Говиндчандра ( IAST : Govindacandra, т . . С 1114-1155 н.э.) был индийский король из Gahadavala династии. Он правил страной Антарведи на территории современного Уттар-Прадеша , включая крупные города Каньякубджа и Варанаси .
Говиндачандра | |
---|---|
Ашва-пати Нара-пати Гаджа-пати Раджатраядхипати | |
Царь гахадавала | |
Царствовать | c. 1114–1155 гг. Н. Э. |
Предшественник | Маданапала |
Преемник | Виджаячандра |
Супруг | Наянакели-деви, Госалла-деви, Кумара-деви и Васанта-деви |
Проблема | Асфотачандра, Раджьяпала и Виджаячандра |
Династия | Гахадавала |
Отец | Маданапала |
Мама | Ралхадеви |
Говиндачандра был самым могущественным правителем своей династии. Как князь, он добился военных успехов против Газневидов и Паласа . Как суверен, он победил Калачури из Трипури и аннексировал некоторые из их территорий.
« Надпись Вишну-Хари », свидетельствующая о строительстве храма во время правления Говиндачандры, была найдена среди обломков мечети Бабри . Подлинность этой надписи вызывает сомнения. По мнению некоторых историков, это доказывает, что Анайачандра, подчиненный Говиндачандры, построил храм на том месте, которое считается местом рождения Рамы ; позже этот храм был разрушен и заменен мусульманскими завоевателями мечетью Бабри . Другие историки утверждают, что индуистские активисты установили так называемую надпись Вишну-Хари на месте мечети Бабри, и что Говиндачандра, упомянутый в ней, - это другой человек.
Ранний период жизни
Говиндачандра родился у монарха Гахадавалы Маданапала . Последняя сохранившаяся надпись времен правления Маданапалы датируется 1109 годом нашей эры, а первая надпись времен правления Говиндачандры датируется 1114 годом нашей эры. Таким образом, Говиндачандра должен был взойти на престол где-то в 1109–1114 годах нашей эры. [1]
Его матерью, вероятно, была Ральхадеви, которая, кажется, умерла где-то до 1141 года нашей эры. Грант Говиндачандры в 1141 году н.э. упоминает, что это было сделано по случаю «дня великой царицы Ралхадеви». [2]
Как принц
Диван-и-Салман , хроника современного мусульманского историка Салмана, утверждает, что мусульманский правитель Газневидов Масуд III вторгся в Индию. По словам Салмана, силы Газневидов захватили Малхи, правителя Канауджа ( Каньякубджа ). «Malhi» , как правило , отождествляется с отцом Говиндчандра в Маданапала . Похоже, что Гахадаваласы потеряли Каньякубджу где-то между 1104 и 1105 годами нашей эры, и Говиндачандра возглавил войну, чтобы вернуть его. [3]
Надписи, сделанные Говиндачандрой как принцем ( Махараджапутрой ), указывают на то, что ему удалось восстановить власть Гахадавалы в Каньякубдже и его окрестностях к 1109 году нашей эры. Между двумя сторонами, вероятно, был заключен мирный договор, на что указывает надпись Рахина (или Рахана) 1109 г. н.э. Согласно этому эпиграфу, князь Говиндачандра неоднократно боролся с «Хаммирой» и заставил его отказаться от вражды. Хаммира - это санскритская форма арабского титула « Амир », который использовали Газневиды. [3] По словам Салмана, Газневиды освободили Малхи только после уплаты выкупа . [3]
Впоследствии генерал Газневидов, похоже, предпринял безуспешную атаку на королевство Гахадавала. Критйа-Калпатару , написанный придворным Говиндачандры Лакшмидхарой, утверждает, что Говиндачандра убил Хаммира. [4] Этот инцидент мог произойти во время правления Маданапалы или в начале правления Говиндачандры. [5] недатированной Sarnath надпись пчелиных Kumaradevi хвалит Говиндчандра для защиты Варанаси от «злой» Turushkas (тюркский народ, то есть, Газневиды). [6]
Конфликт с Рамапалой
Незадолго до 1109 г. н.э. Palas восточной Индии вторглись в королевство Gahadavala, вероятно , в качестве возмездия за Chandradeva ранее вторжения «s своего королевства. Надпись Рахина 1109 г. н.э. может похвастаться тем, что даже будучи принцем, Говиндачандра покорил слонов Гауды (королевства Пала). Критйа-калпатар заявляет , что сам спорт Говиндчандра угрожал слонам Гауда. [7]
Эта война, похоже, закончилась мирным договором, заключенным на основе супружеского союза. [7] Говиндачандра женился на Кумарадеви, племяннице короля Палы Рамапалы и дочери феодатора Палы. [2]
Как суверенный
Говиндачандра был самым могущественным царем в своей семье. Гахадавалас стал самой выдающейся державой северной Индии в результате его военных завоеваний и дипломатических отношений. [1]
В палийской надписи 1114 года, которая является самой ранней из сохранившихся надписей времен правления Говиндачандры, говорится, что он поймал «слонов девяти царств» ( нава-раджья-гаджа ). Согласно одной теории, этот термин является обычным литературным приемом, чтобы объявить о притязаниях короля на то, чтобы быть ведущим монархом. Другая интерпретация состоит в том, что это относится к завоеванию Говиндачандрой Каньякубджи у другого правителя по имени Гадхипурадхипати Гопала. [1]
Успехи против Калачури
Говиндачандра, кажется, захватил некоторые территории у Калачури , которые были его южными соседями. Царь Калачури, побежденный Говиндачандрой, вероятно, был Яшахкарной или его преемником Гаякарной . [8]
Царь Калачури Яшахкарна пожаловал деревни Каранда и Карандаталла своему царственному воспринимающему ( раджгуру ) Рудре-Шиве. В надписи на Говиндачандре 1120 года нашей эры говорится о том, что эти деревни были предоставлены Тхаккуру Вашиштхе . В этой надписи Говиндачандра принял традиционные для Калачури титулы Ашва-пати Нара-пати Гаджа-пати Раджатраядхипати [9] (буквально «лидер трех сил: кавалерии , пехоты и корпуса слонов »). [10] Это имитация, по-видимому, была способом отпраздновать его победу над Калачури. [9] Его потомки унаследовали эти титулы. [11]
Монеты Говиндачандры также подтверждают теорию о том, что он победил Калачури. На этих монетах изображена сидящая богиня: этот рисунок был первоначально представлен царем Калачури Гангей-дева . Говиндачандра, должно быть, адаптировал этот стиль после победы над Калачури. [8]
Идентичность деревень Каранда и Карандаталла не установлена, поэтому трудно определить, какая часть королевства Калачури была аннексирована Говиндачандрой. [8] В штате Нагод (современный район Сатна , Мадхья-Прадеш ) была найдена надпись 1237 г. н.э., относящаяся к правлению принца Гахадавалы по имени Адаккамалла . Адаккамалла правил этим регионом даже после того, как исчезла имперская ветвь Гахадавала; Говиндачандра мог назначить своего предка губернатором недавно завоеванной территории Калачури. [12] Если это предположение верно, то территория, аннексированная Говиндачандрой, должна была располагаться в районе между реками Ямуна и Соне . [8]
Конфликт с Маданапала
Брак Говиндачандры с принцессой Пала Кумарадеви обеспечил восточную границу царства Гахадавала. Тем не менее, похоже, что в 1140-х годах между двумя королевствами произошел какой-то конфликт. В 1124 году н. Э. Надпись Манер из Говиндачандры была найдена на территории современного района Патна . Однако известно, что король Палы Маданапала (не путать с отцом Говиндачандры) получил контроль над этой областью где-то в 1145–1147 годах нашей эры. Надпись на Говиндачандре в 1146 году описывает дотации деревень, расположенных в современном районе Горакхпур . Однако он был выпущен в Мудгагири (современный Мунгер ), который расположен к востоку от Патны и Горакхпура. Надписи доказывают, что позже Мунгер перешел под контроль Маданапалы. [13]
Эти свидетельства не могут быть интерпретированы с уверенностью, но возможно, что Говиндачандра вторгся в королевство Пала примерно в 1146 году нашей эры и продвинулся до Мунгера, где он сделал надпись 1146 года нашей эры. Маданапала отбил это вторжение и преследовал армию Гахадавалы до Патны, прежде чем вернуться в свое королевство. Другая возможность состоит в том, что Маданапала вторгся в царство Гахадавала и продвинулся до Патны. Говиндачандра отбил это вторжение и, преследуя врага, двинулся к Мунгеру, прежде чем повернуть назад. [14]
В Раджгхате в Варанаси была обнаружена надпись министра войны и мира Маданапалы Бхимадевы . Основываясь на этом, Д.К. Сиркар предположил, что Палас мог когда-то оккупировать Варанаси (который был резиденцией власти Гахадавалы). [15]
Другие возможные конфликты
Заявление о завоевании Дашарны
Рамб-Manjari-Nataka , пьеса писателя 15 - го века Nayachandra, утверждает , что Jayachandra родился в день его отец Говиндчандр завоеванной Dasharna . Эта территория была частью царства малва Парамара . Современные цари Парамара Нараварман и Яшоварман были слабыми правителями, и Гахадавала, возможно, воспользовались этой возможностью. Chandelas , территория которого была расположена между королевствами Gahadavala и Paramara, были приветливы с Говиндчандра, и , возможно , позволили ему пройти через их царство. [16]
Однако утверждение Наячандры не подтверждается никакими другими литературными или эпиграфическими свидетельствами. [17] Следовательно, историческая точность этого утверждения сомнительна. [18]
В надписи царицы Говиндачандры Кумарадеви говорится, что он был послан Хара ( Шива ) для защиты священного города Варанаси от турушек (тюркских народов, то есть Газневидов ). Это привело к предположению, что Говиндачандра боролся против Газневидов как суверен. Однако нет никаких свидетельств того, что армия Газневидов приближалась к Варанаси. Вполне возможно, что Бахрам Шах или его сын Хусрау Шах сражались с феодатом Говиндачандры на северо-западной границе королевства. Похвала, отданная Говиндачандре за защиту Варанаси, может быть ссылкой на его общую бдительность против потенциальных атак Газневидов. [19]
Дипломатические отношения
Брак Говиндачандры с принцессой Пала Кумарадеви привел к мирным отношениям между двумя королевствами на несколько лет. [20]
Отношения Говиндчандра в с Чандела король Madanavarman также , по всей видимости, были дружественными. В надписи Мау времен правления Маданавармана говорится, что царь Каши ( Варанаси ) оставался к нему дружелюбным. Этого царя Каши можно отождествить с Говиндачандрой. [21] Хотя в записях Гахадавалы не упоминается о дружбе между двумя королями, это вполне правдоподобно, учитывая, что Калачури из Трипури были их общими врагами. [22]
Джаджаладева, правитель ветви Туммана Калачури , также поддерживал дружеские отношения с Говиндачандрой. Его надпись в Ратанпуре 1114 г. гласит, что он был удостоен чести короля Каньякубджи. [23]
Надпись подробно генеалогию Gahadavala от Yashovigraha к Chandradeva было найдено в Gangaikonda Cholapuram в Чола территории. Он заканчивается внезапно, поэтому имя его эмитента не известно, но, похоже, он был выпущен во время правления Маданавармана или Говиндачандры. [22] Историк Х.С. Рэй предположил, что Гахадавалас и Чола, возможно, установили дружеские отношения, потому что они оба разделяли Калачури как общего врага. В результате принц Гахадавала, возможно, посетил Гангайконду Чолапурам и издал надпись. Надпись Сет-Махет 1119 года н.э. гласит, что Говиндачандра предоставил некоторые дары по просьбе монаха из королевства Чола. Это еще раз подтверждает теорию дружеских отношений между двумя королевствами. [24]
Согласно Раджатаранджини , современный кашмирский царь Джаясимха заставил правителей Каньякубджи и других королевств «гордиться своей дружбой». Шрикантха- Чарита придворного Джаясимхи Манкхи утверждает, что Говиндачандра послал некоего Сухалу, чтобы он присутствовал на собрании ученых, организованном Кашмирским министром Аламкарой. Эти свидетельства указывают на дружеские дипломатические отношения между Гахадавала и правителями Кашмира. [25]
Размер королевства
Имеется ряд надписей времен правления Говиндачандры. В находит пятно этих надписей и место , упомянутое в них дают представление о территориальной протяженности своего королевства. [26]
На северо-востоке его царство, вероятно, ограничивалось рекой Бурхи Гандак . [26] Северная граница его королевства спорна. Его дед Чандрадева правил местом под названием Индрастханияка; некоторые ученые идентифицируют его как современный Дели . Основываясь на этой идентификации, историк Рома Нийоги предполагает, что Томарас из Дели, возможно, служил феодальным владением Говиндачандры на северо-западе. [17] Однако PC Рой критически относится к этой теории, поскольку никакие исторические записи не подтверждают присутствие Гахадавалы в Дели. Он указывает, что деревня Рахин (или Рахан) в районе Этава является самой дальней точкой на северо-западе, где была обнаружена надпись Гахадавала. Поэтому он считает, что Индрастханияка не то же самое, что Дели. [27]
Rashtrakutas из Kannauj были феодалами Говиндчандра в. [28] Река Ямуна, вероятно, сформировала южную границу царства его отца, и Говиндачандра, похоже, присоединил некоторые территории Калачури к югу от Ямуны. [12]
На востоке Говиндачандра контролировал часть современного Бихара . Его самая восточная надпись была найдена в Манере в районе Патна . В его надписи на Ларе 1146 г. упоминается, что он был выпущен из Мудгагири (современный Мунгер ), который расположен дальше на восток. Однако надписи на Пале в этой области указывают на то, что он потерял эту территорию к концу своего правления. [26] В пьесе Наячандры « Рамбха-Манджари-Натака» утверждается, что он завоевал Дашарну ( малва ) на западе, но это утверждение не подтверждается никакими другими доказательствами. [17]
Семья
Известны четыре царицы Говиндачандры: Наянакели-деви, Госалла-деви, Кумара-деви и Васанта-деви. Первые две носили титул главной царицы ( патта-махадеви ), вероятно, один за другим. Грант Камаули 1119 года Говиндачандры записывает подарок главной царицы Наянакели. В более позднем гранте Бангармау в 1151 году упоминается дар главной царицы Госалла-деви. [29]
Недатированная надпись Сарнатха Кумарадеви указывает на то, что она была буддисткой . [29] Ее отец Деваракшита, член династии Чиккора Пити, был вассалом Палы . Ее мать Шанкарадеви была дочерью Раштракута Матхана-дева из Анги , который также был феодалом Пала. [2] Васантадеви также был буддистом Махаяны , о чем свидетельствует текст под названием Ашта-Сахасрика-Праджня-Парамита . [29]
Известны три сына Говиндачандры: Аспхота-чандра, Раджья-пала и Виджая-чандра. Асфотачандра носил титул Ювараджа ( наследник ), о чем свидетельствует надпись 1134 г. н.э. Раджьяпала носил титул Махараджапутра (принц), что подтверждается надписью Гагаха 1143 г. н.э. и надписью Варанаси 1146 г. Но фактическим преемником Говиндачандры был Виджаячандра, первая надпись которого датируется 1168 годом нашей эры. Неизвестно, почему Виджаячандра взошел на трон, когда Ювараджей был Асфотачандра . Возможно, что два других принца умерли при жизни Говиндачандры или что Виджаячандра победил их в войне за престолонаследие, но нет конкретных доказательств ни для одной из этих гипотез. [30]
Последняя сохранившаяся надпись Говиндачандры датирована 1154 годом нашей эры, а самая ранняя доступная надпись его преемника Виджаячандры датируется 1168 годом нашей эры. Такой длинный промежуток необычен для династии и может указывать на смутные времена, возникшие из-за внешнего вторжения или войны за престол после смерти Говиндачандры. [31]
Культурная активность
Согласно надписям Гахадавалы, Говиндачандра ценил и покровительствовал различным отраслям знания (на что указывает его титул Вивидха-видья-вичара-вачаспати ). [2] Придворный Лакшмидхара, придворный Говиндачандры, составил Критйа-Калпатару по просьбе царя. Лакшмидхара был ученым, воином и дипломатом. [25]
Чеканка
Было обнаружено около 1000 золотых монет Говиндачандры, помимо некоторых серебряных и медных монет. [32] Клад из 800 своих золотых монет был обнаружен около Nanpara в 1887 году, во время строительства железной дороги работы. [33] [34] [35] Монеты сделаны из нечистого золота и содержат большое количество серебра. [36] Большинство других монет были обнаружены в различных частях современного Уттар-Прадеша и Бихара . [32]
На монетах Говиндачандры изображена сидящая богиня. Первоначально используемый Калачури из Трипури , этот стиль, вероятно, был адаптирован Говиндачандрой, чтобы отпраздновать свою победу над Калачури. На одной стороне монет имя царя («Шримад-Говиндачандра-дева») состоит из трех строк, за которыми обычно следует тришула . На другой стороне изображена четырехрукая сидящая богиня, отождествляемая с Лакшми . [37]
После победы над внуком Говиндачандры, Джаячандрой , Мухаммад из Гора также адаптировал этот стиль и выпустил монеты с изображением сидящей богини. [38]
Надписи
Были обнаружены следующие надписи, написанные Говиндачандрой или другими во время его правления: [39]
Дата выпуска (CE) | Найти место | Выдано в | Выдан | Цель |
---|---|---|---|---|
25 декабря 1104 | Район Этава: Башай (Basahi) | Асатика на Ямуне | Говиндачандра (как принц) | Деревенский грант |
24 октября 1105 г. | Район Варанаси : Камаули | Вишнупура на Ганге | Говиндачандра (как принц) | Деревенский грант |
1114 | Горакхпурский район : Пали | Варанаси | Говиндачандра | Земельный грант |
15 октября 1114 | Район Варанаси : Камаули | Варанаси | Говиндачандра | Деревенский грант |
11 января 1115 | Район Варанаси : Варанаси (возле храма Бхадаини) | Варанаси | Говиндачандра | Грант на дом |
3 марта 1116 | Район Этава: Башай (или Басахи) | Неизвестный | Говиндачандра | Деревенский грант |
7 апреля 1116 | Район Варанаси : Камаули | Варанаси | Говиндачандра | Деревенский грант |
29 августа 1117 | Район Варанаси : Камаули | Варанаси | Говиндачандра | Деревенский грант |
28 января 1119 | Район Варанаси : Камаули | Варанаси | Говиндачандра | Деревенский грант |
11 мая 1119 | Район Варанаси : Камаули | Варанаси | Королева Наянакелидеви | Деревенский грант |
1118 - 1119 октября | Район Варанаси : Камаули | Варанаси | Говиндачандра | Деревенский грант |
1119–1120 | Шравасти район : Сет-Махет | Неизвестный | Видьядхара, объект феодальной Маданы Говиндачандры | Создание буддийской сангхи |
1119–1120 | Район Сиван : Дон Бузург | Мамдалия на Ганге | Говиндачандра | Деревенский грант |
1120 | Неизвестный | Неизвестный | Говиндачандра | Деревенский грант |
1120 | Канпур Нагар район : Чхатарпур | Варанаси | Говиндачандра | Деревенский грант |
21 июля 1122 | Район Варанаси : Камаули | Варанаси : Капала -Мочана Гхатта | Говиндачандра | Деревенский грант |
9 сентября 1124 г. | Неизвестный | Неизвестный | Ралхана-Деви | Деревенский грант |
1124 | Район Патны : Манер | Каньякубджа | Говиндачандра | Деревенский грант |
1126 | Район Варанаси : Камаули | Неизвестное место на Ганге | Говиндачандра | Деревенский грант |
1127 | Неизвестный | Ишапратиштхана на Ганге | Говиндачандра | Деревенский грант |
1127 | Район Варанаси : Камаули | Варанаси | Говиндачандра | Деревенский грант |
1127 | Пратапгархский район : Тала | Праяга | Говиндачандра | Деревенский грант |
1128 | Район Варанаси : Варанаси | Варанаси | Говиндачандра | Деревенский грант |
1128–29 | Шравасти район : Сет-Махет | Варанаси | Говиндачандра | Деревенские гранты буддийским монахам |
1129 | Неизвестно (от раджи Итаунджи ) | Варанаси | Говиндачандра | Деревенский грант |
16 ноября 1130 | Район Варанаси : Варанаси (возле храма Бхадаини) | Варанаси | Говиндачандра | Деревенский грант |
21 ноября 1130 | Ситапурский район : Райван | Варанаси (Адикешава Гхатта ) | Говиндачандра | Деревенский грант |
6 ноября 1131 | Район Фатехпур : Рен | Варанаси (Адикешава Гхатта ) | Говиндачандра | Деревенский грант |
29 апреля 1132 г. | Горакхпурский район : Пали | Варанаси (Свапнашвара Гхатта ) | Ралхана-Деви | Земельный грант |
5 августа 1133 | Район Варанаси : Камаули | Говиндаватика | Говиндачандра | Деревенский грант |
30 марта 1134 | Район Варанаси : Варанаси | Варанаси | Асфотачандра (принц) | Деревенский грант |
28 августа 1134 | Район Варанаси : Камаули | Варанаси (Авимукта-Кшетра Гхатта ) | Ватсараджа из семьи Шингара (феодальный) | Деревенский грант |
1139 | Район Варанаси : Камаули | Варанаси | Говиндачандра | Грант на деревню во время лунного затмения |
1140 | Район Варанаси : Варанаси (Раджгхат) | Варанаси (Адикешава Гхатта ) | Говиндачандра | Деревенский грант |
23 февраля 1141 | Район Варанаси : Камаули | Варанаси ( Ведешвара Гхатта ) | Говиндачандра | Деревенский грант |
23 февраля 1141 | Район Варанаси : Камаули | Варанаси (Авимукта-Кшетра Гхатта ) | Говиндачандра | Деревенский грант |
27 февраля 1141 | Горакхпурский район : Гагаха | Гумджхада-грама на реке Тривени | Раджьяпала-дева (принц) | Субсидия на наследство |
16 июля 1144 | Район Варанаси : Камаули | Варанаси | Говиндачандра | Деревенский грант |
19 апреля 1143 г. | Джаунпурский район : Мачхали Шахар | Варанаси | Говиндачандра | Деревенский грант |
14 апреля 1146 | Район Деория : Лар | Мудгагири | Говиндачандра | Деревенский грант |
25 декабря 1146 | Район Варанаси : Варанаси (возле храма Бхадаини) | Раджьяпалапура на Ганге | Раджьяпала-дева (принц) | Деревенский грант |
25 декабря 1150 | Район Варанаси : Варанаси (возле храма Бхадаини) | Варанаси : Коти-тиртха | Говиндачандра | Деревенский грант |
6 ноября 1150 | Район Уннао : Бангармау | Варанаси : храм Лоларка | Госаладеви (королева) | Деревенский грант |
1151 | Район Азамгарх : Хатия-Дах (около Деогаона) | Неизвестный | Беллана Тхакур (офицер царицы Госаладеви) | Раскопки танка |
10 августа 1154 | Район Варанаси : Камаули | Варанаси | Говиндачандра | Деревенский грант |
Без даты | Район Варанаси : Сарнатх | Неизвестный | Кумарадеви (королева) | Реставрация буддийской святыни |
В надписи Хари-Вишну, которая , как говорят, была обнаружена в мечети Бабри во время ее сноса в 1992 году, также упоминается некий Говиндачандра. В нем рассказывается о строительстве храма Анайачандрой, подчиненным Говиндачандры. [40] Дата отсутствует, а ее подлинность вызывает разногласия. [41] Те, кто полагает, что храм существовал на месте мечети Бабри, рассматривают надпись как доказательство своего утверждения. Другие утверждали, что надпись была доставлена в Айодхью из Государственного музея Lucknown и установлена в Айодхье индуистскими активистами. Согласно этой теории, «Говиндачандра», упомянутый в надписи, был не монархом Гахадавалы, а подчиненным дворянином. [42]
Рекомендации
- ^ a b c Рома Нийоги 1959 , стр. 65.
- ^ a b c d Рома Нийоги 1959 , стр. 87.
- ^ a b c Рома Нийоги 1959 , стр. 57.
- ^ Roma Niyogi 1959 , стр. 60.
- ^ Roma Niyogi 1959 , стр. 61.
- ^ Roma Niyogi 1959 , стр. 61-62.
- ^ a b Рома Нийоги 1959 , стр. 63.
- ^ a b c d Рома Нийоги 1959 , стр. 75.
- ^ a b Рома Нийоги 1959 , стр. 74.
- ^ DC Sircar 1966 , стр. 35.
- ^ Roma Niyogi 1959 , стр. 102.
- ^ a b Рома Нийоги 1959 , стр. 67.
- ^ Roma Niyogi 1959 , стр. 72-73.
- ^ Roma Niyogi 1959 , стр. 73.
- ^ DC Sircar 1985 , стр. 59.
- ^ Roma Niyogi 1959 , стр. 75-76.
- ^ a b c Рома Нийоги 1959 , стр. 68.
- ^ Roma Niyogi 1959 , стр. 76.
- ^ Roma Niyogi 1959 , стр. 77-79.
- ^ Roma Niyogi 1959 , стр. 79.
- ^ RK Дикшит 1976 , стр. 132-133.
- ^ a b Рома Нийоги 1959 , стр. 81.
- ^ Roma Niyogi 1959 , стр. 79-80.
- ^ Roma Niyogi 1959 , стр. 82.
- ^ a b Рома Нийоги 1959 , стр. 84.
- ^ a b c Рома Нийоги 1959 , стр. 66.
- Перейти ↑ PC Roy 1980 , p. 99.
- ^ Roma Niyogi 1959 , стр. 85.
- ^ a b c Рома Нийоги 1959 , стр. 88.
- ^ Roma Niyogi 1959 , стр. 88-89.
- ^ Roma Niyogi 1959 , стр. 91.
- ^ а б П. К. Рой 1980 , стр. 75–76.
- Перейти ↑ VA Smith 1906 , p. 257.
- ↑ Рама Шанкар Трипати, 1964 , стр. 314.
- Перейти ↑ PC Roy 1980 , p. 75.
- ↑ VA Smith 1888 , pp. 220–221.
- ^ Roma Niyogi 1959 , стр. 86.
- Перейти ↑ PC Roy 1980 , p. 76.
- ^ Roma Niyogi 1959 , стр. 247-260.
- ↑ Кишор Кунал, 2016 , стр. 300.
- ↑ Кишор Кунал, 2016 , стр. 312-313.
- ^ Кишор Кунал 2016 , стр. 313-315.
Библиография
- Ромила Тапар (28 июня 1990 года). История Индии . Пингвин Великобритания. ISBN 978-0-14-194976-5.
- DC Sircar (1966). Индийский эпиграфический глоссарий . Motilal Banarsidass . п. 35 . ISBN 978-81-208-0562-0.
- DC Sircar (1985). Борьба Каньякубджа-Гауна . Азиатское общество. ISBN 9788192061580. OCLC 915112370 .
- Кишор Кунал (2016). «Рассказ о двух указах (надписи Трета Тхакура и Вишну-хари)» . Возвращение к Айодхье . ISBN 978-81-8430-357-5.
- PC Рой (1980). Чеканка Северной Индии . Абхинав. ISBN 9788170171225.
- РК Дикшит (1976). Канделлы Джеджакабхукти . Абхинав. ISBN 9788170170464.
- Рама Шанкар Трипати (1964). История Канауджа: к мусульманскому завоеванию . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0478-4.
- Рома Нийоги (1959). История династии Гахатавалов . Восточный. OCLC 5386449 .
- В.А. Смит (1888). «Большая находка монет Говинды Чандра Девы из Канауджа» . Труды Азиатского общества Бенгалии - 1887 . Азиатское общество.
- В.А. Смит (1906). Каталог монет в Индийском музее, Калькутта . 1, Часть III. Оксфорд: Clarendon Press. OCLC 12108601 .