Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Гаргантюа" и "Пантагрюэль" перенаправляются сюда. Для использования в других целях, см Гаргантюа (значения) и Пантагрюэль (значения) .

Жизнь Гаргантюа и Пантагрюэля
Page11-682px-Rabelais - Pantagruel, ca 1530.jpg
Титульный лист издания Пантагрюэля около 1532 года
Пантагрюэль (ок. 1532)
Гаргантюа (1534)
Третья книга Пантагрюэля (1546)
Четвертая книга Пантагрюэля (1552)
Пятая книга Пантагрюэля (ок. 1564)
АвторФрансуа Рабле ("Алькофрибас Насье")
Оригинальное названиеLa vie de Gargantua et de Pantagruel
ПереводчикТомас Уркарт , Питер Энтони Мотте
ИллюстраторГюстав Доре (издание 1854 года)
СтранаФранция
ЯзыкКлассический французский
ЖанрСатира
Опубликованоc. 1532 - ок. 1564
Опубликовано на английском языке1693–1694
Кол-во книг5

Жизнь Гаргантюа и Пантагрюэля ( французский : La Vie де Гаргантюа и Пантагрюэль де ) является пентада романов написаны в 16 веке Франсуа Рабле , [а] рассказывает о приключениях двух гигантов , Гаргантюа ( / ɡ ɑːr ɡ æ п т у ə / искаженные ГАН -tew-ə , французский:  [ɡaʁɡɑtɥa] ) и его сын Пантагрюэль ( / р æ н т æ ɡ г у ɛл , - əl , ˌ р æ н т ə ɡ г ¯u ə л / пан-TAG-roo-эль, -⁠əl,PAN-tə-Groo-əl,французский: [pɑtaɡʁyɛl]). Произведение написано в забавном, экстравагантном исатирическомключе, отличается большой эрудицией, пошлостью и игрой слов, и его регулярно сравнивают с произведениямиУильяма ШекспираиДжеймса Джойса.[1][2][3]Рабле был полиглотом, и эта работа ввела «множество новых и трудных слов [...] во французский язык». [4]

Работа клеймят как непристойные цензорами в Коллеж де Сорбонны , [5] и в социальном климате увеличения религиозного угнетения в преддверии французских религиозных войн , лечилась с подозрением, и современники избегают упоминания Это. [6]

«Пантагрюэлизм», форма стоицизма , развитая и применяемая повсюду, является (среди прочего) «определенной веселостью духа, порожденной пренебрежением к случайным вещам» [7] (французский язык: une suree gaîté d'esprit confite dans le mépris des выбирает удачу ).

Первоначальная публикация [ править ]

Романы писались постепенно, без предварительного плана.

Vol.Краткое названиеПолное названиеАнглийское названиеОпубликовано
1ПантагрюэльУжасы и воодушевление, совершенные и достойные жизни, Пантагрюэль Король Дипсодов, fils du Grand Géant GargantuaУжасные и ужасающие деяния и слова очень известного Пантагрюэля, царя дипсодов, сына великого гиганта Гаргантюаc. 1532
2ГаргантюаLa vie très horrifique du grand Gargantua, père de PantagruelУжасающая жизнь Великого Гаргантюа, отца Пантагрюэля1534
3Третья книга ПантагрюэляLe tiers livre des faicts et dicts héroïques du bon PantagruelТретья книга подвигов и изречений Добра Пантагрюэля1546
4Четвертая книга ПантагрюэляLe Quart livre des faicts et dicts héroïques du bon PantagruelЧетвертая книга подвигов и изречений Добра Пантагрюэля1552
5Пятая книга ПантагрюэляLe cinquiesme et dernier livre des faicts et dicts héroïques du bon PantagruelПятая и последняя книга подвигов и изречений Доброго Пантагрюэляc. 1564

Краткое изложение сюжета [ править ]

Пантагрюэль [ править ]

Полное современное английское название произведения, широко известного как Пантагрюэль, - Ужасные и ужасающие деяния и слова очень известного Пантагрюэля, короля Дипсодов, сына великого гиганта Гаргантюа, а на французском - Les horribles et épouvantables faits et prouesses du très renommé. Pantagruel Roi des Dipsodes, fils du Grand Géant Gargantua . Первоначальное название работы - Pantagruel roy des dipsodes restitué à son naturel avec ses faictz et prouesses espoventables . [8] Хотя в большинстве современных изданий работы Рабле Пантагрюэль считается вторым томом серии, на самом деле он был опубликован первым, примерно в 1532 году под псевдонимом«Алькофрибас Nasier», [8] анаграмма из Франсуа Рабле .

Вдохновленный анонимной книгой «Великие хроники великого и огромного гиганта Гаргантюа» (на французском « Les Grandes Chroniques du Grand et Enorme Géant Gargantua» ), « Пантагрюэль» предлагается как книга такого же рода.

Повествование начинается с происхождения гигантов; Особая генеалогия Пантагрюэля; и его рождение. Кратко рассказывается о его детстве, прежде чем отец отправит его в университеты. Он приобретает отличную репутацию.

Получив письмо с известием , что его отец был переведен в фей от Моргана Ле Фей ; и что Дипсоды, услышав об этом, вторглись в его землю и осаждают город: Пантагрюэль и его товарищи уходят.

С помощью уловок, мощи и мочи осажденный город получает облегчение, а жителей приглашают на вторжение Дипсодов, которые в основном сдаются Пантагрюэлю, когда он и его армия посещают их города. Во время ливня Пантагрюэль прикрывает свою армию языком, а рассказчик попадает в рот Пантагрюэля. Через несколько месяцев он возвращается и узнает, что боевые действия окончены.

Гаргантюа [ править ]

Иллюстрация Гюстава Доре , Глава XXXVIII

После успеха Пантагрюэля Рабле пересмотрел и отредактировал свой исходный материал, создав улучшенное повествование о жизни и деяниях отца Пантагрюэля: Очень ужасающая жизнь Великого Гаргантюа, отца Пантагрюэля (на французском языке La vie très horrifique du grand Gargantua, отец Пантагрюэль ), широко известный как Гаргантюа .

Повествование начинается с рождения и детства Гаргантюа. Он впечатляет своего отца ( Грандгузье ) своим умом, и его поручают наставнику. Это образование делает его большим дураком, и позже его отправляют в Париж с новым учителем.

После перевоспитания Гаргантюа рассказчик обращается к пекарям из соседней страны, которые везут фуасы . Некоторые пастухи вежливо просят этих пекарей продать им некоторые из упомянутых фуасов, что перерастает в войну.

Вызывается Гаргантюа, а Грангузье ищет мира. Вражеский король ( Пикрохоль ) не заинтересован в мире, поэтому Грандгузье неохотно готовится к насилию. Гаргантюа ведет хорошо спланированную атаку и побеждает врага.

Третья книга [ править ]

Иллюстрация Гюстава Доре , Глава XXV

В Третьей книге Пантагрюэля (по-французски Le tiers-livre de Pantagruel ; первоначальное название - Le tiers livre des faicts et dicts héroïques du bon Pantagruel [8] ) Рабле берет начало с того места, где закончился Пантагрюэль , продолжая в форме диалог.

Пантагрюэль и Панург обсуждают расточительство последнего, и Пантагрюэль решает заплатить за него долги. Панург, расплатившись с долгами, заинтересовался браком и хочет совета.

Множество советов и прогнозов встречает и неоднократно отвергает Панург, пока он не захочет проконсультироваться с Божественной Бутылью.

Подготовка к рейсу ведется.

Четвертая книга [ править ]

Иллюстрация Гюстава Доре , глава XLI

В Четвертой книге Пантагрюэля (на французском языке, Le quart-livre de Pantagruel ; первоначальное название - Le quart livre des faicts et dicts héroïques du bon Pantagruel [8] ) Рабле берет начало там, где закончилась Третья книга , с Пантагрюэлем и соратниками. вышли в море для своего путешествия к Божественной Бутылке, Бакбук.

Они плывут вперед, проезжая мимо достопримечательностей или приземляясь в них, пока не встретят шторм, который они выдерживают, пока не смогут снова приземлиться.

Вернувшись в море, они убивают морского чудовища и вытаскивают его на берег, где на них нападают Читтерлинги . Начинается ожесточенная кулинарная битва, но она разрешается мирно, поскольку ее прервал летающий монстр-свинья.

И снова они продолжают свое путешествие, проходя мимо или приземляясь в местах, представляющих интерес, пока книга не закончится, корабли салютуют, а Панург испачкает себя.

Пятая книга [ править ]

Пятая книга Пантагрюэля (на французском языке - Le cinquième-livre de Pantagruel ; первоначальное название - Le cinquiesme et dernier livre des faicts et dicts héroïques du bon Pantagruel [8] ) была опубликована посмертно около 1564 года и описывает дальнейшие путешествия Пантагрюэля. и его друзья. На острове Рингинг компания находит птиц, живущих в той же иерархии, что и католическая церковь.

На Острове инструментов люди настолько толстые, что разрезают кожу, чтобы жир выступил наружу. На следующем острове они заключены в тюрьму меховыми кошками-законами и сбегают, только разгадав загадку. Рядом они находят остров юристов, которые занимаются затяжными судебными делами. В Queendom of Whims они непонимающе смотрят шахматный матч живой фигуры с чудотворной и многословной Квинтэссенцией Королевы.

Пройдя мимо аббатства сексуально плодовитых Semiquavers, слонов и чудовищного Hearsay острова Атлас, они попадают в царство тьмы. Во главе с гидом из Lanternland они спускаются глубоко под землю к оракулу Бакбука. После долгого восхищения архитектурой и множества религиозных церемоний они подошли к самой священной бутылке. Он произносит одно слово «trinc». Выпив жидкий текст из книги толкований, Панург заключает, что вино вдохновляет его на правильные действия, и сразу же клянется жениться как можно быстрее и чаще.

Анализ [ править ]

Авторство Пятой книги [ править ]

Подлинность Пятой книги подвергалась сомнению с момента ее первого появления, [9] в 1564 году. [B] [10] Как во время, так и после жизни Рабле книги, которые он не писал, были опубликованы от его имени. [10] Пятая книга Пантагрюэля, которая обычно сопровождает другие, безусловно подлинные, книги, не единственная пятая книга Пантагрюэля, которая, как известно, существовала. [10] По крайней мере, одна псевдораблезианская книга была просто включена в эту Пятую книгу, которая сопровождает некоторые книги Рабле. [10] В нем много «нарочито заимствованного [...] и скучного материала». [9]

Некоторые люди считают, что книга основана на каких-то статьях Рабле; некоторые считают, что это "не имеет ничего общего с Рабле". [10] М.А. Скрич придерживается этого последнего мнения, и, представляя свой перевод, он сетует на то, что «я прочитал обратно в Четыре книги, часто загадочные значения, которые они находят в Пятой ». [11] Дональд М. Фрейм придерживается мнения, что, когда Рабле умер, он «вероятно, оставил некоторые материалы о том, куда следует перейти из Книги 4», [12] и что кто-то, «после некоторого добавления и дополнения», [12 ] собрал книгу, которую он не находит «ни ясно, ни в значительной степени аутентичной». [12] Кадр "снят с" [9]Работа Мирей Юшон в «Rabelais Grammairien» [13], которую он цитирует в поддержку своего мнения. Дж. М. Коэн в своем «Введении в издание Penguin Classics» указывает, что главы 17–48 были настолько необычными, что, казалось бы, написаны другим человеком, а Пятая книга «неуклюже исправлена ​​неумелым редактором». [14]

Бахтинский анализ Рабле [ править ]

Книга Михаила Бахтина « Рабле и его мир» исследует Гаргантюа и Пантагрюэль и считается классикой эпохи Возрождения. [15] Бахтин заявляет, что на протяжении веков книгу Рабле понимали неправильно. В « Рабле и его мире» Бахтин делает две попытки. Во-первых, чтобы восстановить разделы Гаргантюа и Пантагрюэля, которые в прошлом либо игнорировались, либо подавлялись. Во-вторых, провести анализ социальной системы эпохи Возрождения , чтобы обнаружить баланс между языком, который был разрешен, и языком, который не был разрешен. [16]

С помощью этого анализа Бахтин выявляет два важных подтекста в творчестве Рабле: первый - карнавальный, который Бахтин описывает как социальный институт, а второй - гротескный реализм , который определяется как литературный стиль. Так, в « Рабле и его мире» Бахтин изучает взаимодействие социального и литературного, а также значение тела. [16]

Бахтин объясняет, что карнавал в творчестве и возрасте Рабле связан с коллективностью, поскольку те, кто посещает карнавал , не просто составляют толпу. Скорее, люди рассматриваются как единое целое, организованное таким образом, что бросает вызов социально-экономической и политической организации. [17] По словам Бахтина, «все считались равными во время карнавала. Здесь, на городской площади, царила особая форма свободного и семейного общения между людьми, которые обычно были разделены барьерами касты, собственности, профессии, и возраст ». [18]

Во время карнавала уникальное чувство времени и пространства заставляет человека чувствовать, что он является частью коллектива, и в этот момент он перестает быть самим собой. Именно в этот момент через костюм и маску человек обменивается телами и обновляется. В то же время возникает повышенное осознание своего чувственного, материального, телесного единства и общности. [17]

Бахтин говорит также, что у Рабле понятие карнавала связано с понятием гротеска. Коллектив, участвующий в карнавале, осознает свое единство во времени, а также свое историческое бессмертие, связанное с его постоянной смертью и обновлением. По словам Бахтина, телу нужны часы, чтобы осознавать свою вневременность. Гротеск - это термин, используемый Бахтиным для описания акцента телесных изменений посредством еды, эвакуации и секса: он используется как средство измерения . [19]

Противоречие и противоречивые интерпретации [ править ]

Иллюстрация Гюстава Доре , Гаргантюа, Авторский пролог

Пять книг Гаргантюа и Пантагрюэля часто начинаются с того , что Гаргантюа , который сам открывается с Сократа , в «Симпозиуме» сравнивается с Силени. Силени, как сообщает читателю Рабле, были маленькими коробками, «нарисованными снаружи веселыми фривольными картинками» [20], но использовавшимися для хранения ценных вещей. В «Сократе», и особенно в «Симпозиуме» , Рабле нашел человека, который проиллюстрировал множество парадоксов и создал прецедент для его «собственной серьезной игры». [21] На первых страницах « Гаргантюа» Рабле призывает читателя «не обращать внимания на нелепую поверхность и искать скрытую мудрость его книги»; [21]но тут же «издевается над теми, кто извлекает аллегорические смыслы из произведений Гомера и Овидия». [21] Как говорит Рудницкий, «проблема противоречивых интерпретаций, затронутая в Прологе к Гаргантюа , воспроизводится Рабле в различных формах на протяжении всей его работы». [21] Более того, как он указывает, эта «игра двоих чувств» [21] ввела в заблуждение даже самых опытных комментаторов. [21]

Сатира [ править ]

Рабле «часто называют величайшим комическим гением мира»; [22], а Гаргантюа и Пантагрюэль покрывают «весь сатирический спектр». [23] Его «сочетание разнообразных сатирических традиций» [23] бросает вызов «способности читателей к критическому независимому мышлению»; [23] последнее, по словам Бернда Реннера, является «главной проблемой». [23] Он также способствует «продвижению гуманистического образования, евангелической реформе Церкви, [и] необходимости гуманности и братства в политике», [22] среди прочего.

По словам Джона Паркина, «юмористических программ в основном четыре»: [22]

  • «кампании, в которых участвовал Рабле, используя смех для укрепления своих принципов»; [22]
  • он «высмеивает средневековую науку как в ее методах, так и в ее представителях»; [22]
  • он «высмеивает ритуальную молитву, торговлю индульгенциями, монашество, паломничество, скорее римский, чем универсальный католицизм, и его обратное, догматический протестантизм»; [22]
  • и он «высмеивает императора Карла V , подразумевая, что его политика тираническая». [22]

Прием и влияние [ править ]

На этой литографии 1831 года Оноре Домье изобразил короля Луи Филиппа в образе Гаргантюа, сидящего на троне ( тесном табурете ), постоянно питающегося дани, которую ему скармливали различные бюрократы, высокопоставленные лица и буржуазия, и в то же время испражняется непрерывный поток титулов. награды и медали взамен. Домье был привлечен к ответственности в 1832 году за нелестное изображение короля.

Английская литература [ править ]

Имеются свидетельства преднамеренного и явного подражания стилю Рабле на английском языке еще в 1534 году. [24] Полная степень влияния Рабле осложняется известным существованием сборника книг , вероятно, под названием «История Гаргантюа» , переведенного примерно в один год. 1567; и Songes drolatiques Pantagruel (1565), приписываемые Рабле и используемые Иниго Джонсом . [25] Эта сложность проявляется, например, в шекспировской пьесе « Как вам это понравится» , где упоминается «рот Гаргантюа»; [26] но свидетельство того, что Шекспир читал Рабле, лишь «наводит на размышления». [26]Список тех, кто цитировал или ссылался на Рабле до его перевода, включает: Бен Джонсон , Джон Донн , Джон Вебстер , Фрэнсис Бэкон , Роберт Бертон , а также Джеймс VI и я . [25] В интеллектуальных кругах в то время цитирование или имя Рабле означало «сигнализировать о городском (е) остроумии [и] хорошем образовании»; [25] хотя другие, особенно пуритане , цитировали его с «неприязнью или презрением». [25] Слава и влияние Рабле возросли после перевода Уркарта; позже появилось много проницательных подражателей, в том числе Джонатан Свифт ( Путешествие Гулливера) и Лоуренс Стерн ( Тристрам Шенди ). [25] Знакомство Джеймса Джойса с Рабле было неприятным моментом, но «[t] теперь имеется достаточно свидетельств того, что Джойс был более знаком с работами Рабле, чем он признавал, и что он использовал их в« Поминках по Финнегану »». . [27]

Английские переводы [ править ]

Уркхарт и Моттё [ править ]

Работа была впервые переведена на английский язык Томасом Уркартом (первые три книги) и Питером Энтони Мотте (четвертая и пятая) в конце семнадцатого века. Теренс Кейв во введении к изданию Everyman's Library отмечает, что оба адаптировали антикатолическую сатиру. Более того,

Перевод также очень бесплатный. Рендеринг первых трех книг Уркхарта снова вдвое короче оригинала. Многие дополнения возникли в результате радостной поддержки богатого стиля Рабле. [...] Ле Мотто немного более сдержан, но он тоже не скрывает своих намерений. [...] Это самостоятельное литературное произведение. [1]

Дж. М. Коэн в предисловии к своему собственному переводу говорит, что часть Уркарта «больше похожа на блестящую переработку и расширение, чем на перевод»; но критиковал Моттё как «не лучше, чем грамотная халтура ... [W] Здесь Уркхарт часто обогащает, он неизменно обедняет». Точно так же М.А. Скрич говорит, что «перевод Уркарта и Мотте [...] временами представляет собой переработку [...], а не перевод»; и говорит, что «по-прежнему приятно читать для себя». [28] Дональд М. Фрейм со своим собственным переводом говорит, что он находит «сэра Томаса Уркхарта [...] пикантным и живописным, но слишком много Уркхарта и иногда слишком мало R». [c] [29]

Перевод использовался во многих изданиях, в том числе в « Великих книгах западного мира Британики» .

Из седьмой главы третьей книги :

Copsbody, это не ковер, на котором моему казначею будет разрешено играть со мной фальшивку в своих аккомпанементах, поставив X вместо V или L вместо S; в таком случае, я должен сделать град Фисти-наручников, чтобы влететь ему в лицо. [30]

Смит [ править ]

Уильям Фрэнсис Смит (1842–1919) сделал новый перевод в 1893 году, пытаясь точно сопоставить формы предложений Рабле, что делает английский местами неясным. Например, настоятель монастыря восклицает против брата Иоанна, когда последний врывается в часовню:

Что будет делать здесь этот пьяный парень? Пусть меня посадят в тюрьму. Таким образом нарушить богослужение!

Версия Смита включает множество примечаний.

Дональд М. Фрейм со своим собственным переводом говорит, что Смит «был отличным ученым; но он избегает непристойностей Р. и ему не хватает его колоритности». [29]

Патнэм [ править ]

Также хорошо аннотирован сокращенный, но яркий перевод Сэмюэля Патнэма 1946 года, который появляется в портативном издании Viking, которое все еще находилось в печати до 1968 года. Патнэм опустил разделы, которые, по его мнению, менее интересны современным читателям, включая всю пятую часть книга. Аннотации появляются каждые несколько страниц, объясняют непонятные ссылки и информируют читателя об исключенном им исходном содержании.

Дональд М. Фрейм со своим собственным переводом называет издание Патнэма «возможно лучшим из того, что у нас есть»; [d] но отмечает, что «все английские версии Рабле [...] имеют серьезные недостатки». [29]

Коэн [ править ]

Современный перевод Джона Майкла Коэна, впервые опубликованный издательством Penguin в 1955 году, «превосходно сохраняет откровенность и жизненность оригинала», если верить его задней обложке, хотя в нем дается ограниченное объяснение игры слов и намеков Рабле.

Дональд М. Фрейм со своим собственным переводом говорит, что звучание Коэна, «хотя и в основном звучании, омрачено его незнанием французского языка шестнадцатого века». [31]

Рамка [ править ]

Аннотированный перевод полного собрания сочинений Рабле Дональда М. Фрейма был опубликован посмертно в 1991 году. В примечании переводчика он говорит: «Моя цель в этой версии, как всегда, - верность (которая не всегда является буквальной): воплотить в стандартный американский английский то, что, я думаю, написал бы (или, по крайней мере, мог бы) написать, если бы использовал этот английский сегодня ». [31]

Издание Фрейма, по словам Теренса Кейва , «следует рекомендовать не только потому, что оно содержит полное собрание сочинений, но и потому, что переводчик был всемирно известным специалистом по изучению французского Возрождения». [1]

Однако М.А. Скрич со своим собственным переводом говорит: «Я читал перевод Дональда Фрейма [...], но с тех пор не делал этого регулярно», отмечая, что «[h] до своей жизни он бы исключил [...] пробелы, ошибки и неверные толкования его рукописи ". [28] Барбара С. Боуэн испытывает аналогичные опасения, говоря, что перевод Фрейма «дает нам содержание, вероятно, лучше, чем у большинства других, но не может дать нам изюминку текста Рабле»; [32] и в другом месте говорит, что это «лучше, чем ничего». [33]

Из седьмой главы третьей книги :

«Одсбоди! В этом моем бюро моему казначею лучше не играть с растягиванием эсс , иначе мои кулаки начнут бежать по нему! [34]

Визг [ править ]

Penguin опубликовал перевод MA Screech в 2006 году, который включает текстовые варианты; и краткие заметки об источниках, каламбурах и намёках. В примечании переводчика он говорит: «Моя цель здесь для Рабле (как и для моего Пингвина Монтеня) - преданно превратить его в понятный и приятный английский». [35]

Из седьмой главы третьей книги :

Крики. Моему бухгалтеру лучше не баловаться в моем бюро, растягивая esses на efs - су на франки ! Иначе удары моего кулака разнеслись бы по его циферблату! [36]

Список английских переводов [ править ]

  1. Томас Уркарт (1653) и Питер Энтони Мотте (1694)
  2. Томас Уркарт (1653 г.) и Питер Энтони Мотте (1694 г.) в редакции Джона Озелла (1737 г.)
  3. Уильям Фрэнсис Смит (1893)
  4. Томас Уркарт (1653 г.) и Питер Энтони Мотте (1694 г.) в редакции Альфреда Уоллиса (1897 г.)
  5. Сэмюэл Патнэм (1948)
  6. Дж. М. Коэн (1955)
  7. Бертон Раффел (1990)
  8. Дональд М. Фрейм (1991)
  9. Майкл Эндрю Скрич (2006)

Иллюстрации [ править ]

Пример изменения размеров тела гигантов: вверху, где люди размером с ногу Пантагрюэля, и внизу, где Гаргантюа едва ли вдвое превышает рост человека.

Самые известные и воспроизведенные иллюстрации Гаргантюа и Пантагрюэля были сделаны французским художником Гюставом Доре и опубликованы в 1854 году. [37] Некоторые из них появляются в этой статье. Доре сделала более 400 дополнительных рисунков для второго издания книги 1873 года. Издание, опубликованное в 1904 году, было проиллюстрировано У. Хитом Робинсоном . [38] Другой набор иллюстраций был создан французским художником Жозефом Эмаром и опубликован в 1922 году. [39]

См. Также [ править ]

  • Аббатство Телемы
  • Эразмус
  • Французский ренессанс
  • Французская литература эпохи Возрождения
  • Честный дровосек
  • Люциан
  • Mammotrectus super Bibliam - критикуется в Гаргантюа
  • Мираполис , бывший французский тематический парк с Гаргантюа в качестве символа
  • Перрин Дандин , персонаж из Третьей книги
  • Приап
  • Силен

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Рабле, Франсуа (1994). Гаргантюа и Пантагрюэль: перевод с французского сэра Томаса Уркарта и Пьера Ле Мотто; с введением Теренса Кейва . Перевод сэра Томаса Уркарта и Пьера Ле Мотто. Библиотека обывателя. п. xii. ISBN 9781857151817.
  2. ^ Рабле, Франсуа (1999). Полное собрание сочинений Франсуа Рабле: перевод с французского Дональда М. Фрейма; с предисловием Раймона К. Ла Шарите . Перевод Дональда М. Фрейма. Калифорнийский университет Press. стр. xlii – v. ISBN 9780520064010.
  3. ^ Рабле, Франсуа (2006). Гаргантюа и Пантагрюэль: переведены и отредактированы с введением и примечаниями М.А. Скрича . Перевод MA Screech. Пингвин Букс Лтд., Стр. Xvii – iii. ISBN 9780140445503.
  4. ↑ Бахтин 1984 , с. 110
  5. ^ Рабле, Франсуа (1952). «Биографическая справка». Рабле . Великие книги западного мира. 24 . Роберт Мейнард Хатчинс (главный редактор), Мортимер Дж. Адлер (заместитель редактора), сэр Томас Уркарт (переводчик), Питер Мотте (переводчик). Чикаго: Британская энциклопедия, Inc.
  6. ↑ Le Cadet, Nicolas (2009) Марсель Де Грев, La réception de Rabelais en Europe du XVIe au XVIIIe siècle , Cahiers de recherches médiévales et humanistes, Comptes rendus (par année de publishing des ouvrages), 2009, [En ligne], mis en ligne le 20 avril 2010. Consulté le 22 novembre 2010.
  7. ^ Рабле, Франсуа (1999). Полное собрание сочинений Франсуа Рабле: перевод с французского Дональда М. Фрейма; с предисловием Раймона К. Ла Шарите . Перевод Дональда М. Фрейма. Калифорнийский университет Press. п. 425 . ISBN 9780520064010.
  8. ^ a b c d e Рабле, Франсуа ; Жак Буленджер (1955). Rabelais Oeuvres Complètes . Франция: Галлимар. п. 1033.
  9. ^ a b c Рабле, Франсуа (1999). Полное собрание сочинений Франсуа Рабле: перевод с французского Дональда М. Фрейма; с предисловием Раймона К. Ла Шарите . Перевод Дональда М. Фрейма. Калифорнийский университет Press. п. 909 . ISBN 9780520064010.
  10. ^ a b c d e Рабле, Франсуа (2006). Гаргантюа и Пантагрюэль: переведены и отредактированы с введением и примечаниями М.А. Скрича . Перевод MA Screech. Penguin Books Ltd. с. xxxvi. ISBN 9780140445503.
  11. ^ Рабле, Франсуа (2006). Гаргантюа и Пантагрюэль: переведены и отредактированы с введением и примечаниями М.А. Скрича . Перевод MA Screech. Penguin Books Ltd. с. xxxvii. ISBN 9780140445503.
  12. ^ a b c Рабле, Франсуа (1999). Полное собрание сочинений Франсуа Рабле: перевод с французского Дональда М. Фрейма; с предисловием Раймона К. Ла Шарите . Перевод Дональда М. Фрейма. Калифорнийский университет Press. п. 910 . ISBN 9780520064010.
  13. ^ "Rabelais grammairien. De l'histoire du texte aux problèmes d'authenticité", Мирель Хюшон, в Etudes Rabelaisiennes XVI, Женева, 1981
  14. ^ Франсуа Рабле (1955). Гаргантюа и Пантагрюэль . Книги пингвинов. п. 3. ISBN 978-0-14-044047-8.
  15. ^ Clark & Холквист 1984 , стр. 295
  16. ^ a b Clark & ​​Holquist 1984 , стр. 297–299.
  17. ^ a b Clark & ​​Holquist 1984 , стр. 302
  18. ↑ Бахтин , с. 10
  19. ^ Clark & Холквист 1984 , стр. 303
  20. ^ Рабле, Франсуа (1999). Полное собрание сочинений Франсуа Рабле: перевод с французского Дональда М. Фрейма; с предисловием Раймона К. Ла Шарите . Перевод Дональда М. Фрейма. Калифорнийский университет Press. п. 3 . ISBN 9780520064010.
  21. ^ a b c d e f Рудницкий, Петр Л. (1983). «Ироническая текстуальность в восхвалении глупости, Гаргантюа и Пантагрюэля». Ежегодник общества Эразма Роттердамского . 3 : 56–103. DOI : 10.1163 / 187492783X00065 .
  22. ^ a b c d e f g Паркин, Джон (2004). Энциклопедия Рабле . Под редакцией Элизабет Чесни Зегура. Издательская группа "Гринвуд". п. 122. ISBN 9780313310348.
  23. ^ а б в г Реннер, Бернд (2014). «От сатуры к сатире: Франсуа Рабле и присвоение жанра эпохи Возрождения». Renaissance Quarterly . 67 (2): 377–424. DOI : 10.1086 / 677406 .
  24. ^ Кэмпбелл, Оскар Джеймс (1938). «Самая ранняя английская ссылка на работу Рабле». Ежеквартальная библиотека Хантингтона . 2 (1): 53–58. DOI : 10.2307 / 3815685 . JSTOR 3815685 . 
  25. ^ a b c d e Лейк Прескотт, Энн (2004). Энциклопедия Рабле . Под редакцией Элизабет Чесни Зегура. Издательская группа "Гринвуд". п. 67. ISBN 9780313310348.
  26. ^ a b Лейк Прескотт, Энн (2004). Энциклопедия Рабле . Под редакцией Элизабет Чесни Зегура. Издательская группа "Гринвуд". п. 228. ISBN 9780313310348.
  27. ^ Корг, Джейкоб (2002). «Полиглотизм по Рабле и поминкам по Финнегану». Журнал современной литературы . 26 : 58–65. DOI : 10,1353 / jml.2004.0009 .
  28. ^ a b Рабле, Франсуа (2006). Гаргантюа и Пантагрюэль: переведены и отредактированы с введением и примечаниями М.А. Скрича . Перевод MA Screech. Penguin Books Ltd. с. xlii. ISBN 9780140445503.
  29. ^ a b c Рабле, Франсуа (1999). Полное собрание сочинений Франсуа Рабле: перевод с французского Дональда М. Фрейма; с предисловием Раймона К. Ла Шарите . Перевод Дональда М. Фрейма. Калифорнийский университет Press. п. xxv. ISBN 9780520064010.
  30. ^ Рабле, Франсуа (1994). Гаргантюа и Пантагрюэль: перевод с французского сэра Томаса Уркарта и Пьера Ле Мотто; с введением Теренса Кейва . Перевод сэра Томаса Уркарта и Пьера Ле Мотто. Библиотека обывателя. п. 324. ISBN 9781857151817.
  31. ^ a b Рабле, Франсуа (1999). Полное собрание сочинений Франсуа Рабле: перевод с французского Дональда М. Фрейма; с предисловием Раймона К. Ла Шарите . Перевод Дональда М. Фрейма. Калифорнийский университет Press. п. xxvi. ISBN 9780520064010.
  32. Перейти ↑ Bowen, Barbara C. (1995). «Нечитаемые книги Рабле». Renaissance Quarterly . 48 (4): 742–758. DOI : 10.2307 / 2863423 . JSTOR 2863423 . 
  33. Перейти ↑ Bowen, Barbara C. (1998). Входит Смеющийся Рабле . Издательство Университета Вандербильта. п. xiv. ISBN 9780826513069.
  34. ^ Рабле, Франсуа (1999). Полное собрание сочинений Франсуа Рабле: перевод с французского Дональда М. Фрейма; с предисловием Раймона К. Ла Шарите . Перевод Дональда М. Фрейма. Калифорнийский университет Press. п. 278 . ISBN 9780520064010.
  35. ^ Рабле, Франсуа (2006). Гаргантюа и Пантагрюэль: переведены и отредактированы с введением и примечаниями М.А. Скрича . Перевод MA Screech. Penguin Books Ltd. с. xliv. ISBN 9780140445503.
  36. ^ Рабле, Франсуа (2006). Гаргантюа и Пантагрюэль: переведены и отредактированы с введением и примечаниями М.А. Скрича . Перевод MA Screech. Penguin Books Ltd. с. 437 . ISBN 9780140445503.
  37. ^ J. Бри Ainé, Париж, 1854.
  38. ^ Работы г-на Франсиса Рабле . Лондон: Грант Ричардс, 1904; перепечатано Наваррским обществом, Лондон, 1921 г.
  39. ^ Црес, Париж, 1922.

Заметки [ править ]

  1. ^ Подлинность пятой книги сомнительна.
  2. ↑ Рабле умер в 1553 году.
  3. ^ Во всем издании Фрейма существует только Уркхарт; нет никакого Motteux.
  4. ^ Неясно, оценивает ли Фрейм перевод, аннотацию или и то, и другое.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Сериал на французском языке называется La Vie de Gargantua et de Pantagruel .
  • Ауэрбах, Эрих. Мимесис: представление реальности в западной литературе . Издание к пятидесятилетию. Пер. Уиллард Траск. Принстон: Издательство Принстонского университета, 2003.
  • Бахтин, Михаил (1941). Рабле и его мир . Блумингтон: Издательство Индианского университета.
  • Боуэн, Барбара С. (1998). Входит Смеющийся Рабле . Издательство Университета Вандербильта. ISBN 978-0-8265-1306-9.
  • Кларк, Катерина; Холквист, Майкл (1984). Михаил Бахтин (4-е изд.). Кембридж: Издательство Гарвардского университета. С.  398 . ISBN 978-0-674-57417-5. Проверено 15 января 2012 года .
  • Февр, Люсьен (1982). Проблема неверия в шестнадцатом веке: религия Рабле. Перевод Беатрис Готтлиб. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
  • Холквист, Майкл. Диалогизм: Бахтин и его мир, издание второе . Рутледж, 2002.
  • Кинсер, Сэмюэл. Карнавал Рабле: текст, контекст, метатекст . Беркли: Калифорнийский университет Press , 1990.
  • Реннер, Бернд (2014). «От сатуры к сатире: Франсуа Рабле и присвоение жанра эпохи Возрождения». Renaissance Quarterly . 67 (2): 377–424. DOI : 10.1086 / 677406 .
  • Пастух, Ричард Херн . Школа Пантагрюэля , 1862 год. Чарльз Коллетт. (Эссе, транскрипция )

Внешние ссылки [ править ]

  • Гаргантюа и Пантагрюэль в Project Gutenberg , переведенные сэромТомасом Уркхартоми иллюстрированныеГюставом Доре.
  • Общедоступная аудиокнига Гаргантюа и Пантагрюэля в LibriVox