ГЕЛ Оуэн

ГЕЛ ОуэнФБА
Портрет Оуэна из некролога 1985 года.
Родился	( 1922-05-18 )18 мая 1922 г. Портсмут , Хэмпшир
Умер	10 июля 1982 (10 июля 1982 г.)г. (60 лет) Кембридж , Кембриджшир
Супруг(а)	Салли Клотье
Академическое образование
Образование	Портсмутская гимназия
Альма-матер	Колледж Корпус-Кристи, Оксфорд
Влияния	Гилберт Райл Дж. Л. Остин
Академическая работа
Дисциплина	Философия
Поддисциплина	Древняя философия
Учреждения	Колледж Корпус-Кристи, Оксфорд, Гарвардский университет , Королевский колледж, Кембридж
Докторанты	Марта Нуссбаум , Мэри Луиз Гилл
Под влиянием	Марта Нуссбаум Малкольм Шофилд Дэвид Уиггинс Бернард Уильямс Юлия Аннас Джон Макдауэлл Гейл Файн Дэвид Босток Джон М. Купер Гарет Мэтьюз Теренс Ирвин Майлз Бернит Ричард Сорабджи

Gwilym Ellis Lane Owen FBA ; 18 мая 1922 — 10 июля 1982) — британский классик и философ , наиболее известный как исследователь античной философии . Он был специалистом по творчеству греческого философа Аристотеля .( 1922-05-18 )( 1982-07-10 )

Родившийся в семье валлийца и англичанки в Портсмуте , Оуэн изучал классику в Колледже Корпус-Кристи в Оксфорде , но был призван служить офицером разведки во время Второй мировой войны . Вернувшись в Англию, он преподавал философию в Оксфордском университете и перешел на кафедру Гарвардского университета в 1966 году. Его последним назначением была должность профессора древней философии Лоуренса в Кембриджском университете , которую он занимал с 1973 года до своей смерти в 1982 году . .

Один из ведущих философов своего поколения, Оуэн опубликовал множество статей по метафизике и онтологии Аристотеля . Среди его наиболее известных публикаций «Логика и метафизика в некоторых ранних работах Аристотеля» (1960), «Диалектика и эристика в трактовке форм» (1968) и «Аристотелевские удовольствия» (1972). Хотя большая часть его работ была посвящена Аристотелю, он также написал влиятельную статью о « Тимее » Платона (1953). Центральной темой его научной работы была демонстрация важности метода и аргументации по сравнению с догматизмом в древней философии.

По словам философа Джона М. Купера , Оуэн «возглавил переориентацию древней философии, которая началась в 1950-х годах в Великобритании и Северной Америке». ^[1] Его статьи, по словам философа Малкольма Шофилда , предоставили «новый способ писать о древней философии», ^[2] в то время как его заслуги перед дисциплиной были отмечены многочисленными наградами, включая членство Британской академии .

Ранняя жизнь, образование и военная служба

Гвилим Эллис Лейн Оуэн родился в мае 1922 года в Портсмуте на юго-востоке Англии , в семье валлийца ^[3] Эллиса Оуэна и его жены-англичанки Эдит Лейн. Его отец работал секретарем в Portsmouth and Isle of Wight Ice and Cold Storage Company. ^[2] Получив среднее образование в Портсмутской гимназии , он поступил в Колледж Корпус-Кристи в Оксфорде , где начал изучать классику в 1940 году. ^[3] Однако в следующем году он был призван на военную службу в Королевский корпус . сигналов . Служил разведчиком в г.Сиам , Бирму и Индию до 1946 года он вернулся в Оксфорд , чтобы продолжить учебу. ^[2]

Во время своего второго пребывания в университете Оуэн стал участвовать в публикации The Isis Magazine , одной из студенческих газет Оксфорда, и поддерживал компанию с группой современников, интересующихся литературой. Среди его друзей были писатель Кингсли Эмис , журналист Людовик Кеннеди и театральный критик Кеннет Тайнан . ^[2] В 1948 году он получил степень бакалавра искусств . Воодушевленный философом Гилбертом Райлом , он получил степень бакалавра философии . Эта степень, которую он получил в 1950 году, ознаменовала сдвиг академического интереса от исторических тем к философии. ^[4]

Карьера

Начало в Англии

Первым академическим назначением Оуэна была исследовательская стипендия в Даремском университете с 1950 по 1953 год. ^[2] За это короткое время он подготовил свою первую научную публикацию, статью о « Тимее » Платона . ^[4] В 1953 году он был избран во вновь созданную лекцию по античной философии в Оксфорде. Хотя его должность была предназначена для преподавания досократовской философии , он также руководил регулярными занятиями по Платону и Аристотелю , предназначенными для аспирантов. Вместе с Райлом и их коллегой Дж. Л. Остином, он предоставил поколению будущих ученых основу для этих двух философов. ^[5] Помимо работы в университете, в 1958 году он стал членом Колледжа Корпус-Кристи. ^[6] В 1963 году он стал профессором. ^[2]

Во время своего пребывания в Оксфорде Оуэн участвовал в движении за возрождение академического сотрудничества в области философии Аристотеля. Он был одним из основателей возрожденного Оксфордского аристотелевского общества, влиятельной группы любителей внимательного чтения. На их собраниях присутствовало ядро ​​ведущих современных философов, в том числе У. Д. Росс , Марта Нил и ее муж Уильям Нил . ^[7] Другим его совместным проектом были Симпозиумы Аристотеля , трехлетние встречи международных ученых-аристотелевов, инициированные Оуэном и шведским классиком Ингемаром Дюрингом . Он особенно занимался организацией конференций 1957 и 1963 годов, последняя из которых проводилась в Оксфорде.^[7]

Гарвард

В 1966 году Оуэн покинул Оксфорд, чтобы стать профессором Виктора С. Томаса в Гарвардском университете . ^[8] В годы, предшествовавшие его назначению, он нанес визиты в Соединенные Штаты и получил предложения кафедр от многочисленных университетов. ^[6] Новая должность предоставила ему улучшенные условия работы «при достаточном финансировании и поддержке» кафедр классики, философии и истории науки . ^[8] Его переезд в Соединенные Штаты совпал с повышением авторитета античной философии в американских университетах, чему в то время способствовала работа исследователя Платона Грегори Властоса в Принстонском университете . ^[2]Продолжая события своего пребывания в Оксфорде, он инициировал ежемесячный исследовательский семинар («Нью-Йоркские семинары»), на котором ученые с северо- востока Соединенных Штатов собирались вместе, чтобы обсудить работы Аристотеля. ^[2] Он также позволил ряду выдающихся европейских мыслителей совершить длительные исследовательские визиты в Гарвард в качестве стипендиатов Леба. ^[8]

Кембридж

Когда должность профессора древней философии Лоуренса в Кембриджском университете была освобождена в связи с уходом на пенсию У. К. К. Гатри в 1973 году, Оуэн сделал успешную попытку стать его преемником и вернулся в Англию. Он, в свою очередь, был избран членом Королевского колледжа в Кембридже , где ему были предоставлены комнаты на фронтоне здания Гиббса . ^[2] Как и на предыдущих должностях, его внимание было сосредоточено на обучении выпускников и семинарах, но он не занимался преподавательской или университетской деятельностью во время учебы в Кембридже. ^[9] Однако он воссоздал свой американский исследовательский семинар, основав параллельную «Лондонскую группу», посвященную изучению « Метафизики » Аристотеля.. ^[9] С момента своего основания в 1970-х группа выпустила тома по нескольким книгам « Метафизики » . ^[9]

К концу жизни Оуэн страдал от эпизодов депрессии , проявлял признаки эмоционального выгорания и был склонен к алкоголизму . ^[2] Он умер от сердечного приступа 10 июля 1982 года в возрасте 60 лет. Он был похоронен на кладбище Нижнего Хейфорда в Оксфордшире ^[2] и пережил его жена Салли. ^[10]

Личная жизнь

Во время своего пребывания в качестве студента-журналиста в Оксфорде Оуэнс познакомился с Салли Клотьер, студенткой колледжа Святой Хильды, на которой он женился в 1947 году. ^[4] У них было два сына. ^[2] С 1969 года его жена и дети жили в Оксфорде, а Оуэн большую часть года проводил в Гарварде, возвращаясь в Англию только летом. ^[11]

В главе книги 2003 года Марта Нуссбаум , которая была одной из аспиранток Оуэна в Гарварде, написала, что он неоднократно делал ей нежелательные сексуальные домогательства. ^[12] Она также заявила, что у Оуэна была обычная процедура, посредством которой он поощрял аспиранток заниматься с ним сексом. ^[12] В той же главе говорилось, что позже, после переезда в Кембридж, Нуссбаум пережил попытку изнасилования со стороны Оуэна. ^[12] Эти утверждения были вновь изложены в профиле Нуссбаума от The New Yorker за 2016 год . ^[13]

Работает

Его первая публикация, статья о « Тимее » (1953), ^[14] проследила, как диалог улучшает логические и аргументативные основы теории форм, представленные в средних диалогах. ^[1] Таким образом, он бросил вызов тогдашнему ортодоксальному взгляду, который помещал диалог в число поздних работ Платона. ^[15] Хотя его взгляды на эту тему не нашли всеобщего одобрения, они представили, по словам философа Малкольма Шофилда , «революционные» новые перспективы в изучении платоновского корпуса. ^[2] После редактирования двух статей о Зеноне Элейском и Пармениде соответственно ^[16]Оуэн сделал свой первый важный вклад в изучение Аристотеля: в его «Логике и метафизике в некоторых ранних работах Аристотеля» (1960) прослеживается использование термина «фокусное значение» в онтологии Аристотеля . ^[17] Его более позднее время в Оксфорде видел публикации по Феноменам Аристотеля ^[18] и, опять же, его онтологии. ^[19]

Среди работ его периода в Гарварде есть статья по темам («Диалектика и эристика в трактовке форм», 1968), в которой он утверждал, что Аристотель не использовал свой диалектический метод в эристической манере, а вместо этого использовал его. конструктивно с платоновской теорией форм. ^[20] Статья Оуэна «Заметки о Платоне Райла», путеводитель по второй половине « Парменида », содержит, по словам философа Дж. Л. Акрилла , «чрезвычайное сжатие материала и анализа». ^[21] В 1972 г. вышла статья под названием «Аристотелевские удовольствия».^[22]

В годы учебы в Кембридже Оуэн сократил свою издательскую деятельность. В этот период появились две статьи: «Аристотель о времени» (1976 г.), анализ реальности времени, представленный в « Физике », и «Частное и общее» (1978 г.) о стратегиях аргументации Книги 5 « Метафизики » . ^[23]

Наследие

В статье для Философской энциклопедии Рутледжа философ Джон М. Купер заявил, что Оуэн «возглавил переориентацию древней философии, которая началась в 1950-х годах в Великобритании и Северной Америке». ^[1] Его главным достижением, по словам коллеги-философа Дж. Д. Г. Эванса, была демонстрация важности метода и аргументации в классической философии, а не простого догматизма. ^[24] Для Эванса подход Оуэна проиллюстрирован «основополагающей статьей» «Платонизм Аристотеля» (1967). Его статьи, по словам Шофилда, предоставили «новый способ писать о древней философии». ^[2]

Хотя его внимание было сосредоточено на Аристотеле, Оуэн также внес вклад в изучение Платона. Его диссертация на степень бакалавра философии, «смелое и далеко идущее исследование логики и метафизики» Платона ^[1] , заложила основу для будущей работы над группой текстов, которые под влиянием Оуэна стали называться «поздними диалогами». . ^[1] Купер пишет, что Оуэн «фундаментально изменил и углубил изучение [поздних работ Платона]», но не смог заручиться всеобщей поддержкой своей предпочтительной более ранней датировки Тимея ^[1]

Оуэн был особенно известен как наставник аспирантов во время учебы в Оксфорде и Гарварде, что побудило Акрилла назвать его «непревзойденным учителем выпускников». ^[10] В 1982 году, за несколько месяцев до его смерти, группа ученых подарила Оуэну сборник статей по античной философии. В томе, озаглавленном « Язык и логос: исследования древнегреческой философии, представленные Г.Э.Л. Оуэну », отдается дань уважения влиянию Оуэна как учителя и диалектика. ^[9] В 1986 году сборник новых и ранее опубликованных статей был выпущен посмертно под названием « Логика, наука и диалектика» . ^[2]

Награды

Оуэн был избран членом Британской академии ^[25] , членом Американской академии искусств и наук и иностранным членом Финской академии наук и литературы . Он служил президентом Аристотелевского общества в год его столетия (1978–79) и был приглашен в 1979 году в качестве профессора классической литературы Сатера в Калифорнийском университете в Беркли . Даремский университет присвоил ему звание почетного доктора. ^[9]

использованная литература

Библиография

• Акрилл, Джон Ллойд (1985). «Гвилим Эллис Лейн Оуэн» (PDF) . Труды Британской академии . 70 : 481–99.
• Купер, Джон М. (2002). «Оуэн, Гвилим Эллис Лейн (1922–82)» . Философская энциклопедия Рутледжа . ISBN 978-0415223645. (требуется подписка)
• Эванс, JDG (2005). "Оуэн, ГЕЛ" . В Хондерихе, Тед (ред.). Оксфордский компаньон философии (2-е изд.). ISBN 978-0191727474. (требуется подписка)
• Монтанари, Франко, изд. (2003). «ГЕЛ Оуэн». Каталог Филологорум Классикорум . Генуя.
• Нуссбаум, Марта С. (2003). "«Не улыбайся так много»: философия и женщины в 1970-х». В Алькофф, Линда Мартин (редактор). Пение в огне: истории женщин в философии . Оксфорд. стр. 92–204. ISBN 978-0742513822.
• Шофилд, Малкольм (2004). «Оуэн, Гвилим Эллис Лейн». В Cannadine, Дэвид (ред.). Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0198614135. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
• Шофилд, Малкольм ; Нуссбаум, Марта С. (1982). "Введение". В Шофилде, Малкольм; Нуссбаум, Марта, К. (ред.). Язык и Логос . Кембридж. стр. ix – xiv. ISBN 978-0511550874.