Гилад Маргалит ( иврит : גלעד מרגלית , 1959 г. в Хайфе , Израиль - 23 июля 2014 г.) был израильским историком и писателем, профессором кафедры всеобщей истории Хайфского университета . [1] [2]
Академические исследования Маргалита были сосредоточены на различных аспектах послевоенной Германии и ее процессе примирения с нацистским прошлым ( Vergangenheitsbewältigung ), включая антисемитизм и отношение к этническим меньшинствам - цыганам , туркам и евреям . [1] Его особенно интересуют различные выражения и размышления немцев, имеющих дело с этой ситуацией. Маргалит также работал над проектом устной истории о турках в Германии и их процессе создания коллективной немецко-турецкой идентичности.
биография
Маргалит защитил докторскую диссертацию в Еврейском университете в 1996 году. Он работал под руководством профессора Моше Циммермана из Еврейского университета и профессора Дана Динера из Тель-Авивского университета и Университета Дуйсбург-Эссен . Его работа была отмечена премией Джейкоба Тальмона .
Академическое исследование
Политика и отношение Германии к немецким цыганам с 1945 года
Маргалит начал свою академическую карьеру с диссертации о политике и отношении Германии с 1945 года к небольшому немецкому меньшинству, цыганам (синти и рома). [3] Традиционно цыгане были отвергнуты немецким обществом; и их преследовали и убивали нацисты. Исследование, которое позже появились книги Германии и ее цыганам , [4] показывает , в какой степени предрассудки в отношении цыган продолжали играть важную роль в формировании политики по отношению к ним после Освенцима . К ним относятся, например, нежелание обеих послевоенных Германий компенсировать им страдания во время нацистского периода, а также попытки властей восстановить свой контроль над свободным перемещением странствующих людей . [5]
Официальные церемонии поминовения и мемориалы немецким погибшим на войне
Второй крупный вопрос, которым Маргалит занимается с 1999 года, увенчался выпуском в 2010 году английского издания его книги « Вина, страдание и память» . [6] [7] В этом исследовании Маргалит обсуждает официальные церемонии поминовения немецких погибших на войне , мемориалы, воздвигнутые в их память, публичные дискуссии о разрозненных немецких культурах ( ФРГ и ГДР ) и их трактовку в послевоенной немецкой литературе. и фильм . [8] В этой книге Маргалит утверждает, что изменяющаяся историческая память Германии о Второй мировой войне и ее последствиях, отраженная в официальной и общественной памяти о немецких погибших на войне, обнажает неразрешенное противоречие между дискурсом вины и дискурсом национального страдания и преследования . В Германии под эгидой союзной оккупации были установлены мемориалы в честь жертв нацистов и тех, кто боролся против режима. После раздела Германии возникла новая культура, посвященная памяти павших немецких солдат, а также погибших мирных жителей. Однако, несмотря на ожесточенное идеологическое соперничество между Восточной и Западной Германией, некоторые сходства существовали. Политические лидеры, сформировавшие эти культуры, перестали ставить своих граждан перед вопросом вины; вместо этого они изображали немецкий народ как жертв.
Немецкие турки
Последней темой исследования Маргалит был проект устной истории о немецких турках . Турецкие иммигранты начали прибывать в Западную Германию в 1960 году после соглашения между Турцией и Федеративной Республикой о поставках гастарбайтеров («гастарбайтеров») для рынка труда Германии. 10 лет спустя они стали самым большим сообществом иностранцев в Федеративной Республике Германии. Его исследование было сосредоточено на турецком опыте жизни среди немцев, сосредоточено на религиозных и культурных различиях и непохожести турок на их немецкое окружение, а также на предубеждениях против них, что превращает их интеграцию в сложную и серьезную проблему. Маргалит в основном концентрируется на втором и третьем поколении немецких турок и их процессе построения четко определенной коллективной немецко-турецкой идентичности. Другой аспект исследования Маргалит - отношение турок к немецкому прошлому и Холокосту. [9]
Занятые академические должности
- 2007 г. Председатель группы основателей Хайфского центра немецких и европейских исследований (HCGES).
- 2007-2012 гг. Хайфский центр немецких и европейских исследований, заместитель директора.
- 2008 Институт исследований современной немецкой истории и общества Буцериуса , член академического руководства.
Стипендии и награды
- Докторская диссертация была удостоена премии Джейкоба Талмона в 1995 году.
- Стипендия DAAD в Institut für Zeitgeschichte , Мюнхен , Университетах Кельна и Майнца, 2006 г.
- Вина, страдание и память. О немецком поминовении немецких жертв Второй мировой войны. Издательство Хайфского университета 2006 (ив.) 254 стр. Было удостоено «Премии Бахата» за оригинальную книгу 2007 года.
- Стипендия Фонда Александра фон Гумбольдта , 2001-2003, 2005, 2007, 2009.
- Стипендия Фонда Фридриха Эберта на проект устной истории о немецких турках, 2010 г.
Публикации
Авторские книги [10]
- Послевоенная Германия и цыгане. Обращение с синте и рома после Третьего рейха , Иерусалим : Magnes Press 1998, 280 стр. (Евр.)
- Die Nachkriegsdeutschen und «ihre Zigeuner». Die Behandlung der Sint und Roma im Schatten von Auschwitz, Берлин: Metropol Verlag, 2001 304 стр.
- Германия и ее цыгане. Испытание после Освенцима, Мэдисон: Издательство Висконсинского университета, 2002. 280 стр.
- Вина, страдание и память. О памяти немецких жертв Второй мировой войны в Германии. Издательство Хайфского университета, 2006 г. (ив.) 254 стр.
- Вина, страдание и память, Германия вспоминает своих погибших во время Второй мировой войны, перевод Хаима Вацмана. Блумингтон: Издательство Индианского университета, 2010. 404 стр.
Отредактированные книги
- Гилад Маргалит и Ифаат Вайс (ред.), Память и амнезия. Холокост в Германии, Тель-Авив : HaKibbutz HaMeuchad, 2005, 427 стр. (Иврит)
Избранные статьи
- «Антицыганство в политической культуре Федеративной Республики Германия: параллель с антисемитизмом?» Анализ текущих тенденций в антисемитизме (ACTA) 9 (1996), 1-29.
- «Система правосудия Федеративной Республики Германии и преследование цыган нацистами», Исследования Холокоста и геноцида, VII (1997), 330–350.
- "Образ цыгана в немецком христианском мире", Patterns of Prejudice vol. 33 № 2 (1999), 75-83.
- «Репрезентация нацистского преследования цыган в немецком дискурсе после 1945 года», German History, vol. 17 Выпуск 2 (1999) 220-239.
- "Уникальность преследования цыган нацистами", Romani Studies 5, Vol. 10, № 2 (2000) 185–210.
- «Израиль глазами западногерманской прессы 1947–1967», Jahrbuch für Antisemitismusforschung 11 (2002) 235-248.
- «Об этнической сущности и понятии немецкой виктимизации: Мартин Вальзер и Аста Шейб, Армер Нанош и еврей внутри цыган». Немецкая политика и общество, Выпуск 64, Том. 20, No. 3 Fall (2002) 15-39.
- "Немецкая изгнанная внешняя политика: Ханс-Кристоф Зеебом и инициативы немецкого судетского общества родины 1956-1964". История Центральной Европы 43, номер 4, 2010 ок. 27 стр. (Готовится к печати).
- «Литературное отражение немецких страданий во время Второй мировой войны». Теория и критика Vol. 30 Summer (2007) 267-281. (Евр.)
Избранные статьи на немецком языке
- "Zwischen Romantisierung, Ablehnung und Rassismus. Zur Haltung der deutschen Gesellschaft gegenueber Sinti und Roma nach 1945", Jahrbuch für Antisemitismusforschung, VI (1997), 243-265.
- "Die deutsche 'Zigeunerpolitik' nach 1945", Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte, 45 (1997), 557-588.
- "Sinte und andere Deutsche - Über ethnische Spiegelungen", Tel-Aviver Jahrbuch für deutsche Geschichte, XXVI (1997), 281-306.
- "Rassismus zwischen Romantik and Völkermord. Die 'Zigeunerfrage' im Nationalsozialismus", Geschichte in Wissenschaft und Unterricht 49 (1998), 400-420.
- "Großer Gott, Ich danke Dir dass Du kleine schwarze Kinder gemacht hast. Der Zigeunerpastor - Georg Althaus", WerkstattGeschichte 25 (2000) 59-73
- "Gedenk- und Trauerkultur im Nachkriegsdeutschland. Anmerkungen zur Architektur", Mittelweg 36 Heft 2 (2004) 76-91.
Рекомендации
- ^ a b Страница Гилада Маргалита на официальном сайте Хайфского университета
- ^ "Streitbares Gedenken Zum Tod des israelischen Historikers Gilad Margalit" (на немецком языке). Frankfurter Allgemeine Zeitung . 2014-07-30 . Проверено 25 сентября 2014 года .
- ^ «Образы цыган, немецкий случай: Гилад Маргалит», статья профессора Хабибы Хадзявдича, 2006 г.
- ^ Видманн, Питер (2005). «Германия и ее цыгане». Журнал социальной истории . 38 (4): 1157–1159. DOI : 10,1353 / jsh.2005.0088 .
- ↑ О своем исследовании в статье о цыганском мемориале Холокоста в Берлине, израильская Haaretz , 2012.
- ↑ Статья профессора Дэвида Ф. Крю о его книге «Вина, страдание и память» в Кембриджскомжурнале по истории Центральной Европы , том 45 / выпуск 03 / сентябрь 2012 г., стр. 597-599, ISBN 978-0-253-22133-9
- ↑ Статья доктора Пертти Ахонена о его книге «Вина, страдание и память» в The American Historical Review , том 117, выпуск 4, стр. 1315-1316, октябрь 2012 г.
- ^ Интервью Margalit на его исследования в израильской «Гаарец», 2007
- ^ О том, чтобы быть другим в Германии после Холокоста: немецко-турецкие интеллектуалы и немецкое прошлое, статья Margalit в Тель-Авиверском Jahrbuch fr deutsche Geschichte, XXXVIII (2009) 209-232.
- ^ Список Margalit о книгах на сайте «Библиотека Конгресса»
Внешние ссылки
- "Германия и ее цыгане" в Google Книгах
- «Вина, страдание и память» в Google Книгах
- Лекция Маргалита во время конференции «От отказа к принятию: быть евреем в Германии 21-го века» на YouTube , Тель-Авивский университет, 10-12.2.13:
- Лекция Маргалита: «Немцы как жертвы: память, идентичность и страдания» на YouTube во время конференции «Антисемитизм, мультикультурализм и этническая идентичность», Еврейский университет, 14.6.2006
- Лекция Маргалита: «Нарушение табу: антисемитизм и немецкие СМИ» на YouTube , во время конференции «Старые и новые антиеврейские стереотипы в Западной Европе и США», Еврейский университет, 19 февраля 2003 г.