Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Святая Екатерина Александрийская держит поясную книгу.
Открытая поясная книга. Обратите внимание на завязанный узел, используемый для удобного удержания, и относительно небольшой размер самой книги.

Поясные книги [1] были небольшими переносными книгами, которые носили средневековые европейские монахи , священнослужители и аристократическая знать как популярный аксессуар к средневековому костюму в период с 13 по 16 века. [2] Они состояли из книги, кожаный переплет которой продолжался под обложкой в ​​виде длинного сужающегося хвоста с большим узлом на конце, который можно было заправить за пояс или пояс. Узел обычно представлял собой полоски кожи, сплетенные вместе для большей прочности. Книга висела вверх ногами и вверх ногами, чтобы ее можно было читать. Книги обычно были религиозными: ежедневная канцелярия священнослужителя или для мирян (особенно женщин)Книга часов . Одним из наиболее известных текстов, ставших поясной книгой, является «Утешение философии» Боэция , хотя это единственная сохранившаяся философская / богословская поясничная книга.

Женщины особенно носили поясную книгу из соображений удобства, поскольку уже было модно, по крайней мере в 15 веке, носить пояс выше талии. [3] Книга, закрепленная на поясном ремне, выполняла и утилитарную функцию, позволяя носить без помощи рук и защищая ценные книги от краж и непогоды. Он также сделал видимое заявление о социальном положении, богатстве и образованности (или, по крайней мере, грамотности). [4] Авторитетные фигуры, святые или апостолы, такие как святой Иероним, часто изображались с поясными книгами. [5] Поясные книги также оказались модным аксессуаром для мирян. Художественные изображения поясной книги подтверждают их популярность как аксессуара. [6]

Поясные книги впервые появились в конце 13 века и приобрели популярность в 15 веке, иногда становясь показными презентационными книгами, инкрустированными драгоценными камнями, и теряли популярность в конце 16 века, когда печатные книги стали гораздо более распространенными. [7] Другой возможной причиной их упадка было относительно небольшое количество специализированных текстов, защищенных рундистом, которые устарели, и необходимость их замены была небольшой. В условиях все более дешевой печати было проще копировать тексты, чем тратить время на сохранение отдельных рукописей . Сложно сконструированные ремни-крепления стали просто непрактичными после определенного момента.

В искусстве [ править ]

Есть сотни художественных изображений поясных книг. Богородица показано читает один в таких известных картинах , как Гентский алтарь и Merode алтарь , и святая Екатерина читает один в картине с Марией Магдалиной по Konrad Вицу . Даритель читает одну из « Мадонны» Яна ван Эйка с каноником ван дер Паэле . Их популярность в искусстве указывает на гораздо более широкое распространение и принятие поясной книги в качестве переплета, чем предполагают сохранившиеся копии. Но в искусстве книги, которые не читают, обычно держат за складки обложки, а не прикрепляют к ремню, и многие из них слишком велики, чтобы носить их с собой в качестве аксессуаров.

Список из 150 примеров «показывает почти равную пропорцию изображения в живописи и скульптуре». Однако только 23 средневековых поясных книги сохранились в оригинальном переплете, самый старый из которых датируется Кастлем, Германия (около 1453 г.). [8] По крайней мере, часть причины небольшого количества сохранившихся примеров проистекает из того факта, что использование поясной книги в основном ограничивалось узкой территорией от Нидерландов до долины Верхнего Рейна. [9]

  • Ян ван Эйк , Гентский алтарь , Дева Мария

  • Святые Екатерина и Мария Магдалина , Конрад Витц , ок. 1440

  • Мартин Шонгауэр , Святое Семейство

  • Ян ван Эйк «s Мадонна с Canon ван дер Paele

  • Апостолы на датском алтаре

  • Другой датский апостол

  • Totentanz , Смерть приходит за монахом с книгой за поясом.

Строительство [ править ]

Ремень немецкой женщины 1540 г.

Поясные книги были вариантом других форм средневекового переплета.в котором кожа или ткань оставались свободными за края твердой обложки. Кожа, особенно для небольших личных книг, таких как «Часовая книга», часто выдвигалась вбок, что давало дополнительную защиту книге, когда она не использовалась - свободные края можно было обернуть, а часто пряжки или шнурки позволяли надежно закрыть книгу. Кроме того, при чтении книгу можно было держать за крышку, так что страницы касались чистой внутренней поверхностью кожи, а не большими пальцами читателя. Это предотвратило появление на страницах грязных пятен на нижних полях, которые есть во многих средневековых книгах. Их тоже часто показывают в искусстве, хотя заметно, что читатели часто не в полной мере используют защитный способ удержания книги.

Поясная книга из Нюрнберга 1471 г.

Узел, использованный для ручки, был узлом на голове турка , названным так по внешнему виду, похожему на тюрбаны, которые носили средневековые мусульмане Турецкой империи. Иногда поясная книга имела крючок, который крепился к поясу; «петля соединяла крючок с клапаном переплета, обеспечивая максимальное перемещение книги, пока она еще была прикреплена».

Многие поясные книги были без украшений; однако есть также многие, которые имеют латунные уголки, резьбу, проколы шилом, ремесленные застежки и, возможно, семейный герб или другой знак на лицевой стороне. Учитывая безопасность, обеспечиваемую переносом книги, было менее рискованно добавлять украшения и позолоту в книгу, которую труднее украсть, чем рукопись на полке. Кроме того, декоративные металлические застежки и петли были более прочными, чем тканые кожаные или тканевые переплеты, которые быстрее изнашивались при интенсивном использовании.

Варианты [ править ]

Хотя это и не были строго поясные книги, в тот же период использовались несколько других типов переносных книг. [10] Некоторые большие книги имели кольца, прикрепленные к стандартному переплету, чтобы через них можно было продеть шнур и обернуть вокруг талии. Другие книги были достаточно маленькими, чтобы их можно было носить на шее. Небольшая цепочка, продетая через одно или два кольца наверху переплета, была всем, что было необходимо, чтобы сделать его портативным. Наконец, четвертым типом портативных книг был vade mecum (идите со мной), состоящий из буклета или сложенных листов, содержащих альманах.или медицинской информации и может быть подвешен на пояс. Текст на vade mecum будет расположен таким образом, чтобы его можно было разобрать, когда кто-то разворачивает пергамент, вместо того, чтобы постоянно менять ориентацию листов. [11]

Согласно проекту The Medieval Girdle Book Project:

Контейнеры и защитные ограждения для книг использовались задолго до средневековья; На ум приходят глиняные горшки со свитками Мертвого моря, а также кожаные цилиндры, используемые для хранения свитков и глиняных табличек в библиотеке в Александрии и других городах , и кумбдачи, используемые ирландскими монахами для переноски своих драгоценных рукописей и молитвенников с места на место. , возможно, даже в Исландию, которой они достигли уже в 700 году нашей эры.

Отсутствие литературы [ править ]

Несмотря на их значительную представленность в искусстве, изображающем средневековое духовенство, существует нехватка литературы за пределами небольших сообществ, стремящихся воссоздать их. Широкий спектр ремесленных книг охватывает создание современных поясных книг. [12] Многие историки-любители создали более технические обзоры «исторически точных» поясных книг. [13] Однако, будучи такой специализированной техникой, поясная книга не уделяет внимания более популярным средневековым методам связывания в сообществе энтузиастов.

Заметными исключениями являются сотрудничество между Маргит Смит из Университета Сан-Диего и Джимом Блоксамом из библиотеки Кембриджского университета и монография Смита. [14] Их проект направлен на то, чтобы «[привлечь] поясную книгу к вниманию профессионалов, работающих с книгами в качестве библиотекарей, хранителей, учителей, книготорговцев и коллекционеров, а также переплетчиков , что может повысить признание формата книги, который, хотя и невелик размером, имеет некоторое значение, но сейчас о нем почти забыли ». [15]

Кроме того, многие другие книги были переплетены не как поясные книги, а как книги, покрытые подобным же образом защищенной рубашкой. Книги в рубашке часто были больше и предназначались для удобного стационарного чтения. [16]

См. Также [ править ]

  • Cumdach
  • Vade mecum

Заметки [ править ]

  1. ↑ См. Также: «поясные книги», Оксфордский словарь эпохи Возрождения . Гордон Кэмпбелл. Oxford University Press, 2003. Университет Ксавьера. 27 апреля 2010 г. [1]
  2. ↑ К. Куп, «Ременная книга пятнадцатого века», Бюллетень Нью-Йоркской публичной библиотеки . 43/6 (июнь 1939 г.), 481.
  3. ^ Иган, Джефф и Причард, Фрэнсис. и другие. Аксессуары платья "Пояса": c.1150-c.1450 Лондонский музей, Канцелярия Ее Величества, 1991.
  4. ^ Маргит Смит и Джим Блоксэм. "Проект средневековой поясной книги" V3.N4. Международный книжный журнал Мельбурн, Австралия, 2005. Стр. 7.
  5. ^ Раймонд Клеменс и Тимоти Грэм. Введение в рукописные исследования . Cornell U Press. 2007. Pg 56-57.
  6. ^ "Пояса" Стр. 35-49.
  7. ^ "Girdle Книга Слип-Cover" , Криспин Sexi (Jaysen Ollerenshaw), 2005. Достигано декабря 2006.
  8. ^ Брукнер, Урсула, Брукнер, "Beutelbuch-Originale", Studien zum Buch- und Biblionthekswesen 9 (1995): 5-23. См. Также: «Редкие и красивые литургические рукописи, выставленные в Нью-Йоркской публичной библиотеке» . По состоянию на декабрь 2006 г.
  9. ↑ "Ременная книга пятнадцатого века", стр. 481
  10. ^ Рукописные исследования Pg56.
  11. ^ Рукописные исследования Pg56.
  12. ^ Дин, Гвен. Создание книг, которые летают, складываются, заворачиваются, прячутся, всплывают, крутятся и поворачиваются: книги для детей. Жаворонки. Нью-Йорк. 1998 г.
  13. ^ Леди Gwerfyl verch Aneirin. "Книга поясов конца пятнадцатого века (Перекрытие и закрытие шнура). Www.aneira.org. Проверено 46.04.2010.
  14. ^ Смит, Маргит Дж . Средневековая поясная книга. Нью-Касл, Делавэр: Oak Knoll Press, 2017.
  15. ^ Маргит Смит и Джим Блоксэм. "Проект средневековой поясной книги" V3.N4. Международный книжный журнал Мельбурн, Австралия, 2005 г.
  16. ^ Раймонд Клеменс и Тимоти Грэм. Введение в рукописные исследования. Cornell U Press. 2007. Pg 56-57.

Внешние ссылки [ править ]

  • Рисунки из "Книжного искусства Ричарда Мински".
  • Рисунки , копии книг на ремне, переплетчика Ронды Миллер
  • Дополнительные изображения , «Ручные переплеты: большие, маленькие, стационарные и портативные» Библиотека Принстонского университета.
  • Подробные изображения поясной книги в фондах Национальной библиотеки Швеции.
  • Видео , Средневековый переплет сорочки, представленный Фредериком Бирманом, библиотекарем по сохранению библиотек UCL.

Смит, Маргит Дж. Средневековая поясная книга: постоянный спутник. Уход за рукописями и их сохранение 14: Материалы четырнадцатого международного семинара, проведенного в Копенгагенском университете 17-19 октября 2012 г .; Копенгаген, Museum Tusculanum Press, 2014.