В эпистемологии (теории познания) самоочевидное суждение - это утверждение, истинность которого подтверждается пониманием его значения без доказательства , [ необходима цитата ] и / или обычным человеческим разумом .
Некоторые эпистемологи отрицают, что любое утверждение может быть самоочевидным. Для большинства других вера в сознание предлагается как пример самоочевидности. Однако вера в сознание другого человека не является самоочевидной с эпистемологической точки зрения.
Следующее утверждение часто называют самоочевидным:
- Конечное целое больше или равно любой из его частей.
Логический аргумент для самоочевидного заключения будет демонстрировать только незнание цели Убедительно споря для заключения на основе одного или несколько помещений , которые отличаются от него (см ignoratio elenchi и попрошайничество вопроса ).
Аналитические предложения
Иногда говорят, что самоочевидное предложение - это утверждение, отрицание которого противоречит самому себе. Также иногда говорят, что аналитическое суждение - это предложение , отрицание которого противоречит самому себе. Но понятия означают разные вещи. [ требуется дальнейшее объяснение ]
При условии, что человек понимает самоочевидное суждение и верит в него, самоочевидные суждения не нуждаются в доказательстве. Точно так же не нужно доказывать, что их отрицание противоречиво. Именно в этом смысле внутренние противоречия, действующие в самоочевидных и аналитических предложениях, различны.
Не все аналитические суждения самоочевидны, и иногда утверждается, что не все самоочевидные суждения являются аналитическими: например, мое знание того, что я сознаю.
Другое использование
Неформальная речь
В неформальной речи самоочевидное часто означает просто очевидное , но эпистемологическое определение более строго.
Моральные предложения
Моральные положения также могут рассматриваться как самоочевидные, хотя проблема «Должно ли», описанная Дэвидом Юмом, считает, что не существует последовательного способа перехода от положительного утверждения к нормативному.
Например, Александр Гамильтон процитировал следующие моральные положения как самоочевидные в Федералисте № 23 :
- Средства должны быть соразмерны цели.
- Каждая сила должна быть соразмерна своему объекту.
- Не должно быть ограничения силы, предназначенной для достижения цели, которая сама по себе не может быть ограничена.
Известный требование самоочевидности нравственной истины в США Декларации о независимости , которая гласит: «Мы считаем эти истины быть самоочевидным , что все люди созданы равными, что они наделены их Творцом с некоторые неотъемлемые права , к которым относятся жизнь, свобода и стремление к счастью . "; С философской точки зрения самоочевидность этих утверждений спорна.