Исторические германские народы (от лат . Germani ) - это категория древних североевропейских племен, впервые упомянутая греко-римскими авторами. [примечание 1] Они также связаны с германскими языками , которые возникли и распространились среди них, и являются одним из нескольких критериев, используемых для определения исторических германских народов. [примечание 2] Термины германские народы и германцы используются, чтобы избежать путаницы с жителями современной Германии , включая современный немецкий народ и язык . [заметка 3]
Юлий Цезарь (100–44 до н. Э.) Описал их как народы, которые в его время двигались на юг и запад, угрожая Галлии и Италии. Более поздние римские авторы определили Германию примерно между Рейном на западе и Вислой на востоке. Они отличали их от других широких категорий народов, более известных Риму, особенно кельтских галлов на западе и « скифских » сарматов на востоке и юго-востоке. [1] Греческие писатели, напротив, последовательно классифицировали германские народы с востока Рейна как галлы. [2] И, возможно, за исключением некоторых групп у Рейна , нет никаких доказательств того, что «германцы» были эндонимом . [3] Латинские и греческие писатели сообщают о столетиях исторического взаимодействия с германскими народами в пограничных регионах Рейна и Дуная, но примерно с 400 года несколько давно обосновавшихся германских народов на Среднем Дунае были заменены пришельцами, мигрировавшими с севера или востока. Европы, и после этого термин «германцы» в основном ограничивался группами в районе Рейна, особенно франками , а иногда и аламаннами .
Более широкие современные определения германских народов включают народы, которые не были известны как германские или германские народы в свое время, но которые рассматриваются как одна группа культур, в основном из-за использования ими германских языков. [примечание 4] Таким образом, в современном письме «германские народы» - это термин, который обычно включает народы, которые не назывались германцами своими современниками и говорили на разных языках, которые в наше время классифицируются как германские. Примеры включают в себя гот на поздней Римской империи , и скандинавские языках -speaking викингов из Скандинавии .
Помимо языка и географии, предполагаемые связи между различными германскими народами, описанные в классических и средневековых источниках, археологии и лингвистике, являются предметом постоянных дебатов среди ученых. Есть сомнения в том, были ли германоязычные народы Поздней Римской империи объединены какой-либо единой общей культурой , коллективным сознанием или даже языком. [4] Например, тенденция некоторых историков описывать позднеримские исторические события в терминах говорящих на германском языке подвергалась критике со стороны других ученых, поскольку это подразумевает единую скоординированную группу. Уолтер Гоффарт зашел так далеко, что предложил историкам избегать этого термина при обсуждении того периода. [5]
Существует также родственный дебаты о степени , в которой какие - либо значительные германские традиции , кроме языка выжила после того, как в римскую эпоху , когда новые политические лица , образованные в Европе после падения Западной Римской империи . Некоторые из этих новых образований считаются предшественниками европейских национальных государств , доживших до современной эпохи , таких как Англия и Франция . Предлагаемые связи со средневековыми и классическими варварскими народами были важны для многих романтических националистических движений, которые развивались по всей Европе в современную эпоху. [6] Наиболее заметным из этих движений был « германизм », который рассматривал немцев как прямых наследников единой «германской расы» и культуры, покорившей Европу . Это стало популярным повествованием в конце 19 - начале 20 века и, связанное с идеей « нордической расы », помогло вдохновить нацизм . [7] Напротив, более сложные предложения о преемственности сегодня, такие как те, которые были предложены Рейнхардом Венскусом , имеют тенденцию сосредотачиваться на возможности более ограниченных «ядер» культурных традиций, которые могут нести относительно небольшие группы с или без, масштабные миграции. [8]
Определения германских народов
Общий
Юлий Цезарь опубликовал первое базовое описание, возможно, основанное на обсуждениях с галльскими союзниками во время его кампании в Галлии, того, что делает любой народ или народы «германскими», а не, например, галльскими. [9] Подразумеваемое определение включало несколько критериев, что допускало возможность спорных случаев. [10] В определениях германских народов по-прежнему обсуждаются аналогичные критерии:
- География. Греко-римские географы понимали, что их родина находится между Рейном и Вислой, которую они называли « Германией » .
- Язык. Тацит указал, что «свевские языки» были одним из способов определить, был ли народ германским. Современные ученые определили семейство германских языков, который включает в себя язык средневековых Suevian народов , такие как Lombardians и алеманны .
- Культура в смысле одежды, экономики, культов, законов и образа жизни различных германских народов также использовалась Тацитом и Цезарем, чтобы помочь отличить германцев от других северных народов. В наше время археологи изучают сохранившиеся вещественные доказательства, оставленные народами Германии , и определили различные региональные культуры. Из них существует консенсус, что, по крайней мере, культура Ясторфа , расположенная между реками Эльба и Одер , была германоязычной уже во времена Цезаря. Параллельно с этим другие ученые искали текстовые отрывочные свидетельства, касающиеся законов, легенд и культов этих народов, а такие ученые, как Деннис Ховард Грин , искали ключи к разгадке на самих германских языках. [11]
В наше время попытки более объективного определения характеристик, которые объединяют все или некоторые из этих народов, с использованием лингвистических или археологических критериев, привели к тому, что термин «германские» может применяться к большему количеству народов в другие периоды и регионы. . Однако эти определения по-прежнему основаны на старых определениях и частично совпадают с ними. [примечание 5]
Такие современные определения сосредоточили внимание на неопределенностях и разногласиях относительно этнического происхождения и происхождения как германских народов ранней римской эпохи, так и позднеримских германских народов. [примечание 6]
Римское этнографическое письмо от Цезаря до Тацита
Согласно всем имеющимся данным, теоретическая концепция германских народов как большой группировки, отличной от галлов, чья родина находилась к востоку от Рейна и включала районы, очень далекие от него, возникла из опубликованного отчета Юлия Цезаря о его « Галльских войнах ». и особенно те части, которые касаются его сражений у Рейна. Что важно для всех будущих представлений о том, что означает германский язык, Цезарь, по-видимому, был первым, кто классифицировал далекие народы, такие как кимвры и большую группу свевских народов, как «германские». [12] Свевы и их языки, которые, возможно, никогда раньше не назывались германскими, начали расширять свое влияние в его время, что Цезарь испытал на собственном опыте. [13] Категоризация германцев Цезарем была в контексте объяснения его битвы против Ариовиста , который был союзником римлян. Он возглавлял многочисленное вооруженное население, состоящее из нескольких народов с востока Рейна, включая значительные свевские контингенты. [14] Рим страдал от вторжений галлов с далекого севера, в том числе кимвров , которых они ранее относили к галлам. Цезарь, описывая свое последующее использование римских солдат глубоко на территории Галлии, классифицировал кимвров вместе с народами, союзниками Ариовиста, не как галльских, а как «германских», по-видимому, используя этнический термин, более характерный для региона Рейн. где он сражался с Ариовистом. Современные ученые не уверены в том, были ли кимвры германоязычными, как свевы, и даже где именно они жили в северной Европе, хотя, вероятно, это было в Ютландии или рядом с ней . [15] Цезарь, таким образом, предположил, что эти более далекие народы были причиной вторжений в Италию. Его решением было контролировать Галлию и защищать Рейн как границу от этих германцев . [16]
Несколько римских писателей - Страбон (около 63 г. до н.э. - 24 г. н.э.), Плиний Старший (около 23–79 г. н.э.) и особенно Тацит (около 56–120 гг. народы своего времени географически, согласно их предполагаемой родине. Эта " Germania magna ", или Великая Германия , рассматривалась как большая дикая страна примерно к востоку от Рейна и к северу от Дуная , но не все жители района, ограниченного этими реками, когда-либо описывались римскими авторами как германские, и не все германцы жили там. [17] Начало « Германии» Тацита дало лишь приблизительное определение:
Германия отделена от галлов, раэтов и Паннонии реками Рейн и Дунай. Горные хребты или страх, который каждый испытывает по отношению к другому, отделяют его от сарматов и даков . [18]
Это северная часть Великой Германии , включая Северо-Европейскую равнину , Южную Скандинавию и побережье Балтийского моря, которые ранние римские авторы, такие как Цезарь и Тацит, считали исконной германской родиной. (Современные ученые также рассматривают центральную часть этой области, между Эльбой и Одером, как регион, из которого распространились германские языки. [19] ) На востоке границы Germania magna были неясны, согласно Тациту, хотя географы, такие как Птолемей и Помпонии Мела принял его , чтобы быть Висла . [20] Для Тацита границы Германии простирались дальше, где-то к востоку от Балтийского моря на севере, и ее народ смешался со «скифскими» (или сарматскими) степными народами на территории сегодняшней Украины на юге. На севере Большая Германия простиралась до относительно неизвестного Северного Ледовитого океана . Напротив, на юге Великой Германии, ближе к Дунаю, германские народы рассматривались этими римскими писателями как иммигранты или завоеватели, живущие среди других народов, над которыми они стали доминировать. В частности, Тацит отметил различные свевские германоязычные народы с реки Эльбы на севере, такие как маркоманы и квади , продвигающиеся в районы герцинских лесов к Дунаю, где жили галльские вольки , гельветы и бойи . [21] [22]
Римские писатели, которые дополнили теоретическое описание Цезаря, особенно Тацит, также, по крайней мере частично, определяли германцев негеографическими критериями, такими как их экономика, религия, одежда и язык. Цезарь, например, ранее отмечал, что у германцев не было друидов , и они были менее заинтересованы в земледелии, чем галлы, а также что галльский ( lingua gallica ) язык был языком, который должен был выучить германский король Ариовист. [23] [24] Тацит упоминал германские языки по крайней мере три раза, каждое упоминание касалось восточных народов, этническая принадлежность которых была неопределенной, и такие замечания рассматриваются некоторыми современными авторами как свидетельство объединяющего германского языка. [25] Его комментарии не являются подробными, но они указывают на то, что были свевские языки (множественное число) в категории германских языков, и что обычаи варьировались между разными германскими народами. Например: [26]
- Marsigni и Buri , недалеко от сегодняшней южной Силезии , была Suevian в речи и культуре , и поэтому среди Germani в регионе , где он говорит , не германцы жил. [27]
- Народы ( роды ) эстов на восточных берегах Балтийского моря имели те же обычаи и одежду, что и германские свевы, хотя «их язык больше похож на британский». [28] (Сегодня они считаются носителями балтийских языков , языковой группы в той же индоевропейской языковой семье, что и германские и кельтские).
- Как упоминалось выше, Peucini , которых некоторые называют Bastarnæ, похожи на Germani в своей речи, культивации и поселениях. [29] (Ливи, однако, говорит, что их язык был похож на язык Скордиски , кельтской группы.)
Тацит ничего не говорит о языках германцев, живущих у Рейна.
Происхождение «германской» терминологии
Этимология латинского слова «Germani», от которого произошли латинские Germania и английский «германский», неизвестна, хотя было сделано несколько различных предложений. Даже язык, на котором оно происходит, является предметом споров. [примечание 7] Что бы это ни значило, это название, вероятно, первоначально относилось только к небольшой группе людей, так называемым « Germani cisrhenani », чье латинское научное название просто указывает на то, что это были германцы, жившие на западной стороне Рейна (см. ниже). [31] Тацит сообщил, что эти германские народы в Галлии, предки тунгров его времени, были первыми людьми, которых назвали германцами . [32] Согласно Тациту, их имя перешло к таким народам, как те, что входили в альянс Ариовиста , как имя, имеющее коннотации, которые пугали потенциальных врагов. Хотя Цезарь и Тацит считали этот народ Рейнской области германским и в более широком смысле, они нелегко согласуются с гораздо более широкими определениями «германского», используемыми ими или современными учеными. Эти оригинальные германи , таким образом, представляют собой серьезное затруднение для всех попыток определить германские народы в зависимости от того, на какой стороне Рейна они жили, или в соответствии с их вероятным языком.
Цезарь описал, как страна этих Germani cisrhenani простиралась далеко к западу от Нижнего Рейна, на территории нынешней Бельгии , и как это произошло задолго до того, как римляне вошли в тесный контакт. Ни Цезарь, ни Тацит не видели в этом противоречия с их более широкими определениями, потому что они считали, что эти германцы переселились с востока Рейна, где жили другие германцы . Но это событие произошло не недавно: Цезарь сообщил, что они уже были на западной стороне во время Кимбрийской войны (113–101 гг. До н.э.) поколениями раньше. [33] Однако ранние германцы по обе стороны Нижнего Рейна отличались от свевских германцев Цезарем, Тацитом, Плинием Старшим и Страбоном. Страбон даже сказал, что германцы у Рейна не только мало чем отличались от кельтов, но и что говорящие на латыни называли их «германцами», потому что они были «настоящими» галлами (что, возможно, означает германи на латыни). [34] Современные исторические лингвисты и археологи также усомнились в том, что эти западные германцы говорили на германском языке, как это определено сегодня, или разделяли ту же материальную культуру , по крайней мере, во время их первого контакта с Цезарем и римлянами. [примечание 8] Сам Цезарь называет их также галлами. [35]
Более старая концепция германцев как местных жителей Рейна, и особенно западного берега нижнего Рейна, оставалась распространенной среди греко-римских писателей в течение более длительного времени, чем более теоретическая и общая концепция Цезаря. [36] Кассий Дион, писавший по-гречески в 3-м веке, последовательно называл правобережных германцев Цезаря, кельтов (Κελτοί) и их страну Келтико ( Κελτική ). [примечание 9] Кассий противопоставил их «галлам» ( Γαλάται ) на левом берегу Рейна и описал в речи Цезаря, делающего то же самое. [37] Он сообщил, что народы по обе стороны Рейна давно привыкли использовать эти противоположные имена, рассматривая его как границу, но «очень древние люди, жившие по обе стороны реки, назывались кельтами». [38] Согласно Кассиусу Дио, единственные германцы и единственная Германия находились к западу от Рейна в пределах империи: «некоторые из кельтов ( Keltoí ), которых мы называем германцами ( Germanoí )», «оккупировали всю территорию Бельгии [ Belgikḗ ] вдоль Рейна и назвал его Германией [ Germanía ] ». [39]
По крайней мере, два начитанных византийских писателя VI века, Агафий и Прокопий , понимали, что франки на Рейне фактически являются старыми германцами под новым именем, поскольку, как писал Агафий, они населяют берега Рейна и прилегающие территории. [40]
Германская терминология до Цезаря
Все сохранившиеся письменные свидетельства, подразумевающие какую-либо ясную «германскую» концепцию, широкую или узкую, от времен до Юлия Цезаря сомнительны и неясны. Следует рассмотреть два или три случая. [41]
- Одним из них является использованием слова Germani в докладе описания утерянных трудов по Посидония (около 135 - 51 до н.э.), сделанной гораздо позже писателем Athenaios (около 190 н.э.); однако это слово могло быть добавлено более поздним автором, а если нет, то, вероятно, относилось к Germani cisrhenani . Там сказано только, что германцы едят жареное мясо отдельными кусками и пьют молоко и несмешанное вино. [42]
- Празднование в Риме триумфа в 222 г. до н.э. Марка Клавдия Марцелла над Galleis Insubribus et Germ [an (eis)] . В этой победе в Альпийском регионе в битве при Кластидиуме над инсубрами, как известно из других источников, участвовали большие силы гаэсатаев . Многие ученые полагают, что первоначально надпись должна была относиться к этим Gaesatae. [43]
- Третий автор иногда думал, что написано о Germani является Pytheas из Марселя , который писал о Северной Европе, но его работа не сохранилась. Более поздние сообщения о его произведениях показывают, что он писал о территориях и народах, позже названных германскими, но не обязательно показывают, что он называл их германскими. [44] (Например, Плиний Старший говорит, что он описал Балтийское море и упомянул большую страну «Гионы», часто интерпретируемые как Гутоны , описанные Тацитом. Их земля включала эстуарий, который находится в однодневном плавании от острова, где Был собран янтарь , который, в свою очередь, соседствует с тевтонцами , но альтернативная интерпретация состоит в том, что это были (In) guiones (см. ниже) на побережье Северного моря. [45] [46] )
После Цезаря римские авторы, такие как Тацит, последовали его примеру, использовав германскую терминологию для обратной ссылки на народы, известные римлянам или грекам до Цезаря. Как отмечалось выше, кимвры ранее описывались как кельты или киммерийцы , и греческие писатели продолжали это делать, в то время как Цезарь описывал их как германцев. Тацит и Страбон оба предположили с некоторой неуверенностью, что бастарны , большой народ, известный в греко-римском мире до Цезаря, из области, которая сейчас является украинской Галицией и Молдавой , также могли иметь смешанное германское происхождение, и, согласно Тациту, даже германский язык. Плиний Старший классифицировал их как отдельное крупное подразделение германцев, таких как Istvaeones, Ingvaeones и Irminones, но также и отдельно от восточной группы, в которую входили вандалы и гутоны , оба на территории современной Польши. [47] (Однако, как уже упоминалось, Ливи сказал, что они говорят на языке, подобном языку скордисков . [48] )
Позднее римские «германские народы»
Теоретические описания германских народов, сделанные Тацитом, которые имели большое влияние в наше время, возможно, никогда не были широко прочитаны или использованы в римскую эпоху. [49] В любом случае ясно, что в более поздние римские времена граница Рейна (или Limes Germanicus ), область, где Цезарь впервые вступил в контакт с Suevians и Germani cisrhenani , была нормальной «германской» областью, упомянутой в письменной форме. Вальтер Гоффарт писал, что «единственной неопровержимой германской вещью» в римскую эпоху были «две римские провинции« Германия », расположенные в среднем и нижнем течении реки Рейн» и: «Что бы« Германия »ни значила для Тацита, ко времени святого Иеронима он сузился до архаичного или поэтического термина для страны, обычно называемой Франция ». [50] Эдвард Джеймс писал также:
Кажется очевидным, что в четвертом веке термин «немец» уже не относился ко всем западным варварам. [...] Аммиан Марцеллин в конце четвертого века использует Германию только тогда, когда он имеет в виду римские провинции Верхней Германии и Нижней Германии; к востоку от Германии находятся Аламанния и Франция . [51]
В качестве исключительного случая поэт Сидоний Аполлинарий , живущий на территории нынешней южной Франции, описал бургундов своего времени как говорящих на «германском» языке и являющихся « германцами ». Вольфрам предположил, что это слово было выбрано не из-за сравнения языков, а потому, что бургунды пришли из региона Рейн, и даже утверждал, что использование этого слова Сидонием может рассматриваться как свидетельство против того, что бургунды говорят на восточно-германском языке. учитывая, что восточногерманоязычные готы, также присутствовавшие в то время на юге Франции, никогда не описывались таким образом. [примечание 10]
Вдали от Рейна готские народы на территории современной Украины и англосаксы на Британских островах были названы германскими только в одном сохранившемся классическом тексте Зосимом (V век), но это был случай, когда он ошибочно считал, что он писал о народах Рейнской области. [52] В остальном готы и подобные им народы, такие как гепиды, постоянно описывались как скифы.
Средневековая утрата концепции германского народа
В грекоязычной восточной Римской империи, которая продолжала существовать в средние века, понятие «германский» также было утеряно или искажено. Как объяснил Вальтер Поль, позднеримское уравнение франков с германцами привело к таким неклассическим контрастам, как французы (западные франки) - германцы, а немцы (восточные франки) - аламанны , или норманны на Сицилии - франки. , но французы являются «франками и германцами ». В Стратегиконе Мориса , написанном около 600 г., проводится контраст между тремя типами варваров: скифами, славянами и «светловолосыми» народами, такими как франки и лангобарды (лангобарды) - по-видимому, не имеющие подходящего названия, чтобы объединить их вместе. . [53]
Средневековые писатели в Западной Европе использовали старую географическую концепцию Германии Цезаря , которая, как и новые франкские и церковные юрисдикции того времени, использовали Рейн в качестве пограничного ориентира, хотя обычно они не относились к каким-либо современным германцам . Например, Людовик Немецкий ( Ludovicus Germanicus ) был назван так, потому что он правил к востоку от Рейна, а королевство к западу от Рейна по-прежнему называлось Галлией (Галлией) на научной латыни. [54]
Писатели, использующие латынь в западногерманоязычных регионах, действительно осознавали, что эти языки связаны между собой (голландский, английский, ломбардский и немецкий). Чтобы описать этот факт, они ссылались на «тевтонские» слова и языки, рассматривая именительный падеж как латинский перевод Феодискуса , что было понятием, которое западногерманские носители использовали для обозначения самих себя. Это источник современных слов « голландский », немецкий « Deutsch » и итальянский « Tedesco ». Романский язык дикторы и другие , такие как валлийская контрастировали с использованием слов на основе другого старого слова, Walhaz , источник «Welsh», Уоллы , Уэлш , Валлония и т.д., сам по себе происходит от имени вольки , кельтской группы. [55] Лишь небольшое количество писателей находилось под влиянием Тацита, чьи работы были известны в Фульдском аббатстве , и немногие использовали терминологию, такую как lingua Germanica вместо theudiscus sermo . [56]
С другой стороны, было еще несколько мифов о происхождении, написанных после Иордана (см. Выше), которые аналогичным образом связывали некоторые постримские народы с общим происхождением в Скандинавии. Как указал Вальтер Поль, диакон Павел даже подразумевал, что готы, как и лангобарды, произошли от «германских народов», хотя неясно, продолжали ли они оставаться «германцами» после ухода с севера. [57] Фрешульф из Лизье заметил, что некоторые из его современников полагали, что готы могли принадлежать к « нации Theotistae », как и франки, и что и франки, и готы могли происходить из Скандинавии. [58] Именно в этот период, эпоху Каролингов 9-го века , ученые также впервые записали предположения о взаимоотношениях между готическим и западногерманскими языками. Смарагд из Сен-Михеля считал, что готы говорили на teodisca lingua, как франки, а Валафрид Страбон , называя его theotiscus sermo , даже знал об их переводе Библии. Однако, хотя сходство было замечено, готический язык не был бы понятен западногерманскому говорящему. [59]
Первая подробная легенда о происхождении англосаксов принадлежит Беде (умер в 735 г.), и в его случае он назвал англов и саксов Британии народами, которые когда-то жили в Германии , например, фризы , руги , датчане , Гунны , древние саксы ( Antiqui Saxones ) и бруктеры . Он даже говорит, что британцы до сих пор злонамеренно называют их «Гармани» . Как и в случае с Иорданом и Гутонами, есть и другие свидетельства, лингвистические и археологические, которые согласуются с его научным отчетом, хотя это не доказывает, что современники Беда, не являющиеся учеными, обладали точным знанием исторических деталей. [60]
Тогда в Западной Европе была ограниченная научная осведомленность о тацитских «германских народах» и даже их потенциальная связь с готами, но гораздо более распространенной была приверженность концепции Цезаря о географическом значении Германии к востоку от Рейна и восприятие сходства между некоторыми германскими языками - хотя это название им было дано гораздо позже.
Поздние дебаты
Влияние Jordanes и жанра Origo Gentes
Каждое этническое военное королевство, образовавшееся в Западной Римской империи (см. Ниже ), разработало свои собственные легенды о своем этническом происхождении, так называемые « Истории о гентисах» . Они часто включали древнюю связь с римлянами или троянцами , как в рассказах о происхождении франков, бургундов и англичан, а также обычно упоминали дикий восток «Скифии». Однако Иордан (VI век), который написал наиболее подробную сохранившуюся историю о готическом происхождении, действительно предложил связь с северными регионами, которые гораздо более ранние авторы описывали как самые отдаленные части Германии . Он установил традицию связывать древнейшие истоки готов и других народов со Скандинавией , которая была для него далеким и почти неизвестным островом. Таким образом , он соединил гот ( годите ) не только с древними амазонками, троянами, гуннами, и аналогичным названием гетов , но и в Балтийском море. Некоторые современные писатели, такие как Вольфрам и Хизер, все еще видят в этом подтверждение в упоминании похожих по звучанию «гутонов» у южного побережья Балтийского моря у более ранних авторов, таких как Тацит и Птолемей. [61] Другие отмечали, что сам Иордан считал, что готы покинули регион на столетия раньше этих писателей, что делает идентификацию сомнительной. В самом деле, он или его источники должны были получить многие названия древних народов и мест, читая старых латинских и греческих авторов. [44]
Очень влиятельно Иордан назвал Скандинавию «лоном народов» ( vagina nationum ), утверждая, что многие народы пришли оттуда в доисторические времена. Эта идея повлияла на более поздние легенды о происхождении, включая историю происхождения Ломбардии, написанную Павлом Диаконом (8 век), который начинает свою работу с объяснения теории. Во время Каролингского Возрождения он и другие ученые даже иногда использовали германскую терминологию. [57] (См. Ниже .) Тема скандинавского происхождения все еще имела влияние в средневековье и даже оказала влияние на ранние современные рассуждения о германских народах, например, в предположениях о происхождении не только готов и гепидов, но также ругийцев и других народов. Бургунды.
Цитирование Иордана и подобных ему авторов в попытке доказать, что готы были «германцами» не только в языке, продолжает вызывать споры среди ученых, потому что, хотя его работа ненадежна, сама по себе связь с Балтией согласуется с лингвистическими и археологическими данными. [62] Однако Уолтер Гоффарт, в частности, подверг критике методологию многих современных ученых за использование Иордании и других историй происхождения в качестве независимых источников реальных племенных воспоминаний, но только тогда, когда это соответствует их убеждениям, полученным другими способами. [63]
Современные дебаты
В эпоху Возрождения произошло повторное открытие и возобновление интереса к светским произведениям классической античности . К концу 15 века Тацит стал объектом интереса всей Европы, и, среди прочего, это произвело революцию в Германии в представлениях об истории самой Германии. Тацит продолжает являться важным фактором в германистиках древности, и часто читает вместе с Getica из Иордана , который написал много позже. [64]
Этнография Тацита привлекла внимание, в котором раньше ей отказывали, потому что теперь существовала Германия, «немецкая нация», возникшая со времен Каролингов, которую Тацит мог теперь наделить ниспосланными небесами древним достоинством и родословной. [49]
В этом контексте в XIX веке известный фольклорист и лингвист Якоб Гримм помог популяризировать концепцию германских языков, а также индоевропейских языков . Помимо хорошо известных сказок Гримма , собранных вместе с его братом Вильгельмом , он опубликовал, например, Deutsche Mythologie, пытающуюся реконструировать германскую мифологию , и немецкий словарь Deutsches Wörterbuch с подробными этимологическими предложениями, пытающимися реконструировать древнейший германский язык. Он также популяризировал новую идею об этих германоязычных, особенно в Германии, которые на протяжении веков мужественно цеплялись за свою предполагаемую германскую цивилизацию. [примечание 11]
Последующее популярное современное утверждение о сильной культурной преемственности между германцами римской эпохи и средневековыми или современными германцами, особенно немцами, предполагало прочную связь между родословными языковых категорий и культурным и расовым наследием. Название новой языковой семьи, германской , долгое время было непопулярным в других странах, таких как Англия, где средневековое «тевтонское» считалось менее вводящим в заблуждение. [65] Точно так же в Дании «готика» иногда использовалась как термин для языковой группы, объединяющей германцев и готов, а модифицированный готонический язык был предложен Гудмундом Шютте и использовался на местном уровне. [66]
Этот романтический , националистический подход был отвергнут учеными в его простейших формах примерно со времен Второй мировой войны . Например, некогда распространенная привычка называть германские народы римской эпохи « немцами » не одобряется современными историками, и современные немцы больше не рассматриваются как главные преемники германцев . [67] Сейчас критикуются не только идеи, связанные с нацизмом , но и другие романтизированные идеи о германских народах. Например, Гай Халсолл упомянул популярность «взгляда на народы Германии как на протодемократические коммуны свободных людей». [68] Питер Хизер также указал, что марксистская теория «о том, что некоторые из европейских варваров в конечном итоге несут ответственность за продвижение Европы к феодальной модели производства, также потеряла большую часть своей силы». [69]
Кроме того, некоторые историки теперь задаются вопросом, существовала ли какая-либо объединяющая германская культура даже в римские времена, и, во-вторых, существовала ли вообще какая-либо значительная преемственность, помимо языка, соединяющая германские народы римской эпохи со смешанными новыми этническими группами, которые сформировались в поздней античности . К скептикам таких связей относятся Уолтер Гоффарт и другие, связанные с ним и Университетом Торонто . [70] Гоффарт перечисляет четыре «утверждения» о том, как германская терминология искажает выводы историков и, следовательно, вводит в заблуждение: [71]
- 1. Варварские нашествия не следует рассматривать как единое коллективное движение. Различные варварские группы двигались по своим собственным причинам под своими собственными лидерами.
- 2. Давление на позднюю Империю не имело единого источника и часто исходило изнутри.
- 3. Классическим германским народам не хватало единства или центра, и поэтому их не следует рассматривать как цивилизацию, как Рим.
- 4. Согласно Гоффарту, мы не должны принимать Иордании как хранителя аутентичной устной традиции о миграции из Скандинавии.
С другой стороны, возможность небольшого, но значительного «ядра традиции» ( Traditionskern ), выжившего вместе с правящими классами римско-германских народов, в обществах новых средневековых германоязычных народов, таких как франки , аламанны , англосаксы. , и готов продолжают защищать другие историки. Эта концепция Traditionskern связана, например, с Венской исторической школой , инициированной Райнхардом Венскусом , а затем представленной такими учеными, как Хервиг Вольфрам и Вальтер Поль .
Питер Хизер, например, продолжает использовать германскую терминологию, но пишет, что в отношении предложений о германской преемственности «все последующие обсуждения принимались и начинались с основных наблюдений Венскуса» и « германцы в первом тысячелетии, таким образом, не были замкнутыми группами с непрерывной историей». . [72] Хизер, однако, считает, что такая осторожность теперь часто заходит слишком далеко в отрицании каких-либо крупномасштабных перемещений людей в конкретных случаях, что подтверждается объяснением Патрика Эмори остготов и их Королевства Италия. [73]
Другой сторонник относительно значительной преемственности, Вольф Либешуец , утверждал, что совместное использование германских языков, например, англосаксами и готами, подразумевает, что у них должно быть больше связей с Германией, чем только с языком. Хотя сохранилось мало конкретных доказательств, Либешуец предполагает, что существование законов Weregild , предусматривающих компенсационные выплаты во избежание кровной мести, должно было иметь германское происхождение, поскольку эти законы не были римскими. [74] Либешуэц также утверждает, что недавние скептически настроенные ученые «лишают древних германцев и составляющих их племен любой постоянной идентичности», и это «важно», потому что это делает европейскую историю продуктом римской истории, а не «совместным творением римлян и немцев». ". [75]
Доисторические свидетельства
Археологические свидетельства
Археологи делят территорию Германии римской эпохи на несколько « материальных культур » железного века . [76] Во времена Цезаря все находились под сильным влиянием культуры Ла Тена , древней культуры на юге и западе Германии , которую ученые прочно связывают с кельтскими народами , в том числе в самой Галлии. Считается, что эти латенские народы, в том числе германские цисренани , вряд ли говорили на германских языках, как это определено сегодня, хотя некоторые из них могли говорить на неизвестных родственных языках или кельтских диалектах. Однако к северу от этих зон, в южной Скандинавии и северной Германии, археологические культуры стали более отличаться от культуры Ла Тена в период железного века. [77]
Что касается говорящих на германском языке в этих северных регионах, относительно четко определенная культура Ясторфа совпадает с областями, описанными Тацитом, Плинием Старшим и Страбоном как родиной свев в низовьях реки Эльбы и простирающейся на восток от побережья Балтийского моря до реки Одер . Ученые [ кто? ] как ранние западногерманские спикеры. Нет единого мнения о том, были ли соседние культуры в Скандинавии, Польше и северо-западной Германии также частью германского (или протогерманского) говорящего сообщества поначалу, но эта группа культур была связана друг с другом и находилась в контакте. К западу от Эльбы, например, на том, что сейчас является немецким побережьем Северного моря, находилась так называемая группа Харпштедта-Нинбургера между культурой Ясторфа и культурами Нижнего Рейна, на которые оказал влияние Ла-Тен. На востоке, на территории нынешней северной Польши, была оксивская культура , позже ставшая культурой Вильбарка с приходом влияний Ясторфа, что, вероятно, представляло приход восточногерманских говорящих. С ними и с ясторфской культурой связана также пшеворская культура на юге Польши. Он начинался как местная культура, находящаяся под сильным влиянием Ла Тена, и, по-видимому, была, по крайней мере, частично германоязычной.
Культура Ясторфа вошла в прямой контакт с культурами Ла Тена в верховьях Эльбы и Одера, которые, как полагают, соответствуют людям, которые, возможно, были кельтоговорящими народами, такими как бойи и вольки, описанные в этой области римскими источниками. На юге своего ареала материальные культуры Ясторф и Пржеворск распространились вместе в нескольких направлениях.
Претензии Цезаря
В отличие от современных археологов, Цезарь, создатель идеи германских народов, считал, что в доисторические времена, до его времени, Рейн отделял Германию от галлов. Однако он заметил, что уже должны были происходить значительные движения в обоих направлениях через Рейн. Он не только верил, что германцы имели давнюю тенденцию совершать набеги и групповые передвижения с северо-востока, вовлекая такие народы, как кимвры задолго до него и свебы в его время, но и понимал, что существовали было время, когда движение шло в обратном направлении:
Раньше было время, когда галлы превосходили германцев [ германцев ] в доблести, вели с ними наступательную войну и из-за большого количества своего народа и нехватки земли отправляли колонии через Рейн. Соответственно, Volcae Tectosages , захватившие те части Германии, которые являются наиболее плодородными [и лежат] вокруг герцинского леса (который, как я понимаю, был известен по сообщениям Эратосфену и некоторым другим грекам и которые они называют Оркинией), и поселился там. [78]
Современные археологи [ кто? ] , не обнаружив никаких признаков таких движений, рассматривают галльскую культуру Ла Тена как коренную для того, что сейчас является южной Германией, а культуры, находящиеся под влиянием Ла Тена по обе стороны Нижнего Рейна в этот период, как совершенно отличные от эльбских германских народов. [ необходима цитата ] , еще во времена Римской империи. С другой стороны, рассказ о Цезаре в целом совместим с археологическими данными о том, что культура Ла Тена сначала расширилась на север, оказала влияние на все культуры там, а затем внезапно стала более слабой в этой области. Впоследствии культура Ясторфа распространилась во всех направлениях из региона между низовьями Эльбы и Одера.
Языки
Протогерманский
Реконструкция
Все германские языки произошли от протоиндоевропейского языка (PIE), на котором, как правило, говорили между 4500 и 2500 годами до нашей эры. [79] У них есть общие отличительные характеристики, которые отличают их от других индоевропейских подсемейств языков, таких как закон Гримма и Вернера , сохранение системы аблаута PIE в системе германских глаголов (особенно в сильных глаголах ) или слияние гласных a и o качеств ( ə , a , o > a; ā , ō > ō ). [80] В течение догерманского лингвистического периода (2500–500 до н.э.) на протоязык почти наверняка оказали влияние лингвистические субстраты, все еще заметные в германской фонологии и лексике. [81] [примечание 12] Ведущая теория, предложенная археологическими и генетическими свидетельствами, [84] постулирует распространение индоевропейских языков из Причерноморско-Каспийской степи в Северную Европу в течение третьего тысячелетия до нашей эры через языковые контакты и миграции из культуры шнуровой керамики в направлении современной Дании, в результате культурном смешения с коренной культурой воронковидных кубками . [85] [примечание 13]
Между примерно 500 г. до н.э. и началом нашей эры археологические и лингвистические данные свидетельствуют о том, что Урхеймат («исконная родина») протогерманского языка , исконной идиомы всех засвидетельствованных германских диалектов, в основном располагался в районе, соответствующем степень Ясторфской культуры . [86] [примечание 14] Одним из свидетельств является наличие ранних германских заимствований в финских и саамских языках (например, финские kuningas от протогерманского * kuningaz 'король'; rengas от * hringaz 'кольцо' и т. Д. ), [87] с более ранними слоями заимствований, возможно, восходящими к более раннему периоду интенсивных контактов между догерманскими и финно-пермическими (т.е. финно-саамскими ) спикерами. [88] Археологическая преемственность также может быть продемонстрирована между культурой Ястофа и населением, которое римские источники описывают как германские. [89]
Хотя протогерманский язык реконструируется бездиалектным методом сравнительного анализа , почти наверняка он никогда не был единым протоязыком . [90] Поздняя ясторфская культура занимала настолько большую территорию, что маловероятно, чтобы германское население говорило на одном диалекте, а следы ранних языковых разновидностей были отмечены учеными. [91] Сестринские диалекты самого протогерманского языка, безусловно, существовали, о чем свидетельствуют некоторые записанные (пара-) германские собственные имена, не соответствующие закону Гримма, и реконструированный протогерманский язык был только одним из нескольких диалектов, на которых в то время говорили идентифицированные народы. как «германский» в римских источниках или археологических данных. [89]
Аттестация
Определенные и исчерпывающие доказательства использования германских лексических единиц появились только после завоевания Цезарем Галлии в I веке до нашей эры, после чего контакты с прото-германскими носителями начали активизироваться. В Alcis , пара братьев - богов , которым поклонялись в Nahanarvali , приведены Тацитом как латинизированному форме * alhiz (своего рода « мальчишников „), и слово SAPO (“краска для волос»), безусловно , заимствовано из прото-германском * saipwōn (английское мыло ) , о чем свидетельствует параллельное финское заимствование saipio. [92] Название рамы , описанное Тацитом как короткое копье, которое носили германские воины, скорее всего, происходит от составного * fram-ij-an- («идущий вперед»), как предполагают сопоставимые семантические структуры, найденные в ранних рунах (например, raun-ij-az «тестер», на копье) и лингвистических родственных словах, засвидетельствованных в более поздних древнескандинавских , старосаксонских и древневерхненемецких языках: fremja, fremmian и fremmen - все означало «выполнять». [93]
Происхождение германских рун остается спорным, хотя было заявлено, что они имеют более формальное сходство с северным курсивом (особенно камуническим алфавитом ; 1-й тыс. До н.э.), чем с латинскими буквами . [95] Они не засвидетельствованы до начала нашей эры в южной Скандинавии, и поэтому связь между двумя алфавитами сомнительна. [95] В связи с отсутствием более ранних свидетельств, следует предположить, что говорящие на протогерманском языке, живущие в Германии, были членами дописьменных обществ. [96] Единственная доримская надпись, которая могла быть интерпретирована как протогерманская, написанная этрусским алфавитом , была найдена не в Германии, а в Венетическом регионе. Надпись harikastiteiva \\\ ip , выгравированная на шлеме Негау в III – II веках до н. Э., Возможно, германоязычным воином, участвовавшим в бою в северной Италии, была интерпретирована некоторыми учеными как Harigasti Teiwǣ ( * harja-gastiz ' army-guest '+ * teiwaz ' (бог войны), что может быть призывом к богу войны или знаком собственности, выгравированным его владельцем. [94] Надпись Fariarix ( * farjōn- 'паром' + * rīk- 'правитель'), высеченная на тетрадрахмах, найденных в Братиславе (середина I в. До н.э.), может указывать на германское имя кельтского правителя. [97]
Самые ранние засвидетельствованные рунические надписи ( гребень Vimose , наконечник копья Øvre Stabu ), первоначально сконцентрированные в современной Дании и написанные по системе Старшего Футарка , датируются второй половиной II века нашей эры. [98] Их язык, названный примитивно-норвежским, прото-норвежским или аналогичными терминами, который все еще очень близок к протогерманскому, был интерпретирован как северный вариант северо-западных германских диалектов и предок древнескандинавского языка викингов. Возраст (8–11 вв. Н. Э.). [99] Основываясь на его бездиалектном характере и общих чертах с западногерманскими языками , некоторые ученые утверждали, что он служил своего рода языком койне . [100] Слияние безударных протогерманских гласных, засвидетельствованное в рунических надписях IV и V веков нашей эры, также предполагает, что примитивно-норвежский язык не мог быть прямым предшественником западногерманских диалектов. [101]
Распад
К тому времени, когда говорящие на германском языке вошли в письменную историю, их языковая территория простиралась дальше на юг, поскольку континуум германских диалектов охватывал регион, расположенный примерно между Рейном , Вислой , Дунаем и южной Скандинавией в течение первых двух веков нашей эры . Соседние языковые разновидности лишь незначительно расходились между собой в этом континууме, но отдаленные диалекты не обязательно были взаимно понятными из-за накопленных различий на расстоянии. [102] Восточногерманские носители жили на побережьях и островах Балтийского моря, в то время как носители северо-западных диалектов оккупировали территории в современной Дании и приграничных частях Германии в самые ранние сроки, когда их можно идентифицировать. [103]
Во II и III веках н.э. миграция восточногерманских родов с побережья Балтийского моря на юго-восток во внутренние районы привела к их отделению от диалектного континуума. [104] К концу 3 века н.э. лингвистические расхождения, такие как западногерманская потеря последнего согласного -z, уже произошли в пределах «остаточного» континуума северо-западных диалектов, [101] который определенно закончился после миграций 5-го и 6-го веков. из англов , ютов и часть саксонских групп по отношению к современной Англии. [105]
Классификация
Хотя они, безусловно, влияли на академические взгляды на древнегерманские языки вплоть до 20-го века, традиционные группировки, данные современными авторами, такими как Плиний и Тацит, больше не считаются полностью надежными современными лингвистами, которые, скорее, основывают свои рассуждения на подтвержденных звуковых изменениях. и общие мутации, которые произошли в географически удаленных группах диалектов. [106] Германские языки традиционно делятся на восточные , северные и западные германские ветви. [107] Современное преобладающее мнение состоит в том, что северные и западные германские языки также были включены в более крупную подгруппу, называемую северо-западными германскими языками. [108]
- Прото-германский : по оценкам, на нем говорили приблизительно между серединой 1-го тысячелетия до н. Э. ( Культура Ясторфа ) и серединой 1-го тысячелетия нашей эры ( период миграции ). [86] [109]
- Северо-западный германский : в основном характеризуется i -umlaut и сдвигом долгой гласной * ē к долгой * ā в слогах с ударением; [110] он оставался диалектным континуумом от миграции восточногерманских носителей во II – III веках нашей эры до V – VI веков нашей эры; [111]
- Северогерманский или примитивно-скандинавский : изначально характеризовался монофтонгизацией звука от ai до ā (засвидетельствовано примерно с 400 г. до н. Э.); [112] единый северный диалект или койне, засвидетельствованный в рунических надписях начиная со 2 века н. Э. [113], он оставался практически неизменным до переходного периода, который начался в конце 5 века; [114] и древнескандинавский язык, подтвержденный руническими надписями, написанными в Младшем Фударке с начала эпохи викингов (8–9 вв. Н. Э.); [115]
- Западногерманские : в том числе древнесаксонский (засвидетельствован с V в. Н. Э.), Древнеанглийский (конец V в.), Старофризский (VI в.), Франкский (VI в.), Древневерхненемецкий (VI в.) И возможно, лангобардский (6 в.), что едва ли засвидетельствовано; [116] они в основном характеризуются потерей последней согласной - z (засвидетельствовано с конца 3 века), [117] и j -консонантной геминацией (засвидетельствовано приблизительно с 400 г. до н. Э.); [100] ранние надписи из западногерманских территорий встречаются в посвящениях матронее в Рейнской области, датируемым ок. 160−260 CE; Западногерманский язык оставался «остаточным» диалектным континуумом до англо-саксонских миграций в V – VI веках нашей эры; [105]
- Восточно-германский язык , из которого только готика засвидетельствована как руническими надписями (с III в. Н. Э.), Так и текстовыми свидетельствами (главным образом , Библия Вульфилы ; ок. 350–380 гг.). Он вымер после падения Вестготского королевства в начале 8 века. [104] Включение бургундских и вандалистских языков в группу восточногерманских, хотя и правдоподобно, но все еще сомнительно из-за их скудной аттестации. [118] Последний засвидетельствованный восточногерманский язык, крымская готика , был частично записан в 16 веке. [119]
- Северо-западный германский : в основном характеризуется i -umlaut и сдвигом долгой гласной * ē к долгой * ā в слогах с ударением; [110] он оставался диалектным континуумом от миграции восточногерманских носителей во II – III веках нашей эры до V – VI веков нашей эры; [111]
Дальнейшие внутренние классификации все еще обсуждаются среди ученых, поскольку неясно, связаны ли внутренние особенности, общие для нескольких ветвей, с ранними общими инновациями или с более поздним распространением местных диалектных инноваций. [120] [примечание 15] Например, хотя древнеанглийский и древнефризский языки имели общие отличительные черты, такие как англо-фризский закон о носовых спирантах , засвидетельствованный в VI веке в надписях по обе стороны Северного моря , и использование фуорка Система с дополнительными рунами для передачи инновационных и общих звуковых изменений, неясно, действительно ли эти общие черты унаследованы или, скорее, возникли благодаря связям через Северное море. [121]
Классические подразделения
К I веку н.э. в трудах Плиния Старшего и Тацита сообщалось о разделении германских народов на большие группы. Тацит в своей книге «Германия» особо указал, что одно такое подразделение, упомянутое «в старых песнях» ( carminibus antiquis ), произошло от трех братьев, сыновей Маннуса , который был сыном земного бога Туисто . Эти термины также иногда используются в старой современной лингвистической терминологии, пытаясь описать подразделения более поздних германских языков:
- Ingvaeones , ближайший к океану.
- Герминоны в интерьере.
- Istvaeones , остальное. [32]
С другой стороны, Тацит писал в том же отрывке, что некоторые полагают, что есть и другие группы, которые столь же стары, как эти три, включая «Марси, Гамбривии, Свевы, Вандилий». Из них он подробно обсуждал только свевов, уточняя, что это была очень большая группа, состоящая из множества народов, носивших собственные имена. Самыми крупными, по его словам, были семноны у Эльбы, которые «утверждают, что они самые старые и благороднейшие из свебов». [32]
Примерно так же Плиний Старший назвал пять рас германцев в своей «Естественной истории» с теми же основными тремя группами, что и Тацит, плюс еще два восточных блока германцев, вандалов , и восточнее Бастарн . Он поясняет, что истваоны находятся недалеко от Рейна, хотя приводит только один проблемный пример - кимвров. Он также поясняет, что свевы, хотя и многочисленны, на самом деле принадлежат к одной из трех групп маннусов. Его список: [122]
- Vandili , включают Burgundiones , в Varini , в Carini , и Gutones . Варини перечислены Тацитом как свевские, а гутоны описаны им как германские, что оставляет открытым вопрос о том, являются ли они свевцами.
- К ингевонам относятся кимвры, тевтонцы и чауки .
- Истевоны, которые «присоединяются к Рейну», включая кимвров [sic, повторяется, вероятно, по ошибке].
- Гермионы, составляющие четвертую часть, обитают во внутренних помещениях и включают в себя свевов, гермундуров , хатти и херуски .
- Peucini, которые также являются Bastern , примыкающими к Daci .
Эти и другие рассказы того периода подчеркивают, что свевы составляли особенно большую и могущественную группу. Тацит также говорит о географической «Суэвии», состоящей из двух половин, расположенных по обе стороны Судетов . [27] Более крупная группа, частью которой, согласно Плинию, были Гермионы, упоминается еще в одном источнике: Помпоний Мела в своем чуть более раннем « Описании мира» помещает где-то «самых дальних людей Германии , Гермионов». к востоку от кимвров и тевтонов, по-видимому, на Балтике . Он не упомянул свевцев. [123]
Страбон, который сосредоточился в основном на германцах между Эльбой и Рейном и не упоминает сыновей Маннуса, также разделил имена германцев , которые не являются свевцами, в двух других группах, аналогичным образом подразумевая три основных подразделения: «меньшие германские племена, как Херуски, Чатти, Гамабриви, Чаттуарии, а за океаном - Сикамбри, Чауби, Бруктери, Кимбри, Каучи, Калчи, Кампсиани ". [124]
С точки зрения современных лингвистических реконструкций, классические этнографы не помогли различить две большие группы, говорящие на германском языке, очень отличном от свевов и их соседей, языки которых являются источником современного западногерманского .
- The Germanic peoples of the far north, in Scandinavia, were treated as Suevians by Tacitus, though their Germanic dialects would evolve into Proto Norse, and later Old Norse, as spoken by the Vikings, and then the North Germanic language family of today.
- The "Gothic peoples" who later formed large nations in the area that is today Ukraine were not known to Tacitus, Pliny or Strabo, but their East Germanic languages are presumed to derive from languages spoken by Pliny's Vandal group (corresponding in part to the group made up of Gothones, Lemovii and Rugii described by Tacitus, who lived near the Baltic sea), and possibly also of Bastarnae. The "Gothic peoples" in the territory of present-day Ukraine and Romania were seen by Graeco-Roman writers as culturally "Scythian", and not Germanic, and indeed some of them such as the Alans were clearly not Germanic-speaking either. Whether the Gothic-speaking peoples among them had any consciousness of their connections to other Germanic-speaking peoples is a subject of dispute between scholars.
История
Earliest attestations
Possible earliest contacts with the classical world (4th–3rd centuries BCE)
Before Julius Caesar, Romans and Greeks had very little contact with northern Europe itself. Pytheas who travelled to Northern Europe some time in the late 4th century BCE was one of the few sources of information for later historians.[note 16] The Romans and Greeks however had contact with northerners who came south.
The Bastarnae or Peucini are mentioned in historical sources going back as far as the 3rd century BCE through the 4th century CE.[125] These Bastarnae were described by Greek and Roman authors as living in the territory east of the Carpathian Mountains north of the Danube's delta at the Black Sea. They were variously described as Celtic or Scythian, but much later Tacitus, in disagreement with Livy, said they were similar to the Germani in language. According to some authors then, they were the first Germani to reach the Greco-Roman world and the Black Sea area.[126]
In 201–202 BCE, the Macedonians, under the leadership of King Philip V, conscripted the Bastarnae as soldiers to fight against the Roman Republic in the Second Macedonian War.[127] They remained a presence in that area until late in the Roman Empire. The Peucini were a part of this people who lived on Peuce Island, at the mouth of the Danube on the Black Sea.[127] King Perseus enlisted the service of the Bastarnae in 171–168 BCE to fight the Third Macedonian War. By 29 BCE, they were subdued by the Romans and those that remained presumably merged into various groups of Goths into the second century CE.[127]
Another eastern people known from about 200 BCE and sometimes believed to be Germanic-speaking, are the Scirii, because they appear in a record in Olbia on the Black Sea which records that the city had been troubled by Scythians, Sciri and Galatians.[128] There is a theory that their name, perhaps meaning pure, was intended to contrast with the Bastarnae, perhaps meaning mixed, or "bastards".[129] Much later, Pliny the Elder placed them to the north near the Vistula together with an otherwise unknown people called the Hirrii.[130] The Hirrii are sometimes equated with the Harii mentioned by Tacitus in this region, whom he considered to be Germanic Lugians. These names have also been compared to that of the Heruli, who are another people from the area of modern Ukraine, believed to have been Germanic.[27] In later centuries the Scirii, like the Heruli, and many of the Goths, were among the peoples who allied with Attila and settled in the Middle Danube, Pannonian region.
Cimbrian War (2nd century BCE)
Late in the 2nd century BCE, Roman and Greek sources recount the migrations of the far northern "Gauls", the Cimbri, Teutones and Ambrones. Caesar later classified them as Germanic. They first appeared in eastern Europe where some researchers propose they may have been in contact with the Bastarnae and Scordisci.[131] In 113 BCE, they defeated the Boii at the Battle of Noreia in Noricum.
Their movements through parts of Gaul, Italy and Hispania resulted in the Cimbrian War between these groups and the Roman Republic, led primarily by its Consul, Gaius Marius.
In Gaul, a combined force of Cimbri and Teutoni and others defeated the Romans in the Battle of Burdigala (107 BCE) at Bordeaux, in the Battle of Arausio (105) at Orange in France, and in the Battle of Tridentum (102) at Trento in Italy.[132] Their further incursions into Roman Italy were repelled by the Romans at the Battle of Aquae Sextiae (Aix-en-Provence) in 102 BCE, and the Battle of Vercellae in 101 BCE (in Vercelli in Piedmont).[133]
One classical source, Gnaeus Pompeius Trogus, mentions the northern Gauls somewhat later, associating them with eastern Europe, saying that both the Bastarae and the Cimbri were allies of Mithridates VI.[134]
Germano-Roman contacts
Julius Caesar (1st century BCE)
Caesar campaigned in what is now France from 58-50 BCE, in the period of the late Roman Republic. As mentioned above, Caesar wrote about this campaign in a way which introduced the term "Germanic" to refer to peoples such as the Cimbri and Suevi.
- 63 BCE Ariovistus, described by Caesar as Germanic, led mixed forces over the Rhine into Gaul as an ally of the Sequani and Averni in their battle against the Aedui, who they defeated at the Battle of Magetobriga. He stayed there on the west of the Rhine. He was also accepted as an ally by the Roman senate.
- 58 BCE. Caesar, as governor of Gaul, took the side of the Aedui against Ariovistus and his allies. He reported that Ariovistus had already settled 120,000 of his people, was demanding land for 24,000 Harudes who subsequently defeated the Aedui, and had 100 clans of Suevi coming into Gaul. Caesar defeated Ariovistus at the Battle of Vosges (58 BC).
- Caesar listed people who fought for Ariovistus as the Harudes, Marcomanni, Tribocci, Vangiones, Nemetes, Sedusii, and "Suevi". [135]
- 55-53 BCE. Controversially, Caesar moved his attention to Northern Gaul. In 55 BCE he made a show of strength on the Lower Rhine, crossing it with a quickly made bridge, and then massacring a large migrating group of Tencteri and Usipetes who crossed the Rhine from the east. In the winter of 54/53 the Eburones, the largest group of Germani cisrhenani, revolted against the Romans and then dispersed into forests and swamps.
- Caesar listed some Germani cisrhenani peoples: the Eburones, Condrusi, Caeraesi, Paemani and Segni. He believed they were related to peoples on the east bank such as the Sigambri and Ubii. He further believed the Suevi were pressing such groups over the Rhine from further east.
Still in the 1st century BCE the term Germani was used by Strabo (see above) and Cicero in ways clearly influenced by Caesar.[136] Of the peoples encountered by Caesar, the Tribocci, Vangiones, Nemetes and Ubii were all found later, on the east of the Rhine, along the new frontier of the Roman empire.
Julio-Claudian dynasty (27 BCE – 68 CE) and the Year of Four Emperors (69 CE)
During the reign of Augustus from 27 BCE until 14 CE, the Roman empire became established in Gaul, with the Rhine as a border. This empire made costly campaigns to pacify and control the large region between the Rhine and Elbe. In the reign of his successor Tiberius it became state policy to leave the border at the Rhine, and expand the empire no further in that direction. The Julio-Claudian dynasty, the extended family of Augustus, paid close personal attention to management of this Germanic frontier, establishing a tradition followed by many future emperors. Major campaigns were led from the Rhine personally by Nero Claudius Drusus, step-son of Augustus, then by his brother the future emperor Tiberius; next by the son of Drusus, Germanicus (father of the future emperor Caligula and grandfather of Nero).
In 38 BCE, Marcus Vipsanius Agrippa, consul of Transalpine Gaul, became the second Roman to lead forces over the Rhine.[137] In 31 BCE Gaius Carrinas repulsed an attack by Suevi from east of the Rhine.[138] In 25 BCE Marcus Vinicius took vengeance on some Germani in Germania, who had killed Roman traders.[139] In 17/16 BCE at the Battle of Bibracte the Sugambri, Usipetes, and Tencteri crossed the Rhine and defeated the 5th legion under Marcus Lollius, capturing the legion's eagle.
From 13 BCE until 17 CE there were major Roman campaigns across the Rhine nearly every year, often led by members of the family of Augustus. First came the pacification of the Usipetes, Sicambri, and Frisians near the Rhine, then attacks increased further from the Rhine, on the Chauci, Cherusci, Chatti and Suevi (including the Marcomanni). These campaigns eventually reached and even crossed the Elbe, and in 5 CE Tiberius was able to show strength by having a Roman fleet enter the Elbe and meet the legions in the heart of Germania. However, within this period two Germanic kings formed large anti-Roman alliances. Both of them had spent some of their youth in Rome:
- After 9 BCE, Maroboduus of the Marcomanni had led his people away from the Roman activities into the Bohemian area, which was defended by forests and mountains, and formed alliances with other peoples. Tacitus referred to him as king of the Suevians.[140] In 6 CE Rome planned an attack but forces were needed for the Illyrian revolt in the Balkans, until 9 CE, at which time another problem arose in the north...
- In 9 CE, Arminius of the Cherusci, initially an ally of Rome, drew the a large unsuspecting Roman force into a trap in northern Germany, and defeated Publius Quinctilius Varus at the Battle of the Teutoburg Forest. Tiberius and Germanicus spent the next few years recovering their dominance of northern Germany. They made Maroboduus an ally, and he did not assist Arminius.
- 17-18 CE, war broke out between Arminius and Maroboduus, with indecisive results.
- 19 CE, Maroboduus was deposed by a rival claimant, perhaps supported by the Romans, and fled to Italy. He died in 37 CE. Germanicus also died, in Antioch.
- 21 CE. Arminius died, murdered by opponents within his own group.
Strabo, writing in this period in Greek, mentioned that apart from the area near the Rhine itself, the areas to the east were now inhabited by the Suevi, "who are also named Germans, but are superior both in power and number to the others, whom they drove out, and who have now taken refuge on this side the Rhine". Various peoples had fallen "prey to the flames of war".[141]
The Julio-Claudian dynasty also recruited northern Germanic warriors, particularly men of the Batavi, as personal bodyguards to the Roman emperor, forming the so-called Numerus Batavorum. After the end of the dynasty, in 69 AD, the Batavian bodyguard were dissolved by Galba in 68[142] because of its loyalty to the old dynasty. The decision caused deep offense to the Batavi, and contributed to the outbreak of the Revolt of the Batavi in the following year which united Germani and Gauls, all connected to Rome but living both within the empire and outside it, over the Rhine.[143] Their indirect successors were the Equites singulares Augusti which were, likewise, mainly recruited from the Germani. They were apparently so similar to the Julio-Claudians' earlier German Bodyguard that they were given the same nickname, the "Batavi".[144] Gaius Julius Civilis, a Roman military officer of Batavian origin, orchestrated the Revolt. The revolt lasted nearly a year and was ultimately unsuccessful.[145]
Flavian and Antonine dynasties (70–192 CE)
The Emperor Domitian of the Flavian dynasty faced attacks from the Chatti in Germania superior, with its capital at Mainz, a large group which had not been in the alliance of Arminius or Maroboduus. The Romans claimed victory by 84 CE, and Domitian also improved the frontier defenses of Roman Germania, consolidating control of the Agri Decumates, and converting Germania Inferior and Germania Superior into normal Roman provinces. In 89 CE the Chatti were allies of Lucius Antonius Saturninus in his failed revolt.[146] Domitian, and his eventual successor Trajan, also faced increasing concerns about an alliance on the Danube of the Suevian Marcomanni and Quadi, with the neighbouring Sarmatian Iazyges; it was in this area that dramatic events unfolded over the next few generations. Trajan himself expanded the empire in this region, taking over Dacia.
The Marcomannic Wars during the time of Marcus Aurelius ended in approximately 180 CE.[147] Dio Cassius called it the war against the Germani, noting that Germani was the term used for people who dwell up in those parts (in the north).[148] A large number of peoples from north of the Danube were involved, not all Germanic-speaking, and there is much speculation about what events or plans led to this situation. Many scholars believe causative pressure was being created by aggressive movements of peoples further north, for example with the apparent expansion of the Wielbark culture of the Vistula, probably representing Gothic peoples who may have pressured Vandal peoples towards the Danube.[149]
- In 162 the Chatti once again attacked the Roman provinces of Raetia (with its capital at Augsburg) and Germania Superior to their south. During the main war in 973 they were repulsed from the Rhine frontier to their west, along with their neighbours the Suevian Hermunduri.
- In 167, during the Antonine plague the Marcomanni, Quadi, and the Sarmatian Iazyges attacked and pushed their way to Italy where they besieged Aquileia, triggering the main series of wars. A smaller group of Lombards also breached the border together with a group called the Obii, and they were defeated.
Other peoples, perhaps not all of them Germanic, were involved in various actions—these included the Costoboci, the Hasdingi and Lacringi Vandals, the Varisci (or Naristi) and the Cotini (not Germanic according to Tacitus), and possibly also the Buri.
After these Marcomannic wars, the Middle Danube began to change, and in the next century the peoples living there tended to be referred to as Gothic, rather than Germanic.
New names on the frontiers (170–370)
By the early 3rd century AD, large new groupings of Germanic people appeared near the Roman frontier, though they were not strongly unified. The first of these conglomerations mentioned in the historical sources were the Alamanni (a term meaning "all men") who appear in Roman texts sometime in the 3rd century CE.[150] These are believed to have been a mixture of mainly Suevian peoples, who coalesced in the Agri Decumates. Emperor Severus Alexander was killed by his own soldiers in 235 CE for paying for peace with the Alamanni, following which the anti-aristocratic general Maximinus Thrax was elected to be emperor by the Pannonian army.[151] According to the notoriously unreliable Augustan History (Historia Augusta), he was born in Thrace or Moesia to a Gothic father and an Alanic mother,[152]
Secondly, soon after the appearance of the Alamanni on the Upper Rhine, the Franks began to be mentioned as occupying the land at the bend of the lower Rhine. In this case, the collective name was new, but the original peoples who composed the group were largely local, and their old names were still mentioned occasionally. The Franks were still sometimes called Germani as well.
Thirdly, the Goths and other "Gothic peoples" from the area of today's Poland and Ukraine, many of whom were Germanic-speaking peoples, began to appear in records of this period.
- In 238, Goths crossed the Danube and invaded Histria. The Romans made an agreement with them, giving them payment and receiving prisoners in exchange.[153] The Dacian Carpi, who had been paid off by the Romans before then, complained to the Romans that they were more powerful than the Goths.[154][155]
- After his victory in 244, Persian ruler Shapur I recorded his defeat of the Germanic and Gothic soldiers who were fighting for emperor Gordian III. Possibly this recruitment resulted from the agreements made after Histria.[153]
- After attacks by the Carpi into imperial territory in 246 and 248, Philip the Arab defeated them and then cut off payments to the Goths.[155] In 250 CE a Gothic king Cniva led Goths with Bastarnae, Carpi, Vandals, and Taifali into the empire, laying siege to Philippopolis. He followed his victory there with another on the marshy terrain at Abrittus, a battle which cost the life of Roman emperor Decius.[153]
- In 253/254, further attacks occurred reaching Thessalonica and possibly Thrace.[156]
- In approximately 255-257 there were several raids from the Black sea coast by "Scythian" peoples, apparently first led by the Boranes, who were probably a Sarmatian people.[157] These were followed by bigger raids led by the Herules in 267/268, and a mixed group of Goths and Herules in 269/270.
In 260 CE, as the Roman Imperial Crisis of the Third Century reached its climax, Postumus, a Germanic soldier in Roman service, established the Gallic Empire, which claimed suzerainty over Germania, Gaul, Hispania and Britannia. Postumus was eventually assassinated by his own followers, after which the Gallic Empire quickly disintegrated.[158] The traditional types of border battles with Germani, Sarmatians and Goths continued on the Rhine and Danube frontiers after this.
- In the 270s the emperor Probus fought several Germanic peoples who breached territory on both the Rhine and the Danube, and tried to maintain Roman control over the Agri Decumates. He fought not only the Franks and Alamanni, but also Vandal and Burgundian groups now apparently near the Danube.
- In the 280s, Carus fought Quadi and Sarmatians.
- In 291, the 11th panegyric praising emperor Maximian was given in Trier; this marked the first time the Gepids, Tervingi and Taifali were mentioned. The passage described a battle outside the empire where the Gepids were fighting on the side of the Vandals, who had been attacked by Taifali and a "part" of the Goths. The other part of the Goths had defeated the Burgundians who were supported by Tervingi and Alemanni.[159]
In the 350s Julian campaigned against the Alamanni and Franks on the Rhine. One result was that Julian accepted that the Salian Franks could live within the empire, north of Tongeren.
By 369, the Romans appear to have ceded their large province of Dacia to the Tervingi, Taifals and Victohali.[156]
Migration Period (ca. 375–568)
Since its very beginning, the Roman empire had proactively kept the northern peoples and the potential danger they represented under control, just as Caesar had proposed. However, the ability to handle the barbarians in the old way broke down in the late 4th century and the western part of the empire itself broke down. In addition to the Franks on the Rhine frontier, and Suevian peoples such as the Alamanni, a sudden movement of eastern Germanic-speaking "Gothic peoples" now played an increasing role both inside and outside imperial territory.
Gothic entry into the empire
The Gothic wars of the late 4th century saw a rapid series of major events: the entry of a large number of Goths in 376; the defeat of a major Roman army and killing of emperor Valens at the Battle of Adrianopolis in 378; and a subsequent major settlement treaty for the Goths which seems to have allowed them significant concessions compared to traditional treaties with barbarian peoples. While the eastern empire eventually recovered, the subsequent long-reigning western emperor Honorius (reigned 393-423) was unable to impose imperial authority over much of the empire for most of his reign.[160] In contrast to the eastern empire, in the west the "attempts of its ruling class to use the Roman-barbarian kings to preserve the res publica failed".[161]
The Gothic wars were affected indirectly by the arrival of the nomadic Huns from Central Asia in the Ukrainian region. Some Gothic peoples, such as the Gepids and the Greuthungi (sometimes seen as predecessors of the later Ostrogoths), joined the newly forming Hunnish faction, and played a prominent role in the Hunnic Empire, where Gothic became a lingua franca.[162] Based on the description of Socrates Scholasticus, Guy Halsall has argued that the Hunnish hegemony developed after a major campaign by Valens against the Goths, which had caused great damage, but failed to achieve a decisive victory.[163] Peter Heather has argued that Socrates should be rejected on this point, as inconsistent with the testimony of Ammianus.[164]
The Gothic Thervingi, under the leadership of Athanaric, had in any case borne the impact of the campaign of Valens, and were also losers against the Huns, but clients of Rome. A new faction under leadership of Fritigern, a Christian, were given asylum inside the Roman Empire in 376 CE. They crossed the Danube and became foederati.[165] With the emperor occupied in the Middle East, the Tervingi were treated badly and becoming desperate; significant numbers of mounted Greuthungi, Alans and others were able to cross the river and support a Tervingian uprising leading to the massive Roman defeat at Adrianople.[166]
Around 382, the Romans and the Goths now within the empire came to agreements about the terms under which the Goths should live. There is debate over the exact nature of such agreements, and for example whether they allowed the continuous semi-independent existence of pre-existing peoples; however the Goths do appear to have been allowed more privileges than in traditional settlements with such outside groups.[167] One result of the comprehensive settlement was that the imperial army now had a larger number of Goths, including Gothic generals.[168]
Imperial turmoil
By 383 a new emperor, Theodosius I, was seen as victorious over the Goths and having brought the situation back under control. Goths were a prominent but resented part of the eastern military. The Greutungi and Alans had been settled in Pannonia by the western co-emperor Gratian (assassinated in 383) who was himself a Pannonian. Theodosius died 395, and was succeeded by his sons: Arcadius in the east, and Honorius, who was still a minor, in the west. The Western empire had however become destabilized since 383, with several young emperors including Gratian having previously been murdered. Court factions and military leaders in the east and west attempted to control the situation.
Alaric was a Roman military commander of Gothic background, who first appears in the record in the time of Theodosius. After the death of Theodosius, he became one of the various Roman competitors for influence and power in the difficult situation. The forces he led were described as mixed barbarian forces, and clearly included many other people of Gothic background, a phenomenon which had become common in the Balkans. In an important turning point for Roman history, during the factional turmoil, his army came to act increasingly as an independent political entity within the Roman empire, and at some point he came to be referred to as their king, probably around 401 CE, when he lost his official Roman title.[169] This is the origin of the Visigoths, whom the empire later allowed to settle in what is now southwestern France. While military units had often had their own ethnic history and symbolism, this is the first time that such a group established a new kingdom. There is disagreement about whether Alaric or his family had a royal background, but there is no doubt that this kingdom was a new entity, very different from any previous Gothic kingdoms.
Invasions of 401–411
In the aftermath of the large-scale Gothic entries into the empire, the Germanic Rhine peoples, the Franks and Alemanni, became more secure in their positions in 395, when Stilicho made agreements with them; these treaties allowed him to withdraw the imperial forces from the Rhine frontier in order to use them in his conflicts with Alaric and the Eastern empire.[170]
On the Danube, change was far more dramatic. In the words of Walter Goffart:
Between 401 and 411, four distinct groups of barbarians – different from Alaric's Goths – invaded Roman territory, all apparently on one-way journeys, in large-scale efforts to transpose themselves onto imperial soil and not just plunder and return home.[171]
The reasons that these invasions apparently all dispersed from the same area, the Middle Danube, are uncertain. It is most often argued that the Huns must have already started moving west, and consequently pressuring the Middle Danube. Peter Heather for example writes that around 400, "a highly explosive situation was building up in the Middle Danube, as Goths, Vandals, Alans and other refugees from the Huns moved west of the Carpathians" into the area of modern Hungary on the Roman frontier.[172]
Walter Goffart, in contrast, has pointed out that there is no clear evidence of new eastern groups arriving in the area immediately before the great movements, and so it remains possible that the Huns moved West after these large groups had left the Middle Danube. Goffart's suggestion is that the example of the Goths, such as those led by Alaric, had set an example leading to a "common perception, however indistinct, that warriors could improve their condition by forcing their existence on the attention of the Empire, demanding to be dealt with, and exacting a part in the imperial enterprise."[173]
Whatever the chain of events, the Middle Danube later became the centre of Attila's loose empire containing many East Germanic people from the east, who remained there after the death of Attila. The makeup of peoples in that area, previously the home of the Germanic Marcomanni, Quadi and non-Germanic Iazyges, changed completely in ways which had a significant impact on the Roman empire and its European neighbours. Thereafter, though the new peoples ruling this area still included Germanic-speakers, as discussed above, they were not described by Romans as Germani, but rather "Gothic peoples".
- In 401, Claudian mentions a Roman victory over a large force including Vandals, in the province of Raëtia. It is possible that this group was involved in the later crossing of the Rhine.[174]
- In 405–406, Radagaisus, who was probably Gothic, entered the empire on the Middle Danube with a very large force of unclearly defined, but apparently Gothic, composition, and invaded Italy.[175] He was captured and killed in 406 near Florence and 12000 of his men recruited into Roman forces.
- A more successful invasion, apparently also originating from the Middle Danube, reached the Rhine a few months later. As described by Halsall: "On 31 December 405 a huge body from the interior of Germania crossed the Rhine: Siling and Hasding Vandals, Sueves and Alans. [...] The Franks in the area fought back furiously and even killed the Vandal king. Significantly no source mentions any defense by Roman troops."[176] The composition of this group of barbarians, who were not all Germanic-speaking, indicates that they had traveled from the area north of the Middle Danube. (The Suevians involved may well have included remnants of the once powerful Marcomanni and Quadi.) The non-Germanic Alans were the largest group, and one part of them under King Goar settled with Roman acquiescence in Gaul, while the rest of these peoples entered Roman Iberia in 409 and established kingdoms there, with some travelling further to establish the Vandal kingdom of North Africa.
- In 411 a Burgundian group established themselves in northern Germania Superior on the Rhine, between Frankish and Alamanni groups, holding the cities of Worms, Speyer, and Strassburg. They and a group of Alans helped establish yet another short-lived claimant to the throne, Jovinus, who was eventually defeated by the Visigoths cooperating with Honorius.
Motivated by the ensuing chaos in Gaul, in 406 the Roman army in Britain elected Constantine "III" as emperor and they took control there.
In 408, the eastern emperor Arcadius died, leaving a child as successor, and the west Roman military leader Stilicho was killed. Alaric, wanting a formal Roman command but unable to negotiate one, invaded Rome itself, twice, in 401 and 408.
Constantius III, who became Magister militum by 411, restored order step-by-step, eventually allowing the Visigoths to settle within the empire in southwest Gaul. He also committed to retaking control of Iberia, from the Rhine-crossing groups. When Constantius died in 421, having been co-emperor himself for one year, Honorius was the only emperor in the West. However, Honorius died in 423 without an heir. After this, the Western Roman empire steadily lost control of its provinces.
From Western Roman Empire to medieval kingdoms (420–568)
The Western Roman Empire declined gradually in the 5th and 6th centuries, and the eastern emperors had only limited control over events in Italy and the western empire. Germanic speakers, who by now dominated the Roman military in Europe, and lived both inside and outside the empire, played many roles in this complex dynamic. Notably, as the old territory of the western empire came to be ruled on a regional basis, the barbarian military forces, ruled now by kings, took over administration with differing levels of success. With some exceptions, such as the Alans and Bretons, most of these new political entities identified themselves with a Germanic-speaking heritage.
In the 420s, Flavius Aëtius was a general who successfully used Hunnish forces on several occasions, fighting Roman factions and various barbarians including Goths and Franks.[177][178] In 429 he was elevated to the rank of magister militum in the western empire, which eventually allowed him to gain control of much of its policy by 433.[179] One of his first conflicts was with Boniface, a rebellious governor of the province of Africa in modern Tunisia and Libya. Both sides sought an alliance with the Vandals based in southern Spain who had acquired a fleet there. In this context, the Vandal and Alan kingdom of North Africa and the western Mediterranean would come into being.[180][181]
- In 433 Aëtius was in exile and spent time in the Hunnish domain.
- In 434, the Vandals were granted the control of some parts of northwest Africa, but Aëtius defeated Boniface using Hunnish forces.
- In 436 Aëtius defeated the Burgundians on the Rhine with the help of Hunnish forces.[182]
- In 439 the Vandals and their allies captured Carthage. The Romans made a new agreement recognizing the Visigothic kingdom.
- In 440, the Hunnish "empire" as it could now be called, under Attila and his brother Bleda began a series of attacks over the Danube into the eastern empire, and the Danubian part of the western empire. They received enormous payments from the eastern empire and then focused their attentions to the west, where they were already familiar with the situation, and in friendly contact with the African Vandals.
- In 442 Aëtius seems to have granted the Alans who had remained in Gaul a kingdom, apparently including Orléans, possibly to counter local independent Roman groups (so called Bagaudae, who also competed for power in Iberia).
- In 443 Aëtius settled the Burgundians from the Rhine deeper in the empire, in Savoy in Gaul.
- In 451, the large mixed force of Attila crossed the Rhine but was defeated by Aetius with forces from the settled barbarians in Gaul: Visigoths, Franks, Burgundians and Alans.
- In 452 Attila attacked Italy, but had to retreat to the Middle Danube because of an outbreak of disease.
- In 453, Aëtius and Attila both died.
- In 454, the Hunnish alliance divided and the Huns fought the Battle of Nedao against their former Germanic vassals. The names of the peoples who had made up the empire appear in records again. Several of them were allowed to become federates of the eastern empire in the Balkans, and others created kingdoms in the Middle Danube.
In the subsequent decades, the Franks and Alamanni tended to remain in small kingdoms but these began to extend deeper into the empire. In northern Gaul, a Roman military "King of Franks" also seems to have existed, Childeric I, whose successor Clovis I established dominance of the smaller kingdoms of the Franks and Alamanni, whom they defeated at the Battle of Zülpich in 496.
Compared to Gaul, what happened in Roman Britain, which was similarly both isolated from Italy and heavily Romanized, is less clearly recorded. However the end result was similar, with a Germanic-speaking military class, the Anglo-Saxons, taking over administration of what remained of Roman society, and conflict between an unknown number of regional powers. While major parts of Gaul and Britain redefined themselves ethnically on the basis of their new rulers, as Francia and England, in England the main population also became Germanic-speaking. The exact reasons for the difference are uncertain, but significant levels of migration played a role.[183][184]
In 476 Odoacer, a Roman soldier who came from the peoples of the Middle Danube in the aftermath of the Battle of Nedao, became King of Italy, removing the last of the western emperors from power. He was murdered and replaced in 493 by Theoderic the Great, described as King of the Ostrogoths, one of the most powerful Middle Danube peoples of the old Hun alliance. Theoderic had been raised up and supported by the eastern emperors, and his administration continued a sophisticated Roman administration, in cooperation with the traditional Roman senatorial class. Similarly, culturally Roman lifestyles continued in North Africa under the Vandals, in Savoy under the Burgundians, and within the Visigothic realm.
The Ostrogothic kingdom ended in 542 when the eastern emperor Justinian made a last great effort to reconquer the Western Mediterranean. The conflicts destroyed the Italian senatorial class,[185] and the eastern empire was also unable to hold Italy for long. In 568 the Lombard king Alboin, a Suevian people who had entered the Middle Danubian region from the north conquering and partly absorbing the frontier peoples there, entered Italy and created the Italian Kingdom of the Lombards there. These Lombards now included Suevi, Heruli, Gepids, Bavarians, Bulgars, Avars, Saxons, Goths, and Thuringians. As Peter Heather has written these "peoples" were no longer peoples in any traditional sense.[186]
Older accounts which describe a long period of massive movements of peoples and military invasions are oversimplified, and describe only specific incidents. According to Herwig Wolfram, the Germanic peoples did not and could not "conquer the more advanced Roman world" nor were they able to "restore it as a political and economic entity"; instead, he asserts that the empire's "universalism" was replaced by "tribal particularism" which gave way to "regional patriotism".[187] The Germanic peoples who overran the Western Roman Empire probably numbered less than 100,000 people per group, including approximately 15,000-20,000 warriors. They constituted a tiny minority of the population in the lands over which they seized control.[note 17]
Apart from the common history many of them had in the Roman military, and on Roman frontiers, a new and longer-term unifying factor for the new kingdoms was that by 500, the start of the Middle Ages, most of the old Western empire had converted to the same Rome-centred Catholic form of Christianity. A key turning point was the conversion of Clovis I in 508. Before this point, many of the Germanic kingdoms, such as those of the Goths and Burgundians, now adhered to Arian Christianity, a form of Christianity which they perhaps took up in the time of the Arian emperor Valens, but which was now considered a heresy.
Early Middle Ages
In the centuries after 568, the Visigothic kingdom, by now centred in Spain, was ended by the Umayyad conquest of Hispania in the 8th century. Much of continental Catholic Europe became part of a greater Francia under the Merovingian and then the Carolingian dynasty, which began with Pepin the Short, the son of Charles Martel. Charles, though not a king, reconsolidated the Frankish kingdom's dominance over Saxons, Frisians, Bavarians and Burgundians, and defeated the Umayyads at the 732 Battle of Tours. Pepin's son Charlemagne conquered the Lombards in 774, and in an important turning point in European history, was crowned as emperor by Pope Leo III in Rome on Christmas Day, 800 CE. This consolidated a shift in the power structure from the south to the north, and was also a strong symbolic link to Rome and the Roman Christianity. The core of the new empire included what is now France, Germany and the Benelux countries. The empire laid the foundations for the medieval and early modern ancien regime, finally destroyed only by the French Revolution. The Frankish-Catholic way of doing politics and war and religion also had a strong effect upon all neighbouring regions, including what became England, Spain, Italy, Austria, and Bohemia.
The effect of old Germanic culture on this new Latin-using empire is a topic of dispute, because there was much continuity with the old Roman legal systems, and the increasingly important Christian religion. An example which is argued to show an influence of earlier Germanic culture is law. The new kingdoms created new law codes in Latin, with occasional Germanic words.[188] These were Roman-influenced, and under strong church influence all law was increasingly standardized to accord with Christian philosophy, and old Roman law.[189]
Germanic languages in western Europe no longer exist apart from the remaining West Germanic languages of England, the Frankish homelands near the Rhine–Meuse–Scheldt delta, and the large area between the Rhine and Elbe. With the splitting off of this latter area within the Frankish empire, the first ever political entity corresponding loosely to modern "Germany" came into existence.[190]
In Eastern Europe the once relatively developed periphery of the Roman world collapsed culturally and economically, and this can be seen in the Germanic-associated archaeological evidence: in the area of today's southern Poland and Ukraine the collapse occurred not long after 400, and by 700 Germanic material culture was entirely west of the Elbe in the area where the Romans had been active since Caesar's time, and the Franks were now active. East of the Elbe was to become mainly Slavic-speaking.[191]
Outside of the Roman-influenced zone, Germanic-speaking Scandinavia was in the Vendel period and eventually entered the Viking Age, with expansion to Britain, Ireland and Iceland in the west and as far as Russia and Greece in the east.[192] Swedish Vikings, known locally as the Rus', ventured deep into Russia, where they founded the political entities of Kievan Rus'. They defeated the Khazar Khaganate and became the dominant power in Eastern Europe. The dominant language of these communities came to be East Slavic.[193] By 900 CE the Vikings also secured a foothold on Frankish soil along the Lower Seine River valley in what became known as Normandy. On the other hand, the Scandinavian countries were, starting with Denmark, under the influence of Germany to their south, and also the lands where they had colonies. Bit by bit they became Christian, and organized themselves into Frankish- and Catholic-influenced kingdoms.
Римские описания ранних германских людей и культуры
Caesar and Tacitus gave colorful descriptions of the Germanic peoples, but scholars note that these need to be viewed cautiously. For one thing, many of the tropes used, such as those concerning the red or blond hair, the blue eyes, and the undisciplined emotions of the Germanic peoples, were old ones that had long been used for any of the northern peoples such as Gauls. Secondly, the Germanic descriptions of both authors are recognized as having been intended to be both critical of Roman moral softness, and pushing for specific foreign policies.
Tacitus famously described the Germanic people as ethnically "unmixed", which had an influence on pre-1945 German racist nationalism. It was not necessarily meant to be purely positive:
For my own part, I agree with those who think that the tribes of Germany are free from all taint of inter-marriages with foreign nations, and that they appear as a distinct, unmixed race, like none but themselves. Hence, too, the same physical peculiarities throughout so vast a population. All have fierce blue eyes, red hair, huge frames, fit only for a sudden exertion. They are less able to bear laborious work. Heat and thirst they cannot in the least endure; to cold and hunger their climate and their soil inure them.[194]
Modern scholars point out that one way of interpreting such remarks is that they are consistent with other comments by Tacitus indicating that the Germanic people lived very remotely, in unattractive countries, for example in the next part of the text:
Their country, though somewhat various in appearance, yet generally either bristles with forests or reeks with swamps; it is more rainy on the side of Gaul, bleaker on that of Noricum and Pannonia. It is productive of grain, but unfavourable to fruit-bearing trees; it is rich in flocks and herds, but these are for the most part undersized, and even the cattle have not their usual beauty or noble head.[195]
Archaeological research has revealed that the early Germanic peoples were primarily agricultural, although husbandry and fishing were important sources of livelihood depending on the nature of their environment.[196] They carried out extensive trade with their neighbours, notably exporting amber, slaves, mercenaries and animal hides, and importing weapons, metals, glassware and coins in return.[197] They eventually came to excel at craftsmanship, particularly metalworking.[198] In many cases, ancient Germanic smiths and other craftsmen produced products of higher quality than those of the Romans.[note 18]
Before Tacitus, Julius Caesar described the Germani and their customs in his Commentarii de Bello Gallico, though in certain cases it is still a matter of debate if he refers to Northern Celtic peoples or clearly identified Germanic peoples. Caesar notes that the Gauls had earlier dominated and sent colonies into the lands of the Germans, but that the Gauls had since degenerated under the influence of Roman civilization, and now considered themselves inferior in military prowess.[note 19]
[The Germani] have neither Druids to preside over sacred offices, nor do they pay great regard to sacrifices. They rank in the number of the gods those alone whom they behold, and by whose instrumentality they are obviously benefited, namely, the sun, fire, and the moon; they have not heard of the other deities even by report. Their whole life is occupied in hunting and in the pursuits of the military art; from childhood they devote themselves to fatigue and hardships. Those who have remained chaste for the longest time, receive the greatest commendation among their people; they think that by this the growth is promoted, by this the physical powers are increased and the sinews are strengthened. And to have had knowledge of a woman before the twentieth year they reckon among the most disgraceful acts; of which matter there is no concealment, because they bathe promiscuously in the rivers and [only] use skins or small cloaks of deer's hides, a large portion of the body being in consequence naked.[201]
They do not pay much attention to agriculture, and a large portion of their food consists in milk, cheese, and flesh; nor has any one a fixed quantity of land or his own individual limits; but the magistrates and the leading men each year apportion to the groups and families, who have united together, as much land as, and in the place in which, they think proper, and the year after compel them to remove elsewhere.[202]
Генетика
In the 21st century, genetic studies have begun to look more systematically at questions of ancestry, using both modern and ancient DNA. However, the connection between modern Germanic languages, ethnicity and genetic heritage is thought by many scholars to be unlikely to ever be simple or uncontroversial. Guy Halsall for example writes: "The danger, barely addressed (at best dismissed as a purely 'ideological' objection), is of reducing ethnicity to biology and thus to something close to the nineteenth-century idea of race, at the basis of the 'nation state'."[203]
In a 2013 book which reviewed studies up until then it was remarked that: "If and when scientists find ancient Y-DNA from men whom we can guess spoke Proto-Germanic, it is most likely to be a mixture of haplogroup I1, R1a1a, R1b-P312 and R1b-U106". This was based purely upon those being the Y-DNA groups judged to be most commonly shared by speakers of Germanic languages today. However, as remarked in that book: "All of these are far older than Germanic languages and some are common among speakers of other languages too."[204]
Смотрите также
- List of Germanic peoples
Заметки
- ^ Goffart 2006, p. 5; Müller 1998, pp. 14–15; Goffart 1989, pp. 112–113. Compare also to the influential old definition in German by the Grimm brothers for "der Germane": "germane, m., lat. Germanus, eine bezeichnung der Deutschen und der ihnen stammverwandten völker bei Kelten und Römern, die sich bei letzteren mit sicherheit nicht über den sklavenkrieg (73—71 v. Chr.) hinauf verfolgen läszt" - "Germane, male, Latin Germanus, an appellation of the Germans and the peoples related to them by ancestry which was used by Celts and Romans, and cannot be traced further in the use of the latter than the Servile War (73—71 BC)." (Grimm & Grimm 1854).
- ^ Wolfram 1997, p. 3: "There was a time where it was possible to say: 'The name Germanic peoples refers to those ethnic tribes who spoke a Germanic language'." Pohl 2004a, p. 47: "Für die Zusammenarbeit der Disziplinen ist festzuhalten, dass die von der Philologie rekonstruierten Sprachen, wie eben das Germanische, Abstraktionen sind ...". Burns 2003, p. 20: "... there was always a problem with early Germanic because only 4th-century Gothic is extant as a written Germanic language prior to the ninth century ..."
- ^ In German, the term Germanen is distinct from Deutschen (Germans). Similarly, French scholars use the term Germains, distinct from Allemands. Older terms include "Gothonic" used by the Danish writer Gudmund Schütte before World War II. "Early Germans" was used more recently in a book title by Malcolm Todd, contrasting with his use of Germani in the text (Todd 1992). For criticism of using "Germans" see for instance Wolfram 1988, pp. 10–13, Green 1998, p. 8, or Halsall 2014.
- ^ This approach is sometimes questioned. Burns 2003, p. 20: "Concurrent with the creation of these linguistic theories, historians and politicians integrated them into their justifications and explanations of the rise of the nation-state, which is now again in question." Halsall 2014, p. 520, using the Gothic peoples as an example: "Linguistically, we can justify a grouping on the basis that all these peoples spoke a related form of Indo-European language, whether East, West or North Germanic. Such a modern definition, however, does not equate with the classical idea of the Germani." Goffart 2006, p. 222: "No discernible benefit comes from our being reminded again and again in modern writings that many of these barbarians at each other's throats probably spoke dialects of the same language. The G-word can be dispensed with."
- ^ Pohl 2004a, pp. 9–10: "Die Sprachwissenschaft kann weiterhin nach bestimmten Kriterien, etwa de 1. Lautverscheibung, die Entstehung der germanischen Sprache(n) definieren und grob zeitlich und räumlch einordnen. Selbst wo sich dabei beachtliche Überschneidungen mit dem Verbreitungsgebiet einer archäologischen Kultur ergeben können (wie der eisenzeitlichen, vorrömischen Jastorf-Kultur mit Zentrum an der Unterelbe), kann diese Bevölkerung archäologisch nicht ohne weiteres als 'Germanen' definiert werden."
- ^ Pohl 2006, p. 103: "what modern philology has accustomed us to see as one family of languages or even a single language was, with all its variants, not an instrument by which all its native speakers could easily comprehend each other."
- ^ See for example Todd 1992, pp. 8–9 and Müller 1998, p. 80. The latter gives a detailed summary of some of the many proposals. Wolfram 1988, p. 5, for example, thinks "Germani" must be Gaulish. Historian Wolfgang Pfeifer more or less concurs with Wolfram and surmises that the name Germani is likely of Celtic etymology, related in this case to the Old Irish word gair (neighbors) or could be tied to the Celtic word for their war cries gairm, which simplifies into "the neighbors" or "the screamers".[30] But there is no consensus.
- ^ Roymans 2014, p. 29: "The archaeology of the Late Iron Age argues for a north-south articulation of the northwest European continent, in which the Rhine does not function as a cultural boundary. On the contrary, groups in the southern Netherlands and northern Belgium as well as in Hessen and southern Westphalia were strongly influenced by the La Tène culture, as is shown by the presence of central places, sanctuaries, specialist glass and metalworking, and the adoption of coinage."
- ^ Dio Cassius, Roman History, 38-40 (English, Greek). The 19th century Loeb Classical Library English translation of Cassius Dio by Earnest Cary converted Keltoí to "Germans".
- ^ Wolfram 1997, p. 259 cites his letter 5, to his friend Syagrius. In contrast, the use of this word by Sidonius is apparently seen differently for example by Liebeschuetz (2015), p. 157, citing Sidonius Apollinaris, Carm. 12.4.
- ^ Goffart 2006, p. 48 says: "A whole library of nineteenth- and twentieth-century scholarship can be evoked to show that a "Germanic antiquity" existed in parallel to its Greco-Roman counterpart."
- ^ The reconstruction of such loanwords remains a difficult task, since no descendant language of substrate dialects is attested, and plausible etymological explanations have been found for many Germanic lexemes previously regarded as of non-Indo-European origin. The English term sword, long regarded as "without etymology", was found to be cognate with the Ancient Greek áor, the sword hung to the shoulder with valuable rings, both descending from the PIE root *swerd-, denoting the 'suspended sword'. Similarly, the word hand could descend from a PGer. form *handu- 'pike' (< *handuga- 'having a pike'), possibly related to Greek kenteîn 'to stab, poke' and kéntron 'stinging agent, pricker'.[82] However, there is still a set of words of Proto-Germanic origin, attested in Old High German since the 8th c., which have found so far no competing Indo-European etymologies, however unlikely: e.g., Adel 'aristocratic lineage'; Asch 'barge'; Beute 'board'; Loch 'lock'; Säule 'pillar'; etc.[83]
- ^ Iversen & Kroonen 2017, p. 521: "In the more than 250 years (ca. 2850–2600 B.C.E.) when late Funnel Beaker farmers coexisted with the new Single Grave culture communities within a relatively small area of present-day Denmark, processes of cultural and linguistic exchange were almost inevitable—if not widespread."
- ^ Ringe 2006, p. 85: "Early Jastorf, at the end of the 7th century BCE, is almost certainly too early for the last common ancestor of the attested languages; but later Jastorf culture and its successors occupy so much territory that their populations are most unlikely to have spoken a single dialect, even granting that the expansion of the culture was relatively rapid. It follows that our reconstructed PGmc was only one of the dialects spoken by peoples identified archaeologically, or by the Romans, as 'Germans'; the remaining Germanic peoples spoke sister dialects of PGmc." Polomé (1992), p. 51: "...if the Jastorf culture and, probably, the neighboring Harpstedt culture to the west constitute the Germanic homeland (Mallory 1989: 87), a spread of Proto-Germanic northwards and eastwards would have to be assumed, which might explain both the archaisms and the innovative features of North Germanic and East Germanic, and would fit nicely with recent views locating the homeland of the Goths in Poland."
- ^ Rübekeil 2017, pp. 996–997: West Germanic: "There seems to be a principal distinction between the northern and the southern part of this group; the demarcation between both parts, however, is a matter of controversy. The northern part, North Sea Gmc or Ingvaeonic, is the larger one, but it is a moot point whether Old Saxon and Old Low Franconian really belong to it, and if yes, to what extent they participate in all its characteristic developments. (...) As a whole, there are arguments for a close relationship between Anglo-Frisian on the one hand and Old Saxon and Old Low Franconian on the other; there are, however, counter-arguments as well. The question as to whether the common features are old and inherited or have emerged by connections over the North Sea is still controversial."
- ^ Ancient authors we know by name who saw Pytheas' text were Dicaearchus, Timaeus, Eratosthenes, Crates of Mallus, Hipparchus, Polybius, Artemidorus and Posidonius, as Lionel Pearson remarked in reviewing Hans Joachim Mette, Pytheas von Massalia (Berlin: Gruyter) 1952, in Classical Philology 49.3 (July 1954), pp. 212–214.
- ^ Wolfram 1997, p. 7: "[T]hese tribes were surprisingly small: fifteen to twenty thousand warriors—which means a total of about one hundred thousand people in a tribe—was the maximum number a large people could raise... These people are likewise presented as conquerors of the Roman Empire, even though they constituted a vanishing minority within it."
- ^ "Some smiths were able to rework iron into high-quality steel and make sword blades with a core of softer steel for flexibility and harder steel on the exterior to keep a sharp edge, far finer weapons than those used in the Roman army at the time."[199] "Furthermore, the skills of Germanic smiths and other craftsmen were as good as, or better than those found inside the Roman empire."[200]
- ^ Caesar 2019, pp. 156, 6.24: "Proximity to our provinces and familiarity with seaborne imports bring the Gauls many things to use and keep, so they gradually grew accustomed to defeat, losing many battles and not even claiming to be the Germans' equals in courage now." Caesar 2019, pp. 29, 1.39: "[O]ur men inquired and heard Gauls and merchants describing the Germans' huge bodies, their incredible strength, and their experience in arms. They had often encountered them and could not stand the sight of them or endure their gaze. Great fear suddenly seized our whole army...".
Рекомендации
- ^ Wolfram 1997, pp. 5–6; Müller 1998, p. 14.
- ^ Pohl 2004a, p. 51.
- ^ Todd 1992, pp. 8–9; Müller 1998, p. 14.
- ^ Müller 1998, pp. 14–15; Liebeschuetz 2015, p. 97; Pohl 2004a, pp. 47,50–51.
- ^ Goffart 2006, Preface: "Strange as it may seem to hear it said, there were no Germanic peoples in late antiquity. The illusion that there were can be outgrown."
- ^ Heather 2009, p. 13.
- ^ Wolfram 1988, pp. 10–13; Halsall 2014.
- ^ Heather 2009, pp. 13–14,19–20; Halsall 2007, pp. 14–15; Goffart 2006, pp. 50–51.
- ^ Pohl 2004a, p. 52-53.
- ^ Pohl 2006, p. 100; Müller 1998, pp. 8–10.
- ^ Green 2007.
- ^ Müller 1998, p.6 col.2.
- ^ Pohl 2004a, p. 13.
- ^ Caesar, Gallic War, 1.51. Also Harudes, Marcomanni, Tribocci, Vangiones, Nemetes, and Sedusii were listed. See below.
- ^ Pohl 2006, p. 11; Kaul & Martens 1995; Goffart 2006, p. 282.
- ^ Müller 1998, pp. 9-10.
- ^ Liebeschuetz 2002, p. 59-60.
- ^ Tacitus, Germania, 1.
- ^ See below.
- ^ Tacitus, Germania, 45-46; Ptolemy, Geography, 3.5 and 2.10; Pomponius Mela, Description of the World, 31.
- ^ Caesar, Gallic War 6.24; Tacitus, Germania 28.
- ^ Heather 2009, pp. 6 & 53.
- ^ Wolfram 1997, p. 6.
- ^ Caesar, Gallic War, 1.47, 6.21.
- ^ Liebeschuetz 2015, p.95 n.4; p.97 for example, argues that Tacitus described the Germani as united by language.
- ^ Pohl 2006, p. 121.
- ^ a b c Tacitus, Germania, 43. For the position of the Buri, there is also reference in Ptolemy's Geography of Germany.
- ^ Tacitus, Germania, 45: "Aestiorum gentes [...], quibus ritus habitusque Sueborum", lingua Britannicae propior".
- ^ Tacitus, Germania, 46.
- ^ Pfeifer 2000, p. 434.
- ^ Müller 1998, pp. 4–5; Petrikovits 1999.
- ^ a b c Tacitus Germania, 2).
- ^ Caesar, 2.4.
- ^ Strabo, Geography, 7.1.2.
- ^ Caesar, Gallic War, 6.34, for example, refers to the main group of these Germani, the Eburones as Gauls.
- ^ Johnston 2019.
- ^ Cassius Dio, Roman History, 39.49, 38.40.
- ^ Cassius Dio, Roman History 39.49 (English, Greek).
- ^ Cassius Dio, Roman History 53.12.6 (English, Greek).
- ^ Procopius, Gothic War, 5.11.29; Agathias, Histories, 1.2.
- ^ See for example Müller (1998), p. 2-4 where Neumann goes through many proposals.
- ^ Athenaeus, Deipnosophists, Book 4.
- ^ Polverini 1994, p. 2.
- ^ a b Christensen 2002.
- ^ Pliny the elder, Natural History, 4.27(/"13") and 37.11(/"7").
- ^ Timpe 1989, p. 330.
- ^ Strabo, Geography, 7.3.17; Tacitus, Germania, 46; Pliny, Natural History,4.28.
- ^ Livy, History of Rome, 40.57.
- ^ a b Goffart 2006, p. 49.
- ^ Goffart 2006, p. 187; Goffart 1989, pp. 112–113.
- ^ James 2009, p. 29.
- ^ Pohl 2004b, p. 172.
- ^ Pohl 2004b, pp. 171-172.
- ^ Wolfram 1997, p. 11.
- ^ Ringe, Don (13 January 2009). "Inheritance versus lexical borrowing: a case with decisive sound-change evidence". Language Log.
- ^ Goffart 2006, pp. 278 & 282; Goffart 1989, p. 153.
- ^ a b Pohl 2004b, p. 174.
- ^ Goffart 2006, p. 46.
- ^ Green 2007, pp. 409-413.
- ^ Halsall 2007, p. 198; Bede, History, 5.9.
- ^ Heather 2009, p. 115.
- ^ Concerning the archaeological evidence, for the Gothic peoples see Heather (2009), p. 120.
- ^ Goffart 2006, pp. 46–47; Goffart 1989, p. 29.
- ^ Goffart 2006, 43, pp.48ff.
- ^ Chadwick 1945, p. 143.
- ^ Nielsen 2004.
- ^ Wolfram 1997, Introduction.
- ^ Halsall 2014, p. 516.
- ^ Heather 2010, p. 614.
- ^ Halsall 2014, p. 18.
- ^ Goffart 2006, p. 7.
- ^ Heather 2009, p. 19.
- ^ Heather 2007.
- ^ Liebeschuetz 2015, pp. 94-96.
- ^ Liebeschuetz 2015, p. 90.
- ^ See map at Müller (1998), p. 145.
- ^ Martens 2014.
- ^ Caesar, Gallic War, 6.24
- ^ Ringe 2006, p. 84; Anthony 2007, pp. 57–58; Iversen & Kroonen 2017, p. 519.
- ^ Stiles 2017, p. 889; Rübekeil 2017, p. 989.
- ^ Schrijver 2014, p. 197; Seebold 2017, p. 978; Iversen & Kroonen 2017, p. 518.
- ^ Seebold 2017, pp. 978–979.
- ^ Seebold 2017, pp. 979–980.
- ^ Anthony 2007, p. 360; Seebold 2017, p. 978; Heyd 2017, pp. 348–349; Kristiansen et al. 2017, p. 340; Reich 2018, pp. 110–111.
- ^ Anthony 2007, pp. 360, 367–368; Seebold 2017, p. 978; Kristiansen et al. 2017, p. 340; Iversen & Kroonen 2017, pp. 512–513.
- ^ a b Mallory 1989, p. 87; Polomé 1992, p. 51; Ringe 2006, p. 85
- ^ Fortson 2004, p. 338; Kroonen 2013, p. 247; Nedoma 2017, p. 876.
- ^ Schrijver 2014, p. 197; Nedoma 2017, p. 876.
- ^ a b Ringe 2006, p. 85.
- ^ Ringe 2006, p. 85; Nedoma 2017, p. 875; Seebold 2017, p. 975; Rübekeil 2017, p. 989.
- ^ Ringe 2006, p. 85; Rübekeil 2017, p. 989.
- ^ Kroonen 2013, p. 422; Rübekeil 2017, p. 990.
- ^ Rübekeil 2017, p. 990.
- ^ a b Todd 1992, p. 13; Green 1998, p. 108; Ringe 2006, p. 152; Sanders 2010, p. 27; Nedoma 2017, p. 875.
- ^ a b Nedoma 2017, p. 876.
- ^ Green 1998, p. 13; Nedoma 2017, p. 876.
- ^ Nedoma 2017, p. 875.
- ^ Nedoma 2017, p. 876; Rübekeil 2017, p. 991.
- ^ Schrijver 2014, p. 183; Rübekeil 2017, p. 992.
- ^ a b Rübekeil 2017, p. 992.
- ^ a b Nedoma 2017, pp. 876–877.
- ^ Fortson 2004, pp. 338–339; Nedoma 2017, p. 876.
- ^ Ringe 2006, p. 85; Nedoma 2017, p. 879.
- ^ a b Nedoma 2017, p. 879.
- ^ a b Nedoma 2017, p. 881.
- ^ Rübekeil 2017, p. 986.
- ^ Fortson 2004, p. 339; Rübekeil 2017, p. 993.
- ^ Fortson 2004, p. 339; Seebold 2017, p. 976.
- ^ Nedoma 2017, pp. 879, 881.
- ^ Stiles 2017, pp. 903–905.
- ^ Nedoma 2017, pp. 879, 881; Rübekeil 2017, p. 995.
- ^ Schrijver 2014, p. 185; Rübekeil 2017, p. 992.
- ^ Rübekeil 2017, p. 991.
- ^ Nedoma 2017, p. 877.
- ^ Nedoma 2017, p. 878.
- ^ Rübekeil 2017, pp. 987, 991, 997; Nedoma 2017, pp. 881–883
- ^ Nedoma 2017, pp. 877, 881.
- ^ Rübekeil 2017, pp. 987, 997–998.
- ^ Nedoma 2017, p. 880.
- ^ Fortson 2004, p. 339.
- ^ Rübekeil 2017, pp. 987, 991, 997.
- ^ Plin. Nat. 4.28
- ^ Pomponius Mela, Description of the World, trans. F.E. Romer, 3.31–3.32
- ^ Strabo, Geography, 7.1.3
- ^ Todd 1992, p. 23.
- ^ Maciałowicz, Rudnicki & Strobin 2016.
- ^ a b c Waldman & Mason 2006, p. 61.
- ^ Müller 2011.
- ^ Wolfram 1997, pp. 3-4.
- ^ Pliny the Elder, Natural History, 4.27(/39).
- ^ Kaul & Martens 1995.
- ^ Ozment 2005, p. 58fn.
- ^ Woolf 2012, pp. 105–107.
- ^ Kaul & Martens 1995, p. 153.
- ^ Caesar, Gallic War, 1.51
- ^ Cicero, Letters to Atticus, 14.9.3.
- ^ Cassius Dio, 48.49.
- ^ Cassius Dio, 51.21.
- ^ Cassius Dio, 53.26.
- ^ Tacitus, Annales, 2.26.
- ^ Strabo, Geography, 4.3.4.
- ^ Suetonius, Galba 12.
- ^ Tacitus, The History, 2.5.[re-check]
- ^ Fuhrmann 2012, pp. 128-129.
- ^ Goldsworthy 2016, pp. 201, 210, 212.
- ^ Boatwright, Gargola & Talbert 2004, p. 360; Jones 1992, p. 128.
- ^ Waldman & Mason 2006, p. 304.
- ^ Dio Cassius, Book 72. Greek: [1] "Γερμανοὺς γὰρ τοὺς ἐν τοῖς ἄνω χωρίοις οἰκοῦντας ὀνομάζομεν" and [2] "πολέμῳ τοῦ Μάρκου τῷ πρὸς τοὺς Γερμανούς".
- ^ Heather 2009, p. 101.
- ^ Geary 1999, p. 109.
- ^ Southern 2001, p. 63.
- ^ Historia Augusta, "Life of Maximinus", 1.5.
- ^ a b c Todd (1992), p. 140
- ^ Heather 2009, pp. 127-228.
- ^ a b Wolfram 1988, p. 44.
- ^ a b Heather 2009, p. 112.
- ^ Wolfram 1988, p. 48.
- ^ Wolfram 1997, pp. 46–49.
- ^ Pohl 1998, p. 131; Wolfram 1988, pp. 57–59; Nixon & Rodgers 1994, pp. 100–101; Christensen 2002, pp. 207–209.
- ^ Halsall 2007, pp. 234-237.
- ^ Wolfram 1997, p. 103.
- ^ Wolfram 1997, p. 142.
- ^ Halsall 2007, p. 173.
- ^ Heather 2009, p. 160.
- ^ Heather 2009, p. 594.
- ^ Halsall 2007, pp. 176–178; Wolfram 1997, pp. 79–87.
- ^ Contrast Halsall (2007), pp. 180-185 and Heather (2009), pp. 189-196.
- ^ Halsall 2007, pp. 183–185; Heather 2009, p. 194; Wolfram 1997, p. 110.
- ^ Halsall 2007, pp. 206,217.
- ^ Halsall 2007, p. 199.
- ^ Goffart 2006, p. 94.
- ^ Heather 2009, pp. 182-183,197.
- ^ Goffart 2006, p. 95.
- ^ Goffart 2006, pp. 88-89.
- ^ Heather 2009, p. 182.
- ^ Halsall 2007, p. 211.
- ^ Halsall 2007, pp. 236–238.
- ^ Heather 2009, p. 214.
- ^ Heather 2006, pp. 261–262,461.
- ^ Halsall 2007, pp. 240–242.
- ^ Heather 2006, pp. 262–272.
- ^ Halsall 2007, p. 244.
- ^ Halsall 2013, pp. 357–368.
- ^ Heather 2009, pp. 266–332.
- ^ Geary 2002, p. 113.
- ^ Heather 2009, p. 240, citing Paul the Deacon.
- ^ Wolfram 1997, p. 308.
- ^ Liebeschuetz 2015, p. 97.
- ^ Geary 2002, pp. 123-128,137-138.
- ^ Goffart 2006, pp. 41–42.
- ^ Heather 2009, pp. 371-372.
- ^ Derry 2012, pp. 16–35; Clements 2005, pp. 214–229; Waldman & Mason 2006, p. 310.
- ^ Vasiliev 1936, pp. 117-135.
- ^ Tacitus 2009, p. 39 Germania, 4.
- ^ Tacitus 2009, p. 39 Germania, 5.
- ^ Owen 1960, pp. 166-174.
- ^ Owen 1960, pp. 174-178.
- ^ Waldman & Mason 2006, p. 23.
- ^ Waldman & Mason 2006, pp. 324.
- ^ MacDowall 2000, p. 16.
- ^ Caesar, Gallic War, 6.21.
- ^ Caesar 2019, pp. 153–154, Caesar, Gallic War, 6.22.
- ^ Halsall 2014, p. 518.
- ^ Manco 2013, p. 208.
Библиография
- Anthony, David W. (2007). The Horse, the Wheel, and Language: How Bronze-Age Riders from the Eurasian Steppes Shaped the Modern World. Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-3110-4.
- Boatwright, Mary T.; Gargola, Daniel J.; Talbert, Richard J. A. (2004). The Romans: From Village to Empire. New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-511875-9.
- Burns, Thomas (2003). Rome and the Barbarians, 100 B.C.–A.D. 400. Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-7306-5.
- Chadwick, Munro (1945). Nationalities of Europe and the Growth of National Ideologies. Cambridge: Cambridge University Press. OCLC 868629664.
- Christensen, Arne Søby (2002). Cassiodorus, Jordanes and the History of the Goths: Studies in a Migration Myth. ISBN 9788772897103.
- Clements, Jonathan (2005). A Brief History of the Vikings: Last Pagans or the First Modern Europeans?. London: Constable & Robinson. ISBN 978-1-84529-076-4.
- Cunliffe, Barry (2011). Europe between the Oceans, 9000 BC–AD 1000. New Haven and London: Yale University Press. ISBN 978-0-300-17086-3.
- Derry, T.K. (2012). A History of Scandinavia: Norway, Sweden, Denmark, Finland, Iceland. Minneapolis and London: University of Minnesota Press. ISBN 978-0-8166-3799-7.
- Fortson, Benjamin W. (2004). Indo-European Language and Culture: An Introduction (2011 ed.). John Wiley & Sons. ISBN 978-1-4443-5968-8.
- Fuhrmann, Christopher (2012), Policing the Roman Empire: Soldiers, Administration, and Public Order, OUP, ISBN 978-0-19-973784-0
- Geary, Patrick J. (1999). "Barbarians and Ethnicity". In G.W. Bowersock; Peter Brown; Oleg Grabar (eds.). Late Antiquity: A Guide to the Postclassical World. Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press. ISBN 978-0-674-51173-6.
- Geary, Patrick J. (2002). The Myth of Nations: The Medieval Origins of Europe. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 978-0-69109-054-2.
- Goffart, Walter (1989). Rome's Fall and After. London: Hambledon Press. ISBN 978-1-85285-001-2.
- Goffart, Walter (2006). Barbarian Tides: The Migration Age and the Later Roman Empire. Philadelphia: University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-81222-105-3.
- Goldsworthy, Adrian (2016). Pax Romana. New Haven and London: Yale University Press. ISBN 978-0-30017-882-1.
- Green, Dennis H. (1998). Language and History in the Early Germanic World (2001 ed.). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-79423-7.
- Green, Dennis (2007). Barnish; Marazzi (eds.). Linguistic and Literary Traces of the Ostrogoths, The Ostrogoths from the Migration Period to the Sixth Century: An Ethnographic Perspective. Studies in Historical Archaeoethnology. 7. ISBN 9781843830740.
- Grimm, Jacob; Grimm, Willhelm (1854), Deutsches Wörterbuch
- Hachmann, Rolf (1971). The Germanic peoples. Barrie and Jenkins. ISBN 9780214652189.
- Halsall, Guy (2007). Barbarian Migrations and the Roman West, 376–568. Cambridge and New York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-52143-543-7.
- Halsall, Guy (2013), Halsall, Worlds of Arthur: Facts and Fictions of the Dark Ages
- Halsall, Guy (December 2014). "Two Worlds Become One: A 'Counter-Intuitive' View of the Roman Empire and 'Germanic' Migration". German History. Oxford University Press. 32 (4): 515–532. doi:10.1093/gerhis/ghu107. Retrieved 17 January 2020.
- Harm, Volker (2013), ""Elbgermanisch", "Weser-Rhein-Germanisch" und die Grundlagen des Althochdeutschen", in Nielsen; Stiles (eds.), Unity and Diversity in West Germanic and the Emergence of English, German, Frisian and Dutch, North-Western European Language Evolution, 66, pp. 79–99
- Heather, Peter. "Germany: Ancient History". Encyclopædia Britannica Online.
- Heather, Peter (2010), "Afterword", in Curta, Florin (ed.), Neglected Barbarians, Studies in the Early Middle Ages, 32
- Heather, Peter (2006). The Fall of the Roman Empire: A New History of Rome and the Barbarians. Oxford University Press. ISBN 9780195325416.
- Heather, Peter (2007), "Merely an Ideology? - Gothic identity in Ostrogothic Italy", in Barnish; Marazzi (eds.), Linguistic and Literary Traces of the Ostrogoths, The Ostrogoths from the Migration Period to the Sixth Century: An Ethnographic Perspective, Studies in Historical Archaeoethnology, 7, ISBN 9781843830740
- Heather, Peter (2009). Empires and Barbarians: The Fall of Rome and the Birth of Europe. Oxford and New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-989226-6.
- Heather, Peter (2014). The Restoration of Rome: Barbarian Popes and Imperial Pretenders. Oxford and New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-936851-8.
- Heyd, Volker (2017). "Kossinna's smile". Antiquity. 91 (356): 348–359. doi:10.15184/aqy.2017.21. hdl:10138/255652. ISSN 0003-598X. S2CID 164376362.
- James, Edward (2009). Europe's Barbarians, AD 200-600. ISBN 9781317868255.
- Johnston, Andrew C. (2019). "Rewriting Caesar: Cassius Dio and an Alternative Ethnography of the North" (PDF). Histos. 13.
- Jones, Brian W. (1992). The Emperor Domitian. London: Routledge. ISBN 978-0-415-10195-0.
- Koivulehto, Jorma (2002), "Contact with non-Germanic languages II: Relations to the East", The Nordic Languages, 1, ISBN 9783110148763
- Iversen, Rune; Kroonen, Guus (2017). "Talking Neolithic: Linguistic and Archaeological Perspectives on How Indo-European Was Implemented in Southern Scandinavia" (PDF). American Journal of Archaeology. 121 (4): 511. doi:10.3764/aja.121.4.0511. JSTOR 10.3764/aja.121.4.0511.
- Kaul, Flemming; Martens, Jes (1995), "Southeast European Influences in the Early Iron Age of Southern Scandinavia. Gundestrup and the Cimbri", Acta Archaeologica, 66
- Kristiansen, Kristian; Allentoft, Morten E.; Frei, Karin M.; Iversen, Rune; Johannsen, Niels N.; Kroonen, Guus; Pospieszny, Łukasz; Price, T. Douglas; Rasmussen, Simon; Sjögren, Karl-Göran; Sikora, Martin (2017). "Re-theorising mobility and the formation of culture and language among the Corded Ware Culture in Europe". Antiquity. 91 (356): 334–347. doi:10.15184/aqy.2017.17. ISSN 0003-598X.
- Kroonen, Guus (2013). Etymological Dictionary of Proto-Germanic. Brill. ISBN 9789004183407.
- Liebeschuetz, Wolf (2002), "Gens into regnum: the Vandals", in Goetz; Jarnut; Pohl (eds.), Regna and Gentes, pp. 55–83, ISBN 9004125248
- Liebeschuetz, Wolf (2015). East and West in Late Antiquity: Invasion, Settlement, Ethnogenesis and Conflicts of Religion. BRILL. ISBN 978-90-04-28952-9.
- Lippi-Green, Rosina (1992), Recent Developments in Germanic Linguistics, ISBN 9027235937
- MacDowall, Simon (2000). Germanic Warrior 236-568 AD. Bloomsbury USA. ISBN 1841761524.
- Maciałowicz, Andrzej; Rudnicki, Marcin; Strobin, Anna (2016), "With gold and sword. Contacts of Celts and early Germanics in central Europe. The historical background: 3rd - 1st c. BC", in Rzeszotarska-Nowakiewicz (ed.), The Past Societies. Polish lands from the first evidence of human presence to the early Middle Ages", vol. 4: "500 BC - 500 AD", pp. 133–161
- Mallory, J. P. (1989). In Search of the Indo-Europeans: Language, Archaeology, and Myth. Thames and Hudson. ISBN 978-0-500-05052-1.
- Manco, Jean (2013). Ancestral Journeys: The Peopling of Europe from the First Venturers to the Vikings. New York: Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-05178-8.
- Martens, Jes (2014), "Jastorf and Jutland (On the northern extent of the so-called Jastorf Culture)", Das Jastorf-Konzept und die vorrömische Eisenzeit im nördlichen Mitteleuropa
- Moulton, William G.; Buccini, Anthony F. "The Emergence of Germanic Languages". Encyclopædia Britannica Online. Retrieved 27 March 2020.
- Müller, Christel (2011), "Autopsy of a Crisis: Wealth, Protogenes and the City of Olbia in c. 200 BC", in Archibald; Davies; Gabrielsen (eds.), The Economies of Hellenistic Societies. Third to First Centuries BC, Oxford University Press, pp. 324–344
- Müller, Rosemarie, ed. (1998), Reallexikon der Germanischen Altertumskunde, ISBN 9783110808315
- Nedoma, Robert (2017). "The documentation of Germanic". In Klein, Jared; Joseph, Brian; Fritz, Matthias (eds.). Handbook of Comparative and Historical Indo-European Linguistics. 2. Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-054243-1.
- Nielsen, Hans Frede (2004), "On the Terms for Germanic Employed by Scandinavian Scholars in the 19th and 20th Centuries", in Beck; Geuenich; Steuer; Hakelberg (eds.), Zur Geschichte der Gleichung "germanisch–deutsch", Reallexikon der Germanischen Altertumskunde, 34, ISBN 9783110910964
- Nixon, C. E. V.; Rodgers, Barbara Saylor, eds. (1994). In Praise of Later Roman Emperors: The Panegyrici Latini. Translated by Mynors, R. A. B. ISBN 9780520083264.
- Owen, Francis (1960). The Germanic People. New York: Bookman Associates.
- Ozment, Steven (2005). A Mighty Fortress: A New History of the German People. New York: Harper Perennial. ISBN 978-0-06-093483-5.
- Petrikovits (1999), "Germani Cisrhenani", in Beck (ed.), Germanenprobleme in heutiger Sicht, De Gruyter, ISBN 9783110164381
- Pfeifer, Wolfgang (2000). Etymologisches Wörterbuch des Deutschen. München: Deutscher Taschenbuch Verlag. ISBN 978-3-05000-626-0.
- Pohl, Walter (1998). "The Barbarian Successor States". In Leslie Webster; Michelle Brown (eds.). The Transformation of the Roman World, AD 400–900. London: British Museum Press. ISBN 978-0-7141-0585-7.
- Pohl, Walter (2002). Die Völkerwanderung: Eroberung und Integration (in German). Stuttgart: Kohlhammer Verlag. ISBN 3-17-015566-0.
- Pohl, Walter (2004a), Die Germanen, Enzyklopädie deutscher Geschichte, 57, ISBN 9783486701623
- Pohl, Walter (2004b), "Der Germanenbegriff vom 3. bis 8. Jahrhundert – Identifikationen und Abgrenzungen", in Beck; Geuenich; Steuer; Hakelberg (eds.), Zur Geschichte der Gleichung "germanisch–deutsch", Reallexikon der Germanischen Altertumskunde, 34, ISBN 9783110910964
- Pohl, Walter (2006), "Telling the Difference; Signs of ethnic identity", in Noble (ed.), From Roman Provinces to Medieval Kingdoms, ISBN 9781134337651
- Polomé, Edgar C. (1992). Lippi-Green, Rosina (ed.). Recent Developments in Germanic Linguistics. John Benjamins Publishing. ISBN 978-90-272-3593-0.
- Polomé, Edgar Charles; Fee, Christopher R.; Leeming, David Adams (2006). "Germanic mythology". In Leeming, David Adams (ed.). The Oxford Companion to World Mythology. Oxford University Press. ISBN 9780199916481. Retrieved 3 January 2020.
- Polverini, Leandro (1994). "Germani in Italia prima dei Cimbri". Germani in Italia.
- Randsborg, Klavs (2015). Roman Reflections: Iron Age to Viking Age in Northern Europe. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-4725-7954-6.
- Reich, David (2018). Who We Are and How We Got Here: Ancient DNA and the new science of the human past. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-255438-3.
- Ringe, Donald (2006). From Proto-Indo-European to Proto-Germanic. A Linguistic History of English. 1 (2017 ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-153633-5.
- Rosenwein, Barbara H. (2018). "The Barbarians". A Short History of the Middle Ages (5 ed.). University of Toronto Press. pp. 21–24. ISBN 9781442636224.
- Roymans, Nico (2014). Ethnic Identity and Imperial Power : The Batavians in the Early Roman Empire. Amsterdam University Press. doi:10.5117/9789053567050. ISBN 9789053567050.
- Rübekeil, Ludwig (2017). "The dialectology of Germanic". In Klein, Jared; Joseph, Brian; Fritz, Matthias (eds.). Handbook of Comparative and Historical Indo-European Linguistics. 2. Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-054243-1.
- Sanders, Ruth H. (2010). German: Biography of a Language. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-538845-9.
- Schmidt, Karl Horst (1991). "The Celts and the Ethnogenesis of the Germanic People". Historische Sprachforschung. Vandenhoeck & Ruprecht. 104 (1): 129–152. JSTOR 40849016.
- Schrijver, Peter (2014). Language Contact and the Origins of the Germanic Languages. Routledge. ISBN 978-1-134-25449-1.
- Schütte, Gudmund (2013). Our Forefathers. Translated by Young, Jean. Cambridge University Press. ISBN 9781107674783.
- Seebold, Elmar (2017). "The lexicon of Germanic". In Klein, Jared; Joseph, Brian; Fritz, Matthias (eds.). Handbook of Comparative and Historical Indo-European Linguistics. 2. Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-054243-1.
- Southern, Pat (2001), The Roman Empire from Severus to Constantine, ISBN 9781134553815
- Stiles, Patrick V. (2017). "The phonology of Germanic". In Klein, Jared; Joseph, Brian; Fritz, Matthias (eds.). Handbook of Comparative and Historical Indo-European Linguistics. 2. Walter de Gruyter. ISBN 978-3-11-054243-1.
- Timpe, Dieter (1989), "Entdeckungsgeschichte", in Beck, Heinrich (ed.), Reallexikon der Germanischen Altertumskunde, 7, pp. 307–391, ISBN 9783110114454
- Todd, Malcolm (1992). The Early Germans (2009 ed.). John Wiley & Sons. ISBN 978-1-4051-3756-0.
- Vasiliev, Alexander A. (1936). The Goths in the Crimea. Medieval Academy of America.
- Verhart, Leo (2006). Op Zoek naar de Kelten, Nieuwe archeologische ontdekkingen tussen Noordzee en Rijn (in Dutch). Utrecht: Matrijs. ISBN 978-90-5345-303-2.
- Waldman, Carl; Mason, Catherine (2006). Encyclopedia of European Peoples. New York: Facts on File. ISBN 978-0-8160-4964-6.
- Wofagiewicz, Ryszard (1997), "The Pre-Roman Iron Age in Pomerania", Chronological Problems of the Pre-Roman Iron Age in Northern Europe, Arkæologiske skrifter, 7
- Wolfram, Herwig (1988). History of the Goths. Berkeley and Los Angeles: University of California Press. ISBN 0-520-05259-5.
- Wolfram, Herwig (1997). The Roman Empire and its Germanic Peoples. Berkeley and Los Angeles: University of California Press. ISBN 0-520-08511-6.
- Woolf, Greg (2012). Rome: An Empire's Story. New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-932518-4.
Primary
- Caesar, Julius (2019). The War for Gaul: A New Translation. Translated by James O’Donnell. Princeton and Oxford: Princeton University Press. ISBN 978-0-69117-492-1.
- Tacitus, Cornelius (2009). Agricola and Germany. Translated by Anthony R. Birley. New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19953-926-0.
Внешние ссылки
Classical and medieval sources
- Agathias, Histories: https://books.google.com/books?id=Wp92bUzuMoQC
- Bede, Ecclesiastical history of England : https://archive.org/details/venerablebedesec00bede/ Latin: https://www.thelatinlibrary.com/bede/bede5.shtml
- Caesar, De Bello Gallico: http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=urn:cts:latinLit:phi0448.phi001
- Cicero, Against Piso: http://data.perseus.org/texts/urn:cts:latinLit:phi0474.phi027
- Dio Cassius, Roman History: http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Cassius_Dio/
- Gregory of Tours
- Historia Augusta: http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Historia_Augusta/home.html
- Jordanes, Getica: https://archive.org/details/gothichistoryofj00jorduoft/page/n4/mode/2up
- Titus Livy, History of Rome: http://data.perseus.org/texts/urn:cts:latinLit:phi0914.phi00140
- Paul the Deacon, History of the Langobards: https://archive.org/details/historyoflangoba00pauluoft Latin: https://www.thelatinlibrary.com/pauldeacon.html
- Pliny the Elder, Natural Histories, http://data.perseus.org/texts/urn:cts:latinLit:phi0978.phi001
- Pomponius Mela, Description of the World: https://hdl.handle.net/2027/mdp.39015042048507
- Procopius, Gothic War: https://books.google.com/books?id=nt0KDAAAQBAJ
- Ptolemy, Geography, http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Gazetteer/Periods/Roman/_Texts/Ptolemy
- Strabo, Geography: http://data.perseus.org/texts/urn:cts:greekLit:tlg0099.tlg001
- Suetonius, 12 Caesars: http://penelope.uchicago.edu/Thayer/L/Roman/Texts/Suetonius/12Caesars/
- Tacitus, Germania: http://data.perseus.org/texts/urn:cts:latinLit:phi1351.phi002
- Tacitus, The History: http://data.perseus.org/texts/urn:cts:latinLit:phi1351.phi004
- Zosimus