокоспециализированы. Возможно, они также практиковали раннюю форму выращивания тутового шелкопряда . [124] Основной пищей людей Яншао было просо , на некоторых участках использовалось просо лисохвоста, а на других - просо кукурузного веника , хотя были обнаружены некоторые признаки риса . Точная природа сельского хозяйства Яншао, мелкомасштабное подсечно-огневое хозяйство.выращивание в сравнении с интенсивным сельским хозяйством на постоянных полях, в настоящее время является предметом дискуссий. Как только земля была истощена, жители собрали свои вещи, переехали на новые земли и построили новые деревни. [125] Однако в поселениях Среднего Яншао, таких как Цзянчжи, есть здания с фальшполом, которые, возможно, использовались для хранения излишков зерна. Также были найдены шлифовальные камни для изготовления муки. [126]
Позже культура Яншао была вытеснена культурой Луншань , которая также была сосредоточена на Желтой реке примерно с 3000 по 1900 год до н.э., ее наиболее известным местом был Таоси . [127] Население резко увеличилось в течение 3-го тысячелетия до нашей эры, многие поселения были проложены земляными стенами. Он уменьшился в большинстве областей около 2000 г. до н.э., пока центральная область не превратилась в культуру эрлитоу бронзового века . Самые ранние бронзовые артефакты были найдены на территории культурного памятника Маджиаяо ( 3100–2700 гг. До н.э.). [128] [129]
Китайская цивилизация начинается во второй фазе периода Эрлитоу (1900-1500 гг. До н.э.), когда Эрлитоу считается обществом первого государственного уровня в Восточной Азии . [130] Существуют серьезные споры о том, связаны ли памятники Эрлитоу с полулегендарной династией Ся . Династия Ся (2070–1600 гг. До н.э.) - первая династия, описанная в древних китайских исторических записях, таких как « Бамбуковые летописи» , впервые опубликованных более чем через тысячелетие в период Западной Чжоу. Хотя Ся является важным элементом китайской историографии, на сегодняшний день нет письменных свидетельств, подтверждающих существование династии. В Эрлитоу наблюдался рост металлургии бронзы иурбанизация и был быстрорастущим региональным центром с дворцовыми комплексами, свидетельствующими о социальном расслоении. [131] Цивилизация Эрлиту делится на четыре фазы, каждая примерно по 50 лет. Во время Фазы I, охватывающий 100 гектаров (250 акров), Эрлиту был быстрорастущим региональным центром с предполагаемым населением в несколько тысяч [132], но еще не городской цивилизацией или столицей. [133] Урбанизация началась во второй фазе и расширилась до 300 га (740 акров) с населением около 11 000 человек. [132] Дворцовая территория площадью 12 га (30 акров) была разграничена четырьмя дорогами. В его состав входили Дворец 3 размером 150 на 50 м, состоящий из трех дворов по оси 150 метров, и Дворец 5. [134] К югу от дворцового комплекса был основан бронзовый завод, которым управляла элита, жившая во дворцах. [135] Город достиг своего пика в Фазе III, и, возможно, его население составляло около 24 000 человек. [133] Дворцовый комплекс был окружен двухметровой стеной из утрамбованной земли, были построены дворцы 1, 7, 8, 9. Объем утрамбованной земли для основания самого большого Дворца 1 составляет не менее 20 000 м³. [136] Дворцы 3 и 5 были заброшены и заменены Дворцом 2 и Дворцом 4 площадью 4200 квадратных километров (4,5 × 10 10 квадратных футов). [137]В Фазе IV население уменьшилось примерно до 20 000 человек, но строительство продолжалось. Дворец 6 был построен как продолжение Дворца 2, а дворцы 10 и 11 были построены. Фаза IV совпадает с нижней фазой культуры Эрлиганга (1600–1450 гг. До н.э.). Около 1600 до 1560 г. до н.э., около 6 км северо - востоку от Erlitou, Eligang культурный город - крепость был построен в Yanshi , [137] , которое совпадает с увеличением производства наконечниками на Erlitou. [132] Эта ситуация может указывать на то, что город Янши боролся за власть и господство с Эрлитоу. [132]Производство бронзы и других элитных товаров прекратилось в конце Фазы IV, в то же время, когда город Эрлиган Чжэнчжоу был основан в 85 км к востоку. Нет никаких свидетельств разрушения в результате пожара или войны, но во время фазы Верхнего Эрлиганга (1450–1300 до н.э.) все дворцы были заброшены, а Эрлитоу превратился в деревню площадью 30 га (74 акра). [137]
Самая ранняя традиционная китайская династия, о которой есть как археологические, так и письменные свидетельства, - это династия Шан (1600–1046 гг. До н.э.). На сайтах Шан была найдена самая ранняя из известных частей китайской письменности , письменность оракула на кости , в основном гадания, начертанные на костях. Эти надписи дают критическое представление о многих темах, от политики, экономики и религиозных практик до искусства и медицины на этой ранней стадии китайской цивилизации. [138] Некоторые историки утверждают, что Эрлитоу следует считать ранней фазой династии Шан. США Национальная галерея искусствопределяет китайский бронзовый век как период примерно между 2000 и 771 годом до нашей эры; период, который начинается с культуры Эрлитоу и резко заканчивается распадом правления Западного Чжоу . [139] Саньсиндуйте культуру еще один китайский бронзовый век общества, одновременные династии Шан, однако они разработали другой метод бронзы решений от Shang. [140]
Древние Анды [ править ]
Самые ранние свидетельства развития сельского хозяйства в Андском регионе относятся к 4700 г. до н.э. в Уака-Приета и Паредонес. [141] [142] [143] Самое древнее свидетельство орошения каналов в Южной Америке датируется 4700-2500 гг. До н.э. в долине Зана на севере Перу . [144] Самые ранние городские поселения в Андах, а также в Северной и Южной Америке датируются 3500 годом до нашей эры в Уариканге , в районе Форталезы , [4] и Сечин Баджо у реки Сечин . [145] [146]
Норт-Чико собственно понимаются появилось около 3200 г. до н.э., как это в тот момент , что крупномасштабное заселение человека и коммунальное строительство на несколько сайтов становятся ясно видны. [147] С начала 21 века он был признан старейшей известной цивилизацией в Америке . Цивилизация процветала в месте слияния трех рек: Форталезы, Пативильки и Супе. Каждая из этих речных долин имеет большие группы участков. Южнее вдоль реки Хуаура есть несколько связанных участков. [148] Известные поселения включают города Карал , крупнейшего и наиболее сложного участка прекерамики, и Асперо . [149]Участки Норте-Чико известны своей плотностью крупных участков с огромной архитектурой. [150] Хаас утверждает, что плотность поселений на такой небольшой территории уникальна для зарождающейся цивилизации в глобальном масштабе. В третьем тысячелетии до нашей эры Норте-Чико, возможно, был самым густонаселенным районом мира (за исключением, возможно, северного Китая ). [151] В долинах рек Супе, Пативилка, Форталеза и Хуаура есть несколько связанных участков.
Норте-Чико необычен тем, что в нем полностью отсутствовала керамика и, по-видимому, почти не было изобразительного искусства. Тем не менее, цивилизация продемонстрировала впечатляющие архитектурные подвиги, в том числе большие насыпи земляных работ и затонувшие круглые площади, а также развитую текстильную промышленность. [4] [152] Платформы, а также большие каменные склады свидетельствуют о стратифицированном обществе и централизованной власти, необходимой для распределения ресурсов, таких как хлопок. [4] Однако нет никаких свидетельств военных действий или оборонительных сооружений в этот период. [151] Первоначально предполагалось, что, в отличие от других ранних цивилизаций, Норте-Чико развивалась, полагаясь на морские источники пищи вместо основных злаков. Эта гипотеза,Морской фонд андской цивилизации до сих пор горячо обсуждается; однако большинство исследователей теперь соглашаются с тем, что сельское хозяйство играло центральную роль в развитии цивилизации, при этом признавая сильную дополнительную зависимость от морских белков. [153] [154] [155]
По словам Манна, вождества Норте-Чико были «... почти наверняка теократическими , хотя и не жестоко». На строительных площадках показаны возможные свидетельства пиршества, которое могло включать музыку и, вероятно, алкоголь, что позволяет предположить, что элита способна как мобилизовать, так и вознаградить население. [4] Трудно определить степень централизованной власти, но образцы архитектурного строительства указывают на элиту, которая, по крайней мере в определенных местах в определенное время, обладала значительной властью: в то время как некоторые монументальные архитектуры строились постепенно, другие здания, такие как два основных насыпи платформы в Карале, похоже, были построены в один или два интенсивных этапа строительства. [151]В качестве еще одного доказательства централизованного контроля Хаас указывает на остатки больших каменных складов, обнаруженные в Упаке, на Пативилке, как на символ власти, способной контролировать жизненно важные ресурсы, такие как хлопок. [4] Экономическая власть опиралась бы на контроль над хлопком и съедобными растениями и связанные с ними торговые отношения, при этом власть сосредоточивалась бы на внутренних территориях. Хаас предварительно предполагает, что масштабы этой экономической мощибаза, возможно, широко распространилась: в Норте-Чико есть только два подтвержденных береговых участка (Асперо и Бандуррия) и, возможно, еще два, но хлопковые рыболовные сети и одомашненные растения были обнаружены вверх и вниз по перуанскому побережью. Возможно, что главные внутренние центры Норте-Чико находились в центре широкой региональной торговой сети, сосредоточенной на этих ресурсах. [151]
Журнал Discover со ссылкой на Shady предлагает богатую и разнообразную торговую жизнь: «[Карал] экспортировал свою продукцию и продукцию Асперо в отдаленные общины в обмен на экзотический импорт:раковины Spondylus с побережья Эквадора , богатые красители с высокогорных районов Анд , галлюциногенный табак с Амазонки ". [156] (Учитывая все еще ограниченный объем исследований Norte Chico, к таким заявлениям следует относиться осторожно.) Другие отчеты о работе Шейди указывают на то, что Карал торговал с общинами в Андах и в джунглях бассейна Амазонки на противоположной стороне Анд. . [157]
Идеологическая власть лидеров была основана на очевидном доступе к божествам и сверхъестественному . [151] Свидетельства относительно религии Норте-Чико ограничены: изображение Бога Посоха , злобной фигуры с капюшоном и клыками, было найдено на тыкве, датированной 2250 годом до нашей эры. Бог Посоха - главное божество более поздних Андских культур, и Уинифред Кример предлагает найти точки для поклонения обычным символам богов. [158] [159] Как и во многих других исследованиях в Норте-Чико, природа и значение находки оспаривались другими исследователями. [примечание 4]Акт архитектурного строительства и обслуживания мог также быть духовным или религиозным опытом: процессом общего возвышения и церемонии. [149] Шади назвал Карал «священным городом» ( la ciudad sagrada ): социально-экономические и политические усилия были сосредоточены на храмах, которые периодически реконструировались, с крупными жертвами всесожжения, связанными с реконструкцией. [160]
Открытие кипу , струнных записывающих устройств, в Карале можно рассматривать как форму «прото-письма» в Норте-Чико. [161] Однако точное использование кипу в этой и более поздних культурах Анд широко обсуждалось. [4] Кроме того, изображение Бога Посоха было найдено на тыкве, датируемой 2250 годом до нашей эры. Бог Посоха - главное божество более поздних Андских культур. Присутствие кипу и общность религиозных символов предполагает культурную связь между Норте-Чико и более поздними культурами Анд. [158] [159]
Приблизительно в 1800 г. до н.э. цивилизация Норте-Чико начала приходить в упадок, с появлением более мощных центров на юге и севере вдоль побережья и на востоке внутри пояса Анд. [162] Керамика в конечном итоге возникла в бассейне Амазонки и распространилась на регион Андской культуры около 2000 г. до н.э. Следующей крупной цивилизацией, которая возникнет в Андах, будет культура Чавин в Чавин-де-Уантар , расположенном в Андском нагорье в современном регионе Анкаш . Считается, что он был построен около 900 г. до н.э. и был религиозным и политическим центром народа чавин . [163]
Мезоамерика [ править ]
В Coxcatlan пещеры в долине Tehuacan предоставить доказательства для сельского хозяйства в компонентах , датированных 5000 и 3400 г. до н. [164] Точно так же такие места, как Сипакате в Гватемале, предоставляют образцы пыльцы кукурузы, датируемые 3500 годом до нашей эры. [165] Подсчитано, что полностью одомашненная кукуруза появилась в Мезоамерике около 2700 г. до н.э. [166] Мезоамериканцы в этот период, вероятно, делили свое время между небольшими охотничьими стоянками и большими временными деревнями. [167] Примерно в 1900 году до нашей эры Мокая приручил один из дюжины видов какао . [168] [169]Археологические раскопки Мокая свидетельствуют о существовании какао-напитков того времени. [170] Мокая также считается одной из первых культур Мезоамерики, развившей иерархическое общество. То, что впоследствии станет цивилизацией ольмеков, уходит корнями в ранние земледельческие культуры Табаско , которые зародились примерно с 5100 по 4600 годы до нашей эры. [171]
Возникновение цивилизации ольмеков традиционно датируется примерно 1600-1500 годами до нашей эры. Черты ольмеков впервые появились в городе Сан-Лоренцо Теночтитлан , полностью объединившись примерно в 1400 году до нашей эры. Подъему цивилизации способствовала местная экология хорошо увлажненной аллювиальной почвы, а также транспортная сеть, обеспечиваемая бассейном реки Коацакоалькос . [171] Эта среда поощряла плотную концентрацию населения, что, в свою очередь, спровоцировало рост элитного класса и связанный с этим спрос на производство символических и сложных предметов роскоши, которые определяют культуру ольмеков. [172] Многие из этих предметов роскоши были сделаны из таких материалов, какнефрит , обсидиан и магнетит , которые пришли из далеких мест и предполагают, что ранняя ольмекская элита имела доступ к обширной торговой сети в Мезоамерике. Аспект культуры ольмеков, возможно, наиболее известен сегодня - это их произведения искусства, особенно колоссальные головы ольмеков . [173] Сан-Лоренцо был расположен посреди большого сельскохозяйственного района. [174] Сан-Лоренцо, по-видимому, был в основном церемониальным местом, городом без городских стен, сосредоточенным среди широко распространенного среднего и крупного сельскохозяйственного населения. Церемониальный центр и вспомогательные здания могли вместить 5 500 человек, в то время как вся территория, включая внутренние районы, могла достигать 13 000 человек. [175]Считается, что в то время как Сан-Лоренцо контролировал большую часть или весь бассейн Коацакоалькоса, области на востоке (например, область, где Ла-Вента должна была подняться до выдающегося положения) и северо-северо-запад (например, горы Тустла ) были домом для независимых государств. [176] Сан-Лоренцо был почти заброшен около 900 г. до н.э., примерно в то же время, когда Ла Вента приобрела известность. Полное разрушение многих памятников Сан-Лоренцо также произошло около 950 г. до н.э., что может указывать на внутреннее восстание или, что менее вероятно, на вторжение. [177] Однако последнее мнение состоит в том, что изменения окружающей среды, возможно, были ответственны за этот сдвиг в центрах ольмеков, когда некоторые важные реки изменили русло. [178]
Ла Вента стала культурной столицей сосредоточения ольмеков в регионе до тех пор, пока она не была заброшена около 400 г. до н.э .; строительство монументальных архитектурных достижений, таких как Великая пирамида Ла Вента . [171] [173] Он содержал «концентрацию силы», что отражалось в огромных размерах архитектуры и чрезвычайной ценности обнаруженных артефактов. [179]Ла Вента, пожалуй, самый большой город ольмеков, который контролировался и расширялся чрезвычайно сложной иерархической системой с царем в качестве правителя и элитами ниже него. Священники обладали властью и влиянием на жизнь и смерть, а также, вероятно, имели большое политическое влияние. К сожалению, о политической или социальной структуре ольмеков известно немного, хотя новые методы датирования могут в какой-то момент раскрыть больше информации об этой неуловимой культуре. Возможно, что в артефактах, обнаруженных на этом месте, присутствуют признаки статуса, такие как изображения головных уборов с перьями или людей, носящих зеркало на груди или лбу. [180]«Объекты с высоким статусом были значительным источником власти в государстве Ла Вента, политической власти, экономической власти и идеологической власти. Они были инструментами, используемыми элитой для усиления и сохранения прав на власть». [181] Было подсчитано, что Ла Вента должна будет поддерживаться населением не менее 18 000 человек во время ее основной оккупации. [182] Чтобы добавить к загадочности Ла Венты, аллювиальная почва не сохранила останков скелетов, поэтому трудно заметить различия в захоронениях. Однако колоссальные головы доказывают, что элита имела некоторый контроль над низшими классами, поскольку их строительство было бы чрезвычайно трудоемким. «Другие особенности также указывают на то, что было задействовано много рабочих». [183]Кроме того, раскопки, проводившиеся на протяжении многих лет, показали, что разные части этого места, вероятно, были зарезервированы для элиты, а другие части - для неэлитных. Эта сегрегация города указывает на то, что должны были существовать социальные классы и, следовательно, социальное неравенство. [180] Точная причина упадка культуры ольмеков неясна. Между 400 и 350 годами до нашей эры население восточной части центральной части ольмеков резко сократилось. [184] Эта депопуляция, вероятно, была результатом серьезных экологических изменений, сделавших регион непригодным для больших групп фермеров, в частности, изменений в речной среде, от которой ольмеки зависели в сельском хозяйстве, охоте, собирательстве и транспорте. Эти изменения могли быть вызванытектонические сдвиги или оседание, или заиление рек из-за сельскохозяйственных методов. [171] [173] В течение нескольких сотен лет после отказа от последних городов ольмеков, культуры-преемники утвердились. Участок Трес Сапотес , на западной окраине центра ольмеков, продолжал быть занятым и после 400 г. до н.э., но без признаков ольмекской культуры. Эта постольмекская культура, часто называемая эпи-ольмекской , имеет черты, похожие на те, что встречаются в Исапе , примерно в 550 км (330 милях) к юго-востоку. [185]
Ольмеков иногда называют материнской культурой Мезоамерики, поскольку они были первой мезоамериканской цивилизацией и заложили многие основы для последующих цивилизаций. [186] Однако причины и степень влияния ольмеков на мезоамериканские культуры были предметом споров на протяжении многих десятилетий. [187] Практики, введенные ольмками, включают ритуальное кровопускание и мезоамериканскую игру в мяч ; отличительные признаки последующих мезоамериканских обществ, таких как майя и ацтеки . [186] Хотя мезоамериканская система письмаПолностью разовьется позже, на керамике ранних ольмеков есть изображения, которые можно интерпретировать как кодексы. [171]
Колыбель западной цивилизации [ править ]
Существует академический консенсус в отношении того, что классическая Греция была исходной культурой, заложившей основу современной западной культуры , демократии, искусства, театра, философии и науки. По этой причине он известен как колыбель западной цивилизации. [a] Наряду с Грецией, Рим иногда описывался как место рождения или колыбель западной цивилизации из-за роли, которую город играл в политике, республиканизме , праве, архитектуре, войне и западном христианстве . [b]
Хронология [ править ]
На следующей временной шкале показаны приблизительные даты возникновения цивилизации (как описано в статье) в указанных областях и первичных культурах, связанных с этими ранними цивилизациями. Важно отметить, что временная шкала не указывает на начало человеческого проживания, начало определенной этнической группы или развитие неолитических культур в этом районе - любое из которых часто происходило значительно раньше, чем возникновение собственно цивилизации.
См. Также [ править ]
- Хронология древнего Ближнего Востока
- Колыбель человечества
- Человеческая история
Заметки [ править ]
- ^ См. [7] [188] [189] [190] [191] [192] [193] [194] [195] [196] [197]
- ^ [198] [199] [200] [201] [202]
- ↑ Геологические исследования, проведенные группой под руководством Питера Клифта, исследовали, как изменилось русло рек в этом регионе с 8000 лет назад, чтобы проверить, вызвали ли климат или реорганизация реки упадок Хараппана. Используя U-Pb датирование зерен цирконового песка, они обнаружили, что отложения, типичные для рек Беас, Сатледж и Ямуна (гималайские притоки Инда), действительно присутствуют в бывших каналах Гаггар-Хакра. Однако внесение наносов из этих рек с ледниковым питанием прекратилось, по крайней мере, 10 000 лет назад, задолго до развития цивилизации Инда. [107]
- ^ Трипати и др. (2004) обнаружили, что изотопы отложений, перенесенные системой Гаггар-Хакра за последние 20 тысяч лет, происходят не из покрытых льдом Высоких Гималаев, а имеют субгималайский источник, и пришли к выводу, что речная система питалась дождем. Они также пришли к выводу, что это противоречит идее о могучей реке Сарасвати времен Хараппы. [108]
- ^ Сломался: [113]«История в Хараппанской Индии была несколько иной (см. Рис. 111.3). Деревня бронзового века и городские сообщества в долине Инда являются чем-то вроде аномалии, поскольку археологи не нашли признаков местной обороны и региональных войн. Кажется, что обильные муссонные дожди от раннего до среднего голоцена создали условие изобилия для всех, и что энергия конкуренции была направлена на торговлю, а не на конфликт. Ученые давно утверждали, что эти дожди сформировали истоки городских хараппских обществ. которые возникли из деревень эпохи неолита около 2600 г. до н.э. Теперь кажется, что эти осадки начали постепенно уменьшаться в третьем тысячелетии, как раз в тот момент, когда начали развиваться города Хараппы. Таким образом, кажется, что эта "первая урбанизация"в Южной Азии был первоначальной реакцией народов долины Инда на начало позднего голоцена аридификации. Эти города поддерживались в течение 300-400 лет, а затем постепенно заброшены, поскольку народы Хараппы переселились в разбросанные деревни в восточной части своих территорий, в Пенджаб и долину Ганга ... »
17 (сноска):
a) Ливиу Гиосан и др., «Речные пейзажи Хараппанской цивилизации», PNAS, 102 (2012), E1688 – E1694;
(b) Камило Понтон, «Голоценовая аридификация Индии», GRL 39 (2012), L03704;
(c) Харунур Рашид и др., "Изменчивость муссонов от позднего ледника до голоцена в период индийского лета на основе данных об осадках, взятых в Бенгальском заливе" , Науки о Земле, атмосфере и океане 22 (2011), 215–28;
(d) Марко Маделла и Дориан К. Фуллер, «Палеоэкология и харапская цивилизация в Южной Азии: пересмотр», Quaternary Science Reviews 25 (2006), 1283–301. Сравните с очень разными интерпретациями в Possehl, Gregory L. (2002),Цивилизация Инда: современная перспектива , Роуман Альтамира, стр. 237–245, ISBN 978-0-7591-0172-2и Майкл Штаубвассер и др., «Изменение климата на 4,2 тыс. л.н., завершение цивилизации долины Инда и голоценовая изменчивость южноазиатских муссонов», GRL 30 (2003 г.), 1425 г. Бар-Мэтьюз и Авнер Аялон, «Климат среднего голоцена Вариации ". - ^ Krysztof Маковский, как сообщает Манны (1491), предполагаетчто есть мало доказательствчто Андский цивилизации поклонялся всеобъемлющее божеством. Возможно, эта фигура была вырезана более поздней цивилизацией на древней тыкве, поскольку она была найдена в пластах, датируемых 900–1300 гг. Нашей эры.
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ Чарльз Кейт Мейзелс (1993). Ближний Восток: археология в «Колыбели цивилизации . Рутледж». ISBN 978-0-415-04742-5.
- ^ Singh, Upinder (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до 12 века . Нью-Дели: образование Пирсона. п. 137. ISBN 9788131711200.
- ^ Колыбели цивилизации-Китай: древняя культура, современная земля , Роберт Э. Меровчик, ген. изд. Норман: Университет Оклахомы Press, 1994
- ^ a b c d e f g h Манн, Чарльз К. (2006) [2005]. 1491: Новые откровения Америки до Колумба . Винтажные книги. С. 199–212 . ISBN 978-1-4000-3205-1.
- ^ Хэвиленд, Уильям; и другие. (2013). Культурная антропология: человеческий вызов . Cengage Learning. п. 250. ISBN 978-1285675305.
- ^ a b Понимание ранних цивилизаций: сравнительное исследование , Trigger, Брюс Г., Cambridge University Press, 2007
- ^ a b Маура Эллин; Маура МакГиннис (2004). Греция: первоисточник культурного руководства . Издательская группа Rosen. п. 8. ISBN 978-0-8239-3999-2.
- ^ Лин (林), Шэнъи (勝義); Он (何), Сяньжун (顯 榮) (2001). 臺灣 - 人類 文明 原 鄉[ Тайвань - колыбель цивилизации ]. Тайвань гу вэнь мин янь цзю конг шу (臺灣 古 文明 研究 叢書) (на китайском языке). Тайбэй: Тайвань fei die xue yan jiu hui (台灣 飛碟 學 硏 究 會). ISBN 978-957-30188-0-3. OCLC 52945170 .
- ^ Офер Бар-Йосеф. «Натуфийская культура в Леванте, порог истоков земледелия» (PDF) . Columbia.edu . Проверено 4 января +2016 .
- ^ La protohistoire de l'Europe , Ян Лихардус и др., Presses Universitaires de France, Париж. ISBN 84-335-9366-8 , 1987, глава II.2.
- ^ Карр, Эдвард Х. (1961). Что такое история? , п. 108, ISBN 0-14-020652-3 .
- ↑ Britannica 15-е издание, 26: 62–63.
- ^ «Расцвет цивилизации на Ближнем Востоке и в Африке» . History-world.org. Архивировано из оригинала 7 марта 2009 года . Проверено 18 апреля 2009 года .
- ^ «Возвышение цивилизаций: от Месопотамии до Мезоамерики», Археология , Райт, Генри Т., том. 42, нет. 1. С. 46–48, 96–100, 1990.
- ^ «Мировая история AP» . Совет колледжа . Архивировано из оригинального 22 апреля 2008 года . Проверено 28 июля 2008 года .
- ^ "Описание курса всемирной истории" (PDF) . Совет колледжа . Архивировано из оригинала (PDF) 3 октября 2008 года . Проверено 28 июля 2008 года .
- ^ «Цивилизация» . Columbia Encyclopedia . Архивировано из оригинала 8 июля 2012 года . Проверено 28 июля 2008 года .
- ↑ Эдвин, Эрик (27 февраля 2015 г.). "город" . Britannica.com . Проверено 4 января +2016 .
- ^ "Africanafrican.com" (PDF) . Africanafrican.com . Проверено 4 января +2016 .
- ^ Древний гавайский государство: Истоки политического общества , Hommon, Роберт Дж, Oxford University Press, 2013
- ^ Кеннетт, Дуглас Дж .; Винтерхолдер, Брюс (2006). Поведенческая экология и переход к сельскому хозяйству . Калифорнийский университет Press. стр. 121–. ISBN 978-0-520-24647-8 . Проверено 27 декабря 2010 года.
- ^ a b Беллвуд, Питер. Первые фермеры: истоки сельскохозяйственных обществ . 2004. Уайли-Блэквелл
- ^ Akhilesh Pillalamarri (18 апреля 2015). «Изучение секретов долины Инда» . Дипломат . Проверено 18 апреля 2015 года .
- ^ «Иерихон - факты и история» .
- ^ «Убайдская цивилизация» . Ancientneareast.tripod.com . Проверено 18 апреля 2009 года .
- ^ Адамс, Роберт MCC. и Райт, Генри Т. 1989. «Заключительные замечания» в книге Хенриксона, Элизабет и Туэзен, Ингольф (ред.) На этом основании - «Пересмотр Убейда . Копенгаген: Museum Tusculanum Press. С. 451–456.
- ^ Картер, Роберт А. и Филип, Грэм за пределами Убейда: трансформация и интеграция в поздних доисторических обществах Ближнего Востока (Исследования древней восточной цивилизации, номер 63) Восточный институт Чикагского университета (2010) ISBN 978- 1-885923-66-0 стр. 2 , http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/saoc/saoc63.html ; «Радиометрические данные предполагают, что весь период южного Месопотамии Убайд, включая Убайд 0 и 5, имеет огромную продолжительность, охватывая почти три тысячелетия примерно с 6500 по 3800 год до нашей эры».
- Перейти ↑ Pollock, Susan (1999). Древняя Месопотамия: Эдем, которого никогда не было . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-57334-4.
- ^ Редфорд, Дональд Б. (1992). Египет, Ханаан и Израиль в древности . Princeton: University Press. п. 6 .
- ^ Брейс, К. Лоринг; Сегучи, Норико; Quintyn, Conrad B .; Фокс, Шерри К .; Нельсон, А. Рассел; Manolis, Sotiris K .; Цифэн, Пан (2006). «Сомнительный вклад неолита и бронзового века в европейскую черепно-лицевую форму» . Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 103 (1): 242–247. Bibcode : 2006PNAS..103..242B . DOI : 10.1073 / pnas.0509801102 . PMC 1325007 . PMID 16371462 .
- ^ Чики, L; Николс, РА; Barbujani, G; Бомонт, Массачусетс (2002). «Генетические данные Y поддерживают неолитическую модель демической диффузии» . Proc. Natl. Акад. Sci. США . 99 (17): 11008–11013. Bibcode : 2002PNAS ... 9911008C . DOI : 10.1073 / pnas.162158799 . PMC 123201 . PMID 12167671 .
- ^ «Оценка воздействия доисторической примеси на геном европейцев, Dupanloup et al., 2004» . Mbe.oxfordjournals.org . Проверено 1 мая 2012 года .
- ^ Семино, О; Магри, C; Бенуцци, G; и другие. (Май 2004 г.). «Происхождение, распространение и дифференциация гаплогрупп E и J Y-хромосомы: выводы о неолитизации Европы и более поздних миграционных событиях в Средиземноморском регионе, 2004» . Являюсь. J. Hum. Genet . 74 (5): 1023–34. DOI : 10.1086 / 386295 . PMC 1181965 . PMID 15069642 .
- ↑ Кавалли-Сфорца (1997). «Палеолитические и неолитические линии в европейском митохондриальном генофонде» . Am J Hum Genet . 61 (1): 247–54. DOI : 10.1016 / S0002-9297 (07) 64303-1 . PMC 1715849 . PMID 9246011 . Проверено 1 мая 2012 года .
- ^ Chikhi (21 июля 1998). «Клины ядерных маркеров ДНК предполагают в значительной степени неолитическое происхождение европейского гена» . PNAS . 95 (15): 9053–9058. Bibcode : 1998PNAS ... 95.9053C . DOI : 10.1073 / pnas.95.15.9053 . PMC 21201 . PMID 9671803 . Проверено 1 мая 2012 года .
- ^ Zvelebil, М. (1986). Охотники в переходный период: мезолитические общества и переход к земледелию . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. С. 5–15, 167–188.
- ^ Bellwood, P. (2005). Первые фермеры: истоки сельскохозяйственных обществ . Мальден, Массачусетс: Блэквелл.
- ^ Dokládal, M .; Брожек, J. (1961). «Физическая антропология в Чехословакии: последние достижения». Современная антропология . 2 (5): 455–477. DOI : 10,1086 / 200228 . S2CID 161324951 .
- ^ Zvelebil, М. (1989). «О переходе к сельскому хозяйству в Европе, или о том, что распространялось с неолитическим периодом: ответ Аммерману (1989)». Античность . 63 (239): 379–383. DOI : 10.1017 / S0003598X00076110 .
- ^ Leick, Гвендолин (2002), "Междуречье: Изобретение города" (Penguin)
- ^ Картер, Роберт А. и Филип, Грэм. 2010. «Деконструкция Убайда» в Картере, Роберте А. и Филипе, Грэхеме (ред.) За пределами Убайда: трансформация и интеграция в поздних доисторических обществах Ближнего Востока . Чикаго: Восточный институт Чикагского университета. п. 2.
- ^ Кроуфорд, Харриет Е. В. Шумер и шумеры . Издательство Кембриджского университета. 2-е изд. 2004 г.
- ^ Клинопись Ancient.eu
- ^ Энциклопедия всемирной истории . Лангер, Уильям Л. изд. Компания Houghton Mifflin. Бостон, Массачусетс. 1972 г.
- ↑ Jacobsen, Thorkild (Ed) (1939), «Список шумерских царей» (Восточный институт Чикагского университета; ассириологические исследования, № 11., 1939)
- ^ a b Pruß, Александр (2004), «Замечания о хронологических периодах», в Lebeau, Marc; Соваж, Мартин (ред.), Атлас доклассической Верхней Месопотамии , Субарту, 13 , стр. 7–21, ISBN 978-2503991207
- ^ Постгейт, JN (1992), Ранняя Месопотамия. Общество и экономика на заре истории , Лондон: Routledge, ISBN 9780415110327
- ^ a b van de Mieroop, M. (2007), История Древнего Ближнего Востока, ок. 3000-323 г. до н.э. , Малден: Блэквелл, ISBN 978-0631225522
- Перейти ↑ Woods 2010 , pp. 36–37
- ^ Шмидт (1931).
- ↑ Мартин (1988), стр. 20–23.
- ^ Якобсен, Торкильд (1976), «Арфы, которые когда-то ...; Шумерская поэзия в переводе» и «Сокровища тьмы: история месопотамской религии»
- ^ Кроуфорд, стр. 73-74
- ^ Кляйнер, Фред С .; Мамия, Кристин Дж. (2006). Искусство Гарднера сквозь века: Западная перспектива - Том 1 (12-е изд.). Белмонт, Калифорния, США: Томсон Уодсворт. С. 22–23 . ISBN 978-0-495-00479-0.
- ^ Археология Элама: формирование и преобразование древнего иранского государства - Д. Т. Поттс, Cambridge University Press, 29 июля 1999 г. - стр. 46 - ISBN 0521563585 в твердой обложке
- ^ Элам: обзоры политической истории и археологии, Элизабет Картер и Мэтью В. Столпер, University of California Press, 1984, стр. 3
- Перейти ↑ Hock, Hans Heinrich (2009). История языка, изменение языка и языковые отношения: введение в историческую и сравнительную лингвистику (2-е изд.). Мутон де Грюйтер. п. 69. ISBN. 978-3110214291.
- ^ Gnanadesikan, Амалия (2008). Письменная революция: клинопись в Интернете . Блэквелл. п. 25. ISBN 978-1444304688.
- Перейти ↑ Deutscher, Guy (2007). Синтаксические изменения в аккадском языке: эволюция дополнения предложений . Oxford University Press, США . С. 20–21. ISBN 978-0-19-953222-3.
- Перейти ↑ Woods, C. (2006). «Двуязычие, обучение писцов и смерть шумеров» (PDF) . С.Л. Сандерс (ред) Поля письма, Истоки культуры: 91–120 . Чикаго.
- ↑ Самуэль Ноа Крамер (17 сентября 2010 г.). Шумеры: их история, культура и характер . Издательство Чикагского университета . ISBN 978-0-226-45238-8.
- ^ JM Munn-Rankin (1975). «Ассирийская военная мощь, 1300–1200 гг. До н.э.». В IES Edwards (ред.). Кембриджская древняя история, том 2, часть 2, История Ближнего Востока и Эгейского региона, ок. 1380–1000 гг . До н . Э. Издательство Кембриджского университета. С. 287–288, 298.
- ^ Кристофер Морган (2006). Марк Уильям Чавалас (ред.). Древний Ближний Восток: исторические источники в переводе . Блэквелл Паблишинг. С. 145–152.
- ^ Barich et al. (1984) Экологическая и культурная значимость недавнего нового радиокабона датируется ливийской Сахарой. В: L. Krzyzaniak и M. Kobusiewicz [ред.], Происхождение и раннее развитие культур, производящих пищу в Северо-Восточной Африке, Познань, Познанский археологический музей, стр. 411–17.
- Перейти ↑ Hayes, WC (октябрь 1964 г.). «Древнейший Египет: Глава III. Неолитические и энеолитические сообщества Северного Египта». JNES (изд. № 4) 23 (4): 217–272
- ^ Барич, BE (1998) Люди, вода и зерно: начало одомашнивания в Сахаре и долине Нила. Рома: L 'Erma di Bretschneider (Studia archaeologica 98).
- ↑ Чайлд, В. Гордон (1953), Новый свет на древнейшем Ближнем Востоке (Praeger Publications)
- ^ Барбара Г. Астон, Джеймс А. Харрелл, Ян Шоу (2000). Редакторы Пола Т. Николсона и Яна Шоу. «Камень» в « Древнеегипетские материалы и технологии», Кембридж, 5–77, стр. 46–47. Также примечание: Барбара Г. Астон (1994). «Древние египетские каменные сосуды», Studien zur Archäologie und Geschichte Altägyptens 5, Гейдельберг, стр. 23–26. (См. Сообщения в Интернете: [1] и [2] .)
- ^ Адкинс, Л. и Адкинс, Р. (2001) Маленькая книга египетских иероглифов , стр.155. Лондон: Ходдер и Стоутон
- ^ Шоу, Ян, изд. (2000). Оксфордская история Древнего Египта . Издательство Оксфордского университета. п. 479 . ISBN 0-19-815034-2.
- ^ а б Редфорд, Дональд Б. Египет, Ханаан и Израиль в древние времена. (Princeton: University Press, 1992).
- ^ Гардинер, Алан Х. Египет фараонов: Введение . Издательство Оксфордского университета. 1964 г.
- ^ Адкинс, L .; Адкинс, Р. (2001). Маленькая книга египетских иероглифов. Лондон: Ходдер и Стоутон.
- ^ Патай, Рафаэль (1998), Дети Ноя: Еврейская мореплавание в древности (Princeton Uni Press)
- ^ Робак, Карл (1966). Мир древности. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство сыновей Чарльза Скрибнера.
- ^ a b Шоу, Ян (2003). Оксфордская история Древнего Египта. Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета
- ^ "Ранний династический Египет" . Цифровой Египет для университетов, Университетский колледж Лондона. Архивировано 4 марта 2008 года . Проверено 9 марта 2008 года .
- ^ Джеймс (2005) стр. 40
- ^ Фекри Хассан. «Падение Древнего царства» . Британская радиовещательная корпорация . Проверено 10 марта 2008 года .
- ^ Клейтон, Питер А. (1994). Хроника фараонов. Лондон, Англия: Темза и Гудзон.
- ^ "Самый старый сайт Harappan Bhirrana Харьяны, самый большой Rakhigarhi Asia: ASI" . Таймс оф Индия . 15 апреля 2015.
- ^ Фуллер, Дориан (2006). «Сельскохозяйственное происхождение и границы в Южной Азии: рабочий синтез» (PDF) . Журнал мировой предыстории . 20 : 42. DOI : 10.1007 / s10963-006-9006-8 . S2CID 189952275 .
- ^ Тевари, Ракеш и др. 2006. «Второй предварительный отчет о раскопках в Лахурадева, район Сант-Кабир-Нагар, UP 2002-2003-2004 и 2005-06» в Pragdhara № 16 «Электронная версия, стр.28». Архивировано 28 ноября 2007 года на Wayback Machine.
- ^ Всемирное наследие ЮНЕСКО. 2004. » . Археологические раскопки Мехргарх
- ^ Херст, К. Крис. 2005. «Мехргарх» . Путеводитель по археологии
- ^ Parpol, Asko. 2015. Корни индуизма: ранние арийцы и цивилизация Инда . Oxford University Press
- ^ Чарльз Кейт Майзелс, Ранние цивилизации Старого Света: Формирующие истории Египта, Леванта, Месопотамии, Индии и Китая. Рутледж, 2003 ISBN 1134837305
- ^ Higham, Чарльз (1 января 2009). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций . Издание информационной базы. С. 9–. ISBN 978-1-4381-0996-1.
- ^ Зигфрид Дж. Де Лаэт, Ахмад Хасан Дани, ред. История человечества: от третьего тысячелетия до седьмого века до нашей эры ЮНЕСКО, 1996 ISBN 9231028111 с.674
- ^ Garge, Tejas (2010). «Керамический комплекс Соти-Сисвал: переоценка» . Древняя Азия . 2 : 15. DOI : 10,5334 / aa.10203 .
- ^ Питер Т. Дэниэлс. Системы письма мира . Оксфордский университет. п. 372.
- ^ Парпола, Asko (1994). Расшифровка скрипта Инда . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-43079-1.
- ^ Thapar, BK (1975). «Калибанган: метрополия Хараппы за долиной Инда». Экспедиция . 17 (2): 19–32.
- ^ Валентин, Бенджамин; Каменов, Георгий Д .; Кенойер, Джонатан Марк; Шинде, Васант; Мушриф-Трипати, Вина; Отарола-Кастильо, Эрик; Кригбаум, Джон (2015). "Свидетельства о закономерностях выборочной городской миграции в долине Большого Инда (2600–1900 гг. До н.э.): анализ останков изотопов свинца и стронция" . PLOS ONE . 10 (4): e0123103. Bibcode : 2015PLoSO..1023103V . DOI : 10.1371 / journal.pone.0123103 . PMC 4414352 . PMID 25923705 .
- ^ «Люди долины Инда мигрировали из деревень в города: Новое исследование» .
- ^ "Инд снова входит в Индию через два столетия, кормит Маленький Ранн, Нал Саровар" . Индия сегодня . 7 ноября 2011 . Проверено 7 ноября 2011 года .
- ^ Pruthi, Raj (2004). Предыстория и харапская цивилизация . Издательство APH. п. 260. ISBN 9788176485814.
- ^ Было отмечено, что узор внутреннего двора и методы настила полов в домах Хараппы имеют сходство с тем, как домостроение все еще ведется в некоторых деревнях региона. Лал, 2002 , стр. 93–95.
- ^ Моррис, AEJ (1994). История городской формы: до промышленных революций (третье изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Рутледж. п. 31. ISBN 978-0-582-30154-2. Дата обращения 20 мая 2015 .
- ^ Feuerstein, Георг; Как, Субхаш; Фроули, Дэвид (2001). В поисках колыбели цивилизации: новый свет на древнюю Индию . Книги квестов. п. 73. ISBN 978-0-8356-0741-4.
- ^ Сержан, Bernard (1997). Genèse de l'Inde (на французском). Пэрис: Пайо. п. 113. ISBN 978-2-228-89116-5.
- ^ Дэвид Книпе (1991), индуизм . Сан-Франциско: Харпер
- ^ «Упадок мегаполисов бронзового века, связанный с изменением климата» .
- ↑ Эмма Марис (2014), двухсотлетняя засуха, обреченная на цивилизацию долины Инда , природа
- ^ «Индийский крах: конец или начало азиатской культуры?». Научный журнал . 320 : 1282–3. 6 июня 2008 г.
- ^ a b c Giosan, L .; и другие. (2012). «Речные пейзажи Харапской цивилизации» . Труды Национальной академии наук США . 109 (26): E1688–94. Bibcode : 2012PNAS..109E1688G . DOI : 10.1073 / pnas.1112743109 . PMC 3387054 . PMID 22645375 .
- ^ a b Clift et al., 2011, Данные U-Pb датирования циркона для плейстоценовой реки Сарасвати и захвата реки Ямуна, Геология , 40, 211–214 (2011). [3]
- ^ a b Tripathi, Jayant K .; Tripathi, K .; Бок, Барбара; Раджамани В. и Эйзенхауэр А. (25 октября 2004 г.). «Река Гаггар, Сарасвати? Геохимические ограничения» (PDF) . Современная наука . 87 (8). Архивировано из оригинального (PDF) 25 декабря 2004 года. CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ Рэйчел Nuwer (28 мая 2012). «Древняя цивилизация, разрушенная изменением климата» . LiveScience . Проверено 29 мая 2012 года .
- ↑ Чарльз Чой (29 мая 2012 г.). «Объяснение краха огромной древней цивилизации» . Нью-Йорк Таймс . Дата обращения 18 мая 2016 .
- ^ Маделла, Марко; Фуллер, Дориан (2006). «Палеоэкология и харапская цивилизация в Южной Азии: переосмысление». Четвертичные научные обзоры . 25 (11–12): 1283–1301. Bibcode : 2006QSRv ... 25.1283M . DOI : 10.1016 / j.quascirev.2005.10.012 .
- ^ Макдональд, Глен (2011). «Возможное влияние Тихого океана на летний сезон дождей в Индийском море и упадок Хараппы». Четвертичный интернационал . 229 (1–2): 140–148. Bibcode : 2011QuInt.229..140M . DOI : 10.1016 / j.quaint.2009.11.012 .
- ^ a b Брук, Джон Л. (2014), Изменение климата и курс глобальной истории: тяжелое путешествие , Cambridge University Press, стр. 296, ISBN 978-0-521-87164-8
- ^ Thomas H. Maugh II (28 мая 2012). «Миграция муссонов создала, а затем убила хараппскую цивилизацию» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 29 мая 2012 года .
- ↑ Эдвин Брайант (2001). Поиски истоков ведической культуры. стр. 159–60
- ^ Белый, Дэвид Гордон (2003). Поцелуй йогини . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 28. ISBN 978-0-226-89483-6.
- ^ Ebrey, Патрисия (2006). Кембриджская иллюстрированная история Китая . Издательство Кембриджского университета. стр. 12 -18. ISBN 978-0-521-43519-2.
- ^ «Рис и раннее земледелие в Китае» . Наследие человеческих цивилизаций . Общественный колледж Меса. Архивировано из оригинального 27 августа 2009 года . Проверено 10 февраля 2008 года .
- ^ http://scholarspace.manoa.hawaii.edu/bitstream/handle/10125/17124/AP-v38n2-119-153.pdf?sequence=1
- ^ "Сайт Peiligang" . Министерство культуры Китайской Народной Республики . 2003. Архивировано из оригинала 7 августа 2007 года . Проверено 10 февраля 2008 года .
- ^ a b Прингл, Хизер (1998). «Медленное рождение сельского хозяйства» . Наука . 282 (5393): 1446. DOI : 10.1126 / science.282.5393.1446 . S2CID 128522781 . Архивировано из оригинала на 1 января 2011 года.
- ↑ Ринкон, Пол (17 апреля 2003 г.). « « Самое раннее письмо »найдено в Китае» . BBC News .
- ^ Ли, X; Харботтл, Гарман; Чжан Цзючжун; Ван Чансуй (2003). «Самая ранняя письменность? Знак использовался в седьмом тысячелетии до нашей эры в Цзяху, провинция Хэнань, Китай». Античность . 77 (295): 31–44. DOI : 10.1017 / s0003598x00061329 .
- ^ Чанг (1986) , стр. 113.
- ^ Поллард, Элизабет (2015). Миры вместе Миры врозь . WW Norton & Company. С. 69–70. ISBN 978-0-393-91847-2.
- ^ Чанг (1986) , стр. 112.
- ^ Wertz, Ричард Р. (2007). «Культуры эпохи неолита и бронзы» . Изучение истории Китая . ibiblio . Проверено 10 февраля 2008 года .
- Перейти ↑ Martini, I. Peter (2010). Пейзажи и общества: избранные кейсы . Springer . п. 310. ISBN 978-90-481-9412-4.
- ^ Хайэм, Чарльз (2004). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций . Издание информационной базы . п. 200. ISBN 978-0-8160-4640-9.
- ^ [4] Архивировано 21 июня 2015 года в Wayback Machine.
- ^ Лю, Л. и Сю, Х., «Переосмысление Эрлитоу: легенда, история и китайская археология», Antiquity , 81: 314 (2007)
- ^ а б в г Лю 2006 , стр. 184.
- ^ а б Лю 2004 , стр. 229.
- ^ Ли 2003 .
- Перейти ↑ Liu 2004 , pp. 230–231.
- ^ "二 里头 : 华夏 王朝 文明 的 开端".寻根. 3 .
- ^ a b c Лю и Сюй 2007 .
- ^ Хауэллс, Уильям (1983). «Происхождение китайского народа: интерпретация недавних свидетельств». В Кейтли, Дэвид Н. (ред.). Истоки китайской цивилизации . Калифорнийский университет Press. С. 297–319. ISBN 978-0-520-04229-2.
- ^ "Обучение китайской археологии, часть вторая - NGA" . Nga.gov. Архивировано из оригинала 5 февраля 2013 года . Проверено 17 января 2010 года .
- ^ Музей Sanxingdui (2006)
- ^ «Попкорн был популярен в Древнем Перу, предполагает открытие» . History.com . 20 января 2012 года Архивировано из оригинала 26 января 2013 года.
- ^ «Исследование показывает , древние перуанцы„ели попкорн “ » . BBC News . 19 января 2012 . Проверено 26 января 2012 года .
- ^ Grobman, A .; Bonavia, D .; Dillehay, TD; Пиперно, Д.Р .; Iriarte, J .; Холст, И. (2012). «Прекерамическая кукуруза из Паредонеса и Уака-Приета, Перу» . Труды Национальной академии наук . 109 (5): 1755–9. Bibcode : 2012PNAS..109.1755G . DOI : 10.1073 / pnas.1120270109 . PMC 3277113 . PMID 22307642 .
- ^ Dillehay, Том D .; Eling Jr., Herbert H .; Россен, Джек (2005). «Докерамические оросительные каналы в перуанских Андах» . Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 102 (47): 17241–44. Bibcode : 2005PNAS..10217241D . DOI : 10.1073 / pnas.0508583102 . ISSN 0027-8424 . PMC 1288011 . PMID 16284247 .
- ^ «Найден старейший городской объект в Северной и Южной Америке, утверждают эксперты», National Geographic News , 26 февраля 2008 г., [5] , по состоянию на 20 января 2016 г.
- ^ «Древняя церемониальная площадь найдена в Перу» ЭНДРЮ УЭЛЕН, писатель Associated Press, [6]
- ^ Хаас, Джонатан; Уинифред Кример; Альваро Руис (23 декабря 2004 г.). «Датировка позднеархаичного заселения региона Норте-Чико в Перу». Природа . 432 (7020): 1020–1023. Bibcode : 2004Natur.432.1020H . DOI : 10,1038 / природа03146 . PMID 15616561 . S2CID 4426545 .
- ^ См. Карту сайтов Norte Chico по адресу https://diggingperu.wordpress.com/context/the-norte-chico .
- ^ a b Манн, Чарльз С. (7 января 2005 г.). «Обнаружена старейшая цивилизация в Америке» . Наука . 307 (5706): 34–35. DOI : 10.1126 / science.307.5706.34 . PMID 15637250 . S2CID 161589785 .
- ^ Braswell, Джеффри (16 апреля 2014). Майя и их соседи в Центральной Америке: образцы поселений, архитектура, иероглифические тексты и керамика . Рутледж. п. 408. ISBN 9781317756088.
- ^ a b c d e Хаас, Джонатан; Уинифред Кример; Альваро Руис (2005). «Власть и возникновение сложных политик в перуанской прекерамике». Археологические документы Американской антропологической ассоциации . 14 (1): 37–52. DOI : 10,1525 / ap3a.2004.14.037 .
- ^ «Самый старый город в Америке» . BBC News . 26 апреля 2001 . Проверено 16 февраля 2007 года .
- ^ Сандвейс, Дэниел Х .; Майкл Э. Мозли (2001). «Усиление важности новых исследований в Перу». Наука . 294 (5547): 1651–1653. DOI : 10.1126 / science.294.5547.1651d . PMID 11724063 . S2CID 9301114 .
- ^ Мозли, Майкл. «Морские основы андской цивилизации: развивающаяся гипотеза» . Зал Маат. Архивировано из оригинального 18 августа 2015 года . Проверено 13 июня 2008 года .
- ^ Мозли, Майкл (1975). Морские основы андской цивилизации . Менло-Парк: Каммингс. ISBN 978-0-8465-4800-3.
- ^ Миллер, Кеннет (сентябрь 2005 г.). «Разборки в ОК Карал» . Откройте для себя . 26 (9) . Проверено 22 октября 2009 года .
- ^ Belsie Лоран (январь 2002). "Цивилизация потеряна?" . Монитор христианской науки . Проверено 8 марта 2007 года .
- ^ a b Хоаг, Ханна (15 апреля 2003 г.). «Найдены древнейшие свидетельства андской религии». Новости природы (онлайн). DOI : 10.1038 / news030414-4 .
- ^ a b Hecht, Джефф (14 апреля 2003 г.). «Обнаружена самая старая религиозная икона Америки» . New Scientist (онлайн) . Проверено 13 февраля 2007 года .
- ↑ Из третьего резюме , Shady (1997)
- Перейти ↑ Mann, Charles C. (12 августа 2005 г.). «Раскрытие секретов Кипу». Наука . 309 (5737): 1008–1009. DOI : 10.1126 / science.309.5737.1008 . PMID 16099962 . S2CID 161448364 .
- ^ «Археологи пролили новый свет на самую раннюю известную цивилизацию Америки» (пресс-релиз). Университет Северного Иллинойса. 22 декабря 2004 года Архивировано из оригинала 9 февраля 2007 года . Проверено 1 февраля 2007 года .
- Перейти ↑ Burger (1992), Chavin and the Origins of Andean Civilization
- ^ Николс, Дебора Л. и Кристофер А. Пул. Оксфордский справочник мезоамериканской археологии. Оксфорд: Oxford UP, 2012. Печать.
- ^ Roush, Уэйд (9 мая 1997). "Археобиология: семена кабачка дают новый взгляд на раннее американское земледелие". Наука . 276 (5314): 894–895. DOI : 10.1126 / science.276.5314.894 . S2CID 158673509 .
- ^ Триггер, Брюс Г., Уилкомб Э. Уошберн и Ричард Э. У. Адамс. Кембриджская история коренных народов Америки. Кембридж, Англия: Cambridge UP, 1996. Печать.
- ^ "Фаза Кокскатлана - мексиканская история" .
- ^ Уотсон, Трэйси (22 января 2013). «Самые ранние свидетельства шоколада в Северной Америке» . Наука . Проверено 3 марта 2014 .
- ^ Боревиц, Джастин О.; Motamayor, Juan C .; Лашено, Филипп; да Силва и Мота, Джей Уоллес; Лоор, Рей; Kuhn, David N .; Браун, Дж. Стивен; Шнелл, Раймонд Дж. (2008). «Географическая и генетическая дифференциация населения амазонского шоколадного дерева (Theobroma cacao L)» . PLOS ONE . 3 (10): e3311. Bibcode : 2008PLoSO ... 3.3311M . DOI : 10.1371 / journal.pone.0003311 . ISSN 1932-6203 . PMC 2551746 . PMID 18827930 .
- ^ Powis, Терри G .; Херст, У. Джеффри; дель Кармен Родригес, Мария; Ортис К., Пончиано; Блейк, Майкл; Читам, Дэвид; Коу, Майкл Д .; Ходжсон, Джон Г. (2007). «Самый старый шоколад в Новом Свете» . Античность . 81 (314).
- ^ a b c d e Диль, Ричард А. (2004). Ольмеки: первая цивилизация Америки. Лондон: Темза и Гудзон
- ^ Бек, Роджер Б .; Линда Блэк, Ларри С. Кригер, Филипп К. Нейлор, Дахия Ибо Шабака (1999). Всемирная история: модели взаимодействия . Эванстон, Иллинойс: Макдугал Литтел. ISBN 978-0-395-87274-1.CS1 maint: multiple names: authors list (link)
- ^ a b c Пул, Кристофер А. (2007). Ольмекская археология и ранняя Мезоамерика. Кембриджская всемирная археология. Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
- ^ Коу, стр. 44.
- ^ Лоулер, стр. 23
- ^ Бассейн, стр. 193.
- ^ Коу (1967), стр. 72. В качестве альтернативы нанесение увечий этим памятникам может быть не связано с упадком и заброшенностью Сан-Лоренцо. Некоторые исследователи считают, что нанесение увечий имело ритуальные аспекты, тем более что большинство изуродованных памятников перезахоронили подряд.
- ^ Бассейн, стр. 135. Diehl, стр. 58–59, 82.
- ^ Гонсалес Lauck 1996, стр. 80
- ^ а б Колман 2010
- Перейти ↑ Pohl 2005, p. 10
- ^ Хайзер 1968
- ^ Друкер 1961, стр. 1
- ^ Надь, Кристофер (1997). «Геоархеология поселения в дельте Грихалвы». У Барбары Л. Старк; Филип Дж. Арнольд III. От Ольмеков до Ацтеков: Образцы поселений в низинах древнего залива. Тусон: Университет Аризоны Press. стр. 253–277
- ^ Коу, Майкл Д. (1968). Первая цивилизация Америки: открытие ольмеков. Нью-Йорк: Смитсоновская библиотека.
- ^ a b Коу, Майкл Д .; Рекс Кунц (2002). Мексика: от ольмеков до ацтеков (5-е издание, переработанное и дополненное изд.). Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон.
- ^ Уилфорд, Джон Ноубл; «Материнская культура или только сестра?», The New York Times, 15 марта 2005 г.
- ^ Джон Э. Финдлинг; Кимберли Д. Пелле (2004). Энциклопедия современного олимпийского движения . Издательская группа "Гринвуд". п. 23. ISBN 978-0-313-32278-5.
- ^ Уэйн С. Томпсон; Марк Х. Муллин (1983). Западная Европа, 1983 . Публикации Страйкер-Пост. п. 337. ISBN 9780943448114.
ведь Древняя Греция была колыбелью западной культуры ...
- ↑ Фредерик Коплстон (1 июня 2003 г.). История философии Том 1: Греция и Рим . A&C Black. п. 13. ISBN 978-0-8264-6895-6.
ЧАСТЬ I ДОСОКРАТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ГЛАВА II КОЛЫБЕЛЬ ЗАПАДНОЙ МЫСЛИ:
- ^ Марио Iozzo (2001). Искусство и история Греции: и гора Афон . Casa Editrice Bonechi. п. 7. ISBN 978-88-8029-435-1.
Столица Греции, один из самых славных городов мира и колыбель западной культуры,
- ^ Marxiano Melotti (25 мая 2011). Пластиковые Венеры: археологический туризм в постмодернистском обществе . Издательство Кембриджских ученых. п. 188. ISBN 978-1-4438-3028-7.
Короче говоря, Греция, несмотря на то, что была колыбелью западной культуры, была тогда «другим» пространством, отдельным от Запада.
- ^ Библиотечный журнал . 97 . Боукер. Апрель 1972 г. с. 1588.
Древняя Греция: Колыбель западной культуры (серия), диск.
6 полосок с 3 дисками, диапазон: 44–60 фр., 17–18 мин.
- ^ Стэнли Майер Бурштейн (2002). Актуальные проблемы и изучение древней истории . Regina Books. п. 15. ISBN 978-1-930053-10-6.
и заставить Египет играть ту же роль в африканском образовании и культуре, какую Афины и Греция играют в западной культуре.
- ↑ Мюррей Милнер-младший (8 января 2015 г.). Элиты: общая модель . Джон Вили и сыновья. п. 62. ISBN 978-0-7456-8950-0.
Греция долгое время считалась рассадником или колыбелью западной цивилизации.
- ^ Slavica viterbiensia 003: Periodico ди letterature электронной культуры раб делла Facoltà ди Lingue е Letterature Straniere Moderne делла Туския сад университета . Гангеми Эдиторе спа. 10 ноября 2011. с. 148. ISBN 978-88-492-6909-3.
Особый случай Греции Древняя Греция была колыбелью западной культуры,
- ↑ Ким Коверт (1 июля 2011 г.). Древняя Греция: родина демократии . Замковый камень. п. 5. ISBN 978-1-4296-6831-6.
Древнюю Грецию часто называют колыбелью западной цивилизации. ... Идеи из литературы и науки также уходят корнями в Древнюю Грецию.
- ^ Генри Тернер Инман. Рим: колыбель западной цивилизации на примере существующих памятников . ISBN 9781177738538.
- ^ Майкл Эд. Грант (1964). Рождение западной цивилизации, Греции и Рима . Amazon.co.uk . Темза и Гудзон . Проверено 4 января +2016 .
- ^ ХАКСЛИ, Джордж; и другие. «9780500040034: Рождение западной цивилизации: Греция и Рим» . AbeBooks.com . Проверено 4 января +2016 .
- ^ "Афины. Рим. Иерусалим и окрестности. Полуостров горы Синай: Geographicus Rare Antique Maps" . Geographicus.com . Проверено 4 января +2016 .
- ^ "Скачать электронные книги в формате PDF бесплатно" (PDF) . File104.filthbooks.org . Архивировано 7 января 2016 года из оригинального (PDF) . Проверено 4 января +2016 .
Источники [ править ]
- Самуэль Ноа Крамер (1959). Якорь в мягкой обложке . Двойные якорные книги.
- Самуэль Ноа Крамер (1969). Колыбель цивилизации . Little Brown & Co. ISBN 978-0-316-32617-9.
- Георг Фейерштейн (2001). В поисках колыбели цивилизации . Книги квестов. ISBN 978-0-8356-0741-4.
- Этель Хоффлунд (2001). Колыбель цивилизации (Lifepac History & Geography 6 класс) . Публикации Alpha Omega. ISBN 978-0-86717-552-3.