Четыре депутата ( арабский язык : ٱلنواب ٱلأربعة , AN-NUWWAB AL-'ARBAAH ), также известный как ворота (арабский: أبواب , 'abwāb ), [1] Sufara (арабский язык : سفراء , освещенные «эмиссары») [2] или Вукала ( арабский : وُكَلَاء , букв. «агенты»), [3] [4] были четырьмя людьми в шиитском исламе двунадесятников , которые служили посланниками между общиной и Худжат-Аллах аль-Махди. , двенадцатый и последний Имам , после его перехода в Малую Оккультность .
Абу Сахл Исмаил ан-Навбахти писал в своей книге «Ат-Танбих», что большинство близких друзей аль-Аскари умерли через 20 лет после его смерти. Они поддерживали связь с аль-Махди. [5]
Имена заместителей первоначально появились в книге ан -Нумани аль-Гайбах аль-Нимани , затем Ибн Бабавайх записал имена четырех заместителей в Камаль ад-Дин. [5] Большинство сообщений о деятельности депутатов содержится в книге Туси «Аль-Гайба ат-Туси». [6]
По словам Абдулазиза Сачедина , в первоисточниках публично указывалось на заместителей, таких как аль-Кулейни и Ибн Бабавайх ас-Садук , которые упомянули нескольких людей, которых они связывали с аль-Махди. Сачедина заключает, анализируя хадисы Ибн Бабавайха, что термин «Особые представители» был создан для объяснения Малого сокрытия для более поздних периодов. [7] Сачедина также заключает, что никакие ранние двунадесятнические источники, касающиеся затмения, в том числе авторы аль-Кулейни , Ибн Бабавайх и Шейх Туси, ограничил имена и количество депутатов исключительно четырьмя, которые позже будут узаконены исключительно; скорее, позже это было принято из соображений целесообразности. [8] Были также заместители претендентов, которые были официально отклонены общиной имамитов, такие как Ибн Нусайр . [9] [10]
Большое Сокрытие началось после смерти последнего заместителя и, согласно шиитскому учению, будет продолжаться до возвращения Махди (а). [5]
Сначала депутаты отвечали за поддержание отношений между имамами и шиитами и собирали религиозные налоги, такие как хумс и закят . [20] [21] А также они несли ответственность за руководство шиитами и доставляли письма, содержащие религиозные вопросы. Кроме того, они отвечали за введение следующего имама после смерти предыдущего имама. [22] [14] По словам Абдулазиза Сачедина , сеть агентов отвечала за сбор религиозных налогов в эпоху имамов, а Усман ибн Саид аль-Асади был одним из заместителей аль-Аскари. В ситуации, когда последние имамы были заключены в тюрьму и находились под наблюдениемАббасиды , наместники, отвечали за управление обществом [23] и взяли на себя виртуальное руководство заботой о шиитах. Депутаты отвечали за то, чтобы направлять шиитов в религиозной мысли о социальности.