Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Фрэнсис Дана Баркер Гейдж
Фрэнсис Дана Баркер Гейдж.jpg
Гравюра Фрэнсис Гейдж
Родившийся( 1808-10-12 )12 октября 1808 г.
Округ Вашингтон , Огайо, США
Умер10 ноября 1884 г. (1884-11-10)(76 лет)
Гринвич , Коннектикут, США
НациональностьАмериканец
Род занятийПисатель, поэт, активист, аболиционист
Супруг (а)Джеймс Л. Гейдж (1829–1863)
Родители)Полковник Джозеф Баркер (1765–1843)
Элизабет Дана (1771–1835)
Дом полковника Джозефа Баркера в апреле 2010 года. Это дом, в котором вырос Гейдж.

Фрэнсис Дана Баркер Гейдж (12 октября 1808 - 10 ноября 1884) была ведущим американским реформатором, феминисткой и аболиционисткой . Она тесно сотрудничала со Сьюзен Б. Энтони и Элизабет Кэди Стэнтон , а также с другими лидерами раннего движения за права женщин в Соединенных Штатах. [1] Она была одной из первых, кто отстаивал право голоса для всех граждан, независимо от расы или пола, и была особенно откровенным сторонником предоставления недавно освобожденным афроамериканским женщинам права голоса во время Реконструкции , наряду с афроамериканскими мужчинами, которые ранее были рабами . [2]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Фрэнсис Дана Баркер родилась около Мариетты, штат Огайо, 12 октября 1808 года, дочери фермеров Элизабет Дана (1771–1835) и полковника Джозефа Баркера (1765–1843); дом ее семьи все еще существует и признан историческим памятником . [3] Фрэнсис была десятой из одиннадцати детей. [4] В 1788 году Баркеры покинули Нью-Гэмпшир и пересекли Аллегенис с Руфусом Патнэмом и были одними из первых поселенцев на Северо-Западной территории Соединенных Штатов . [5] 1 января 1829 года она вышла замуж за Джеймса Л. Гейджа (1800–1863), юриста-аболициониста из МакКоннелсвилля, штат Огайо . Он былУниверсалист и друг евангелиста Стивена Р. Смита. Странствующие проповедники-универсалисты, такие как Джордж Роджерс и Натаниэль Стейси, часто останавливались в доме Гейджей.

Карьера [ править ]

Активизм [ править ]

Гейдж писала, что ее избирательное право для женщин началось, когда ей было десять лет, в 1818 году. Она помогала своему отцу делать бочки, и ее работа была выполнена так хорошо, что отец хвалил ее работу, но затем оплакивал ее «гендерную случайность». Гейдж написал, что это был поворотный момент для нее, инцидент, вызвавший ненависть к ограничениям секса и заложивший основу для ее дальнейшей активности. [4]

Хотя Гейдж была вдохновлена ​​в раннем возрасте, она начала свою активистскую деятельность только после 1848 года. В 1850 году она провела конгресс в МакКоннелсвилле, штат Огайо, на котором присутствовало семьдесят человек. Присутствующие на съезде боролись за исключение расы и пола из требований Конституции штата Огайо для получения гражданства штата и права голоса. Их работа не увенчалась успехом. [4]

Она была активисткой движений за воздержание , против рабства и за права женщин, а в 1851 году председательствовала на съезде по правам женщин в Акроне, штат Огайо , где ее вступительная речь, представляющая Соджорнер Трут, привлекла большое внимание. Двенадцать лет спустя, в 1863 году, Гейдж записала свои воспоминания о речи Истины: « Разве я не женщина? ». Версия Гейджа заметно отличается от рассказов 1851 года, [6] удлиняя речь, добавляя часто повторяемый рефрен «Разве я не женщина?» [7] и переводя его в подобную менестрелю имитацию речи южных рабов - речи закономерности, которыми Истина, выросшая в Нью-Йорке и говорящая по-голландски, не обладала. [8] [9]Несмотря на сомнительную историчность и расистский подтекст, ее версия стала стандартным текстом и описанием этой знаменитой речи.

В 1853 году она переехала в Сент-Луис, штат Миссури, где ей часто угрожали насилием из-за ее антирабовладельческих взглядов. [10] Через шесть месяцев после переезда в Сент-Луис она была избрана председателем Национальной конвенции по правам женщин в Кливленде в октябре. [4] В 1857 году она посетила Кубу, Сент-Томас и Санто-Доминго и вернулась, чтобы писать и читать лекции. [10] Радикализм Гейджа имел ограниченный выход в рабовладельческом штате, таком как Миссури. Она и ее семья вернулись в Колумбус, штат Огайо, в 1860 году. Здоровье Джеймса ухудшалось, и семья пережила три загадочных пожара, вероятно вызванных аболиционистскими взглядами Фрэнсис. [4]

В 1860 году Гейдж стала редактором женского отдела штата Огайо Культиватор, где она выступала в защиту феминисток и аболиционистов. Она также лоббировала закон Огайо, чтобы замужние женщины имели те же права собственности, что и мужчины, но ей это не удалось. [4]

Когда началась гражданская война в США, она работала в Западной санитарной комиссии ; она спустилась по реке Миссисипи, чтобы помочь раненым в Виксбурге , Натчезе и Мемфисе . С 1863 по 1864 год она была суперинтендантом под командованием генерала Руфуса Сакстона , отвечающего за Пэррис-Айленд , Южная Каролина, убежище для более чем 500 освобожденных рабов. Там она познакомилась и подружилась с медсестрой Кларой Бартон , которая работала поблизости. Они сравнивали свое детство, обсуждали универсализм и литературу. [5] Гейдж присоединился к Американской ассоциации равных прав в 1863 году в качестве оплачиваемого лоббиста и писателя. [4]

Хотя в 1865 году она была искалечена, когда ее экипаж перевернулся в Гейлсберге, штат Иллинойс , она продолжала читать лекции. Обращения охватывали ее «триединое дело»: во-первых, отмена смертной казни; во-вторых, права женщин; и в-третьих, воздержание. Лидеры и друзья по правам женщин, такие как Элизабет Кэди Стэнтон , Сьюзен Б. Энтони , Амелия Блумер , Люси Стоун и Антуанетта Браун, поощряли Гейджа стать эмиссаром по правам женщин на Среднем Западе Америки . [5]Круг ее лекций включал Иллинойс, Индиану, Айову, Массачусетс, Миссури, Небраску, Нью-Йорк, Огайо и Пенсильванию, Луизиану, Миссисипи и Теннесси. В 1867 году она выступила на Первой годовщине Американской ассоциации равных прав . [11]

Когда мы проведем голосование, мы будем стоять там. Мужчины забудут сказать нам, что политика унизительна. Они будут низко кланяться и действительно уважать женщин, с которыми теперь говорят банальности; и глупая лесть, сверкающие глаза, румяные щеки, жемчужные зубы, рубиновые губы, мягкие и нежные руки утонченности и красоты не будут бременем их песни; но сила, мощь, энергия, сила, интеллект и нерв, которые проявит женственность этой страны и которые проникнут во все слои общества, должны сделать всех ее мужчин и женщин мудрее. и лучше.

Публикации [ править ]

Гейдж писал детские книги и стихи под псевдонимом «Тетя Фанни». Ее книги включают в себя Фанни в школе , Фанни рождения и Путешествие Фанни . Она писала для The Ohio Cultivator и других региональных журналов; она изобразила себя теплым, домашним человеком, который дает советы и рекомендации изолированным домохозяйкам в Огайо. Она писала эссе, письма, стихи и романы. Среди других публикаций, в которые она принимала участие, были Western Literary Magazine , New York's Independent , Missouri Democrat , The Ladies 'Repository из Цинциннати , Field Notes и The National Anti-Slavery Standard.. Она была одним из первых авторов « Субботнего обзора» и опубликовала «Стихи» (1867 г.); «Элси Магун, или Старый дом в лощине: повесть о прошлом » (1872 г.); «Шаги вверх» (1873 г.); и «Жертвоприношение Герти, или Проблески двух жизней» (1869). «Сто лет отсюда» - гимн, сочиненный Гейджем и впервые исполненный в 1875 году.

Угнетение и война больше не будут слышны,
И кровь раба не оставит свой след на нашем берегу.
Тогда съезды станут бесполезными расходами,
Ибо мы все будем иметь свободное избирательное право через сто лет.

Отказ от универсализма [ править ]

Она не исповедовала свою религию всю свою жизнь.

Пришло время, когда универсалисты отказались пойти со мной как аболиционистом, защитником прав женщин, искренним сторонником воздержания », - писала она в конце жизни.« Тогда мне пришло в голову, что смерть Христа как искупление для грешников была не правда, но он умер за то, что считал правдой. Потом была война, потом неприятности, потом паралич, и 14 лет я не слушал проповедей, потому что я слишком большой калека. Я много читал, много думал и чувствую, что жизнь слишком дорога, чтобы отдавать ее учениям. [5]

Личная жизнь [ править ]

Фрэнсис вышла замуж за Джеймса Л. Гейджа в первый день Нового года в 1829 году. [4] На протяжении своего 35-летнего брака Джеймс поддерживал стремление Фрэнсис помогать другим. Они вырастили восемь детей. Четверо их сыновей сражались за армию Союза во время Гражданской войны в США. [12] Осенью 1862 года Фрэнсис и ее дочь Мэри отправились на Морские острова в Южной Каролине, чтобы обучать бывших рабов. [ необходима цитата ] В 1863 году Джеймс Гейдж тяжело заболел и умер в Колумбусе, штат Огайо . [ необходима цитата ] Он был похоронен на Вудлендском кладбище, МакГенри, штат Иллинойс. [13] Фрэнсис Гейдж перенесла изнурительный инсульт в 1867 году. [14]Она умерла в Гринвиче, штат Коннектикут, 10 ноября 1884 года. [15]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Джеймс, Эдвард Т., редактор. Известные американские женщины: Биографический словарь, Том II. Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press (1971). ISBN  0-674-62734-2 , стр. 2
  2. ^ Дюбуа, Эллен Кэрол. Феминизм и избирательное право: появление независимого женского движения в Америке, 1848–1869. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета (1999). ISBN 0-8014-8641-6 стр. 68 
  3. ^ Оуэн, Лорри К., изд. Словарь исторических мест Огайо . Vol. 2. Сент-Клер-Шорс : Сомерсет, 1999, 1389.
  4. ^ Б с д е е г ч Джонсон, Yvonne (2010). Феминистские границы: женщины, которые сформировали Средний Запад . Кирксвилл, Миссури: Издательство государственного университета Трумэна.
  5. ^ a b c d "Словарь унитарианской и универсалистской биографии" . Аболиционисты и борцы за гражданские права . Архивировано из оригинала на 11 октября 2007 года . Проверено 26 октября 2007 года .
  6. ^ Brezina, Corona (2004). Соджорнер Трут "Разве я не женщина?" речь: первоисточник расследования . Издательская группа Rosen. п. 32 . ISBN 978-1-4042-0154-5.
  7. ^ Крейг, Максин Лидс. Ain't IA Beauty Queen: Black Women, Beauty, and the Politics of Race , Oxford University Press USA, 2002, p. 7. ISBN 0-19-515262-X 
  8. ^ "Страница правды Соджорнера" . Американское суфражистское движение . Архивировано 29 декабря 2006 года . Проверено 29 декабря 2006 года .
  9. ^ "Страница правды Соджорнера" . Фордхэмский университет . Архивировано из оригинального 13 января 2007 года . Проверено 30 декабря 2006 года .
  10. ^ а б «Виртуальные американские биографии» . Фрэнсис Дана Гейдж . Архивировано из оригинального 19 -го февраля 2014 года . Проверено 9 сентября 2013 года .
  11. ^ «Адрес Фрэнсис Д. Гейдж» . Проверено 26 октября 2007 года .
  12. ^ «Фрэнсис Дана Гейдж | Женщины гражданской войны» . www.civilwarwomenblog.com . Проверено 26 октября 2017 года .
  13. ^ «Джеймс Ламсон Гейдж (1800-1863)» . Найдите могилу . Проверено 4 декабря 2018 года .
  14. ^ «Фрэнсис Дана Баркер Гейдж» . Словарь унитарианской и универсалистской биографии . Проверено 4 декабря 2018 года .
  15. ^ «Фрэнсис Дана Баркер Гейдж» . Найдите могилу . Проверено 4 декабря 2018 года .