Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"FARMS" перенаправляется сюда. Для основных производственных мощностей см. Фермы .
Фонд древних исследований и мормонских исследований (FARMS)
Логотип FARMS
Формирование1979 г.
ТипИсследовательский институт ( мормонские исследования )
Легальное положениеНа пенсии и сохраняется в Институте религиозной стипендии Нила А. Максвелла.
Штаб-квартираУниверситет Бригама Янга
Место расположения
Головная организация
Институт религиозной стипендии Нила А. Максвелла
ПринадлежностиЦерковь Иисуса Христа Святых последних дней

Фонд Ancient исследований и мормонов исследований ( ФЕРМ ) было неофициальное сотрудничество ученых , посвященных Святых последних дней исторической науки. В 1997 году группа стала официальной частью Университета Бригама Янга (УБЯ), который принадлежит и управляется Церковью Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). В 2006 году группа стала официальной частью Института религиозных исследований Нила А. Максвелла , ранее известного как Институт изучения и сохранения древних религиозных текстов (BYU). С тех пор FARMS вошла в состав Центра изучения Книги Мормона им. Лоры Ф. Уиллс Института Максвелла.

FARMS поддерживала и спонсировала то, что она считала «добросовестной стипендией», которая включает академические исследования и исследования в поддержку христианства и мормонизма и, в частности, официальной позиции Церкви СПД. Это исследование в первую очередь касалось Книги Мормона , Книги Авраама , Ветхого Завета , Нового Завета , раннехристианской истории, древних храмов и других связанных тем. Предоставляя ученым некоторую степень академической свободы, FARMS пришла к выводу, что Священные Писания СПД являются подлинными историческими текстами, написанными Пророками Бога. FARMS подвергается критике со стороны ученых и критиков, которые классифицируют это как апологетику организация, действовавшая под эгидой Церкви СПД.

История [ править ]

FARMS была организована Джоном У. Уэлчем в Калифорнии в 1979 году как частная некоммерческая образовательная организация, и Уэлч принес с собой фонд, когда он приехал преподавать в BYU в 1980 году. В 1997 году FARMS был приглашен принять участие. УБЯ Гордоном Б. Хинкли , президентом Церкви СПД и председателем Попечительского совета УБЯ. Хинкли отметил: «FARMS представляет собой усилия искренних и преданных своему делу ученых. Компания выросла, чтобы обеспечить сильную поддержку и защиту Церкви на профессиональной основе. Я хочу выразить свои искренние поздравления и признательность тем, кто начал эти усилия и кто был пастырем. это до этого момента ". [1]

В 2001 году BYU объединил FARMS с Центром сохранения древних религиозных текстов (CPART) и Инициативой по ближневосточным текстам (METI), чтобы сформировать Институт изучения и сохранения древних религиозных текстов (ISPART). В 2006 году ISPART был переименован в Институт религиозных исследований имени Нила А. Максвелла . [2] Уэлчу было поручено редактировать Исследования BYU, которые изначально планировалось присоединить к Институту Максвелла с FARMS. Однако исследования BYU в конечном итоге не присоединились к Институту Максвелла, и роль Уэлча в FARMS уменьшилась. [3]FARMS продолжала оставаться номинальным подразделением Института Максвелла без особой группы преподавателей и сотрудников BYU. С тех пор он был включен в Центр изучения Книги Мормона Лауры Ф. Уиллс, который «занимается в основном Книгой Мормона в древних и современных условиях, а также Учением и Заветами , Драгоценной Жемчужиной и связанными с ними. предметы." [4]

С 2013 года М. Джеральд Брэдфорд является директором Института Максвелла, а Брайан М. Хоглид - директором Центра Уиллса.

В конце 2010 года Дэниел С. Петерсон , редактор журнала FARMS Review более двадцати лет, объявил, что журнал будет переименован в Mormon Studies Review, чтобы отразить «изменения, произошедшие за последние несколько лет в том, что сейчас известно как Институт Нила А. Максвелла. Религиозная стипендия; старое название FARMS больше не отражает то, как мы организованы ... Мы с нетерпением ждем продолжения работы под новым названием ». [5] В середине 2012 года директор Института Максвелла отстранил Петерсона от должности редактора « Ревью» . Петерсон сохранил свой титул главного редактора Института «Инициатива ближневосточных текстов» до тех пор, пока не уйдет с этого поста в сентябре 2013 года [6].В марте 2013 года Дж. Спенсер Флуман был назначен новым редактором « Обзора исследований мормонов» вместе с новым советом, в который вошли ученые, интересующиеся изучением мормонов . [7]

Экспертная оценка и научные данные [ править ]

См. Также: Экспертная оценка

Работа, созданная под эгидой FARMS, подвергалась критике со стороны мормонов, бывших мормонов, светских ученых и христиан-евангелистов. [8]

FARMS заявила, что поддерживаемая им работа «соответствует установленным канонам науки, проходит рецензирование и отражает исключительно взгляды отдельных авторов и редакторов». [9] Джон А. Тведтнес, ранее работавший в FARMS, а теперь вышедший на пенсию, утверждает, что «академическая квалификация людей, публикующихся в FARMS, подвергается сомнению только критиками, а не добросовестными учеными», отмечая, что «[t] он список статьи и книги, опубликованные авторами FARMS в научных изданиях, не принадлежащих LDS, действительно впечатляют. Если критики не принимают авторов FARMS в качестве ученых, эти авторы, по крайней мере, будут признаны мировым научным сообществом ». [8]

Два евангельских христианских ученых, Карл Моссер и Пол Оуэн, внимательно изучили стипендии, предоставленные FARMS. В их последующем отчете на Ежегодном собрании Евангелического теологического общества на Дальнем Западе 25 апреля 1997 г. было отмечено высокое качество стипендий FARMS, и был сделан вывод о том, что их товарищи-евангелисты проиграли извиняющуюся битву против мормонов во многом благодаря отличным исследованиям и публикациям ФЕРМЫ. [10] К такому же выводу пришел Массимо Интровинье , лидер CESNUR . [11]

Апологетика [ править ]

ФЕРМА была важным центром по выпуску работ, анализирующих Книгу Мормона как древний текст. Он также выпустил работу, в которой критиковались утверждения как энтузиастов мормонов, разочаровавших мормонов, так и противников евангельского христианства. Такая работа публиковалась в FARMS Review до 2010 года, когда ее заменили на Mormon Studies Review .

Ученые, такие как Джон Л. Соренсон, говорят, что публикации FARMS представляют собой новую тенденцию в мормонизме: появление прогрессивных форм мормонской ортодоксии . Хотя его ученые привержены буквальному толкованию утверждений мормонов о вере, они готовы переосмыслить традиционное понимание этих утверждений. Например, ФАРМС опубликовал ограниченную модель географии для Книги Мормона . Это говорит о том, что события, описанные в Книге Мормона, произошли в гораздо меньшем регионе, чем традиционное понимание, которое утверждает, что те же события произошли во всем Западном полушарии.. Соренсон пишет, что сторонники идеи ограниченной географии, в том числе некоторые высокопоставленные церковные лидеры, считают, что эта модель согласуется с антропологическими, археологическими и генетическими данными о коренных народах Северной и Южной Америки, а также с текстом Книги Мормона. [12]

Споры [ править ]

FARMS также была предметом споров как внутри, так и за пределами мормонского сообщества, часто в ответ на негативную критику работ различных ученых. Например, после того, как его работа была рассмотрена в публикации FARMS, молекулярный биолог Саймон Саутертон , бывший член церкви СПД и автор книги « Потеря затерянного племени: коренные американцы, ДНК и церковь мормонов» [13], заявил, что организация существует. просто для того, чтобы «поддержать веру в Книгу Мормона» и что ее работа «расширила границы доверия до предела почти по каждому критическому вопросу». [14]

Полемика [ править ]

Некоторые обвиняют ФЕРМЫ в подлой полемике . Одним из примеров этого произошло с цифровой подписью книги почтой «публикации Grant H. Palmer » книга s взгляд изнутри мормонских Origins . Публикация этой книги сразу же вылилась в пять отрицательных отзывов от FARMS. [15] Рон Приддис из Signature Books ответил на эти обзоры, заявив: «Разве полемисты FARMS не могут смириться с сарказмом?» Приддис называет рецензии на книги FARMS «стипендией таблоидов». [16]

Некоторые авторы, связанные с FARMS, были обвинены в проведении ad hominem атак. [17] FARMS также подвергалась критике за использование ярлыка « антимормонский », а затем дисконтирование таких работ как предвзятых, в основном на основании этого заявления. [18] В речи перед симпозиумом Sunstone(озаглавленный «Почему я больше не доверяю обзору книг FARMS») Джон Хэтч сказал: «После того, как я сам прочитал обзоры (FARMS), мне кажется, и я считаю, что FARMS заинтересована в том, чтобы прошлое мормонизма выглядело как как можно более нормальным для читателей, нападая на книги по истории, в которых обсуждаются сложные или трудные аспекты прошлого церкви. Как человек, который надеется когда-нибудь внести свой вклад в основу Новой истории мормонов, я глубоко обеспокоен тем, что я считаю продолжающимися попытками атаковать честная научная работа ". [19]

Публикации [ править ]

Следующие периодические издания были опубликованы под ФАРМС отпечаток , который был поэтапным, как ФАРМС был поглощен в BYU в Нил А. Максвелл институт .

ЗаголовокНачалосьФорматЦельПримечания
Insights1981-2012 [20]информационный бюллетень раз в два месяцаобновления исследований, текущие события, отчеты о симпозиумах, идеи из Священных Писаний и объявления о публикацияхПервоначально назывался FARMS Newsletter . [21] Заменено блогом Института Максвелла. [20]
FARMS Обзор1989-2011полугодовой журналобзоры публикаций о мормонизме и Книге МормонаПо мере того, как объем журнала с годами расширялся, росли и его названия: Обзор книг по Книге Мормона (1989–1995), FARMS Review of Books (1996–2002), FARMS Review (2003–2010) и Mormon Studies Review. (2011). [5] [22] [23] [24] С редакционными изменениями в Обзоре в 2012-2013 гг. [25] это окончательное название было продолжено для нового Обзора исследований мормонов, который был возобновлен в томе 1 в 2014 г. [26]
Журнал исследований Книги Мормона1992–ежегодный журнал [27]последние исследования Книги МормонаС 2009 по 2013 год назывался « Дневник Книги Мормона и других Священных Писаний Восстановления» . [28] Возвращено первоначальное название и изменено с полугодового на ежегодный в 2014 году. [27]

FARMS переиздал большую часть работ ученого СПД Хью Нибли в 19-томном Собрании сочинений Хью Нибли . Он также опубликовал другие книги, а также аудио- и видеозаписи.

Заметки [ править ]

  1. ^ «ФЕРМЫ становится частью BYU» . Прапорщик . Январь 1998 . Проверено 29 июля 2013 .
  2. ^ «BYU переименовывает ISPART в Институт религиозной стипендии Нила А. Максвелла» . Архивировано из оригинала на 2006-03-19.
  3. ^ "Институт Максвелла сформирован, Уилл Хаус Исследования УБЯ " , churchofjesuschrist.org , январь 2007 г. , получено 16 января 2015 г.
  4. ^ "Об Институте Максвелла" . Проверено 29 июля 2013 .
  5. ^ Б Петерсон, Daniel C. (2010), " От редактора Введение: Непримирительная Апология апологетики" , Фермы Обзор , 22 (2) , извлекается 2011-02-04
  6. ^ Петерсон, Дэниел С. (7 сентября 2013 г.), «Инициатива по ближневосточным текстам: ретроспектива и прощание» , Sic et Non (блог Дэниела С. Петерсона) , Patheos , получено 15 марта 2014 г.
  7. ^ Ходжес, Блэр. «Объявление о новом обзоре исследований мормонов» . Архивировано из оригинала на 2013-03-28.
  8. ^ а б Тведтнес 2000
  9. ^ "Об Институте Максвелла" . Архивировано из оригинала на 8 сентября 2008 года.
  10. ^ Mosser & Owen, «Мормон Стипендия, апологетика и евангелического Пренебрежение: Потеря битвы и не знаячто» Журнал Тринити , 19/2 новой серии (осень 1998), 179-205. http://www.forananswer.org/Top_LDS/Evangelical_Neglect.htm
  11. ^ Интровигн, «Книга мормонов Wars: A Non-мормон перспектива,» Журнал Книги Мормона исследований , 5/2 (1996), 1-25 - доступнаИнтернетеадресу www.aliveonline.com/ldspapers/introvigne.htm . Это расширенная версия его статьи в Douglas J. Davies, ed., Mormon Identities in Transition (London: Cassell, 1996), 25–34.
  12. ^ Соренсон 1985 , стр. [ требуется страница ]
  13. ^ "ФЕРМЫ Обзор книги Саутертона" .
  14. ^ Gruss, Эдмонд С. (2006). Что должен знать каждый мормон (и немормон) . Xulon Press. п. 119. ISBN 1-60034-163-2.
  15. ^ Кобабе 2003
  16. ^ Приддис, Рон. «Ответ FARMS и Институту Джозефа Филдинга Смита» . Подписные книги. Архивировано из оригинала на 2007-01-29 . Проверено 1 февраля 2007 .
  17. ^ Tvedtnes 2000 Tvedtnes заявляет: «Я должен признать, что видел несколько таких аргументов от Святых последних дней, в том числе тех, кто писал для FARMS Review of Books. Однако большинство из них обсуждают сами проблемы. Честно говоря, я признаю что некоторые антимормонские писатели также обсуждают эти проблемы ».
  18. ^ Southerton 2004 , стр. 148
  19. ^ Midgley 2004 Хотя эссе Хэтча было размещено навеб-сайте Signature Books 24 апреля 2004 г., с тех пор оно было удалено.
  20. ^ a b "Периодические издания: идеи" . Институт религиозных исследований Нила А. Максвелла . Университет Бригама Янга . Проверено 15 декабря 2014 .
  21. ^ "Новости ФЕРМЫ" . Информационный бюллетень FARMS . ФЕРМЫ. 1 (1) . Проверено 4 февраля 2011 .
  22. ↑ Петерсон, Дэниел С. (1996), «Введение редактора: Триптих (Вдохновленный Иеронимом Босхом)» , FARMS Review of Books , 8 (1): v , получено 28 июля 2009 г.
  23. ^ Мидгли, Луи (2003), «Введение редактора: О вреде Калибана» , The FARMS Review , 15 (1): xi , извлечено 28 июля 2009 г.
  24. ^ "Периодические издания: FARMS Review" . Институт религиозных исследований Нила А. Максвелла . Университет Бригама Янга . Проверено 15 декабря 2014 .
  25. ↑ Пегги Флетчер Стэк (19 апреля 2013 г.), «Между учеными-мормонами возникает раскол» , The Salt Lake Tribune , заархивировано из оригинала 16 декабря 2014 г. , извлечено 15 декабря 2014 г.
  26. ^ Дия Спенсер Флуман (2014). «Дружба: вступительное слово редактора» . Обзор исследований мормонов . 1 (1): 2 . Проверено 15 декабря 2014 .
  27. ^ a b Марк Алан Райт (4 декабря 2014 г.). «Марк Райт представляет Журнал изучения Книги Мормона, выпуск 23» . Блог . Институт Нила А. Максвелла . Проверено 15 декабря 2014 .
  28. ^ "Блокнот редактора" . Журнал Книги Мормона и Писания Восстановления . Институт Максвелла. 17 (1): 3–4. 2008 . Проверено 28 июля 2009 .

Ссылки [ править ]

  • Боковой, Давид (2006). «Библия против Книги Мормона: битва все еще проигрывает» . ФЕРМЫ Обзор . Прово, Юта: Институт Максвелла. 18 (1). Архивировано из оригинала на 2008-06-22 . Проверено 6 мая 2007 ..
  • Даффи, Джон-Чарльз (май 2004 г.). «Защищая Царство, переосмысливая веру: как апологетика меняет мормонское православие». Солнечный камень : 22–55..
  • Гарднер, Брант (2005). «За маской, за занавеской: раскрывая иллюзию» . ФЕРМЫ Обзор книг . Прово, Юта: Институт Максвелла . 17 (2). Архивировано из оригинала на 2007-04-17 . Проверено 6 мая 2007 ..
  • Мидгли, Луи (2004). "Сага о подписных книгах" . ФЕРМЫ Обзор книг . Прово, Юта: Институт Максвелла. 16 (1). Архивировано из оригинала на 2007-04-06 . Проверено 6 мая 2007 ..
  • Соренсон, Джон Л. (1985). «Древняя американская установка Книги Мормона». Солт-Лейк-Сити, Юта: Deseret Book and FARMS. ISBN 0-87747-608-X. Цитировать журнал требует |journal=( помощь ).
  • Саутертон, Саймон Дж. (2004). «Потеря затерянного племени: коренные американцы, ДНК и мормонская церковь». Солт-Лейк-Сити: Подписные книги . ISBN 1-56085-181-3. Цитировать журнал требует |journal=( помощь ).
  • Тведтнес, Джон А (2000). «Оттенки тьмы» . ФЕРМЫ Обзор книг . Прово, Юта: Институт Максвелла. 12 (2): 427–40. Архивировано из оригинала на 2007-04-04 . Проверено 6 мая 2007 ..

Внешние ссылки [ править ]

  • Институт религиозной стипендии Нила А. Максвелла
  • Институт религиозной стипендии Нила А. Максвелла
  • Блог Института Максвелла