Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Книга теней Гарднера
Гарднерианская Викка
СокращениеГВт
ТипВикка
КлассификацияБританская традиционная Викка
УправлениеСвященство
Область, крайВеликобритания, США и Австралия
ОсновательДжеральд Гарднер
Источник1954 г.,
Брикет-Вуд , Великобритания.
ЧленыМенее 1000
Другие имена)Гарднерианское колдовство

Гарднерианская Викка , или Гарднерианское колдовство , является традицией в неоязыческой религии Викки , члены которой могут проследить происхождение посвящения от Джеральда Гарднера . [1] Сама традиция названа в честь Гарднера (1884–1964), британского государственного служащего и любителя магии . Термин «Гарднер», вероятно , был придуман основателем Cochranian колдовства , Роберт Кокрейна в 1950 - х или 60 - х, который сам оставил эту традицию , чтобы основать свои собственные. [2] : 122

Гарднер утверждал, что изучил верования и обычаи, которые позже станут известны как гарднерианская викка, от клана Нью-Форест , который якобы инициировал его в свои ряды в 1939 году. По этой причине гарднерианская викка обычно считается самой ранней созданной традицией викки. , из которого происходит большинство последующих викканских традиций.

Из предполагаемого клана Нью-Фореста Гарднер сформировал свой собственный клан Брикетного леса и, в свою очередь, инициировал множество ведьм, в том числе ряд верховных жриц, основав новые кланы и продолжив посвящение большего количества виккан в традицию. В Великобритании, Европе и большинстве стран Содружества кто-то, называющий себя Викканом, обычно понимается как претендующий на инициирующее происхождение от Гарднера либо через гарднерианскую Викку, либо через производную ветвь, такую ​​как Александрийская Викка или Алгард Викка . В другом месте эти оригинальные традиции линии передачи именуются « британской традиционной виккой ».

Верования и обычаи [ править ]

Ковены и линии посвящения [ править ]

Гарднерианские виккане объединяются в шабаши , которые традиционно, хотя и не всегда, ограничиваются тринадцатью членами. Ковены возглавляются Верховной Жрицей и Первосвященником по ее выбору и прославляют как Богиню, так и Бога.

Гарднерианская Викка и другие формы Британской Традиционной Викки действуют как инициирующий мистический культ ; членство достигается только через инициацию Верховной Жрицей Викки или Первосвященником. Любую действительную линию инициатического происхождения можно проследить вплоть до Джеральда Гарднера , а через него - до клана Нью-Форест .

Ритуалы и практики шабаша держатся в секрете от непосвященных, и многие виккане хранят в секрете свое членство в религии. Выбирает ли какой-либо отдельный виккан секретность или открытость, часто зависит от их местонахождения, карьеры и жизненных обстоятельств. Во всех случаях Gardnerian Wicca категорически запрещает любому участнику сообщать имя, личную информацию, факт членства и так далее без предварительного индивидуального согласия этого участника на этот конкретный случай обмена. (В этом отношении секретность предназначена специально из соображений безопасности, параллельно с обычаем ЛГБТ находиться «в шкафу», ужасностью акта «вылазки» на кого-либо и ужасными возможными последствиями для человека, который Виккане часто говорят о том, что они находятся в «чулане для метел» или выходят из него.чтобы прояснить точность параллели.)

В гарднерианской Викке есть три степени посвящения. Рональд Хаттон предполагает, что они, по-видимому, основаны на трех степенях масонства . [3] [ требуется цитата для проверки ]

Богословие [ править ]

В гарднерианской Викке двумя главными божествами являются Рогатый Бог и Богиня-Мать . Гарднерианцы используют определенные имена для Бога и Богини в своих ритуалах. Дорин Валиенте , верховная жрица Гарднериан, рассказала, что их было больше одной. [2] : 52–53

Этика и мораль [ править ]

Гарднерианская традиция учит основному этическому принципу, часто называемому «The Rede» или « Wiccan Rede ». На архаичном языке, часто сохраняющемся в некоторых гарднерианских знаниях, Реде утверждает: «Не причиняй вреда никому, делай, как хочешь». [4]

Ведьмы ... склонны к морали легендарного Доброго Короля Паусола: «Делай, что хочешь, пока никому не вредишь». Но они считают важным определенный закон: «Вы не должны использовать магию для чего-либо, что может причинить кому-либо вред, и если для предотвращения большего зла вы должны кого-то смутить, вы должны делать это только таким образом, чтобы уменьшит вред ".

В Rede выделяются две особенности. Во-первых, слово rede означает «совет» или «совет». Rede - это не заповедь, а рекомендация, руководство. Во-вторых, совет никому не причинять вреда имеет равный вес с советом поступать так, как хочется. Таким образом, гарднерианские викканские учения решительно выступают против принуждения и за информированное согласие.; запретить прозелитизацию, в то же время требуя, чтобы любой, кто хочет стать посвященным Гарднерианской Викки, просил об обучении, учебе, посвящении. Если пояснить немного дальше, уточняющая фраза «если (если) никому не причинит вреда» включает не только других, но и себя. Следовательно, взвешивание возможных результатов действия - это часть мысли, которая дается перед совершением действия; иногда используется метафора бросания камешка в пруд и наблюдения за рябью, которая распространяется во всех направлениях. Декларативное заявление «делай, как хочешь» выражает четкое изложение того, что с философской точки зрения известно как « свободная воля ». [5]

Второй этический руководство часто называют Закон о возвращении, иногда Правило трех , что зеркала концепции физики , описанной в Sir Isaac Newton «s третий закон движения :«Когда одно тело проявляет силу на второе тело, второе тело одновременно оказывает на первое тело силу, равную по величине и противоположную по направлению ". Этот основной закон физики сегодня чаще формулируется так: «На каждое действие есть равное и противоположное противодействие». [6] Подобно Реду, это руководство учит гарднерианцев, что любая энергия или намерение, которое человек вкладывает в мир, будь то магическое или нет, вернется к этому человеку, умноженная на три.Это учение лежит в основе важности непричинения вреда, поскольку это могло бы вызвать отрицательную реакцию, сосредоточенную на вас самих или на своей группе (например, шабаш). Этот закон является спорным, как обсуждал Джон Кафлин, автор The Pagan Resource Guide, в эссе «Тройной закон». [7]

В гарднерианской Викке эти специфические для традиции учения требуют мысли перед действием, особенно магического действия (работы заклинаний). Человек или шабаш используют эти правила, чтобы заранее обдумать возможные последствия любой работы. Учитывая эти два основных этических принципа, Gardnerian Wicca придерживаются высоких этических стандартов. Например, верховная жрица Гарднерианской эпохи Элеонора Боун была не только уважаемой старейшиной в традиции, но и воспитательницей дома престарелых. Более того, ковен Брикет Вуд сегодня хорошо известен своими многочисленными членами академического или интеллектуального образования, которые вносят свой вклад в сохранение викканских знаний. Сам Джеральд Гарднер активно распространял образовательные ресурсы по фольклору и оккультизму среди широкой публики через свой Музей колдовства на острове Мэн. Следовательно,Можно сказать, что гарднерианская Викка отличается от некоторых современных практик Ремесла, не относящихся к ковену, которые часто концентрируются на духовном развитии практикующего-одиночки.

Религия, как правило, не догматична, позволяя каждому посвященному найти для себя, что означает ритуальный опыт, используя основной язык общей ритуальной традиции, которую можно открыть через мистерии. [8] Традиция часто характеризуется как ортопрактика (правильная практика), а не как ортодоксия (правильное мышление), при этом приверженцы делают больший акцент на общей совокупности практик, чем на вере. [9]

Алгард Викка [ править ]

Алгард Викка - это традиция или конфессия в неоязыческой религии Викки . Он был основан в Соединенных Штатах в 1972 году Мэри Несник, посвященной как гарднерианской, так и александрийской Викки , в попытке объединить две традиции. [10] Одним из духовных искателей, которые обратились к Неснику в начале 1970-х, был Эдди Бучинский , но она отказалась от него в посвящении, потому что он был гомосексуалистом. [11]

История [ править ]

Гарднер и клан Нью-Форест [ править ]

Основная статья: Ковен Нью-Форест

После выхода на пенсию из британской колониальной службы Гарднер переехал в Лондон, но затем перед Второй мировой войной переехал в Хайклифф , к востоку от Борнмута и недалеко от Нью-Фореста на южном побережье Англии. После посещения представления, организованного Братством Кротона ордена розенкрейцеров , он сообщает о встрече с группой людей, сохранивших свои исторические оккультные практики. Они признали его «одним из них» и убедили его пройти посвящение. Он говорит, что только на полпути инициации до него дошло, что это за группа, и что колдовство все еще практиковалось в Англии. [12]

Группа, в которую был инициирован Гарднер, известная как ковен Нью-Форест , была небольшой и совершенно секретной, поскольку Закон о колдовстве 1735 года объявил незаконным - преступлением - утверждать, что они предсказывают будущее, вызывают духов или произносят заклинания; он также объявил уголовным преступлением обвинение в колдовстве. Энтузиазм Гарднера по поводу открытия того, что колдовство сохранилось в Англии, побудил его задокументировать это, но и законы колдовства, и секретность шабаша запретили это, несмотря на его волнение. После Второй мировой войны верховная жрица Гарднера и лидер шабаша смягчились в достаточной мере, чтобы позволить вымышленное обращение, не подвергающее их судебному преследованию, «Помощь Высшей Магии». [13]

Как бы то ни было, я вскоре оказался в кругу и дал обычную клятву хранить тайну, которая обязывала меня не раскрывать никаких секретов культа. Но, поскольку это умирающий культ, я подумал, что жаль, что все знания были потеряны, поэтому в конце концов мне разрешили написать в художественной литературе что-то из того, во что верит ведьма в романе «Помощь в Высокой Магии». [12]

После того, как законы о колдовстве были отменены в 1951 году и заменены Законом о мошеннических средствах массовой информации, Джеральд Гарднер стал достоянием общественности, опубликовав свою первую научно-популярную книгу о колдовстве «Колдовство сегодня» в 1954 году. Гарднер продолжил, как часто повторяется текст, к уважайте его клятвы и желания его Верховной жрицы в его письмах. [12] Опасаясь, как Гарднер заявил в приведенной выше цитате, что колдовство буквально вымирает, он добивался известности и приветствовал новых посвященных в последние годы своей жизни. Гарднер даже привлек внимание бульварной прессы, чем вызвал ужас у некоторых более консервативных представителей этой традиции. По словам самого Гарднера, «Колдовство не платит за разбитые окна!» [12]

Гарднер знал многих известных оккультистов. Росс Николс был другом и товарищем Друидом (до 1964 г. был председателем Древнего Ордена Друидов , когда он уехал, чтобы основать свой Друидский Орден Бардов, Оватов и Друидов ). Николс редактировал книгу Гарднера «Колдовство сегодня» и широко упоминается в книге Гарднера «Значение колдовства». Ближе к концу жизни Алистера Кроули Гарднер впервые встретился с ним 1 мая 1947 года и посетил его еще дважды перед смертью Кроули той осенью; в какой-то момент Кроули дал Гарднеру хартию Ordo Templi Orientis (OTO) и 4-ю степень OTO - самую низкую степень, разрешающую использование хартии. [14]

Дорин Валиенте , одна из жриц Гарднера, опознала женщину, инициировавшую Гарднер, как Дороти Клаттербак , на которую ссылаются Джанет и Стюарт Фаррары в «Библии ведьм» . [15] Идентификация Валиенте была основана на упоминании Гарднера о женщине, которую он назвал «Старая Дороти», которую Валиенте помнил. Биограф Филип Хеселтон поправляет Валиенте, поясняя , что Клаттербак (Дороти Сент-Квинтин-Фордхэм, урожденная Клаттербак), язычески мыслящая женщина, владела Милл-хаусом, где ковен Нью-Форест проводил ритуал посвящения Гарднера. [16] Ученый Рональд Хаттон утверждает в своем « Триумфе луны»что традиция Гарднера была в значительной степени вдохновением членов Братства Кротона Розенкрейцеров и особенно женщины, известной под магическим именем « Дафо ». [3] Доктор Лео Руикби в своей книге «Колдовство из теней» проанализировал задокументированные свидетельства и пришел к выводу, что Алистер Кроули сыграл решающую роль в вдохновении Гарднера на создание новой языческой религии. [17] Руикби, Хаттон и другие утверждают, что большая часть того, что было опубликовано о Гарднерианской Викке, как стала известна практика Гарднера, была написана Блейком, Йейтсом, Валиенте и Кроули.и содержит заимствования из других идентифицируемых источников. [3] : 237

Ведьмы, с которыми был первоначально представлен Гарднер, изначально назывались им «Вика», и он часто использовал термин « культ ведьм » для описания религии. Другие использованные термины, включая «Колдовство» или «Старая религия». Более поздние публикации стандартизировали написание слова «Викка», и оно стало использоваться как термин для обозначения Ремесла, а не его последователей. «Гарднера» первоначально был уничижительный термин , используемый Гарднера современного Рой Bowers (также известный как Роберт Cochrane), британский хитрый человек , [18] , который , тем не менее был инициирован в гарднерианской Викки пару лет после смерти Гарднера. [19]

Реконструкция викканских ритуалов [ править ]

Гарднер заявил, что ритуалы существующей группы были в лучшем случае фрагментарными, и он приступил к их конкретизации, опираясь на свою библиотеку и знания как оккультиста и фольклориста- любителя . Гарднер заимствовал и сплел воедино соответствующий материал у других художников и оккультистов, в первую очередь из « Арадии» Чарльза Годфри Леланда или «Евангелия ведьм» , « Ключ Соломона», опубликованного С.Л. Макгрегором Мазерсом , « Масонский ритуал», Кроули и Редьярда Киплинга . Дорин Валиенте написала многие из самых известных стихов, в том числе цитируемую « Обвинение богини» . [3]: 247

Брикет Вуд и клан Северного Лондона [ править ]

В 1948–1989 годах Гарднер и Дафо руководили шабашом, отдельным от оригинального шабаша Нью-Фореста, в нудистском клубе недалеко от Брикет-Вуд к северу от Лондона. [3] : 227 К 1952 году здоровье Дафо начало ухудшаться, и она все более настороженно относилась к стремлению Гарднера к огласке. [2] : 38,66 В 1953 году Гарднер встретил Дорин Валиенте, которая должна была стать его верховной жрицей после Дафо. Вопрос гласности привел к тому, что Дорин и другие сформулировали тринадцать предложенных «Правил для ремесла» [20], которые включали ограничения на контакты с прессой. Гарднер ответил внезапным изданием Викканских законов.что привело к тому, что некоторые из его членов, включая Валиенте, покинули шабаш. [3] : 249 Гарднер сообщил, что ведьм учили, что силу человеческого тела можно высвободить для использования в кругу шабаша различными способами, и освободить ее легче без одежды. Простой метод - танцевать по кругу с пением или пением; [12] другим методом было традиционное «связывание и бичевание». [21] Помимо повышения силы, «связывание и бичевание» может повысить чувствительность и духовный опыт посвященных. [22]

После того, как Гарднер провел на острове Мэн, шабаш начал экспериментировать с хороводом в качестве альтернативы. [23] Примерно в это же время меньшие 4 из 8 саббатов получили большее значение. Члены ковена Брикет Вуд настолько любили празднование Шабаша, что они решили, что нет причин ограничивать их ближайшим собранием в полнолуние, и сделали их собственными праздниками. Поскольку Гарднер не возражал против этого изменения, предложенного кланом Брикет Вуд, это коллективное решение привело к тому, что сейчас стандартные восемь праздников в Колесе Викки в году . [23] : стр. 16

Раскол с Валиенте привел к тому, что ковен Брикет Вуд возглавили Джек Брейселин и новая Верховная Жрица Дайонис. Это был первый из ряда споров между отдельными людьми и группами [3], но возросшая огласка лишь, кажется, позволила гарднерианской Викке развиваться гораздо быстрее. Некоторые посвященные, такие как Алекс Сандерс и Раймонд Бакленд, которые принесли свой взгляд на гарднерианскую традицию в Соединенные Штаты в 1964 году, начали свои собственные основные традиции, позволяющие дальнейшее расширение.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Д-р СТИВ ЭСОМБА. КНИГА ЖИЗНИ, ЗНАНИЙ И ДОВЕРИЯ . Lulu.com. ISBN 9781471734632.
  2. ^ a b c Валиенте, Дорин . Возрождение колдовства (1989) Кастер, Вашингтон: Феникс.
  3. ^ Б с д е е г Хаттона, Ronald (2001). Триумф Луны: История современного языческого колдовства . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-285449-6 
  4. ^ Гарднер, Джеральд Бруссо; Значение колдовства; Aquarian Press, Лондон, 1959, стр.127.
  5. ^ Грегг Д. Карузо (2012). Свободная воля и сознание: детерминистское рассмотрение иллюзии свободы воли. Lexington Books. п. 8. ISBN 0739171364 
  6. ^ "Третий закон движения Ньютона" . www.grc.nasa.gov .
  7. ^ Джон Дж. Кафлин, Тройной закон , на его веб-сайте Эволюция викканской этики . Также опубликован в журнале « Этика и ремесло - история, эволюция и практика викканской этики» (Waning Moon, 2015).
  8. ^ Акаша и Эран (1996). «Гарднерианская Викка: Введение» http://bichaunt.org/Gardnerian.html Архивировано 17 июня 2010 г. в Wayback Machine.
  9. ↑ Fritz Muntean (2006) «Ведьма в Залах Мудрости», интервью, проведенное Сильваной Сильвервич http://www.widdershins.org/vol1iss3/l03.htm
  10. ^ Рабинович, Шелли; Льюис, Джеймс Р. (2004). Энциклопедия современного колдовства и неоязычества . Нью-Йорк : Citadel Press. С. 5–6. ISBN 0-8065-2407-3. OCLC  59262630 .
  11. ^ Ллойд, Майкл Г. (2012). Небесный Бык: Мифическая жизнь Эдди Бучинского и подъем нью-йоркского язычника . Хаббарстон, Массачусетс: Asphodel Press. п. 93. ISBN 978-1938197048..
  12. ^ a b c d e Гарднер, Джеральд (1954). Колдовство сегодня, Лондон: всадник и компания
  13. ^ Джеральд Гарднер (1949). Помощь Высшей Магии в Лондоне: Майкл Хоутон
  14. ^ «Гарднер и Кроули: завышенная связь» Дон Фрю Пантеакон 1996
  15. ^ Фаррар, Джанет и Стюарт (2002). «Ведьмин Библия». Роберт Хейл. ISBN 0-7090-7227-9 
  16. ^ Heselton, Филипп (2012). «Witchfather: Жизнь Джеральда Гарднера. Том 1: В культ ведьмы». Лафборо, Лестершир: Публикации Тота.
  17. ^ Ruickbie, Лео (2004). Колдовство из теней: полная история . Роберт Хейл Лимитед. ISBN 0-7090-7567-7 
  18. ^ Pentagram журнал 1965
  19. ^ Дойл Уайт, Итан (2011). «Роберт Кокрейн и Гарднерианское ремесло: распри, секреты и тайны современного британского колдовства». Гранат: Международный журнал языческих исследований 13 (2): 205–224.
  20. ^ Келли, Эйдан . Создание искусства магии (1991) Сент-Пол, Миннесота: Ллевеллин. С. 103–5, 145–161.
  21. ↑ Аллен, Шарлотта (январь 2001 г.). «Ученые и богиня» . Atlantic Monthly, т. 287, вып.1 . Проверено 17 марта 2012 года .
  22. ^ Анон. (Используется с разрешения автора). «Бич и поцелуй» . Гарднерианская Викка . ПБ Работает . Проверено 17 марта 2012 года .
  23. ^ a b Ламонд, Фредерик . Пятьдесят лет Викки Саттон Маллет, Англия: Green Press. ISBN 0-9547230-1-5 

Внешние ссылки [ править ]

  • Джеральд Гарднер - История Викки
  • Гарднерианская история
  • Очень британская телепрограмма о колдовстве
  • Викканские потомки от Гарднера