Основные убеждения (также обычно называемые фундаментальными убеждениями или основными убеждениями ), согласно эпистемологической точке зрения, называемой фундаментализмом , являются аксиомами системы убеждений . [ необходим пример ]
Категории верований [ править ]
Фундаментализм считает, что все убеждения должны быть оправданы , чтобы им можно было поверить. Таким образом, убеждения делятся на две категории:
- Убеждения, которые являются собственно основными, в том смысле , что они зависят не от обоснования других убеждений, а от чего-то вне области веры (« недоксастическое оправдание»)
- Убеждения, которые происходят из одного или нескольких основных убеждений и, следовательно, зависят от основных убеждений для своей действительности
Описание [ править ]
В рамках этой базовой структуры фундаментализма существует ряд взглядов на то, какие типы верований могут считаться собственно базовыми; то есть, какие убеждения можно обоснованно придерживаться без обоснования других убеждений.
В классическом фундаментализме убеждения считаются собственно базовыми, если они являются либо самоочевидными аксиомами , либо очевидными для органов чувств ( эмпиризм ). [1] Однако Энтони Кенни и другие утверждали, что это самооправданная идея . [2]
- В современном фундаментализме верования считаются собственно основными, если они были либо самоочевидной аксиомой, либо неисправимыми . [3] Одной из таких аксиом является аксиома Рене Декарта Cogito ergo sum («Я думаю, следовательно, я существую»). Неисправимые (буквы неисправимые ) убеждения являются те , можно верить без возможности быть опровергнуто. Примечательно, что свидетельство чувств не рассматривается как должное основание, потому что, как утверждал Декарт, весь наш чувственный опыт может быть иллюзией.
- В том, что Кейт Лерер назвал «ошибочным фундаментализмом» [4], также известным как «умеренный фундаментализм», разделение между умозрительным и неинференциальным верованием сохраняется, но требование неисправимости опускается. Это, как утверждается, позволяет органам чувств возобновить свою традиционную роль в качестве основы неверных убеждений, несмотря на их ошибочность. [5]
- В реформированной эпистемологии убеждения считаются базовыми, если они разумны и согласуются с разумным мировоззрением .
Антифундаментализм отвергает фундаментализм и отрицает наличие некоего фундаментального убеждения или принципа, который является основной основой исследования и знания. [6]
См. Также [ править ]
- Доксастическая логика
- Первый принцип
- Ментальная модель
- Ментальное представление
- Мышление
- Парадигма
- Набор (психология)
- Схема (психология)
- Мировоззрение
Примечания и ссылки [ править ]
- ↑ Элвин Плантинга , Вера и рациональность, (Лондон, Нотр-Дам, 1983), стр. 39-44. Здесь Плантинга основывает свой анализ на идеях Аристотеля и Фомы Аквинского .
- ^ Энтони Кенни , Что такое вера? Оксфорд: OUP 1992 ISBN 0-19-283067-8 стр. 9-10. Эта конкретная глава основана на лекции 1982 года, которая может объяснить изменение значения термина «фундаментализм» с тех пор.
- ↑ Элвин Плантинга , Вера и рациональность, (Лондон, Нотр-Дам, 1983), стр. 58-59. Здесь Плантинга ссылается на Джона Локка и Рене Декарта .
- ^ Кейт Лерер, Теория познания (Боулдер, Колорадо: Westview Press, 1990). См. Также «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) августа 2006 года . Проверено 31 марта 2007 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Людям имеет смысл верить в то, что они воспринимают на собственном опыте, и, следовательно, эти убеждения оправданы». Истина пробуждается на фундаментализме. Архивировано 28 февраля 2007 г., в Wayback Machine.
- ^ Дж. Чайлдерс / Г. Хенци, Колумбийский словарь современной литературной и культурной критики (1995), стр. 100
