Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Икона святителя Никиты из Ярославля (16 век)

Существует запись о готическом преследовании христиан в третьем веке. По словам Василия Кесарийского , некоторые пленники, взятые в плен во время набега гот на Каппадокию около 260 г., проповедовали Евангелие своим похитителям и были замучены. Одно из их имен было Евтих. Епископ Кесарийский Дионисий отправил гонцов к готовам для выкупа пленников, и еще сохранились письменные свидетельства этих попыток во времена Василия. [1]

Зарегистрированы две основные вспышки преследования христиан со стороны готских властей 4-го века: в 347/8 г. при Аорике (согласно Авксентию из Дуросторума ) и между 367 и 378 г. при сыне Аорика, iudex ( kindins ) Афанарике . [2] Преследование христиан при Афанарии показывает, что христиане все еще составляли меньшинство среди тервингов в 370-х годах, но их стало достаточно, чтобы их можно было рассматривать как угрозу для готской культуры. Примечательно, что Афанарих преследовал не христиан в целом, а конкретно обращенных готов., а иностранцы-христиане остались одни. Таким образом, мотивом Афанариха была защита готской нации и ее богов, а не преследование христианства как такового. [3]

Terving правитель Athanaric против распространения христианства среди готов , опасаясь , что новая вера уничтожит готическую культуру. Согласно историограф Sozomenos ( Еккл. Hist. 6,37), Athanaric назначен Winguric ( Wingureiks, Wingourichos , также Jungeric ) искоренить христианскую веру от готских земель. В КрымуВингурик поместил идола в колесницу и выставил его напоказ перед палаткой, используемой христианами для их церковной службы; те, кто поклонялся идолу, были пощажены, а остальные были заживо сожжены в шатре. Всего в огне погибло 308 человек, из которых только 21 известен по именам. Это произошло примерно в 375 году или около того. Несколько лет спустя, во время правления Валентиниана и Феодосия (383–392), Гаата , вдова пэра Вингурика, и ее дочь Дульцилла (или Дуклида, Дуклида ) собрали останки двадцати шести мучеников, и с помощью некоторых священников и мирянина по имени Тиелла перенес их в Кизик .

Мученики, погибшие от преследований Афанариха, известны по именам: трое священнослужителей и 18 мирян (11 мужчин, 7 женщин). К этому добавляются четверо детей Вереки и Батвина (два сына и две дочери), а также анонимный мужчина, который пришел в палатку и исповедал Христа, когда Вингурик собирался сжечь ее и вместе с остальными принял мученическую смерть, чтобы прибыть в палатку. число «двадцати шести мучеников», чьи останки перевезла Гаата. 21 мученик, известный по имени, записан в нескольких вариантах рукописной традиции:

  • Верекас (или Уеркас, Веркус), папа или священник,
  • Батвин (или Бани, Bathusius), биллиф (министр?)
  • Арпулас (Arpilus), монах,
  • одиннадцать мирян: Абиппас (Abibus), Hagias (Agnus), Ruias (Reas), Egathrax (Igathrax), Eskoes (Iscous), Silas, Sigetzas (Signicus), Swerilas (Sonerilas), Swemblas (Suimbalus), Therthas (Thermus), и Филгас (Филлус),
  • семь мирянок Анна, Увы (Алла), Барен (Бериде, также записывается как Лариса), Мойко (Монко), Камика (Мамика), Онеко (Вирко) и Анемаис (Анимаис, Анимайда),

Список включает сирийские, каппадокийские и фригийские имена, хотя все жертвы были готами. Это может отражать христианскую практику принятия нового «христианского имени» при крещении, и в любом случае документально подтверждает тесную связь готической церкви с церковью в Малой Азии (где вторгшиеся готы в середине 3-го века впервые вступили в контакт с христианством. ). [3]

Память «26 готских мучеников» отмечается в православном христианстве 26 марта, а во фрагменте готического календаря - 29 октября ( gaminþi marwtre þize bi Werekan papan jah Batwin bilaif. Aikklesjons fullaizos ana Gutþiudai gabrannidai «поминовение мучеников с священниками-мучениками, которые являются священниками» и Батвин билайф были сожжены в многолюдной церкви среди готов »). Тот же фрагмент от 23 октября запрещает поминовение «многих мучеников среди готского народа и Фридариха» ( þize ana Gutþiudai managaize martwre jah Friþareikeis ), Фридариха - неизвестного готского мученика.

Позднее (средневековье? [ Требуется уточнение ] ) восточно-православные мартирологи перечисляют «Двадцать шесть замученных готов», перечисляя 21 имя, приведенное выше, но добавляя одного Константа как двенадцатого мирянина, а также королеву Гаату вместе с ее дочерью Дульциллой и ее сыном Агафоном.

Сабва Гот был замучен в 372 году на территории нынешней Валахии в Румынии . Никита Гот также принял мученическую смерть в 372 году.

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Кассия 2019 , стр. 22.
  2. ^ Кэрол М. Кьюсак (1998). Возникновение христианства в Северной Европе, 300–1000 гг . Международная издательская группа «Континуум». п. 42. ISBN 978-0-304-70735-5.
  3. ^ a b Вольфрам 1990, «Ульфила и начало обращения готов» (75–84), стр. 83.
  • Кассия, Маргарита (2019). «Между язычеством и иудаизмом: раннее христианство в Каппадокии». У Стивена Митчелла; Филипп Пильхофер (ред.). Раннее христианство в Малой Азии и на Кипре: от окраин к мейнстриму . Раннее христианство в Малой Азии, Том 109. Лейден: Brill. С. 13–48.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Питер Хизер, Джон Мэтьюз, «Мученики и мартирологи» в: Готы в четвертом веке (1991), 96-123.
  • Хервиг Вольфрам, Томас Дж. Данлэп (пер.), History of the Goths (1990), 81-83.
  • Холвек, Ф.Г. , Биографический словарь святых . Сент-Луис, Миссури: B. Herder Book Co., 1924.

Внешние ссылки [ править ]

  • Жития всех святых, память 26 марта (Православная Церковь в Америке)