Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В ирландской мифологии , Гоибий (произносятся ɡovʲnʲu , современное написание: Gaibhne ) было по металлу из Туата Даны . Считается, что он был богом кузнечного дела, а также ассоциируется с гостеприимством . Таким образом, он связан с валлийским Гофанноном и галльским Гобаннусом .

Этимология [ править ]

Его имя можно сравнить с староирландским gobae (обще. Gobann ) « кузнецом », Средние валлийский GOF (пл. Gofein ) « кузнец », галльский gobedbi «с кузнецами », все из которых являются родственными с литовским Gabija «священные дома огонь ', габус ' одаренный, умный '. [1]

Семья [ править ]

Имя его отца появляется как Эсарг или Туирбе Трагмар, «метатель топоров ». [2] Гоибниу часто группируются вместе с Credne серебряных и Luchta плотника как TRI DEE Dana (трех богов искусства), которые ковали оружие которого туаты Dé , используемые для борьбы с Фоморов . Кроме того , он сгруппирован с Credne и Диан Кехтом врачом . [3] Он явно назван братом Дайана Кехта и Нуады во Второй битве при Мойтуре. [4]Сообщается, что неназванная жена Гойбниу была похоронена в пещере в Дроэде . [5]

Мифология [ править ]

Когда Нуада отрезает руку в битве, Гойбниу создает ему новую руку из серебра, поэтому он известен как Нуада Аирджетлам «Нуада Серебряной Руки». Он также делает оружие для богов. В Lebor Gabála Érenn он описывается как «не бессильный в плавке » [6] и, как говорят, умер вместе с Дайаном Кехтом от «мучительной чумы». [6] Во время Второй битвы при Мойтуре, Гоибниу пронзает копьем сын Брига Руадан, но он вынимает копье и убивает им Руадана. [7]

Гойбниу также действует как госпитальер, который устраивает пира для богов. Согласно Acallam na Senórach и Altram Tige Dá Medar , праздник Гойбниу был дарован воинам Туата Де Мананнаном, чтобы защитить их от болезней и разложения. [8] Говорят, что он владелец Глас Гайбхненн , волшебной коровы изобилия, и в сохранившемся фольклоре у него также есть волшебная уздечка для коровы.

В заклинаниях святого Галла [9] Гойбниу призывается против шипов (буквально или метафорически):

Нет ничего выше неба, нет ничего глубже моря. Святыми словами, которые Христос произнес со Своего Креста, снимите с меня шип, шип ... очень остра наука Гойбниу, пусть рога Гоибниу выйдет из-под рога Гоибниу!


Этот амулет кладут в масло, которое не погружается в воду, и (немного) его размазывают по всему шипу, и оно (масло) не попадает ни на острие, ни на рану, и если шипа там нет, то один из двух зубы в передней части головы выпадут. [10]

Гойбниу может быть той же фигурой, что и Куланн .

Фольклор [ править ]

В фольклоре Ирландии есть несколько фигур с разными именами Гавида и Гавиган, которые сыграли роль в рождении Луга . Эти люди идентифицированы как кузнецы и владеют сказочной коровой Глас Гайбхненн . В истории с участием Gavigan, корова, здесь называется Glas Gavigan, принимается Балором и вернулся только после того, как Gavigan делает деревья растут на острове Тори. В этой сказке Гавиган знакомится с дочерью Балора и становится отцом Луга . В другой версии истории Гавида назван кузнецом и братом Мака Кинили и Мака Самтейнна; в этой версии Мак Кинили владеет знаменитой коровой, которую крадет Балор, а позже становится отцом Луга . [5]

Гайблен - еще одна фигура, которую называют кузнецом Туата Де, владевшего гигантской коровой. Его печь находилась в Дойре-на-туане, где он плавил руду железной горы Слиабх ан Иараинн . [5] С тех пор в этом месте была кузница.


См. Также [ править ]

  • Гобан Саор
  • Гофаннон
  • Гобаннус
  • Гоблин
  • Гефест

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Вацлав Блажек, «Кельтский« кузнец »и его коллеги», в « Доказательствах и контрдоказаниях: Festschrift for F. Kortlandt 1 , eds. Александр Любоцкий, Йос Шаекен и Йерун Виденхоф (Амстердам – Нью-Йорк: Родопи, 2008), 35–53.
  2. ↑ Часть I, Книга IV: Дагда « Богов и сражающихся людей » леди Грегори (1904 г.), доступна по адресу http://www.sacred-texts.com/neu/celt/gafm/gafm12.htm
  3. ^ Раздел 62 Lebor Gabála Érenn , доступен в переводе на http://www.maryjones.us/ctexts/lebor4.html#55
  4. ↑ Вторая битва при Мойтуре Раздел 74, 75
  5. ^ a b c Borlase, Уильям Коупленд (1897). Дольмены Ирландии . Университет Индианы: Чепмен и Холл. С. 349, 888–890 . Проверено 6 августа 2019 .
  6. ^ a b Раздел 64 Lebor Gabála Érenn , доступен в переводе на http://www.maryjones.us/ctexts/lebor4.html#55
  7. ↑ Вторая битва при Мойтуре Раздел 125
  8. ^ Книга Fermoy «за активизацию от Дома два Ведерка»
  9. ^ В СанктГалл заговоры. Тезаурус Palaeohibernicus отредактировал и перевел Уитли Стоукс и Джон Страчан . Кембридж: University Press, 1903.
  10. ^ Джонс, Мэри "Заклинания Святого Галла"

Первоисточники [ править ]

  • Лебор Габала Эренн - Книга вторжений
  • Кэт Мейдж Туиред - (вторая) битва при Маг Туиред
  • Oidheadh ​​Chlainne Tuireann - Смерть детей Tuireann
  • Альтрам Тиге Да Медар изд. и пер. Maighréad ni C. Dobs. Zeitchrift für Celtische Philologie vol. 18 (1929–30). - Воспитание Дома двух молочных ведер
  • Заклинания Святого Галла. Тезаурус Palaeohibernicus отредактировал и перевел Уитли Стоукс и Джон Страчан . Кембридж: University Press, 1903.

Вторичные источники [ править ]

  • Джеймс МакКиллоп (1998). Словарь кельтской мифологии . Лондон: Оксфорд. ISBN 0-19-860967-1 .