Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Gothones )
Перейти к навигации Перейти к поиску

В Gutones (также пишется Guthones, Gotones и т.д.) были германские люди , которые были сообщенные римской эпохи писателей 1 - го и 2 - го веков жили в том, что в настоящее время в Польше . Согласно наиболее точному описанию их местонахождения географом Птолемеем , они располагались к востоку от реки Висла .

Гутоны представляют особый интерес для историков, филологов и археологов, изучающих происхождение готов и других родственных германоязычных народов, которые жили к северу от Черного моря и нижнего Дуная и впервые появляются в римских записях в этом регионе в III веке. . Считается, что имя гутонов является представлением собственного имени готов на их собственном языке, и археологические остатки этих двух групп народов, обычно приравниваемые к культуре Вильбарка и черняховской культуры соответственно, демонстрируют признаки значительного контакта.

Возможные свидетельства [ править ]

Дополнительная информация: Имя готов
Римская империя при Адриане , показывающая местонахождение готов, населявших тогда восточный берег Вислы.

В классических источниках гутоны упоминаются лишь в небольшом количестве.

Плиний Старший писал, что путешественник 4-го века до нашей эры Пифей сообщил о северном народе, называемом гионами, который жил в очень большой бухте под названием Метуонис и покупал янтарь на острове Абалус, на расстоянии одного дня плавания. [1] Некоторые ученые приравнивают этих «гионов» к гутонам. Однако другие предложения по изменению этого названия включают Inguiones или Teutones , оба из которых упоминаются Плинием в том же регионе. [2] [3] [4]

Около 15 г. н.э. Страбон упомянул «Бутонов» ( греч . Βούτωνας ), Лугиев , Семнонов и других, как составляющих большую группу народов, попавших под власть маркоманского царя Марободууса . [5] Поскольку бутоны упоминаются только один раз, а гутоны упоминаются Тацитом в связи с Марободуусом и лугиями, их часто приравнивают к гутонам, и предполагается, что буква «B» является ошибкой. [6] [7] [8] лугии , которые описаны как Тацит соседей Gutones в его Germania, иногда считались теми же людьми, что и вандалы . [9] И луги, и вандалы связаны с пшеворской культурой , которая была расположена к югу от культуры Вильбарк. [10]

В своих анналах , Тацит описал Gotones , как оказание помощи Качуальде , молодой Marcomannic изгнанника, который был , таким образом , в состоянии свергнуть господство Маробод . [11] [12]

Историк Хервиг Вольфрам предположил, что гутоны были клиентами лугиев и вандалов в I веке нашей эры, и что до этого и гутоны, и вандалы сами были подданными маркоманов. [13]

В 77 году нашей эры Плиний Старший упомянул гутонов как один из германских народов Германии и, наряду с бургундцами , Варини и Карини, членом более крупной группы, называемой вандили, вероятно, вандалов . Плиний классифицирует вандили как одну из пяти основных «германских рас» ( germanorum genera ), наряду с ингвеонами , истваонами , ирминонами и пецини . [14] [9] [15]

В другой работе Тацита, Германия примерно с 98 г. н.э., готоны или готы были описаны как часть группы подобных германских народов вместе с соседними ругами и лемовцами . Он сообщил, что эта группа имела некоторые отличительные черты по сравнению с другими германскими народами. Эти трое носили круглые щиты и короткие мечи и жили между Балтийским морем и Лугами. (Он не упоминает вандалов в этом регионе.) Он описал их как «управляемых королями, немного более строго, чем другие германские племена». [16] [13] [17]

В своей работе « География» примерно 150 г. н.э. Птолемей упоминает гутоны / гифоны как живущие к востоку от Вислы и, таким образом, согласно его географическим определениям, не в Германии , а в « Сарматии », между венетами и феннами . [18] [19] [20]

Сравнение с Getica Иордана [ править ]

См. Также: Истории Гетики и Происхождение готов

Гутоны 1-го и 2-го веков часто сравнивают с историей готов 6-го века, написанной Иорданом , которую сегодня называют Гетикой . Некоторые его части считаются ненадежными. Например, он утверждал, что восходит к 1490 году до нашей эры. С другой стороны, его утверждение о том, что готы пришли с Вислы, воспринимается более серьезно многими историками, включая Питера Хизера и Хервига Вольфрама., учитывая сходство имени Gutones с именем готов. Хизер утверждала, что сходство имен труднее отклонить как «случайное сходство», если учесть, что имена по крайней мере двух других германских народов 1-го века из польского региона, вандалов и ругий, также встречаются к югу. Карпат к 3 веку. [21]

Историки не согласны с тем, какая часть повествования Иордана была получена из его чтения классических источников, таких как Птолемей, а какая - из готических традиций и других источников, которые могли бы помочь ему подтвердить детали. В Гетике (IV 25 и XVII) Иордан приводит следующий отчет о готическом времени в районе недалеко от Вислы, более чем за 1000 лет до Рождества Христова. Время этого периода, который предположительно длился около 5 поколений и начался с 1490 г. до н.э., историками не принимается. Историки спорят и о других аспектах этой истории:

  • Он описал Вислинских готов как живущих рядом с предками гепидов , которые были родственниками готов, и жили на острове в Висле, называемом Спесис. По словам Иордана, эти две родственных группы имели общее происхождение в скандза (Скандинавия), придя через три лодки - один для гепидов и два для готов.
  • Он заявил, что местность, где готы впервые жили в этой области, называлась Готискандза , и что это название существовало еще во времена Иордана.
  • Согласно Иорданесу, готы затем перебрались в местность недалеко от побережья, населенную « Ульмеруги », которые, по мнению некоторых историков, связаны с ругиями, названными Тацитом в этом регионе в первом веке. Готы изгнали их и захватили эту страну.
  • После победы над ульмеругами, жившими недалеко от побережья Балтийского моря, готы обратились к другим соседям, вандалам, с которыми они сражались и победили. Вольфрам считает, что гутоны действительно освободились от господства вандалов в начале 2 века нашей эры. [9]
  • После этого население увеличилось, и их предводитель повел готов в Скифию, которую они назвали Ойум . В этой области они победили народ, называемый Спали , прежде чем двинуться на позиции к северу от Черного моря и Нижнего Дуная, где в римских записях впервые упоминаются готы в третьем веке. (Иордан , однако , имеет их прибытия сюда , как геты , более чем на тысячу лет раньше , чем в третьем веке. Уравнение гетов и готовы не было принято историками начиная с Якобом Гримма . [22] )

Культура Вильбарка [ править ]

Основная статья: Культура Вильбарка

Гутоны, наряду со своими соседями, упомянутыми Тацитом, Руги и Лемовы, археологи связывают с материальной культурой Вилбарка, которая существовала в регионе Померании и нижней Вислы с первого века нашей эры, а затем расширилась на юг. . Историки, основываясь на рассказах Иордана, связали это движение на юг с расширением готской власти и населения. Археологи также подтвердили, что культура Вильбарка, хотя и развивалась на местном уровне, демонстрирует явные признаки культурных и торговых контактов как со Скандинавией, так и с регионом Черного моря, где, как известно позже, с 3-го века нашей эры доминировали готы.

Хотя Иордан не рассматривается современными учеными как надежный источник, все же предлагаются различные сценарии происхождения готов в районе Вислы. Вместо массового переселения сейчас обычно предполагается, что готы со временем перемещались на юг небольшими группами. Было высказано предположение, что их возможное доминирование и большая численность населения могли быть результатом военного контроля над важными позициями вдоль торгового пути Янтаря [23], а также их вероятным захватом многих народов различного происхождения в регионах, где они жили. [24]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Плиний, Естественная история , Книга XXXVIII, гл. 11
  2. ^ Rübekeil 2002 , стр. 603-604.
  3. Перейти ↑ Christensen 2002 , pp. 25-31.
  4. ^ Плиний, « Естественная история» , упоминает тевтонцев в том же разделе, что и Гионы (XXXVII, 11); Ингуэоны упоминаются в Книге IV, гл. 27 (он же 13)
  5. Перейти ↑ Strabo 1903 , Book VII, Chap. 1
  6. Перейти ↑ Wolfram 1988 , p. 38.
  7. Перейти ↑ Christensen 2002 , p. 33.
  8. Перейти ↑ Andersson 1998 , p. 402.
  9. ^ a b c Вольфрам 1988 , стр. 40.
  10. Перейти ↑ Wolfram 1988 , pp. 394-395.
  11. ^ Тацит 1876b , 62
  12. Перейти ↑ Christensen 2002 , pp. 36-38.
  13. ^ a b Вольфрам 1988 , стр. 40-41.
  14. ↑ Плиний 1855 , Книга IV, гл. 28 (он же 40)
  15. Перейти ↑ Christensen 2002 , pp. 34-35.
  16. ^ Тацит 1876a , XLIV
  17. Перейти ↑ Christensen 2002 , pp. 35-36.
  18. ↑ Птолемей 1932 , 3.5
  19. Перейти ↑ Wolfram 1988 , pp. 37-39.
  20. Перейти ↑ Christensen 2002 , pp. 38-39.
  21. ^ Вереск 2010 , стр. 115-6.
  22. Перейти ↑ Christensen 2002 , p. 247.
  23. ^ Halsall 2007 , стр. 133-4,421.
  24. Перейти ↑ Wolfram 1988 .

Библиография [ править ]

  • Андерссон, Торстен (1998). «Goten: § 1. Namenkundliches» . В Беке Генрих ; Steuer, Heiko ; Timpe, Дитер (ред.). Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (на немецком языке). 12 . Де Грюйтер . С. 402–403. ISBN 3-11-016227-X.
  • Кристенсен, Арне Сёби (2002). Кассиодор, Иордан и история готов: исследования в мифах о миграции . Переводила Флегал, Хайди. Музей Tusculanum Press . ISBN 87-7289-7104.
  • Холсолл, Гай (2007). Варварские миграции и римский Запад, 376–568 . Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-52143-543-7.
  • Вереск, Питер (2010). Империи и варвары: падение Рима и рождение Европы . Издательство Оксфордского университета . ISBN 9780199892266.
  • Rübekeil, Людвиг (2002). «Скандинавия в свете древних традиций». В Бандле, Оскар (ред.). Скандинавские языки . 1 . Вальтер де Грюйтер . С. 593–604. ISBN 9783110148763.
  • Вольфрам, Хервиг (1988). История готов . Перевод Данлэпа, Томас Дж. Калифорнийский университет Press . ISBN 0520069838.