Французские американцы

Французы американцы
*франко-американцы*
Всего населения
Франко-американский флаг
Американцы французского происхождения и французские канадцы в процентах от населения по штатам и провинциям. ^[а]
10 329 465 ^[1] ~ 3% населения США (2013 г.) 8 228 623 (только французы) 2 100 842 (французские канадцы)
Регионы со значительным населением
Преимущественно в Новой Англии и Луизиане с небольшими сообществами в других частях прилегающих Соединенных Штатов.
Языки
Французский ( Каджунский / акадский Миссури Новая Англия Французский Квебекский французский )
Религия
Преимущественно протестанты , католики меньшинства
Родственные этнические группы
Французские канадцы , французские канадские американцы

Американцы французского происхождения или франко-американцы ( французский : Franco-Américains ) - это граждане или подданные Соединенных Штатов, которые идентифицируют себя с полностью или частично имеющими французское или французско-канадское происхождение, этническую принадлежность и / или родовые связи . ^[2]^[3]^[4] О франко-канадцах см. Французские канадские американцы .

Штатом с наибольшей долей людей, идентифицирующих себя как имеющие французское происхождение, является Мэн , а штатом с наибольшим количеством людей французского происхождения является Калифорния. Во многих городах США проживает большое количество франко-американцев . Город с наибольшей концентрацией людей французского происхождения - Мадаваска, штат Мэн , в то время как самое большое франкоговорящее население по проценту говорящих в США находится в округе Сен-Мартин, штат Луизиана .

По данным переписи 2010 года, по всей стране около 10,4 миллиона жителей США заявляют о французском ^[1] или французско-канадском происхождении, и около 1,32 миллиона ^[5] говорят дома по- французски . ^[6]^[7] Согласно исследованию американского сообщества 2011 года, еще 750 000 жителей США говорят на французском креольском языке . ^[8]

В то время как американцы французского происхождения составляют значительный процент американского населения, франко-американцы менее заметны, чем другие этнические группы аналогичного размера. Отчасти это связано с тенденцией франко-американской группы более тесно определить с региональной идентичности Северной Америки , таких как французский канадец , акадийцах , брейоны , Cajuns или Луизианы креольский , чем как цельную группу. Это препятствовало развитию единой франко-американской идентичности, как в случае с другими этническими группами американцев европейского происхождения .

История [ править ]

Некоторые франко-американцы прибыли до основания Соединенных Штатов , поселяясь в таких местах, как Средний Запад , Луизиана или Северная Новая Англия . В этих же областях многие города и географические объекты сохраняют свои названия, данные первыми франко-американскими жителями, и в сумме 23 прилегающих к территории Соединенных Штатов Америки были частично колонизированы французскими пионерами или французскими канадцами, включая такие поселения, как Айова ( Дес Мойнс ), Миссури ( Сент-Луис ), Кентукки ( Луисвилл ) и Мичиган ( Детройт ) среди других. ^[9]Хотя они встречаются по всей стране, сегодня франко-американцы наиболее многочисленны в Новой Англии , северном Нью-Йорке , Среднем Западе и Луизиане. Часто франко-американцы более конкретно идентифицируются как французские канадцы , каджунцы или луизианцы креольского происхождения. ^[10]

Важным сегментом франко-американской истории является квебекская диаспора 1840–1930-х годов, когда около миллиона французских канадцев переехали в Соединенные Штаты, в основном переезжая в промышленные города Новой Англии, спасаясь от экономического спада в Квебеке и ища рабочие места на производстве в Соединенные Штаты. Исторически сложилось так, что у французских канадцев был один из самых высоких показателей рождаемости в мировой истории, что объясняет их относительно большую численность населения, несмотря на низкий уровень иммиграции из Франции. Эти иммигранты в основном поселились в Квебеке и Акадии , хотя некоторые в конечном итоге поселились в Онтарио и Манитобе.. Многие из первых франко-канадских мигрантов в США работали в лесной промышленности Новой Англии и, в меньшей степени, в быстрорастущей горнодобывающей промышленности в верховьях Великих озер . За этой первоначальной волной сезонной миграции последовало более постоянное переселение в Соединенные Штаты франко-канадских рабочих.

Луизиана [ править ]

Карта Новой Франции около 1750 года в Северной Америке

Креолы Луизианы относятся к тем, кто произошел от колониальных поселенцев Луизианы, особенно французского и испанского происхождения. Этот термин теперь обычно применяется к лицам смешанного происхождения. Обе группы имеют общее европейское наследие и разделяют культурные узы, такие как традиционное использование французского языка и продолжающаяся практика католицизма ; в большинстве случаев люди связаны друг с другом. Люди смешанной расы также иногда имеют африканское и индейское происхождение. ^[11] Как группа, креолы смешанной расы быстро начали приобретать образование, навыки (многие в Новом Орлеане работали ремесленниками и ремесленниками), бизнес и собственность. Они были в подавляющем большинстве католиками, говорили по-французски в колониальном стиле (хотя некоторые также говорилиLouisiana Creole French ) и сохранили многие французские социальные обычаи, измененные другими частями их предков и культурой Луизианы. В свободные люди цвета в браке между собой , чтобы поддерживать свой класс и социальную культуру. Франкоязычное смешанное население стали называть «цветными креолами».

Каджуны Луизианы имеют уникальное наследие. Их предки заселили Акадию на территории нынешних канадских провинций Нью-Брансуик , Новая Шотландия , острова Принца Эдуарда и части штата Мэн в 17 и начале 18 веков. В 1755 году, после захвата форта Босежур в этом регионе, британская армия вынудила акадийцев либо принести клятву верности британской короне, либо подвергнуться изгнанию. Тысячи людей отказались принести присягу, в результате чего их отправили без гроша в 13 колоний на юг во время того, что стало известно как Великий переворот.. В следующем поколении около четырех тысяч человек смогли совершить долгий путь в Луизиану, где они начали новую жизнь. Название Cajun является искажением слова Acadian . Многие до сих пор живут в так называемой стране каджунов , где сохранилась большая часть их колониальной культуры. Французская Луизиана , когда он был продан по Наполеону в 1803 году, покрыты все или часть из пятнадцати нынешних штатов США и содержала французские и канадские колонисты разошлись по нему, хотя они были наиболее многочисленны в его южной части.

Во время войны 1812 года жители Луизианы французского происхождения на американской стороне участвовали в битве за Новый Орлеан (23 декабря 1814 г. - 8 января 1815 г.). Джин Лафит и его баратарианцы позже были отмечены генералом США Эндрю Джексоном за их вклад в защиту Нового Орлеана. ^[12]

Сегодня в Луизиане более 15 процентов населения Страны Каджун сообщили в переписи населения США 2000 года, что дома говорят на французском. ^[13]

Еще одним важным источником иммигрантов в Луизиану был Сен-Доминго , получивший независимость как Республика Гаити в 1804 году после Гаитянской революции ; большая часть его белого населения (вместе с некоторыми мулатами ) бежала в это время, часто в Новый Орлеан. ^[14]

Билокси в Миссисипи и Мобил в Алабаме до сих пор хранят французско-американское наследие, поскольку они были основаны канадцем Пьером Ле Мойн д'Ибервиль .

Хоум Племя в Луизиане до сих пор говорит то же французские они были научены 300 лет назад.

Колониальная эпоха [ править ]

В 17 - м и начале 18 - го века был приток в несколько тысяч гугенотов , которые были кальвинистские беженцы , бежавшие от религиозных преследований после опубликования 1685 эдикт Фонтенбло по Людовиком XIV в Королевстве Франции . ^{[15] В} течение почти столетия они поддерживали отличительную французскую протестантскую идентичность, которая позволяла им оставаться в стороне от американского общества, но ко времени Американской революции они, как правило, смешались и слились в большую пресвитерианскую общину. ^[16] В 1700 году они составляли 13 процентов белого населения провинции Каролина.и 5 процентов белого населения провинции Нью-Йорк . ^[15] Наибольшее их количество поселилось в Южной Каролине , где французы составляли четыре процента белого населения в 1790 году. ^[17]^[18] С помощью хорошо организованного международного сообщества гугенотов многие также переехали в Вирджинию. ^[19] На севере видной фигурой был Пол Ревер из Бостона .

Новый приток людей французского происхождения произошел в самом конце колониальной эпохи. После неудавшегося вторжения в Квебек в 1775–1776 годах сотни франко-канадских мужчин, вступивших в Континентальную армию, остались в строю. Под командованием полковников Джеймса Ливингстона и Мозеса Хейзена они видели военные действия на основных театрах военных действий. В конце войны штат Нью-Йорк сформировал Трактат беженцев Канады и Новой Шотландии, простирающийся на запад от озера Шамплейн. Хотя многие из ветеранов продали свои права в этом обширном регионе, некоторые остались, и поселение состоялось. С первых попыток колонизации в 1780-х годах до эпохи «великого кровотечения» Квебека франко-канадское присутствие в округе Клинтон на северо-востоке Нью-Йорка было неизбежным. ^[20]

Средний Запад [ править ]

С начала 17 века французские канадцы исследовали и путешествовали по региону со своими coureur de bois и исследователями, такими как Жан Николе , Робер де Ла Саль , Жак Маркетт , Николас Перро , Пьер Ле Муан д'Ибервиль , Антуан де ла Мот. Кадиллак , Пьер Дюге де Буасбриан , Люсьен Галтье , Пьер Лаклед , Рене Огюст Шуто , Жюльен Дюбюк , Пьер де Ла Верендри и Пьер Парран .

На картине «Невеста зверолова» изображен зверолов Франсуа, платящий товаром 600 долларов за индийскую женщину, которая станет его женой, ок. 1837 г.

Французские канадцы основали ряд деревень вдоль водных путей, в том числе Прери-дю-Чиен, штат Висконсин ; Ла Бай, штат Висконсин ; Кахокия, Иллинойс ; Каскаския, Иллинойс ; Детройт , Мичиган ; Сол-Сент-Мари, Мичиган ; Сент-Игнас, Мичиган ; Винсеннес, Индиана ; Сент-Пол, Миннесота ; Сент-Луис , штат Миссури ; и Сент-Женевьев, штат Миссури . Они также построили ряд фортов в этом районе, таких как Fort de Chartres , Fort Crevecoeur , Fort Saint Louis., Форт Ouiatenon , Форт Майами (штат Мичиган) , Форт Майами (штат Индиана) , Форт Сент - Джозеф , Форт Ла Байе , Форт - де - Buade , Форт Сент - Антуан , Форт Кревкер , Форт Trempealeau , Форт Beauharnois , Форт - Орлеан , Форт - Сент - Чарльз , Форт Каминистикия , Форт Мичилимакинак , Форт Руйе , Форт Ниагара , Форт Ле Бёф , Форт Венанго и Форт Дюкен. Форты обслуживали солдаты и охотники за мехом, у которых были длинные сети, простирающиеся через Великие озера до Монреаля. ^[21] Крупные сельскохозяйственные поселения были созданы в Пэй-де-Иллинойс . ^[22]

Область Снята по Франции с англичанами в 1763 году в результате Парижского договора . Последовали три года войны туземцев, названной войной Понтиака . Он стал частью провинции Квебек в 1774 году и был захвачен Соединенными Штатами во время революции. ^[23]

Новая Англия, штат Нью-Йорк [ править ]

В конце 19 века многие франкофоны прибыли в Новую Англию из Квебека и Нью-Брансуика, чтобы работать в городах текстильных фабрик Новой Англии. В тот же период франкоязычные жители Квебека вскоре стали большинством рабочих лесопилки и лесозаготовительных лагерей в горах Адирондак и их предгорьях. Другие искали возможности для сельского хозяйства и других профессий, например, кузнецов в северном штате Нью-Йорк . К середине 20 века франко-американцы составляли 30 процентов населения штата Мэн. Некоторые мигранты стали лесорубами, но большинство из них сконцентрировалось в промышленно развитых районах и анклавах, известных как « Маленькие Канады ». ^[24]

Статуя Свободы подарок от французского народа в памяти о американской Декларации независимости .

Французские канадские женщины рассматривали Новую Англию как место возможностей и возможностей, где они могли бы создать для себя экономические альтернативы, отличные от ожиданий их фермерских семей в Канаде. К началу 20 века для некоторых временная миграция в Соединенные Штаты для работы стала обрядом посвящения и временем самопознания и уверенности в себе. Большинство из них переехали на постоянное место жительства в Соединенные Штаты, используя недорогую железнодорожную систему, чтобы время от времени посещать Квебек. Когда эти женщины выходили замуж, у них было меньше детей с более длинными интервалами между детьми, чем у их канадских сверстников. Некоторые женщины никогда не выходили замуж, и устные свидетельства предполагают, что самостоятельность и экономическая независимость были важными причинами, по которым они предпочли работу браку и материнству. Эти женщины соответствовали традиционным гендерным идеалам, чтобы сохранить своиCanadienne, но они также переопределили эти роли, обеспечив им большую независимость в их ролях жен и матерей.^[25]^[26] Франко-американцы стали активными членами католической церкви, где они без особого успеха пытались бросить вызов ее господству ирландских священнослужителей.^[27] Они основали такие газеты, как Le Messager и La Justice . Первая больница в Льюистоне, штат Мэн, стала реальностью в 1889 году, когда Сестры Милосердия Монреаля, «Серые монахини», открыли двери Приюта Богоматери Лурдской. Эта больница была центральной в миссии Серых Монахинь по предоставлению социальных услуг Льюистону, преимущественно французско-канадским рабочим заводов Льюистона. Серые монахини изо всех сил пытались создать свое учреждение, несмотря на скудные финансовые ресурсы, языковые барьеры и сопротивление со стороны авторитетного медицинского сообщества.^[28]После Первой мировой войны иммиграция сократилась.

Французско-канадское сообщество в Новой Англии пыталось сохранить некоторые из своих культурных норм. Эта доктрина, как и усилия по сохранению франкоязычной культуры в Квебеке, получила название « выживаемость» . ^[29] Продукт индустриальной экономики регионов того времени, к 1913 году французское и франко-канадское население Нью-Йорка, Фолл-Ривер, Массачусетса и Манчестера, Нью-Гэмпшир было крупнейшим в стране и за пределами из 20 крупнейших франко-американских групп населения в Соединенных Штатах, только 4 проживали за пределами Нью-Йорка и Новой Англии, при этом Новый Орлеан занимал 18-е место по величине в стране. ^[30] Из-за этого в Новой Англии был основан ряд французских институтов, в том числе Société Historique Franco-américaine в Бостоне иСоюз Сен-Жан-Батист д'Америк из Вунсокета , крупнейшее французско-католическое культурное и благотворительное общество в Соединенных Штатах в начале 20 века. ^[31]

Potvin (2003) изучал эволюцию французских католических приходов в Новой Англии. Преимущественно ирландская иерархия 19-го века не спешила осознавать потребность во франкоязычных приходах; несколько епископов даже призвали к ассимиляции и появлению церковно-приходских школ только на английском языке. К 20-му веку открылся ряд приходских школ для франкоязычных учащихся, но к концу века они постепенно закрылись, и большая часть франкоязычного населения покинула Церковь. В то же время уменьшилось количество священников, которые могли укомплектовать эти приходы.

К 21 веку упор был сделан на сохранении местных памятников французско-американской культуры, а не на сохранении самого языка. ^[32] С упадком текстильной промышленности государства в 1950-х годах французский элемент пережил период восходящей мобильности и ассимиляции. Эта модель ассимиляции усилилась в 1970-х и 1980-х годах, когда многие католические организации перешли на английские имена, а приходские дети пошли в государственные школы; некоторые приходские школы закрылись в 1970-х годах. Хотя некоторые связи с его французско-канадским происхождением сохраняются, к 1990-м годам сообщество было в значительной степени англизировано, почти полностью переместившись из «канадского» в «американское». ^[24]^[33]

Известные деятели американской поп-культуры, которые поддерживали тесную связь со своими французскими корнями, включают музыканта Руди Валле (1901–1986), который вырос в Вестбруке, штат Мэн , в семье франко-канадского отца и ирландской матери ^[34], а также писатель по культуре Джек Керуак (1922–1969), выросший в Лоуэлле, штат Массачусетс . Керуак был ребенком двух франко-канадских иммигрантов и писал на английском и французском языках. Среди франко-американских политиков из Новой Англии - сенатор США Келли Айотт ( R , Нью-Гэмпшир ) и советник президента Джон Фавро , который родился и вырос в Массачусетсе.

Гражданская война [ править ]

Франко-американцы в войсках Союза были одной из самых важных католических групп, присутствовавших во время Гражданской войны в США . Точное число неясно, но похоже, что в этом конфликте участвовали тысячи франко-американцев. Силы Союза не вели достоверную статистику по призыву за границу. Однако историки подсчитали, что в этой войне участвовало от 20 000 до 40 000 франко-американцев. Помимо тех, кто родился в Соединенных Штатах, многие, кто служил в войсках Союза, приехали из Канады или проживали там несколько лет. Государственный гимн Канады был написан таким солдатом по имени Каликса Лавалле , которая написала этот гимн во время службы в Союзе, получив звание лейтенанта. ^[35]Ведущий генерал Конфедерации PGT Борегар был известным французским американцем из Луизианы.

Политика [ править ]

Уокер (1962) исследует поведение избирателей на президентских выборах в США с 1880 по 1960 год, используя результаты выборов из 30 франко-американских общин в Новой Англии, а также данные выборочного опроса для выборов 1948–1960 годов. С 1896 по 1924 год франко-американцы обычно поддерживали Республиканскую партию из-за ее консерватизма, упора на порядок и защиты тарифов для защиты текстильщиков от иностранной конкуренции. В 1928 году, когда кандидатом от демократов был католик Эл Смит , франко-американцы перешли в колонну демократов и оставались там на шесть президентских выборов. Они вошли в состав Коалиции Нового курса.. В отличие от ирландских и немецких католиков, очень немногие франко-американцы покинули ряды демократов из-за проблем внешней политики и войны в кампаниях 1940 и 1944 годов. В 1952 г. многие франко-американцы откололись от демократов, но в 1960 г. сильно вернулись ^[36].

Поскольку предки большинства франко-американцев по большей части покинули Францию до Французской революции , они обычно предпочитают Флер-де-Лис современному французскому триколору . ^[37]

Франко-американский день [ править ]

В 2008 году в штате Коннектикут 24 июня был объявлен День франко-американских отношений, в знак признания французских канадцев за их культуру и влияние на Коннектикут. В штатах Мэн, Нью-Гэмпшир и Вермонт 24 июня также прошли фестивали Франко-американского дня ^[38].

Демография [ править ]

Распределение франко-американцев по переписи 2000 г.

По данным Бюро переписи населения США 2000 года, 5,3 процента американцев имеют французское или франко-канадское происхождение. В 2013 году количество родившихся во Франции людей, живущих в США, оценивалось в 129 520 человек. ^[39] Франко-американцы составляли около или более 10 процентов населения семи штатов, шесть в Новой Англии и Луизиане. По численности населения в Калифорнии больше всего франкистов, за ней следует Луизиана, а в штате Мэн самый высокий процент (25 процентов).

Государства с самым высоким процентом франко

Состояние	Процент
Мэн	25,0%
Нью-Гемпшир	24,5%
Вермонт	23,9%
Род-Айленд	17,2%
Луизиана	16,2%
Массачусетс	12,9%
Коннектикут	9,9%
Мичиган	6,8%
Монтана	5,3%
Миннесота	5,3%

Состояние	Процент
Висконсин	5,0%
Северная Дакота	4,7%
Вашингтон	4,6%
Орегон	4,6%
Вайоминг	4,2%
Аляска	4,2%
Миссури	3,8%
Канзас	3,6%
Индиана	2,7%
Огайо	2,5%

Государства с самыми большими франко-сообществами

Состояние	численность населения
Калифорния	1 303 714
Луизиана	1 069 558
Массачусетс	947 319
Мичиган	942 230
Нью-Йорк	834 540
Техас	673 606
Флорида	618 426
Иллинойс	485 902
Огайо	464 159
Коннектикут	370 490
Мэн	347 510

Состояние	численность населения
Висконсин	346 406
Миссури	345 971
Вашингтон	339 950
Пенсильвания	338 041
Нью-Гемпшир	337,225
Миннесота	321 087
Нью-Джерси	213 815
Вирджиния	212 373
Орегон	209 239
Род-Айленд	206 540
Вермонт	165 623

Историческая иммиграция [ править ]

Французская иммиграция в США с 1827 по 1870 год ^[40]^{: 39}
Год	Французские иммигранты	Год	Французские иммигранты
1827 г.	1,280	1849 г.	5 841
1828 г.	2 843	1850 г.	9 389
1829 г.	582	1851 г.	20 126
1830 г.	1,174	1852 г.	6 763
1831 г.	2,038	1853 г.	10 170
1832 г.	5 361	1854 г.	13 317
1833 г.	4682	1855 г.	6 044
1834 г.	2 989	1856 г.	7 246
1835 г.	2 696	1857 г.	2397
1836 г.	4 443	1858 г.	3155
1837 г.	5 074	1859 г.	2,579
1838 г.	3 675	1860 г.	3 961
1839 г.	7198	1861 г.	2326
1840 г.	7 419	1862 г.	3 142
1841 г.	5 006	1863 г.	1838
1842 г.	4 504	1864 г.	3,128
1843 г.	3 346	1865 г.	6 855
1844 г.	3155	1866 г.	6 855
1845 г.	3155	1867 г.	5 237
1846 г.	10 583	1868 г.	1 989
1847 г.	20 040	1869 г.	4,531
1848 г.	7 743	1870 г.	5 120
		Общий	242 231

Между 1820 и 1920 годами в Соединенные Штаты приехало 530 000 французов.

Распространение франко-американцев в некоторых частях США ^[41]^[42]
Состояния)	Франко-американцы	Процент
Средний Запад	2 550 000	21,6%
Новая Англия	2 320 000	19,7%
Калифорния	1,210,000	10,3%
Луизиана	1 070 000	9,7%
Нью-Йорк	835 300	7,1%
Флорида	630 000	5,3%
Общий	8 615 300	73%

Депортация академиков из Акадии в тринадцать британских колоний в 1755 г. ^[43]
Состояние	Академики	Процент
Массачусетс	2 000	26,75%
Вирджиния	1,500	20,06%
Каролина	1,027	13,74%
Мэриленд	1,000	13,38%
Коннектикут	700	9,4%
Пенсильвания	500	6,7%
Грузия	450	6.0%
Нью-Йорк	300	4,0%
Общий	7 477	100%

Акадианская иммиграция в Луизиану из Канады, Новой Англии и Франции с 1763 по 1790 год ^[43]
Из	Академики	Процент	Годы
Канада	4 000	56,34%	1763–1790
Новая Англия	1,500	21,13%	1765–1770 гг.
Франция	1,600	22,54%	1785
Общий	7 100	100%

Религия [ править ]

Креольские девушки, Плакеминз , Луизиана , 1935

Большинство франко-американцев имеют римско-католическое наследие (включая большинство французских канадцев и каджунцев). Протестанты прибывали двумя небольшими волнами, причем первыми из них были гугеноты , бежавшие из Франции в колониальную эпоху, многие из которых поселились в Бостоне, Чарльстоне, Нью-Йорке и Филадельфии. ^[44] Гугеноты и их потомки иммигрировали в колонию Массачусетского залива и в провинции Пенсильвания и Каролина в значительной степени из-за колониальных антикатолических настроений в период Эдикта Фонтенбло . ^[45] В 19 веке появятся и другие жители Швейцарии. ^[46]

В частности, с 1870-х до 1920-х годов существовала напряженность между англоговорящими ирландскими католиками, которые доминировали в Церкви в Новой Англии, и французскими иммигрантами, которые хотели, чтобы их язык преподавался в приходских школах. Ирландцы контролировали все католические колледжи в Новой Англии, за исключением Успенского колледжа в Массачусетсе, контролируемого французами, и одной школы в Нью-Гэмпшире, контролируемой немцами. Напряженность между этими двумя группами резко возросла в Фолл-Ривер в 1884–1886 гг., В Дэниэлсоне, Коннектикут, и в Норт-Брукфилде, штат Массачусетс, в 1890-х годах и в штате Мэн в последующие десятилетия. ^[47]^[48]^[49]^[50] Переломный момент был достигнут во время дела Sentinelle в 1920-х годах, когда франко-американские католики Вунсокета,^[51] Род-Айленд бросил вызов своему епископу за контроль над фондами прихода в неудачной попытке вырвать власть у ирландско-американского епископата. ^[52] В трактате 1957 года по истории городов американский историк Констанс Грин приписывает некоторые споры между французскими и ирландскими католиками в Массачусетсе, в частности Холиок, разжигаемые английскими протестантами-янки, в надежде, что раскол уменьшит католическое влияние. ^[53]

Мари Роуз Феррон была мистиком- стигматиком ; она родилась в Квебеке и жила в Вунсокете, Род-Айленд. Примерно между 1925 и 1936 годами она была популярной «душой жертвы», которая физически страдала, чтобы искупить грехи своей общины. Отец Онезим Бойер пропагандировал ее культ. ^[54]

Образование [ править ]

В настоящее время в Соединенных Штатах существует несколько французских международных школ, работающих совместно с Агентством французского образования за рубежом (AEFE). ^[55]

Французский язык в США [ править ]

По данным Национального бюро образования, французский язык является вторым по популярности иностранным языком в американских школах после испанского. Процент людей, изучающих французский язык в США, составляет 12,3%. ^[39] Французский язык был наиболее распространенным иностранным языком до 1980-х годов; когда приток латиноамериканских иммигрантов способствовал росту испанского языка. Согласно переписи населения США 2000 года, французский язык является третьим по распространенности языком в Соединенных Штатах после английского и испанского, на нем говорят 2 097 206 человек, по сравнению с 1 930 404 в 1990 году. На этом языке также часто говорят иммигранты с Гаити во Флориде и Нью-Йорке. ^[56]

В результате иммиграции французов на территорию нынешних Соединенных Штатов в 17 и 18 веках французский язык когда-то был широко распространен в нескольких десятках разбросанных деревень на Среднем Западе . Мигранты из Квебека после 1860 года принесли язык в Новую Англию. Французские газеты существовали во многих американских городах; особенно в Новом Орлеане и в некоторых городах Новой Англии. Американцы французского происхождения часто жили в преимущественно французских кварталах; где они посещали школы и церкви, которые использовали их язык. До 1920 года французские канадские кварталы иногда назывались «Маленькой Канадой». ^[57]

После 1960 года «Маленькие Канады» угасли. ^[58] Кроме католических церквей, было мало французских учреждений. Было несколько французских газет, но в 1935 году у них было всего 50 000 подписчиков ^[59] . Поколение времен Второй мировой войны избегало двуязычного образования для своих детей и настаивало на том, чтобы они говорили по-английски. ^[60] К 1976 году девять из десяти франко-американцев обычно говорили по-английски, и ученые в целом соглашались, что «молодое поколение франко-американской молодежи отвергло свое наследие». ^[61]

Поселения [ править ]

Основаны города [ править ]

Сент-Филип-стрит на Роял-стрит , Французский квартал , Новый Орлеан

Билокси, штат Миссисипи, был основан в 1699 году Пьером Ле Мойн д'Ибервиль .
Бойсе, штат Айдахо , основанный в 1820-х годах французскими торговцами мехом, означает «лесной».
Бурбонне, штат Иллинойс, был назван в честь французско-канадского торговца мехом Франсуа Бурбонне. Первым постоянным жителем был французско-канадский торговец мехом Ноэль ЛеВассер в 1830-х годах.
Чикаго , штат Иллинойс , происходит от французского перевода индейского слова shikaakwa , которое переводится как «дикий лук» или «дикий чеснок» с языка Майами-Иллинойс . ^[62]^[63]^[64]^[65] Первое известное упоминание о месте нынешнего города Чикаго как «Чекагу» было сделано Робертом де Ласаллем около 1679 года в мемуарах, написанных о том времени. ^[66] Анри Жутель в своем дневнике за 1688 год отметил, что дикий чеснок, называемый «чикагуа», обильно растет в этом районе. ^[63]
Coeur d'Alene, Айдахо Французские канадские торговцы мехом якобы назвали местное индейское племя Coeur d'Alene из уважения к их жесткой торговой практике. Cœur d'alêne буквально означает «сердце шила».
Давенпорт, штат Айова, был основан в 1836 году переводчиком армии США Антуаном Леклером .
Детройт , штат Мичиган, был основан Антуаном де ла Мотом Кадиллаком в 1701 году, капитаном французской армии, и первоначально назывался Форт Поншартрен дю Детруа , в честь морского министра при Людовике XIV и французского слова Détroit для « пролива ».
Дубьюк, штат Айова, был основан канадцем Жюльеном Дубьюком в 1788 году как место добычи свинца .
Дулут, Миннесота , названный так в честь англицизации Даниэля Грейсолона, Сьер-дю-Люте , современный город, основанный англичанами, сначала основанный как ранний французский пост по торговле мехом.
Дюпон, Колорадо , Дюпон, Джорджия , Дюпон, Индиана , Дюпон, Огайо , Дюпон, Пенсильвания , Дюпон, Теннесси и Дюпон, Вашингтон , были основаны семьей Дюпон или другими французскими поселенцами.
Французский лагерь в Калифорнии был конечной точкой маршрута Орегон-Калифорния, используемого франко-канадскими торговцами мехом (включая Мишеля Лафрамбуаза ) в 1830-х и 1840-х годах, что сделало его одним из старейших поселений в округе Сан-Хоакин .
Галвестон, штат Техас , первое европейское поселение было основано в 1816 году французским пиратом Луи-Мишелем Ори , сменившим его Жаном Лафитом , пока в 1821 году военно-морские силы США не выселили налетчиков острова.
Гранд-Форкс, Северная Дакота , первоначально "Les Grandes Fourches", когда он был заселен в 1740-х годах торговцами мехом.
Грин-Бей, штат Висконсин или Ла-Бай, был основан Жаном Николе в 1634 году. Многие жители Грин-Бей являются прямыми потомками франко-канадских жителей и их семей.
Джуно, штат Аляска, был основан в 1891 году и назван в честь Джозефа Джуно , золотоискателя из региона Монреаль , который основал первый шахтерский лагерь в этом районе.
Каскаския, штат Иллинойс, была основана в 1703 году французскими миссионерами-иезуитами и была первой столицей штата Иллинойс.
Милуоки , штат Висконсин, был основан французскими торговцами, в первую очередь Жаком Вио, и основан как город Соломоном Джуно .
Мобил, штат Алабама, был основан в 1702 году Пьером Ле Мойном д'Ибервилем и его братом Жан-Батистом Ле Мойном . Это была первая столица Луизианы.
Натчиточе, штат Луизиана, был основан в 1714 году Луи Жучеро де Сен-Дени .
Новый Орлеан , штат Луизиана, был основан в 1718 году Жан-Батистом Ле Мойном и назван в честь Филиппа II, герцога Орлеанского .
Нью-Пальц, штат Нью-Йорк, был основан в 1678 году французскими поселенцами- гугенотами , в том числе Луи Дюбуа .
Нью-Рошель, штат Нью-Йорк, была основана французскими гугенотами и названа в честь Ла-Рошель , Франция.
Пеория, штат Иллинойс, была впервые заселена с основанием форта Кревекёр в 1680 году, переданного британцам после 1763 года; район центра города когда-то был местом "Ла Виль де Майе"
Пьер, Южная Дакота, был назван в честь Пьера Шуто-младшего , торговца мехом французского канадского происхождения, который построил форт Пьер , где сегодня находится столица Пьера.
Питтсбург , штат Пенсильвания, был первоначально обследован в 1669 году Робертом де ла Саллем и был местом французских и голландских торговцев мехом до постройки форта Дюкен и современного основания англичанами.
Portage Des Sioux был основан в 1799 году Зеноном Трюдо и Франсуа Сосье.
Prairie du Chien, штат Висконсин, был основан в 1685 году Николасом Перро как меховой торговый пост.
Прерия-дю-Роше, штат Иллинойс, была основана в 1722 году сестрой Терез Ланглуа, через четыре года после того, как Форт-де-Шартр был построен Пьером Дюге де Буабрианом .
Сент-Чарльз, штат Миссури, был основан Луи Бланшеттом, французским канадцем, в 1769 году.
Сент-Луис, штат Миссури, был основан французским торговцем Пьером Лакледом и его пасынком, торговцем из Луизианы Рене Огюстом Шуто в 1764 году.
Сент-Женевьев, штат Миссури, была основана в 1735 году жителями .
Сент-Игнас, штат Мичиган, был основан отцом Жаком Маркеттом в 1671 году.
Сент-Джозеф, штат Миссури, был основан Джозефом Робиду ок. 1826 г.
Сен-Поль, Миннесота, был основан в 1838 году Пьером Паррантом и заселен французскими канадцами. В 1841 году отец Люсьен Гальтье назвал его Сен-Поль в честь апостола Павла .
Sault Sainte Marie, штат Мичиган, была основана в 1668 году отцами Жаком Маркеттом и Клодом Даблоном .
Винсеннес, штат Индиана, был основан в 1732 году Франсуа-Мари Биссо, сьером де Венсеном и вместе с отцом Пьером Жибо сплотился на благо американской революции .

Основанные государства [ править ]

Арканзас - назван французскими исследователями от искаженного индийского слова, означающего «южный ветер». Почта Арканзаса была его первым французским учреждением в 1686 году Анри де Тонти .
Иллинойс - по-французски земля Иллини , индейского племени. Также назван в честь Пэй-де-Иллинойс, где во времена Новой Франции проживало значительное население . Французские исследователи Жак Маркетт и Луи Джолле исследовали реку Иллинойс в 1673 году. В 1680 году другие французские исследователи построили форт на месте современной Пеории , а в 1682 году - форт на вершине Голодной скалы в современном государственном парке Голодная скала . Французские канадцы приехали на юг, чтобы поселиться, в частности, вдоль реки Миссисипи, а Иллинойс был частью французской империи Ла Луизиана.до 1763 года, когда она перешла к англичанам после поражения Франции в Семилетней войне .
Индиана. В 1679 году французский исследователь Рене-Робер Кавелье Сьер де ла Саль был первым европейцем, пересекшим Индиану после того, как он достиг нынешней Саут-Бенд на реке Сент-Джозеф . ^[67] Вскоре прибыли франко-канадские торговцы мехом , привозящие с собой одеяла, украшения, инструменты, виски и оружие для обмена на шкуры с коренными американцами. К 1702 году сьер Жучеро основал первый торговый пост недалеко от Винсеннеса . В 1715 году сьер де Винсеннес построил форт Майами в Кекионге , ныне Форт-Уэйн . В 1717 году другой канадец, Пикот де Белетр, построил форт Уятенон на реке Вабаш . В 1732 году сьер де Винсеннес построил в Венсенне второй пост по торговле мехом. Французские канадские поселенцы, которые покинули прежний пост из-за военных действий, вернулись в большем количестве.
Луизиана - из французской Луизианы , в честь короля Франции Людовика XIV . Назван Кавелье де ла Саль, который основал Луизиану и умер в Техасе . Многие Acadians мигрировали в Луизиану и сегодня известны как Cajuns .
Мэн - Французы основали две иезуитские миссии: одну в заливе Пенобскот в 1609 году, а другую на острове Маунт-Дезерт в 1613 году. В том же году Кастин был основан Клодом де Ла Туром . В 1625 году Шарль де Сент-Этьен де ла Тур построил форт Пентагуэ, чтобы защитить Кастин.
Мичиган - французская транскрипция оджибв слово Mishii'igan (синкопированная в Mishiigan ) , что означает «большое озеро». Французские форты Форт Сен-Жозеф и Форт Мичилимакинак , а также французские заведения Детройт и Сент-Игнас были расположены в районе Мичигана, который был частью Новой Франции.
Миннесота . Первые европейцы в этом районе были французскими торговцами мехом , прибывшими сюда в 17 веке. Такие исследователи, как Даниэль Грейсолон, Сьер дю Лю , отец Луи Хеннепен и Жозеф Николе , среди прочих, составили карту штата.
Миссури . Первыми европейскими поселенцами были в основном этнические французские канадцы , которые создали свое первое поселение в штате Миссури на территории современного Ste. Женевьева , примерно в часе езды к югу от Сент-Луиса. Они мигрировали около 1750 года из страны Иллинойс . Сент-Луис был основан вскоре после этого французами из Нового Орлеана в 1764 году.
Вермонт - происходит от сокращения французских слов Vert , зеленый, и mont , гора, гора. Он был назван французским исследователем Самуэлем де Шампленом . Французские сеньоры были разделены вдоль озера Шамплен во времена Новой Франции, которая позже была передана британским колониям по Парижскому договору 1763 года.
Висконсин - назван в честь реки Мескуузинг . Позднее это написание было изменено французскими исследователями с местного индейского языка на «Уисконсин», и со временем эта версия стала французским названием как реки Висконсин, так и окружающих земель. Ла Бай был основным сообществом Висконсина во времена Новой Франции. Носители английского языка преобразовали написание в его современную форму, когда они стали появляться в больших количествах в начале 19 века. ^[68]

Историография [ править ]

Ричард (2002) исследует основные тенденции в историографии, касающиеся франко-американцев, прибывших в Новую Англию в 1860–1930 гг. Он выделяет три категории ученых: сторонников выживания, которые подчеркивали общую судьбу франко-американцев и праздновали их выживание; регионалисты и социальные историки, стремившиеся раскрыть разнообразие франко-американского прошлого в самобытных общинах Новой Англии; и прагматики, которые утверждали, что силы аккультурации слишком сильны, чтобы франко-американское сообщество могло их преодолеть. Споры «прагматики против выживальщиков» по поводу судьбы франко-американского сообщества, возможно, являются последней слабостью франко-американской историографии. Такие телеологические установки препятствуют прогрессу исследований, направляя научную энергию в ограниченные направления, в то время как многие другие направления,например, франко-американская политика, искусство и связи с Квебеком остаются недостаточно изученными.^[69]

В то время как значительное число пионеров франко-американской истории покинули эту область или подошли к концу своей карьеры в конце 1990-х годов, другие ученые за последние пятнадцать лет переместили линии дебатов в новое русло. Сообщества "франкистов" Новой Англии в этот период привлекали менее постоянное внимание ученых, но важные работы появились не в меньшей степени, поскольку историки стремились утверждать актуальность франко-канадской диаспоры для более широких нарративов американской иммиграции, рабочей силы и религии. история.

Ученые работали над расширением транснациональной перспективы, разработанной Робертом Дж. Лебланом в 1980-х и 1990-х годах. ^[70] Юкари Такай изучал влияние периодической трансграничной миграции на формирование семьи и гендерные роли среди франко-американцев. ^[71] Флоренс Мэй Уолдрон расширила старые работы Тамары Хэревен и Рэндольф Лангенбах в своем исследовании работы франко-американских женщин в рамках преобладающих американских гендерных норм. ^[72] Новаторская работа Уолдрон о национальных устремлениях и деятельности религиозных женщин в Новой Англии также заслуживает упоминания. ^[73]Историки продвинули исследования франко-американцев Новой Англии и в других направлениях. Недавние исследования представили сравнительную перспективу, рассмотрели удивительно малоизученные 1920-е и 1930-е годы и пересмотрели старые дебаты об ассимиляции и религиозных конфликтах в свете новых источников. ^[74]^[75]^[76]

В то же время быстро расширяются исследования французского присутствия в средней и западной части континента (средний запад Америки, побережье Тихого океана и район Великих озер) в столетие после распада Новой Франции. ^[77]^[78]^[79]^[80]

Известные люди [ править ]

См. Также [ править ]

Академики
Канадские американцы
Cajuns
Европейские американцы
Французские австралийцы
Французские аргентинцы
Французские бразильцы
Французские канадцы
Французские уругвайцы
Перенесенный через дефис американский
Французский язык в США
Общество гугенотов Америки
Французский язык в Миннесоте
Креолы Луизианы

Примечания [ править ]

^ На этой карте не отображаются данные о людях, идентифицирующих себя исключительно как акадцы / каджунцы, креолы, франко-канадцы, гаитяне, метисы или квебекцы, из-за сложности определения совпадения ответов о множественном происхождении или этнической принадлежности. Многие ответы переписи населения, идентифицированные как «французский» в США и Канаде, будут частично совпадать с ответами «французский - франко-канадский», «французский - каджунский», «гаитянский - французский» и другими ответами.

Цитаты [ править ]

^ a b "2013 ACS Ancestry оценок" . Factfinder2.census.gov. 2013. Архивировано из оригинала на 2020-02-12 . Проверено 15 октября 2015 .
^ «Французские американцы - Словарь определения французских американцев | Encyclopedia.com: БЕСПЛАТНЫЙ онлайн-словарь» . www.encyclopedia.com . Проверено 18 января 2018 .
^ «Франко-американский альянс | История Франции и Соединенных Штатов [1778]» . Британская энциклопедия . Проверено 18 января 2018 .
^ Баркан, Эллиот Роберт (2013-01-17). Иммигранты в американской истории: прибытие, адаптация и интеграция [4 тома]: прибытие, адаптация и интеграция . ABC-CLIO. ISBN 9781598842203.
^ Бюро переписи населения США (2003). "Использование языка и знание английского языка: 2000" (PDF) . Министерство торговли , экономики и статистики США . Проверено 2 марта 2012 года .
^ «ЯЗЫК, ГОВОРЯЩИЙСЯ ДОМА, СПОСОБНОСТЬ ГОВОРЯТЬ НА АНГЛИЙСКОМ ДЛЯ НАСЕЛЕНИЯ 5 ЛЕТ И СТАРШЕ: Вселенная: Население 5 лет и старше: Оценки за 1 год, проведенные в рамках опроса американского сообщества 2010 г.» . Factfinder2.census.gov. Архивировано из оригинала на 2020-02-12 . Проверено 14 марта 2015 .
^ Шин, Хён Б .; Бруно, Розалинда (октябрь 2003 г.). «Язык и знание английского языка: 2000» (PDF) . Перепись населения США 2000 года . Бюро переписи населения США.
^ Райан, Камилла (2013). «Использование языков в Соединенных Штатах: 2011 г. - отчеты об опросе американского сообщества» (PDF) . Перепись США. п. 3. Архивировано из оригинального (PDF) 05 февраля 2016 года . Проверено 20 сентября 2015 года .
^ Maurault, Оливье (ноябрь 1950). Французы Канады и Новой Англии . Нью-Йорк: Общество Ньюкоменов Англии в Северной Америке.
^ Перепись США 2010 г.
^ Хелен Буш спелеолог и Мэри Т. Уильямса, «креолы», Multicultural Америка, страны и их культуры Сайт, доступ3 февраля 2009
^ Ингерсолл, Чарльз Джаред . История второй войны между Соединенными Штатами Америки и Великобританией: объявлена актом Конгресса 18 июня 1812 г. и завершена миром 15 февраля 1815 г. Том 2, Lippincott, Grambo & Co., 1852, стр. 69 и далее.
^ 1,6 миллиона американцев старше пяти лет говорят на этом языке дома; Использование языка и владение английским языком, рис. 3 www.census.gov (PDF)
^ "Гаитянская иммиграция: 18-19 века" , In Motion: African American Migration Experience, Нью-Йоркская публичная библиотека, доступ 7 мая 2008 г.
^ a b Первис, Томас Л. (1999). Балкин, Ричард (ред.). Колониальная Америка до 1763 года . Нью-Йорк: факты в файле . п. 163 . ISBN 978-0816025275.
^ Higonnet, Patrice Луи Рене (1980). «Французский» . В Тернстроме Стефан ; Орлов, Анна; Хэндлин, Оскар (ред.). Гарвардская энциклопедия американских этнических групп . Издательство Гарвардского университета . п. 382. ISBN. 0674375122. OCLC 1038430174 .
↑ Курт Гингрич, «Это сделает Каролину могущественной и процветающей»: шотландцы и гугеноты в Каролине в 1680-х годах », Исторический журнал Южной Каролины, январь – июнь 2009 г., том. 110 Выпуск 1/2, стр 6–34,
↑ Бертран Ван Руймбеке, Новый Вавилон в Эдем: гугеноты и их миграция в колониальную Южную Каролину. Университет Южной Каролины, 2006.
^ Дэвид Ламберт, Протестантский интернационал и миграция гугенотов в Вирджинию (2009)
^ Лакруа, Патрик (2019). «Обещания сдержать: французские канадцы как революционеры и беженцы, 1775-1800» . Журнал ранней американской истории . 9 (1): 59-82.
↑ Эрик Джей Долин, Мех, Фортуна и Империя: Эпическая история меховой торговли в Америке (WW Norton, 2010), стр 61–132
^ Экберг, Карл Дж. (2000). Французские корни в стране Иллинойс . Университет Иллинойса Press. С. 31–100. ISBN 0-252-06924-2 .
↑ Кларенс Уолворт Элворд, «Отец Пьер Жибо и представление Пост Винсеннеса, 1778 г.», American Historical Review Vol. 14, No. 3 (апрель 1909 г.), стр. 544–557 IN jstor
^ a b Марк Пол Ричард, «От« Канадского »к американскому: Аккультурация потомков франко-канадского происхождения в Льюистоне, штат Мэн, с 1860 года по настоящее время», докторская диссертация Герцога У. Международная ассоциация диссертаций, 2002 62 (10): 3540-A. DA3031009, 583п.
↑ Waldron, Florencemae (2005), «Битва за женскую (не) зависимость: женщины в сообществах квебекских мигрантов Новой Англии, 1870–1930», Frontiers: A Journal of Women Studies , 26 (2): 158–205, doi : 10.1353 / от 2005.0032 , S2CID 161455771
^ Вальдрон, Florencemae (2005), " " Я не снилось это было необходимо „поженить“: Женщины и работа в Новой Англии французские канадские сообщества, 1870-1930" , журнал американской этнической истории , 24 (2): 34–64^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ Ричард, Марк Пол (2002). «Этническая принадлежность клерикального руководства: доминиканцы во франкоязычном Льюистоне, штат Мэн, 1881–1986». Квебекские исследования . 33 : 83–101. DOI : 10.3828 / qs.33.1.83 .
^ Хадсон, Сьюзан (2001-2002), "Les Soeurs Grises Льюистон, Мэн 1878-1908: этноконфессиональных Феминистская Выражение", Maine История , 40 (4): 309-332
↑ Стюарт, Элис Р. (1987), «Франко-американцы штата Мэн: историографическое эссе», Ежеквартальное издание Maine Historical Society , 26 (3): 160–179
^ "Французские города в Соединенных Штатах; Исследование относительной силы франкоговорящего населения в наших больших городах" . Американский лидер . Vol. IV нет. 11. Нью-Йорк: Американская ассоциация газет на иностранных языках, Inc., 11 декабря 1913 г., стр. 672–674.
^ «Готовы посвятить вал Гатино в Южном мосту сегодня». Бостон Глоуб . Бостон. 2 сентября 1929 г. с. 5. Памятник государству. Завтра будет посвящено посвящение представителя Саутбрльджа Феликса Гатино, основателя L'Union St John the Baptist в Америке, крупнейшей французской католической братской организации в Соединенных Штатах. Особенностью станет День труда и парад, в котором примут участие 3000 человек.
^ Potvin, Raymond H. (2003), "Франко-американский приходы Новой Англии: прошлое, настоящее и будущее", американские католические исследования , 114 (2): 55-67
↑ Ричард, Марк Пол (1998), «От франко-американского к американскому: дело Сент-Фамиль, ассимилирующий приход Льюистона, штат Мэн», Histoire Sociale: Social History , 31 (61): 71–93
^ Доти, С. Стюарт (1993), "Rudy Vallee: Франко-американский и человек из штата Мэн", Maine Historical Society Quarterly , 33 (1): 2-19
^ Канада, французские канадцы и франко-американцы в эпоху гражданской войны (1861–1865) D.-C. Беланже, Монреаль, Квебек, 24 июня 2001 г.
^ Уолкер, Дэвид (1962), "Президентская Политика франко-американцев", Canadian Journal экономики и политических наук , 28 (3): 353-363, DOI : 10,2307 / 139667 , JSTOR 139667
^ Weil, Франсуа (1990), "Les Franco-Americains и др ла Франция", Revue française d'Histoire d'экстравагантный-Мер , 77 (3): 21-34, DOI : 10,3406 / outre.1990.2812
↑ Edmonton Sun, 21 апреля 2009 г.
^ a b «Французский в США» . netcapricorn.com . Проверено 14 января 2017 года .
^ Fohlen, Claude (1990). "Исторические перспективы французской иммиграции во все страны мира" (PDF) . Revue européenne des migrations internationales . 6 (1): 29–43. DOI : 10,3406 / remi.1990.1225 . Архивировано из оригинального (PDF) 12 января 2016 года . Проверено 4 декабря 2012 года .
^ Источник данных: Бюро переписи населения США, «Группа населения: французский (кроме баскского)». Архивировано 12февраля 2020 г.в Archive.today , от 2010 г. (9 529 969 жителей)
^ Бюро переписи населения США, «Группа населения: франкоканадец» архивации 2020-02-12 в Archive.today , recensement де 2010 года (2,265,648 жителей)
^ a b Источник данных: Histoire des Acadiens, Bona Arsenault, Éditions Leméac, Оттава, 1978
^ Раус, Parke (7 июля 1996). «Гугеноты искали свободы» . Ежедневная пресса . Ньюпорт - Ньюс, штат Вирджиния. Архивировано из оригинального 21 сентября 2019 года.
↑ Spiegel, Taru (30 сентября 2019 г.). «Преподавание французского языка в Гарварде и L'Abeille Françoise» . 4 угла света; Международные коллекции . Библиотека Конгресса. Архивировано из оригинала на 6 октября 2019 года.
^ Авто гонщик Луи Шевроле был швейцарский католический. Он делал автомобили, носящие свое имя, прежде чем продать их в 1915 году; General Motors приобрела бренд в 1917 году.
^ Румилли, Роберт (1958). Histoire des Franco-Américains . Монреаль: Союз Сен-Жан-Батист д'Америк .
^ Лакруа, Патрик (2016). «Церковь двух шпилей: католицизм, труд и этническая принадлежность в индустриальной Новой Англии, 1869–1890». Католическое историческое обозрение . 102 (4): 746–770. DOI : 10,1353 / cat.2016.0206 . S2CID 159662405 .
^ Лакруа, Патрик (2017). «Американизация католическими средствами: франко-канадский национализм и транснационализм, 1889–1901». Журнал позолоченного века и прогрессивной эры . 16 (3): 284–301. DOI : 10.1017 / S1537781416000384 .
^ Лакруа, Патрик (2018). "À l'assaut de la corporation sole: autonomie Institutionnelle et financière chez les Franco-Américains du Maine, 1900-1917" . Revue d'histoire de l'Amerique Française . 72 (1): 31–51. DOI : 10.7202 / 1051145ar .
^ Вунсокет РодАйленд, столетняя история, 1888-2000 Тысячелетия издание стр. 87
^ Ричард С. Соррелл, "Дело Сентинеля (1924–1929): Религия и выживание боевиков в Вунсокете, Род-Айленд", История Род-Айленда, август 1977, Vol. 36 Выпуск 3, стр 67–79
^ Грин, Констанс Маклафлин (1957). Американские города в росте нации . Нью-Йорк: Дж. Де Графф. п. 88 . OCLC 786169259 .
^ Хиллари Kaell, " 'Мари-Роз, Stigmatisée де Вунсокет': Построение франко-американского СентCult, 1930-1955," Исторические исследования, 2007, Vol. 73, стр. 7–26
^ " Rechercher un établissement ". Агентство французского образования за рубежом . Проверено 24 октября, 2015.
↑ Мелвин Эмбер; и другие. (2005). Энциклопедия диаспор: культуры иммигрантов и беженцев во всем мире . Springer. п. 528. ISBN 9780306483219.
^ Рональд Артур Петрин (1990). Французские канадцы в политике Массачусетса, 1885–1915: этническая принадлежность и политический прагматизм . Издательство Balch Institute Press. п. 38. ISBN 9780944190074.
^ Клэр Куинтал, изд., Шпильки и дымовые трубы. Сборник эссе о франко-американском опыте в Новой Англии (1996), стр. 618-9.
^ Quintal стр 614
^ Quintal стр 618
↑ Ричард, «Американские перспективы на La fièvre aux États-Unis, 1860–1930», стр. 105, цитата на стр. 109
↑ Исторический отчет, представляющий интерес, см. В разделе «Происхождение слова Чикаго» в книге Андреаса Альфреда Теодора, History of Chicago, A. T. Andreas, Chicago (1884), стр. 37–38.
^ a b Свенсон, Джон Ф. (зима 1991). «Чикагуа / Чикаго: происхождение, значение и этимология географического названия». Исторический журнал Иллинойса . 84 (4): 235–248. ISSN 0748-8149 . OCLC 25174749 .
↑ McCafferty, Michael (21 декабря 2001 г.). " " Чикаго "Этимология" . Список ЯЗЫКОВ . Проверено 22 октября 2009 года .
^ Маккафферти, Майкл (лето 2003). «Свежий взгляд на топоним Чикаго» . Журнал Исторического общества штата Иллинойс . Историческое общество штата Иллинойс. 96 (2). ISSN 1522-1067 . Архивировано из оригинала на 2011-05-05 . Проверено 22 октября 2009 года .
^ Quaife, Милтон М. Checagou , (Чикаго: Университет Chicago Press , 1933).
^ Эллисон, стр. 17.
^ «Происхождение названий государств» . infoplease.com . Проверено 14 января 2017 года .
^ Ричард, Саша (2002). «Американские перспективы на La fièvre aux Etats-Unis, 1860–1930: историографический анализ недавних работ о франко-американцах в Новой Англии». Канадский обзор американских исследований . 32 (1): 105–132. DOI : 10.3138 / CRAS-s032-01-05 . S2CID 161389855 .
^ Пинет, Сьюзен (2002). "Франко-американские исследования по стопам Роберта Дж. Леблана". Квебекские исследования . 33 : 9–14. DOI : 10.3828 / qs.33.1.9 .
^ Takai, Юкари (2008). Гендерные переходы: франко-канадская миграция в Лоуэлл, Массачусетс, 1900–1920 гг . Нью-Йорк: Питер Лэнг.
Перейти ↑ Waldron, Florence Mae (2005). « « Я никогда не думал, что нужно было жениться! »: Женщины и работа в французско-канадских общинах Новой Англии, 1870–1930». Журнал американской этнической истории . 24 (2): 34–64.
Перейти ↑ Waldron, Florence Mae (2009). «Переоценка роли« национальной »идентичности в Американской католической церкви на рубеже двадцатого века: дело Les Petites Franciscaines de Marie (PFM)». Католическое историческое обозрение . 95 (3): 515–545. DOI : 10,1353 / cat.0.0451 . S2CID 143533518 .
^ Рамирес, Бруно (2015). «Глобализация миграционных историй? Уроки двух тематических исследований». Журнал американской этнической истории . 34 (4): 17–27. DOI : 10,5406 / jamerethnhist.34.4.0017 .
^ Ричард, Марк Пол (2016). « " Погруженный в бедность и Отчаяние: франко-американское духовенство Письмо FDR во время Великой депрессии». Квебекские исследования . 61 : 39–52. DOI : 10.3828 / qs.2016.4 .
^ Лакруа, Патрик (2016). «Церковь двух шпилей: католицизм, труд и этническая принадлежность в индустриальной Новой Англии, 1869-1890». Католическое историческое обозрение . 102 (4): 746–770. DOI : 10,1353 / cat.2016.0206 . S2CID 159662405 .
^ Gitlin, Джей (2009). Буржуазная граница: французские города, французские торговцы и американская экспансия . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета.
^ Энглеберт, Роберт; Тисдейл, Гийом, ред. (2013). Французы и индейцы в самом сердце Америки, 1630–1815 гг . Ист-Лансинг: Издательство Мичиганского государственного университета.
^ Бармен, Жан (2014). Французские канадцы, меха и женщины из числа коренного населения в создании Тихоокеанского Северо-Запада . Ванкувер: UBC Press.
^ Тисдейл, Гийом; Виллербю, Танги, ред. (2015). Une Amérique française, 1760–1860: Dynamiques du corridor créole . Париж: Les Indes savantes.

Дальнейшее чтение [ править ]

Альбер, Рено С; Мартин, Андре; Жигер, Мадлен; Allain, Mathe; Брассо, Карл А. (май 1979 г.). Франко-американский обзор (PDF) . I-V . Кембридж, Массачусетс: Национальный центр оценки и распространения, Колледж Лесли; Министерство образования США - через Информационный центр образовательных ресурсов (ERIC).
Бэрд, Чарльз Вашингтон (1885). История эмиграции гугенотов в Америку , Додд, Мид и компания, (онлайн: Том I )
Блюменталь, Генри. (1975) Американская и французская культура, 1800–1900: Обмены в искусстве ». Наука, литература и общество.
Бонд, Брэдли Г. (2005). Французская колониальная Луизиана и Атлантический мир , LSU Press, 322 страницы ISBN 0-8071-3035-4 ( онлайн-отрывок )
Батлер, Джон. (1992) Гугеноты в Америке: беженцы в обществе Нового Света (Гарвардский университет)
Брассо, Карл А. (1987). Основание Новой Акадии. Начало акадской жизни в Луизиане, 1765–1803 , LSU Press, 229 страниц ISBN 0-8071-2099-5
Чайлдс, Фрэнсис Сержант. (1940) Жизнь французского беженца в Соединенных Штатах 1790–1800: американское отделение Французской революции онлайн
Кот, Рея Роббинс. (1997) Дети среды , Rheta Press, 96 страниц ISBN 978-0-9668536-4-3
Кот, Рея Роббинс. (2013) 'вниз по равнинам' , Rheta Press, 226 страниц ISBN 978-0-615-84110-6
Экберг, Карл Дж. (2000). Французские корни в стране Иллинойс. Граница Миссисипи в Colonial Times , University of Illinois Press, 376 страниц ISBN 0-252-06924-2 ( онлайн-отрывок )
Игонне, Патрис Луи Рене . «Французский» в Тернстроме, Стефан ; Орлов, Анна; Хэндлин, Оскар , ред. Гарвардская энциклопедия американских этнических групп , издательство Гарвардского университета, ISBN 0674375122 , (1980) стр. 379–88.
Джонс, Говард Мамфорд. (1927) Америка и французская культура, 1750–1848 онлайн бесплатно
Лагард, Франсуа. (2003). Французы в Техасе. История, миграция, культура (U of Texas Press, 330 страниц ISBN 0-292-70528-X ( онлайн-отрывок )
Лафламм, JLK, Дэвид Э. Лавин и Дж. Артур Фавро. (1908) Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Французские католики в США» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Громче, Дин Р. и Эрик Уодделл, ред. (1993). Французская Америка. Мобильность, идентичность и опыт меньшинств на всем континенте , Louisiana State University Press, 371 страница ISBN 0-8071-1669-6
Линденфельд, Жаклин. (2002). Французы в США. Этнографическое исследование , Greenwood Publishing Group, 184 страницы ISBN 0-89789-903-2 ( онлайн-отрывок )
Монье, Ален. «Franco-Americains et Francophones aux Etats-Unis» («Франко-американцы и франкоговорящие в Соединенных Штатах). Population 1987 42 (3): 527–542. Исследование переписи».
Причард, Джеймс С. (2004). В поисках империи. Французы в Америке, 1670–1730 , Cambridge University Press, 484 страницы ISBN 0-521-82742-6 ( онлайн-отрывок )
Румили, Роберт. (1958) Histoire des Franco Americains . стандартная история
Вальдман, Альберт. (1997). Французский и креольский в Луизиане , Springer, 372 страницы ISBN 0-306-45464-5 ( онлайн-отрывок )
Вайль, Франсуа. "Les Franco-Americains et la France '(" Франко-американцы и Франция ") Revue Francaise d'Histoire d'Histoire d'Outre-Mer 1990 77 (3): 21–34

Внешние ссылки [ править ]

Обширные исследования, документы, статистика и ресурсы по франко-американской истории
Франко-американский женский институт
Institut français
Дэйв Мартуччи, франко-американские флаги , во Flags of the World
Vivre en Orange County - французское сообщество в округе Ориндж, Калифорния
Bonjour LA! - Bonjour LA! Лос-анджелес с французским оттенком
Совет по развитию французского языка в Луизиане - государственное агентство.
Устная история французских канадцев в округе Франклин, штат Нью-Йорк, и небольшой лесопилки и лесозаготовительной общины в северном штате Нью-Йорк, населенной французскими канадцами

[1] ^ На этой карте не отображаются данные о людях, идентифицирующих себя исключительно как акадцы / каджунцы, креолы, франко-канадцы, гаитяне, метисы или квебекцы, из-за сложности определения совпадения ответов о множественном происхождении или этнической принадлежности. Многие ответы переписи населения, идентифицированные как «французский» в США и Канаде, будут частично совпадать с ответами «французский - франко-канадский», «французский - каджунский», «гаитянский - французский» и другими ответами.

[Census_2013,_ACS_Ancestry_estimates-2] "2013 ACS Ancestry оценок" . Factfinder2.census.gov. 2013. Архивировано из оригинала на 2020-02-12 . Проверено 15 октября 2015 .

[3] «Французские американцы - Словарь определения французских американцев | Encyclopedia.com: БЕСПЛАТНЫЙ онлайн-словарь» . www.encyclopedia.com . Проверено 18 января 2018 .

[4] «Франко-американский альянс | История Франции и Соединенных Штатов [1778]» . Британская энциклопедия . Проверено 18 января 2018 .

[5] Баркан, Эллиот Роберт (2013-01-17). Иммигранты в американской истории: прибытие, адаптация и интеграция [4 тома]: прибытие, адаптация и интеграция . ABC-CLIO. ISBN 9781598842203.

[6] Бюро переписи населения США (2003). "Использование языка и знание английского языка: 2000" (PDF) . Министерство торговли , экономики и статистики США . Проверено 2 марта 2012 года .

[factfinder2.census.gov-7] «ЯЗЫК, ГОВОРЯЩИЙСЯ ДОМА, СПОСОБНОСТЬ ГОВОРЯТЬ НА АНГЛИЙСКОМ ДЛЯ НАСЕЛЕНИЯ 5 ЛЕТ И СТАРШЕ: Вселенная: Население 5 лет и старше: Оценки за 1 год, проведенные в рамках опроса американского сообщества 2010 г.» . Factfinder2.census.gov. Архивировано из оригинала на 2020-02-12 . Проверено 14 марта 2015 .

[8] Шин, Хён Б .; Бруно, Розалинда (октябрь 2003 г.). «Язык и знание английского языка: 2000» (PDF) . Перепись населения США 2000 года . Бюро переписи населения США.

[9] Райан, Камилла (2013). «Использование языков в Соединенных Штатах: 2011 г. - отчеты об опросе американского сообщества» (PDF) . Перепись США. п. 3. Архивировано из оригинального (PDF) 05 февраля 2016 года . Проверено 20 сентября 2015 года .

[10] Maurault, Оливье (ноябрь 1950). Французы Канады и Новой Англии . Нью-Йорк: Общество Ньюкоменов Англии в Северной Америке.

[11] Перепись США 2010 г.

[12] Хелен Буш спелеолог и Мэри Т. Уильямса, «креолы», Multicultural Америка, страны и их культуры Сайт, доступ3 февраля 2009

[13] Ингерсолл, Чарльз Джаред . История второй войны между Соединенными Штатами Америки и Великобританией: объявлена актом Конгресса 18 июня 1812 г. и завершена миром 15 февраля 1815 г. Том 2, Lippincott, Grambo & Co., 1852, стр. 69 и далее.

[14] 1,6 миллиона американцев старше пяти лет говорят на этом языке дома; Использование языка и владение английским языком, рис. 3 www.census.gov (PDF)

[AAM-15] "Гаитянская иммиграция: 18-19 века" , In Motion: African American Migration Experience, Нью-Йоркская публичная библиотека, доступ 7 мая 2008 г.

[Purvis_p._163-16] Первис, Томас Л. (1999). Балкин, Ричард (ред.). Колониальная Америка до 1763 года . Нью-Йорк: факты в файле . п. 163 . ISBN 978-0816025275.

[Harvard-17] Higonnet, Patrice Луи Рене (1980). «Французский» . В Тернстроме Стефан ; Орлов, Анна; Хэндлин, Оскар (ред.). Гарвардская энциклопедия американских этнических групп . Издательство Гарвардского университета . п. 382. ISBN. 0674375122. OCLC 1038430174 .

[18] Курт Гингрич, «Это сделает Каролину могущественной и процветающей»: шотландцы и гугеноты в Каролине в 1680-х годах », Исторический журнал Южной Каролины, январь – июнь 2009 г., том. 110 Выпуск 1/2, стр 6–34,

[19] Бертран Ван Руймбеке, Новый Вавилон в Эдем: гугеноты и их миграция в колониальную Южную Каролину. Университет Южной Каролины, 2006.

[20] Дэвид Ламберт, Протестантский интернационал и миграция гугенотов в Вирджинию (2009)

[21] Лакруа, Патрик (2019). «Обещания сдержать: французские канадцы как революционеры и беженцы, 1775-1800» . Журнал ранней американской истории . 9 (1): 59-82.

[22] Эрик Джей Долин, Мех, Фортуна и Империя: Эпическая история меховой торговли в Америке (WW Norton, 2010), стр 61–132

[23] Экберг, Карл Дж. (2000). Французские корни в стране Иллинойс . Университет Иллинойса Press. С. 31–100. ISBN 0-252-06924-2 .

[24] Кларенс Уолворт Элворд, «Отец Пьер Жибо и представление Пост Винсеннеса, 1778 г.», American Historical Review Vol. 14, No. 3 (апрель 1909 г.), стр. 544–557 IN jstor

[Richard_2002-25] Марк Пол Ричард, «От« Канадского »к американскому: Аккультурация потомков франко-канадского происхождения в Льюистоне, штат Мэн, с 1860 года по настоящее время», докторская диссертация Герцога У. Международная ассоциация диссертаций, 2002 62 (10): 3540-A. DA3031009, 583п.

[26] Waldron, Florencemae (2005), «Битва за женскую (не) зависимость: женщины в сообществах квебекских мигрантов Новой Англии, 1870–1930», Frontiers: A Journal of Women Studies , 26 (2): 158–205, doi : 10.1353 / от 2005.0032 , S2CID 161455771

[27] Вальдрон, Florencemae (2005), " " Я не снилось это было необходимо „поженить“: Женщины и работа в Новой Англии французские канадские сообщества, 1870-1930" , журнал американской этнической истории , 24 (2): 34–64^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[Richard-28] Ричард, Марк Пол (2002). «Этническая принадлежность клерикального руководства: доминиканцы во франкоязычном Льюистоне, штат Мэн, 1881–1986». Квебекские исследования . 33 : 83–101. DOI : 10.3828 / qs.33.1.83 .

[29] Хадсон, Сьюзан (2001-2002), "Les Soeurs Grises Льюистон, Мэн 1878-1908: этноконфессиональных Феминистская Выражение", Maine История , 40 (4): 309-332

[Stewart-30] Стюарт, Элис Р. (1987), «Франко-американцы штата Мэн: историографическое эссе», Ежеквартальное издание Maine Historical Society , 26 (3): 160–179

[AmLeader-31] "Французские города в Соединенных Штатах; Исследование относительной силы франкоговорящего населения в наших больших городах" . Американский лидер . Vol. IV нет. 11. Нью-Йорк: Американская ассоциация газет на иностранных языках, Inc., 11 декабря 1913 г., стр. 672–674.

[32] «Готовы посвятить вал Гатино в Южном мосту сегодня». Бостон Глоуб . Бостон. 2 сентября 1929 г. с. 5. Памятник государству. Завтра будет посвящено посвящение представителя Саутбрльджа Феликса Гатино, основателя L'Union St John the Baptist в Америке, крупнейшей французской католической братской организации в Соединенных Штатах. Особенностью станет День труда и парад, в котором примут участие 3000 человек.

[33] Potvin, Raymond H. (2003), "Франко-американский приходы Новой Англии: прошлое, настоящее и будущее", американские католические исследования , 114 (2): 55-67

[34] Ричард, Марк Пол (1998), «От франко-американского к американскому: дело Сент-Фамиль, ассимилирующий приход Льюистона, штат Мэн», Histoire Sociale: Social History , 31 (61): 71–93

[35] Доти, С. Стюарт (1993), "Rudy Vallee: Франко-американский и человек из штата Мэн", Maine Historical Society Quarterly , 33 (1): 2-19

[36] Канада, французские канадцы и франко-американцы в эпоху гражданской войны (1861–1865) D.-C. Беланже, Монреаль, Квебек, 24 июня 2001 г.

[37] Уолкер, Дэвид (1962), "Президентская Политика франко-американцев", Canadian Journal экономики и политических наук , 28 (3): 353-363, DOI : 10,2307 / 139667 , JSTOR 139667

[38] Weil, Франсуа (1990), "Les Franco-Americains и др ла Франция", Revue française d'Histoire d'экстравагантный-Мер , 77 (3): 21-34, DOI : 10,3406 / outre.1990.2812

[39] Edmonton Sun, 21 апреля 2009 г.

[netcapricorn.com-40] «Французский в США» . netcapricorn.com . Проверено 14 января 2017 года .

[41] Fohlen, Claude (1990). "Исторические перспективы французской иммиграции во все страны мира" (PDF) . Revue européenne des migrations internationales . 6 (1): 29–43. DOI : 10,3406 / remi.1990.1225 . Архивировано из оригинального (PDF) 12 января 2016 года . Проверено 4 декабря 2012 года .

[42] Источник данных: Бюро переписи населения США, «Группа населения: французский (кроме баскского)». Архивировано 12февраля 2020 г.в Archive.today , от 2010 г. (9 529 969 жителей)

[43] Бюро переписи населения США, «Группа населения: франкоканадец» архивации 2020-02-12 в Archive.today , recensement де 2010 года (2,265,648 жителей)

[autogenerated1978-44] Источник данных: Histoire des Acadiens, Bona Arsenault, Éditions Leméac, Оттава, 1978

[45] Раус, Parke (7 июля 1996). «Гугеноты искали свободы» . Ежедневная пресса . Ньюпорт - Ньюс, штат Вирджиния. Архивировано из оригинального 21 сентября 2019 года.

[LOCBlog-46] Spiegel, Taru (30 сентября 2019 г.). «Преподавание французского языка в Гарварде и L'Abeille Françoise» . 4 угла света; Международные коллекции . Библиотека Конгресса. Архивировано из оригинала на 6 октября 2019 года.

[47] Авто гонщик Луи Шевроле был швейцарский католический. Он делал автомобили, носящие свое имя, прежде чем продать их в 1915 году; General Motors приобрела бренд в 1917 году.

[48] Румилли, Роберт (1958). Histoire des Franco-Américains . Монреаль: Союз Сен-Жан-Батист д'Америк .

[49] Лакруа, Патрик (2016). «Церковь двух шпилей: католицизм, труд и этническая принадлежность в индустриальной Новой Англии, 1869–1890». Католическое историческое обозрение . 102 (4): 746–770. DOI : 10,1353 / cat.2016.0206 . S2CID 159662405 .

[50] Лакруа, Патрик (2017). «Американизация католическими средствами: франко-канадский национализм и транснационализм, 1889–1901». Журнал позолоченного века и прогрессивной эры . 16 (3): 284–301. DOI : 10.1017 / S1537781416000384 .

[51] Лакруа, Патрик (2018). "À l'assaut de la corporation sole: autonomie Institutionnelle et financière chez les Franco-Américains du Maine, 1900-1917" . Revue d'histoire de l'Amerique Française . 72 (1): 31–51. DOI : 10.7202 / 1051145ar .

[52] Вунсокет РодАйленд, столетняя история, 1888-2000 Тысячелетия издание стр. 87

[53] Ричард С. Соррелл, "Дело Сентинеля (1924–1929): Религия и выживание боевиков в Вунсокете, Род-Айленд", История Род-Айленда, август 1977, Vol. 36 Выпуск 3, стр 67–79

[54] Грин, Констанс Маклафлин (1957). Американские города в росте нации . Нью-Йорк: Дж. Де Графф. п. 88 . OCLC 786169259 .

[55] Хиллари Kaell, " 'Мари-Роз, Stigmatisée де Вунсокет': Построение франко-американского СентCult, 1930-1955," Исторические исследования, 2007, Vol. 73, стр. 7–26

[56] " Rechercher un établissement ". Агентство французского образования за рубежом . Проверено 24 октября, 2015.

[57] Мелвин Эмбер; и другие. (2005). Энциклопедия диаспор: культуры иммигрантов и беженцев во всем мире . Springer. п. 528. ISBN 9780306483219.

[58] Рональд Артур Петрин (1990). Французские канадцы в политике Массачусетса, 1885–1915: этническая принадлежность и политический прагматизм . Издательство Balch Institute Press. п. 38. ISBN 9780944190074.

[59] Клэр Куинтал, изд., Шпильки и дымовые трубы. Сборник эссе о франко-американском опыте в Новой Англии (1996), стр. 618-9.

[60] Quintal стр 614

[61] Quintal стр 618

[62] Ричард, «Американские перспективы на La fièvre aux États-Unis, 1860–1930», стр. 105, цитата на стр. 109

[63] Исторический отчет, представляющий интерес, см. В разделе «Происхождение слова Чикаго» в книге Андреаса Альфреда Теодора, History of Chicago, A. T. Andreas, Chicago (1884), стр. 37–38.

[Swenson,_John_F._235–248-64] Свенсон, Джон Ф. (зима 1991). «Чикагуа / Чикаго: происхождение, значение и этимология географического названия». Исторический журнал Иллинойса . 84 (4): 235–248. ISSN 0748-8149 . OCLC 25174749 .

[mcc-65] McCafferty, Michael (21 декабря 2001 г.). " " Чикаго "Этимология" . Список ЯЗЫКОВ . Проверено 22 октября 2009 года .

[66] Маккафферти, Майкл (лето 2003). «Свежий взгляд на топоним Чикаго» . Журнал Исторического общества штата Иллинойс . Историческое общество штата Иллинойс. 96 (2). ISSN 1522-1067 . Архивировано из оригинала на 2011-05-05 . Проверено 22 октября 2009 года .

[67] Quaife, Милтон М. Checagou , (Чикаго: Университет Chicago Press , 1933).

[68] Эллисон, стр. 17.

[infoplease.com-69] «Происхождение названий государств» . infoplease.com . Проверено 14 января 2017 года .

[70] Ричард, Саша (2002). «Американские перспективы на La fièvre aux Etats-Unis, 1860–1930: историографический анализ недавних работ о франко-американцах в Новой Англии». Канадский обзор американских исследований . 32 (1): 105–132. DOI : 10.3138 / CRAS-s032-01-05 . S2CID 161389855 .

[71] Пинет, Сьюзен (2002). "Франко-американские исследования по стопам Роберта Дж. Леблана". Квебекские исследования . 33 : 9–14. DOI : 10.3828 / qs.33.1.9 .

[72] Takai, Юкари (2008). Гендерные переходы: франко-канадская миграция в Лоуэлл, Массачусетс, 1900–1920 гг . Нью-Йорк: Питер Лэнг.

[73] Перейти ↑ Waldron, Florence Mae (2005). « « Я никогда не думал, что нужно было жениться! »: Женщины и работа в французско-канадских общинах Новой Англии, 1870–1930». Журнал американской этнической истории . 24 (2): 34–64.

[74] Перейти ↑ Waldron, Florence Mae (2009). «Переоценка роли« национальной »идентичности в Американской католической церкви на рубеже двадцатого века: дело Les Petites Franciscaines de Marie (PFM)». Католическое историческое обозрение . 95 (3): 515–545. DOI : 10,1353 / cat.0.0451 . S2CID 143533518 .

[75] Рамирес, Бруно (2015). «Глобализация миграционных историй? Уроки двух тематических исследований». Журнал американской этнической истории . 34 (4): 17–27. DOI : 10,5406 / jamerethnhist.34.4.0017 .

[76] Ричард, Марк Пол (2016). « " Погруженный в бедность и Отчаяние: франко-американское духовенство Письмо FDR во время Великой депрессии». Квебекские исследования . 61 : 39–52. DOI : 10.3828 / qs.2016.4 .

[77] Лакруа, Патрик (2016). «Церковь двух шпилей: католицизм, труд и этническая принадлежность в индустриальной Новой Англии, 1869-1890». Католическое историческое обозрение . 102 (4): 746–770. DOI : 10,1353 / cat.2016.0206 . S2CID 159662405 .

[78] Gitlin, Джей (2009). Буржуазная граница: французские города, французские торговцы и американская экспансия . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета.

[79] Энглеберт, Роберт; Тисдейл, Гийом, ред. (2013). Французы и индейцы в самом сердце Америки, 1630–1815 гг . Ист-Лансинг: Издательство Мичиганского государственного университета.

[80] Бармен, Жан (2014). Французские канадцы, меха и женщины из числа коренного населения в создании Тихоокеанского Северо-Запада . Ванкувер: UBC Press.

[81] Тисдейл, Гийом; Виллербю, Танги, ред. (2015). Une Amérique française, 1760–1860: Dynamiques du corridor créole . Париж: Les Indes savantes.

[а]