Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Гондофары
король королей
Gondophares.jpg
Серебряная монета Гондофара, чеканка в Дрангиане.
Индо-парфянский царь
Царствоватьc.  19  - с.  46
ПреемникОртагнес ( Дрангиана и Арахозия )
Абдагас I ( Гандхара )
Умер46
жилой домДом Сурена
РелигияЗороастризм

Гондофар I был основателем Индо-Парфянского царства и его самым выдающимся царем, правившим с 19 по 46 год. Член Дома Суренов , он принадлежал к роду местных князей, которые управляли парфянской провинцией Дрангиана с момента ее разрушения. по индо-скифов в с. 129 г. до н. Э. Во время его правления его царство стало независимым от парфянской власти и было преобразовано в империю, которая включала Дрангиану, Арахозию и Гандхару . [1] Он широко известен по сомнительным Деяниям Фомы , Тахт-и-Бахи. надпись и монетные дворы из серебра и меди.

Он преуспел в Дрангиане и Арахосии по Ortaghnes , и в Гандхару его племянник Абдагас . [2] [3]

Этимология [ править ]

Имя Гондофара было не личным именем, а эпитетом, который является среднеиранской версией древнеиранского имени 𐎻𐎡𐎭𐎳𐎼𐎴𐎠 ( Vi n dafarnâ , «Да обретет он славу» (ср. Греч. Ἰνταφέρνης , Интаферн )), который также был имя одного из шести дворян , которые помогли Ахеменидов царя царей ( шаханшаха ) Дария Великого ( г 522 г. до н.э. -. 486 г. до н.э. ) , чтобы захватить трон. [4] [5] В старом армянском , это "Gastaphar". «Гундапарна», по-видимому, была восточно-иранской формой имени. [6]

Эрнст Херцфельд утверждает, что его имя увековечено в названии афганского города Кандагар , который он основал под названием Гундофаррон. [7]

Фон [ править ]

Карта Дрангианы ( Сакастан ) ок. 100 г. до н. Э.

Гондофар был членом Дома Сурен , одной из самых уважаемых семей в Аршакидском Иране, который не только имел наследственное право руководить королевской армией, но и возлагать корону на парфянского царя при коронации. [4] В гр. 129 г. до н.э. восточные части Парфянской империи, в первую очередь Дрангиана , были захвачены кочевыми народами, в основном восточноиранскими саками ( индо-скифами ) и индоевропейскими юэчжи , что дало начало названию провинции Сакастан. («Сакская земля»). [8] [9]

В результате этих вторжений семья Сурен получила контроль над Сакастаном, чтобы защитить империю от дальнейших вторжений кочевников; Суренидам не только удалось отбить индо-скифов, но и в конечном итоге захватить их земли в Арахозии и Пенджабе , что привело к созданию Индо-Парфянского царства . [4]

Правило [ править ]

Карта Индо-Парфянской империи под гондофарами.

Гондофары взошли на престол в c. 19, и быстро провозгласил независимость от Парфянской империи, чеканив монеты в Дрангиане, где принял греческий титул автократора («тот, кто правит сам по себе»). [10]

Gondophares I традиционно получает более позднюю дату; правление одного царя, называвшего себя гондофарами, было установлено в 20 году нашей эры каменной надписью, которую он установил в Тахт-и-Бахи около Мардана , Пакистан , в 46 году нашей эры [11], и он также был связан с третьим - века Деяния Фомы .

Гондофары I захватили долину Кабула и район Пенджаба и Синда от скифского царя Азеса . На самом деле, ряд вассальных правителей, похоже, перешли от индо-скифов к гондофарам I. Его империя была обширной, но представляла собой лишь рыхлую структуру, которая вскоре после его смерти распалась. Его столицей был гандхарский город Таксила . [12] Таксила находится в Пенджабе к западу от нынешнего Исламабада.

Хронология [ править ]

На монетах Гондофаров царские имена - иранские, но другие легенды о монетах написаны на греческом языке и на харотхи .

Эрнст Герцфельд утверждал, что династия Гондофаров представляла Дом Суренов . [13]

Библейский маг «Гаспар» [ править ]

Название Гондофар было переведено на армянский язык в «Гастафар», а затем с западных языков на «Гаспар [д]». Он может быть «Гаспаром, царем Персии», который, согласно апокрифическим текстам и восточной христианской традиции, был одним из трех библейских волхвов , присутствовавших при рождении Христа. [14] Благодаря этому взаимодействию и ассоциации, Гаспар [d] был принят европейцами (и в западной традиции) как мужское имя.

Связь со Святым Фомой и Аполлонием Тианским [ править ]

Гондофар получает письмо от Сент-Томаса

В апокрифических Деяниях Фомы упоминается один царь Гуднафар . Этот король был связан с Гондофарами I такими учеными, как М. Рейно, поскольку еще не было установлено, что существовало несколько королей с таким же именем. Поскольку считается, что Сент-Томас жил здесь в определенные временные рамки, это часто используется, чтобы предоставить более конкретную хронологию для историографически отсутствующих временных рамок. [15] Ричард Н. Фрай, заслуженный профессор иранских исследований Гарвардского университета, отметил, что этот правитель отождествлялся с королем по имени Каспар в христианской традиции апостола Святого Фомы и его визита в Индию. [16]Недавнее исследование RC Senior показывает с некоторой уверенностью, что королем, который лучше всего соответствует этим ссылкам, был Gondophares- Sases , четвертый король, носивший титул Gondophares. [17]

ADH Bivar, пишущий в Кембриджской истории Ирана , сказал, что даты правления одного гондофара, записанные в надписи Takht-i Bahi (20–46 или более поздняя н.э.), соответствуют датам, указанным в Апокрифических Деяниях Фомы для апостола. путешествие в Индию после Распятия в c. 30 г. н.э. [18] [19] Б.Н. Пури с факультета древнеиндийской истории и археологии Университета Лакхнау, Индия, также отождествил гондофаров с правителем, который, как утверждается, был обращен апостолом святым Фомой. [20] То же самое и со ссылкой на индо-парфянского царя в рассказах о жизни Аполлония Тианского . Пури говорит, что даты, указанные Филостратом в егоЖизнь Аполлония Тианского во время визита Аполлония в Таксилу, 43–44 гг. Нашей эры, относится к периоду правления Гондофара I, который также носил парфянское имя Фраот. [21] Святой Фома был доставлен к королю Гундафару (Гондофарам) в его столицу, Таксилу. [22] «Таксила» - это греческая форма современного палийского названия города, «Таккасила», от санскритского «Такша-шила». Название города было преобразовано в последующих легендах о Томасе, которые были объединены в Historia Trium Regum (История трех королей) Иоанном Хильдесхаймским (1364–1375), в «Силла», «Эгризилла», «Грискулла». и так далее, [23]имя претерпело процесс метаморфозы, подобный тому, который преобразовал «Виндафарна» (Гондофар) в «Каспар». В « Historia Trium Regum » Хильдесхайма говорится: «В третьей Индии находится царство Фарсида, которым в то время правил король Каспар, который возносил благовония нашему Господу. На этой земле находится знаменитый остров Эйрисулла [или Эгросилла]: там похоронен святой апостол Фома ». [24] «Эгризилла» появляется на глобусе, сделанном в Нюрнберге Мартином Бехаймом в 1492 году, где она появляется в самой южной части полуострова Хох Индия, «Высокая Индия» или «Индия Верхняя», на восточной стороне Синуса. Магнус («Великий залив», Сиамский залив): там Эгризилла отождествляется с надписью das lant wird genant egtisilla («земля, называемая Эгризилла»). В своем исследовании земного шара Бехайма Э.Г. Равенштейн отметил: «Эгтисилла, или Эйрискулла [или Эгризилла: буквы« r »и« t »в сценарии на глобусе выглядят одинаково], упоминается в версии Иоанна из Хильдесхайма. Трех Королей как остров, на котором похоронен Святой Фома » [25].

См. Также [ править ]

  • Индо-греческое царство
  • Индо-скифы
  • Кушанская империя

Ссылки [ править ]

  1. ^ Rezakhani 2017 , стр. 35.
  2. ^ Rezakhani 2017 , стр. 37.
  3. ^ Gazerani 2015 , стр. 25.
  4. ^ а б в Бивар 2002 , стр. 135-136.
  5. ^ Gazerani 2015 , стр. 23.
  6. ↑ Мэри Бойс и Франц Жене, История зороастризма, Лейден, Брилл, 1991, стр. 447–456, № 431.
  7. ↑ Эрнст Герцфельд, Археологическая история Ирана, Лондон, издательство Oxford University Press для Британской академии, 1935, стр.63.
  8. Перейти ↑ Frye 1984 , p. 193.
  9. ^ Босворт 1997 , стр. 681-685.
  10. ^ Gazerani 2015 , стр. 24-25.
  11. ↑ ADH Bivar, «История Восточного Ирана», в Ehsan Yarshater (ed.), The Cambridge History of Iran, Vol.3 (1), The Seleucid, Parthian and Sasanian Periods, London, Cambridge University Press, 1983, p. .197.
  12. ↑ BN Puri, «Саки и индо-парфяне», в AH Dani, VM Masson, Janos Harmatta, CE Boaworth, History of Civilizations of Central Asia, Motilal Banarsidass Publ., 2003, Chapter 8, p.196
  13. ↑ Эрнст Герцфельд, Археологическая история Ирана, Лондон, издательство Oxford University Press для Британской академии, 1935, стр.63; name = "Bivar_2003" /> ср. name = "Bivar_1983_51"> Бивар, ADH (1983), «Политическая история Ирана при Аршакидах», в Яршатер, Эхсан (ред.), Кембриджская история Ирана , 3 , Лондон: Cambridge UP, p. 51
  14. ^ Герман Альфред Гутшмид, Die Königsnamen в берлоге apokryphen Apostelgeschichten, в Рейнский Museum für Philologie (1864), XIX, 161-183, нб с.162; Марио Буссальи, "L'art du Gandhara", стр.207.
  15. ^ Кей, Джон (2000). Индия: История . Grove Press. ISBN 9780802137975.
  16. ↑ Ричард Н. Фрай, «Падение греко-бактрийцев: саки и индо-парфяне», в Зигфриде Дж. Де Лаэте, История человечества, Лондон, Нью-Йорк и Париж, Рутледж и ЮНЕСКО, Том III, 1996, Иоахим Херрманн и Эрик Цюрхер (ред.), От седьмого века до нашей эры до седьмого века нашей эры, с.455.
  17. ^ Роберт С. Старший, Индо-скифские монеты и история, Том 4: Приложение, Лондон, Chameleon Press, (2006).
  18. ^ В. Райт (перевод), Апокрифические действия Томаса, Лейден, Брилл, 1962, стр.146; цитируется в ADH Bivar, «История Восточного Ирана», в Ehsan Yarshater (ed.), The Cambridge History of Iran, Vol.3 (1), The Seleucid, Parthian and Sasanian Periods, London, Cambridge University Press, 1983, с.197.
  19. ↑ Индия и апостол Томас, А. Э. Медликотт, полностью воспроизведены с иллюстрациями (включая монеты Гондафара) в издании Indian Church History Classics ed. Джордж Менахери, Оллур, 1998 г.
  20. ↑ BN Puri, «Саки и индо-парфяне», в János Harmatta, BN Puri и GF Etemadi (редакторы), История цивилизаций Центральной Азии, Париж, ЮНЕСКО, Том II, 1994, с.196.
  21. ↑ Пури, «Саки и индо-парфяне», стр.197.
  22. ^ AE Medlycott, Индия и апостол Фома, Лондон, Дэвид Натт, 1905, Глава 1, «Апостол Фома и Гондофарс индийский король»
  23. ^ Франк Schaer, The Three Kings Кёльна, Гейдельберга, Winter, 2000, Средний английский тексты No.31, с.196.
  24. ^ Джоаннес Хильдесхайм, Три короля Кельна: ранний английский перевод «Historia Trium Regum» вместе с латинским текстом, Лондон, Трубнер, 1886; репр. Elibron Classics, 2001, cap.xi, pp.227–28; перевод Ф. Х. Маунтни, Три короля Кельна, Gracewing Publishing, 2003, стр 31, 47.
  25. ↑ EG Ravenstein, Martin Behaim: His Life and His Globe, Лондон, Джордж Филип, 1908, стр.95.

Источники [ править ]

  • Босуорт, Клиффорд Эдмунд (1997). «Систан» . В Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Леконт, Г. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том IX: San – Sze . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 681–685. ISBN 978-90-04-10422-8.
  • Шмитт Р. (1995). "ДРАНГИАНА". Энциклопедия Iranica, Vol. II, фас. 5 . С. 534–537.
  • Фрай, Ричард Нельсон (1984). История Древнего Ирана . CHBeck. С.  1 –411. ISBN 9783406093975. История древнего ирана.
  • Газерани, Саги (2015). Систанский цикл эпосов и национальная история Ирана: на полях историографии . БРИЛЛ. С. 1–250. ISBN 9789004282964.
  • Бивар, ADH (2002). "ГОНДОФАРЫ". Энциклопедия Iranica, Vol. XI, Fasc. 2 . С. 135–136.
  • Резахани, Ходадад (2017). Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности . Издательство Эдинбургского университета. С. 1–256. ISBN 9781474400305.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • «Гондофары»  . Британская энциклопедия . 11 (11-е изд.). 1911 г.
  • А.Е. Медликотт, Индия и апостол Томас, Лондон, 1905 г . : Глава i: «Апостол Фома и Гондофар, король Индии»
  • Монеты гондофаров
  • Индо-парфянская чеканка