Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джузеппе Унгаретти
Унгаретти в итальянской пехотной форме во время Первой мировой войны
Унгаретти в итальянской пехотной форме во время Первой мировой войны
Родившийся( 1888-02-08 )8 февраля 1888 г.,
Александрия , Египет
Умер2 июня 1970 г. (1970-06-02)(82 года)
Милан , Италия
Род занятийпоэт, журналист, публицист, академик, государственный служащий
НациональностьИтальянский
Период1912–1970
Жанрлирическая поэзия , произвольный стих
ПредметЛитературная критика
Литературное движениеСимволизм
Футуризм
Дада
Эрметизм

Джузеппе Унгаретти ( итальянец:  [dʒuˈzɛppe uŋɡaˈretti] ; 8 февраля 1888 - 2 июня 1970) был итальянским поэтом- модернистом , журналистом, эссеистом, критиком, академиком и лауреатом первой Международной премии в области литературы 1970 г. Нойштадт . Ведущий представитель экспериментального направления, известного как Ermetismo (« герметизм »), он был одним из самых выдающихся авторов итальянской литературы 20 века . Под влиянием символизма он на короткое время стал приверженцем футуризма . Как и многие футуристы, он взял ирредентистапозиция во время Первой мировой войны. Унгаретти дебютировал как поэт, сражаясь в окопах , опубликовав одно из своих самых известных произведений, L'allegria («Радость»).

В межвоенный период Унгаретти работал журналистом с Бенито Муссолини (с которым он познакомился во время своего социалистического присоединения) [1], а также иностранным корреспондентом Il Popolo d'Italia и Gazzetta del Popolo . Некоторое время он был связан с дадаистами , но развил герметизм как личный взгляд на поэзию. Проведя несколько лет в Бразилии, он вернулся домой во время Второй мировой войны и получил должность преподавателя в Римском университете , где провел последние десятилетия своей жизни и карьеры.

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Унгаретти родился в Александрии , Египет, в семье из тосканского города Лукка . [2] В детстве его кормила нубийская медсестра по имени Бахита, а взрослым он утверждал, что ее влияние объясняет его собственную экзотичность . [2] Отец Унгаретти работал на рытье Суэцкого канала , где он погиб в 1890 году. [2] Его овдовевшая мать, родившаяся в Которе (сегодня Черногория ), владевшая пекарней на краю Сахары , дала образование своему ребенку. на основе римско-католических догматов. [2]

Формальное образование Джузеппе Унгаретти началось на французском языке в швейцарской школе Александрии. [2] Именно там он познакомился с парнасианством и символической поэзией , в частности с Габриэле д'Аннунцио , Шарлем Бодлером , Жюлем Лафоргом , Стефаном Малларме и Артуром Рембо . [2] Он также познакомился с работами классицистов Джакомо Леопарди и Джозуэ Кардуччи , а также с произведениями писателя-самоуверенного Джованни Пасколи . [2]В этот период он дебютировал в качестве журналиста и литературного критика, опубликовав статьи в журнале Risorgete , редактируемом писателем- анархистом Энрико Пи . [2] В то время он переписывался с Джузеппе Преццолини , редактором влиятельного журнала La Voce . [2] Постоянный посетитель Pea's Baracca Rossa («Красный дом»), Унгаретти сам был сторонником анархистско-социалистических кругов. [3] Он отказался от христианства и стал атеистом. Лишь в 1928 году он вернулся к католической вере. [4]

В 1912 году 24-летний Джузеппе Унгаретти переехал в Париж, Франция. По пути он остановился в Риме, Флоренции и Милане , где встретился лицом к лицу с Преццолини. [2] Унгаретти посещал лекции в Коллеж де Франс и Парижском университете , и среди его учителей был философ Анри Бергсон , которым он, как сообщается, восхищался. [2] Молодой писатель также познакомился и подружился с французским литературным деятелем Гийомом Аполлинером , пропагандистом кубизма и предшественником сюрреализма . [5] Работы Аполлинера оказали заметное влияние на него самого. [2]Он также контактировал с итальянскими эмигрантами, в том числе с ведущими представителями футуризма, такими как Карло Карра , Умберто Боччони , Альдо Палаццески , Джованни Папини и Арденго Соффичи , [6], а также с независимым визуальным художником Амедео Модильяни . [7]

Первая мировая война и дебют [ править ]

После начала Первой мировой войны в 1914 году Унгаретти, как и его друзья-футуристы, поддержал ирредентистскую позицию и призвал свою страну к вмешательству на стороне держав Антанты . [8] Год спустя он был зачислен в пехоту и участвовал в боевых действиях на Северном итальянском театре военных действий в окопах . [9] В отличие от своего раннего энтузиазма, он был потрясен реалиями войны. [8] Конфликт также заставил Унгаретти раскрыть свой талант поэта, и в 1917 году он опубликовал сборник вольного стиха Il porto sepolto («Захороненный порт»), в основном написанный на Красном фронте. [10]Хотя и изображая невзгоды военной жизни, его знаменитая «Аллегрия» не без энтузиазма относилась к ее цели (даже если в поэме «Фрателли» и в других он описывает абсурдность войны и братство между всеми людьми); это сделало позицию Унгаретти контрастом с позицией писателей « Затерянного поколения» , которые ставили под сомнение намерения своих стран, и схожей с позицией итальянских интеллектуалов, таких как Соффичи, Филиппо Томмазо Маринетти , Пьеро Джайер и Курцио Малапарте . [11]

К тому времени , 1918 перемирие было подписано, Унгаретти снова был в Париже, [8] работает в качестве корреспондента Бенито Муссолини бумаги «s Il Popolo d'Italia . [12] Он опубликовал сборник стихов на французском языке под названием La guerre («Война», 1919). [13] В 1920 году Джузеппе Унгаретти женился на француженке Жанне Дюпуа, от которой у него родились дочь Нинон (род. 1925) и сын Антониетто (род. 1930). [8]

В этот период в Париже Унгаретти присоединился к движению против истеблишмента и искусства, известному как дадаизм . Он присутствовал в парижском дадаистском кружке во главе с румынским поэтом Тристаном Царой , наряду с Альберто Савинио , Юлиусом Эволой , Джино Кантарелли , Альдо Фиоцци и Энрико Прамполини , одной из фигур, осуществивших переход от итальянского футуризма к дада. [14] В мае 1921 года он присутствовал на инсценированном дадаистском судебном процессе над реакционным писателем Морисом Барресом., во время которого дадаистское движение начало разделяться на две конкурирующие части, возглавляемые соответственно Царой и Андре Бретоном . [15] Он также был связан с литературным кружком, сформированным вокруг журнала La Ronda . [13]

Герметизм и фашизм [ править ]

Через год после женитьбы Унгаретти вернулся в Италию, поселившись в Риме в качестве сотрудника Министерства иностранных дел . [8] К тому времени Муссолини организовал Марш на Рим , который подтвердил его захват власти. Унгаретти присоединился к Национальной фашистской партии , подписав профашистский манифест итальянских писателей в 1925 году. В своих эссе 1926–1929 годов, переизданных в 1996 году, он неоднократно призывал дуче руководить культурным развитием Италии и реорганизовать Итальянскую академию. по фашистским линиям. [16]Он утверждал: «Первой задачей Академии будет восстановление определенной связи между литераторами, между писателями, учителями, публицистами. Эти люди жаждут поэзии. Если бы не чудо чернорубашечников , у нас никогда бы не было прыгнул так далеко ". [16] В своих частных письмах французскому критику Унгаретти также утверждал, что фашистское правление не подразумевает цензуру . [16] Муссолини, который не дал положительного ответа на призыв Унгаретти, [16] предварял издание Il porto sepolto 1923 года , тем самым политизируя его послание. [17]

В 1925 году Унгаретти пережил религиозный кризис, который три года спустя заставил его вернуться в Римско-католическую церковь. [8] Тем временем он сотрудничал с рядом журналов и опубликовал серию поэтических сборников, прежде чем стать иностранным корреспондентом Gazzetta del Popolo в 1931 году и путешествовать не только в Египте, Корсике и Нидерландах, но и в различных регионах. Италия. [8]

Именно в этот период Унгаретти представил Ermetismo , крещенный итальянским словом « герметизм ». [18] Новая тенденция, вдохновленная как символизмом, так и футуризмом, берет свое начало как в Il porto sepolto , где Унгаретти устранил структуру, синтаксис и пунктуацию, так и в более ранних вкладах Артуро Онофри . [18] Стиль был обязан влиянию символистов от Эдгара Аллана По до Бодлера, Рембо, Малларме и Поля Валери . [18] Наряду с Унгаретти его основными представителями были Эухенио Монтале.и Сальваторе Квазимодо . [18]

Несмотря на признание критиков, поэт столкнулся с финансовыми трудностями. [8] В 1936 году он переехал в бразильский город Сан-Паулу и стал профессором итальянского языка в университете Сан-Паулу . [9] Именно там в 1939 году его сын Антониетто умер в результате плохо выполненной аппендэктомии . [8]

Вторая мировая война и после [ править ]

В 1942 году, через три года после начала Второй мировой войны, Унгаретти вернулся в союзную с Осью Италию, где был принят официальными лицами с почестями. [8] В том же году он стал профессором современной литературы в Римском университете . [9] Он продолжал писать стихи и опубликовал серию эссе. [8] К тому времени герметизму пришел конец, и Унгаретти, как Монтале и Квазимодо, принял более формальный стиль в своей поэзии. [18] В Риме Унгаретти был наставником поэта Элио Филиппо Акрокка , на творчество которого большое влияние оказал Унгаретти. [19]

В конце войны, после падения Муссолини, Унгаретти был исключен с факультета из-за его фашистских связей, но восстановлен, когда его коллеги проголосовали за его возвращение. [8] Джузеппе Унгаретти, пострадавший от смерти жены в 1958 году, искал утешения в поездках по Италии и за границу. [8] Он посетил Японию, Советский Союз , Палестину и Соединенные Штаты. [8]

Унгаретти со своим знаменитым баскетто

В 1964 году он прочитал серию лекций в Колумбийском университете в Нью-Йорке, а в 1970 году был приглашен Университетом Оклахомы на получение премии «Книги за рубежом» . [8] Во время этой последней поездки Унгаретти заболел бронхопневмонией и, хотя и лечился в Нью-Йорке, умер, находясь под медицинским наблюдением в Милане. [8] Он был похоронен в Кампо Верано (Рим). [8]

Поэзия [ править ]

L'Allegria , которая ранее называлась L'Allegria ди Naufragi , является решающим моментом недавней истории итальянской литературы: Унгаретти пересмотрели с новыми идеями поэтического стиль poètes maudits (особенно сломанные стихи без точечности знаков Гийого Аполлинера «s Calligrammes и равенство между стихом и одним словом) [20], связывая это с его переживанием смерти и боли как солдата на войне. Надежда на братство между всеми людьми выражена сильно, вместе с желанием поиска обновленной «гармонии» со вселенной [21], впечатляющей в знаменитых стихах Маттины :

Известное стихотворение о Первой мировой войне - Солдати (солдаты) - символично и эмоционально описывает их чувства неуверенности и страха:

В последующих работах он изучал важность поэтического слова (отмеченного герметизмом и символизмом ) как единственного способа спасти человечество от всеобщего ужаса и искал новый способ возродить корни итальянской классической поэзии. [23] Его последние стихи относятся к поэме l'Impietrito e il Velluto , посвященной воспоминаниям о яркой вселенной глазами Дуньи, старухи , гостившей дома у его матери во время его детства в Которском заливе . Вот и конец:

Наследие [ править ]

Хотя Унгаретти расстался с Ermetismo (« герметизмом ») , его ранние эксперименты некоторое время продолжали такие поэты, как Альфонсо Гатто , Марио Лузи и Леонардо Синисгалли . [18] Его собрание сочинений было опубликовано как Vita di un uomo («Жизнь человека») на момент его смерти. [13]

Два стихотворения Унгаретти («Солдаты - Война - Другая война» и «Тщеславие») были превращены в песню американского композитора Гарри Партча ( Одиннадцать вторжений , 1949–50); и одиннадцать стихотворений были созданы французско-румынским композитором Горациу Рэдлеску в его цикле « Конец Кроноса» (1999). Фрагменты его стихов установлены композитором Майклом Мантлером в Cerco un Paese Innocente, произведении, записанном в 1994 году.

Австро-венгерский композитор Иван Эрод использовал свои стихи в четырех своих произведениях: "Tutto ho perduto" Op. 12 (1965), "Canti di Ungaretti" Op. 55 (1988), "Vox lucis", соч. 56 (1988–89) и в его последней работе "Canti di un Ottantenne" Op. 95 (2019), завершенный всего за несколько дней до его смерти в июне 2019 года.

Опубликованные тома [ править ]

  • Il porto sepolto ("Похороненный порт", 1916 и 1923)
  • Ла Гуэрра («Война», 1919 и 1947)
  • Allegria di naufragi ("Радость кораблекрушений", 1919)
  • L'allegria ("Радость", 1931)
  • Sentimento del tempo («Чувство времени», 1933)
  • Traduzioni ("Переводы", 1936)
  • Поэзия разойтись («Разрозненные стихи», 1945)
  • Il dolore ("Боль", 1947)
  • La terra promessa ("Земля обетованная", 1950)
  • Un grido e paesaggi ("Крик и пейзажи", 1952)
  • Il taccuino del vecchio ("Записная книжка старика", 1960)
  • Vita di un uomo ("Жизнь человека", 1969)

Примечания [ править ]

  1. ^ Луиджи Пачелла, Profilo di Letteratura italiana , «Джузеппе Унгаретти: биография», на Novecento letterario.it , «... nel 1915 conobbe anche Benito Mussolini e ne divenne amico» («... в 1915 году он встретил также Бенито Муссолини. и стал одним из его друзей »).
  2. ^ a b c d e f g h i j k l Picchione & Smith, p. 204
  3. ^ Унгаретти, Vita d'ООН Uomo - Saggi е interventi , Arnoldo Mondadori Editore , Segrate, 1974, стр. 681. ISBN  978-88-04-11459-8.
  4. ^ Луиджи Пачелла. "Джузеппе Унгаретти: Биография"
  5. ^ Пейн; Пиччионе и Смит, стр. 204
  6. ^ Пейн; Пиччионе и Смит, стр. 204-205
  7. ^ Пиччионе и Смит, стр. 204-205
  8. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Picchione & Smith, p. 205
  9. ^ a b c Пейн; Пиччионе и Смит, стр. 205
  10. ^ Пиччионе и Смит, стр. 205; Тальбот, стр. 128
  11. ^ Дэвид Форгач, "Двадцатый век культуры", в Джорджа Holmes (ред.), Оксфорд Иллюстрированная история Италии , Oxford University Press , Oxford, стр. 300. ISBN 0-19-820527-9 
  12. ^ Пиччионе и Смит, стр. 205; Тальбот, стр. 142
  13. ^ а б в Пейн
  14. ^ Рихтер, стр. 199
  15. ^ Рихтер, стр. 183–184
  16. ^ a b c d (на итальянском языке) Джорджо де Риенцо, "Унгаретти: 'Serve un Duce alla guida della cultura" , в Corriere della Sera , 12 декабря 1996 г .; но в этой статье Оссола объясняет также, что Унгаретти не является «составной частью» интеллектуала фашизма; и что его не приняли по многим политическим причинам в Фашистскую академию.
  17. ↑ Talbot, стр. 128, 142
  18. ^ Б с д е е "герметизма", запись в энциклопедии Merriam-Webster литературы , Merriam-Webster , Springfield, 1995, с. 540. ISBN 0-87779-042-6 
  19. ^ "Элио Филиппо Акрокка" . Оксфордский справочник . Издательство Оксфордского университета.
  20. ^ Элио Gioanola, Storia letteraria дель Новеченто в Италии , SEI, Torino 1966, с. 186
  21. ^ Элио Gioanola, там же , стр. 187
  22. ^ "Буа де Куртон" . geonames.org.
  23. ^ Элио Gioanola, там же , стр. 188
  24. ^ Джузеппе Унгаретти, там же

Ссылки [ править ]

  • Алессандро Баруффи, Джузеппе Унгаретти, магистр герметизма, переведено на английский язык , LiteraryJoint Press , Филадельфия, Пенсильвания, 2018. ISBN 9781387432561 
  • Роберта Л. Пейн, «Унгаретти, Джузеппе», в «Подборке современной итальянской поэзии в переводе» , издательство McGill-Queen's University Press , Монреаль и Кингстон, с. 198. ISBN 0-7735-2697-8 
  • Джон Пиччионе, Лоуренс Р. Смит, итальянская поэзия двадцатого века. Антология , Университет Торонто Press , Торонто, 1993. ISBN 0-8020-7368-9 
  • Ганс Рихтер , Дада. Искусство и анти-искусство , Темза и Гудзон , Лондон и Нью-Йорк, 2004. ISBN 0-500-20039-4 
  • Джордж Талбот, "Альберто Моравия и итальянский фашизм: цензура, расизм и сбережения " , в современной Италии , Vol. 11, No. 2, июнь 2006 г. (организовано Университетом Халла )
  • В поисках помощи Лучано Ребай из коллекции Джузеппе Унгаретти в Колумбийском университете. Библиотека редких книг и рукописей.
  • Джузеппе Унгаретти в книге " Найти могилу"