В гносеологии , foundherentism является джастификационизмом , что сочетает в себе элементы из двух конкурирующих теорий адресации бесконечного регресса , фундаментализма , склонного к произволу и coherentism склонного к округлости (проблемы , поднятой трилемма Münchhausen ).
Обзор
Фундерентизм был разработан и защищен Сьюзен Хаак в книге « Доказательства и расследование: к реконструкции в эпистемологии» (1993). [1] [2]
В принципе, фундаментализм утверждает, что базовые убеждения в одностороннем порядке поддерживают производные убеждения, причем поддержка всегда направляется от первых ко вторым; когерентизм утверждает, что убеждения взаимно поддерживают друг друга, когда они принадлежат к одному и тому же согласованному набору убеждений. Однако по мере совершенствования этих теорий некоторые фундаменталисты начали признавать, что даже базовые убеждения могут быть подвержены ошибкам и что производные убеждения могут взаимно поддерживать друг друга; в то время как некоторые когерентисты начали признавать, что эмпирические убеждения следует взвешивать, чтобы отражать реалистичные степени согласованности или обоснованности. Таким образом, конкурирующие теории начали сближаться. Более того, те фундаменталисты, которые задавались вопросом, почему не может быть взаимной поддержки между основными и производными убеждениями, рисковали впасть в когерентизм. Те когерентисты, которые задавались вопросом, почему эмпирические убеждения должны иметь больший вес, чем другие, также впадали в фундаментализм. [3] : 177–202
Хаак утверждает, что фундаментализм и когерентизм не исчерпывают эту область и что промежуточная теория более правдоподобна, чем любая другая. Можно включить релевантность опыта для обоснования эмпирических убеждений, как это делает эмпирический фундаментализм, а когерентизм - нет, и в то же время, вместо того, чтобы требовать привилегированного класса базовых убеждений, допустить повсеместную взаимозависимость между убеждениями. как когерентизм, но не фундаментализм. Это ключевые идеи фундерентизма. Предшественниками взглядов Хаака является эпистемология Бертрана Рассела , в которой и эмпирические основания, и согласованность являются компонентами оправдания. [4]
Хаак вводит аналогию с кроссвордом, чтобы помочь понять, как может быть взаимная поддержка между убеждениями (поскольку существует взаимная поддержка в кроссвордах) без порочного круга. Аналогия между структурой доказательств и кроссвордом помогает и в решении другой проблемы. Ключи к разгадке кроссворда - это аналог свидетельств, полученных на опыте человека, а уже заполненные пересекающиеся записи - аналог причин их веры. Она утверждает, что ее метафора оказалась особенно плодотворной в ее собственной работе и была сочтена полезной для многих читателей, не только философов, но также ученых, экономистов, ученых-юристов и т. Д. [5]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Хаак, Сьюзен (1993), фактические данные и запрос , Оксфорд, Великобритания (данные и запрос - е изд.): Blackwell, ISBN 0-631-11851-9, ПР 1398949М , 0631118519
- ^ Ауне, Б. (1996). « Свидетельства и расследование Хаака ». Философия и феноменологические исследования . 56 (3): 627–632. DOI : 10.2307 / 2108389 . JSTOR 2108389 .
- ^ Bonjour, Л. , Эпистемология: Классические Проблемы и современные ответы ( Lanham, MD : Rowman & Littlefield , 2010), стр 177-202. .
- ^ Рассел, Бертран (1912). Проблемы философии .
- ^ Хаак, Сьюзан (2014). Доказательства имеют значение: наука, доказательства и истина в законе .